Historia de los judíos en Irlanda

En diciembre de 1714, el filósofo irlandés John Toland publicó un panfleto titulado Razones para naturalizar a los judíos en Gran Bretaña e Irlanda . ^{[ 11 ] [ 12 ]} En 1746, se presentó un proyecto de ley en la Cámara de los Comunes irlandesa «para naturalizar a las personas que profesan la religión judía en Irlanda». Esta fue la primera referencia a los judíos en la Cámara de los Comunes hasta ese momento. Otro proyecto de ley se presentó al año siguiente, se aprobó sin enmiendas y se presentó al Lord Teniente de Irlanda , William Stanhope, primer conde de Harrington, para que lo transmitiera a Londres, aunque nunca recibió la aprobación real. Sin embargo, estos proyectos de ley irlandeses tuvieron un resultado crucial: la formación del Comité de Diligencia, organizado por judíos británicos en ese momento para supervisar el progreso de la medida. Esto condujo finalmente a la organización de la Junta de Diputados , ^{[ 13 ]} un importante organismo que ha continuado existiendo hasta la actualidad. Los judíos quedaron expresamente excluidos de los beneficios de la Ley de Naturalización irlandesa de 1783 (23 & 24 Geo. 3. c. 38 (I)). Las excepciones de la Ley de Naturalización de 1783 fueron abolidas en 1846. La Ley de Matrimonios (Irlanda) de 1844 ( 7 & 8 Vict. c. 81) dispuso expresamente los matrimonios según los ritos judíos en la sección XII. ^{[ 14 ]}

Daniel O'Connell es más conocido por la campaña por la emancipación católica , pero también apoyó esfuerzos similares para los judíos. En 1846, por su insistencia, se derogó la ley "De Judaismo", que prescribía una vestimenta especial para los judíos. O'Connell dijo: "Irlanda tiene derechos sobre su antigua raza, es el único país que conozco que no ha sido mancillado por ningún acto de persecución contra los judíos ". Durante la Gran Hambruna (1845-1852), en la que murieron aproximadamente un millón de irlandeses, muchos judíos ayudaron a organizarse y contribuyeron generosamente al socorro de los damnificados. ^{[ 15 ] [ 16 ]} Un periódico de Dublín, en un comentario de 1850, señaló que el barón Lionel de Rothschild y su familia habían,

...contribuyó durante la hambruna irlandesa de 1847... una suma muy superior a las contribuciones conjuntas de los Devonshire , Hereford , Lansdowne , Fitzwilliam y Herbert, que anualmente extraían muchas veces esa cantidad de sus propiedades irlandesas. ^{[ 17 ]}

En 1874, Lewis Wormser Harris fue elegido concejal del distrito de South Dock para la Corporación de Dublín . Dos años después fue elegido alcalde de Dublín , pero falleció el 1 de agosto de 1876 antes de asumir el cargo. ^{[ 18 ]} En 1901, Albert L. Altman , un exitoso comerciante de sal de Dublín, fue elegido concejal del distrito de Usher's Quay para la corporación. Sirvió durante tres años hasta su muerte en 1903. Durante su mandato estuvo en el centro de algunas de las controversias nacionalistas más volátiles de la época, incluyendo la escisión posterior a Parnell dentro del Partido Parlamentario Irlandés, su propio liderazgo de una insurgencia laborista y de la templanza dentro de los círculos del Autogobierno, y la decisión del consejo de negar una bienvenida formal a Eduardo VII en su primera visita a la ciudad como nuevo rey, un evento que James Joyce convirtió en el centro de su relato de Dublineses "Ivy Day in the Committee Room". Aunque se convirtió al catolicismo, Altman sufrió insultos antisemitas y ataques contra los judíos durante sus muchos años de búsqueda de un cargo municipal. ^{[ 19 ]}

Durante finales del siglo XIX se produjo un aumento de la inmigración judía a Irlanda. En 1871, la población judía de Irlanda era de 258 personas; en 1881, había aumentado a 453. La mayor parte de la inmigración hasta ese momento procedía de Inglaterra o Alemania. Un grupo que se estableció en Waterford era galés, cuyas familias procedían originalmente de Europa Central. ^{[ 20 ]}

En 1892 se estableció una nueva sede de la Congregación Hebrea de Dublín . El edificio fue consagrado por Hermann Adler , Gran Rabino del Imperio Británico, quien declaró: «Irlanda es el único país del mundo al que no se le puede acusar de perseguir a los judíos». ^{[ 21 ]}

El boicot económico emprendido contra la pequeña comunidad judía de la ciudad de Limerick en la primera década del siglo XX se conoce como el Boicot de Limerick (y a veces el "Pogromo de Limerick") y provocó que muchos judíos abandonaran la ciudad. Fue instigado por un influyente sacerdote redentorista , el padre John Creagh, quien hizo un llamamiento al boicot durante un sermón en enero de 1904. Un adolescente, John Raleigh, fue arrestado por la policía y encarcelado durante un mes por atacar al rabino Elias Levin, rabino de la comunidad, pero regresó a casa y fue recibido por una multitud. Según un informe de la RIC , cinco familias judías abandonaron Limerick "debido directamente a la agitación" y 26 familias permanecieron. Algunas de las cinco se dirigieron a Cork , donde atracaban los barcos de pasajeros transatlánticos en Cobh (entonces conocida como Queenstown). Su intención era viajar a América . Gerald Goldberg , hijo de esta migración, se convirtió en alcalde de Cork en 1977. En 1970, Goldberg lo describió como un "casi genocidio perpetrado... contra unos 150 hombres, mujeres y niños judíos indefensos" y afirmó que los judíos no "necesitaban un diccionario para definir un pogromo". ^{[ 24 ]}

El boicot fue condenado por muchos en Irlanda, entre ellos el influyente Standish O'Grady en su periódico All Ireland Review , donde describía a judíos e irlandeses como "hermanos en una lucha común", aunque utilizando un lenguaje que diferenciaba a ambos. El miembro de la Liga Agraria Michael Davitt (autor de The True Story of Anti-Semitic Persecutions in Russia ), en el Freeman's Journal , atacó a quienes habían participado en los disturbios y visitó los hogares de las víctimas judías en Limerick. ^{[ 26 ]} Su amigo, el diputado de Cork William O'Brien , líder de la Liga Irlandesa Unida y editor del Irish People , tenía una esposa judía, Sophie Raffalovic.

El padre Creagh fue trasladado por sus superiores primero a Belfast y luego a una isla en el océano Pacífico. En 1914, el Papa lo nombró vicario apostólico de Kimberley, Australia Occidental , cargo que ocupó hasta 1922. ^{[ 27 ]} Falleció en Wellington , Nueva Zelanda, en 1947.

Joe Briscoe, hijo de Robert Briscoe , el político judío dublinés , describe el episodio de Limerick como "una aberración en una historia de Irlanda y su trato a los judíos que por lo demás es casi perfecta". ^{[ 28 ]} Desde 1983, varios comentaristas han cuestionado la narrativa tradicional del evento, y especialmente si la descripción del evento como un pogromo es apropiada. ^{[ 29 ] [ 30 ]} El historiador Dermot Keogh simpatizó con el uso del término por parte de los judíos que experimentaron el evento, y respetó su uso por escritores posteriores, pero prefirió el término "boicot". ^{[ 31 ] [ 32 ]} La campaña antisemita de Creagh, aunque virulenta, no resultó en el asesinato de ningún miembro de la comunidad judía de Limerick. El censo de 1911 registra que, no solo 13 de las 26 familias restantes seguían residiendo en Limerick seis años después, sino que nueve nuevas familias judías se habían unido a ellas. ^{[ 33 ]} La población judía contaba con 122 personas en 1911, en comparación con 171 en 1901. Esta cifra se había reducido a tan solo 30 en 1926.

Dos judíos irlandeses apoyaron al Ejército Republicano Irlandés (IRA) y al Primer Dáil durante la Guerra de Independencia irlandesa . Michael Noyk era un abogado nacido en Lituania que se hizo famoso por defender a republicanos irlandeses capturados, como Sean MacEoin . Robert Briscoe fue un miembro destacado del IRA durante la Guerra de Independencia irlandesa y la Guerra Civil irlandesa . Fue enviado por Michael Collins a Alemania en 1920 para ser el agente principal de la adquisición de armas para el IRA. Briscoe demostró ser muy exitoso en esta misión, y las armas llegaron a Irlanda a pesar del bloqueo británico. ^{[ 34 ]} Briscoe también participó más tarde en el movimiento independentista israelí y aconsejó a Menachem Begin que disolviera la milicia Irgun , para evitar una guerra civil entre los israelíes después, tras aprender de la lucha irlandesa. Años más tarde, cuando su hijo Ben Briscoe visitó Israel en 1974, recordó que Begin guardaba buenos recuerdos de su papel. ^{[ 35 ]} Michael Collins también se escondió en una casa judía y se disfrazó con ropa judía para esconderse de las autoridades británicas en un momento dado, e incluso maldijo a los Black and Tans en yiddish . ^{[ 36 ]}

En un esfuerzo por brindar representación política a las comunidades minoritarias en el parlamento (como fue el caso de las denominaciones cristianas minoritarias), Ellen Cuffe (Condesa de Desart) , miembro de la comunidad judía, fue nombrada por WT Cosgrave para un mandato de doce años en el Senado irlandés en 1922. Ocupó su escaño como miembro independiente hasta su muerte en 1933. ^{[ 37 ]} También fue defensora de la lengua irlandesa y se desempeñó como presidenta de la Liga Gaélica .

La Constitución irlandesa de 1937 otorgó específicamente protección constitucional a los judíos. Éamon de Valera consideró que esto era un componente necesario de la constitución debido al trato que recibían los judíos en otras partes de Europa en aquel entonces. ^{[ 38 ]} La referencia a las congregaciones judías en la Constitución irlandesa fue eliminada en 1973 con la Quinta Enmienda , la misma enmienda que eliminó la «posición especial» de la Iglesia Católica, así como las referencias a la Iglesia de Irlanda, la Iglesia Presbiteriana, la Iglesia Metodista y la Sociedad Religiosa de los Amigos.

Un comité organizó el Kindertransport . Aproximadamente diez mil niños no acompañados de entre tres y diecisiete años procedentes de Alemania y Checoslovaquia pudieron entrar en el Reino Unido sin visado en 1939. Algunos de estos niños fueron enviados a Irlanda del Norte. Muchos de ellos fueron acogidos por familias de acogida, pero otros fueron a la Granja de Refugiados de Millisle (Granja Magill, en Woburn Road), que acogió refugiados desde mayo de 1938 hasta su cierre en 1948. ^{[ 39 ]}

El enviado irlandés a Berlín, Charles Bewley , nombrado en 1933, se convirtió en admirador de Hitler y del nacionalsocialismo. Sus informes contenían información incorrecta sobre el trato a los judíos en Alemania y se oponía a que se permitiera a los judíos trasladarse a Irlanda. Tras ser reprendido por Dublín, fue destituido en 1939. ^{[ 40 ]}

El estado irlandés se mantuvo oficialmente neutral durante la Segunda Guerra Mundial , conocida en Irlanda como « La Emergencia », aunque se estima que unos 100.000 hombres del estado participaron del lado de los Aliados. ^{[ 41 ]} En Roma, TJ Kiernan, el ministro irlandés ante el Vaticano, y su esposa, Delia Murphy (una destacada cantante de baladas tradicionales), colaboraron con el sacerdote irlandés Hugh O'Flaherty para salvar a muchos judíos y prisioneros de guerra fugados. Los judíos celebraron servicios religiosos en la iglesia de San Clemente del «Collegium Hiberniae Dominicanae», que contaba con protección diplomática irlandesa . ^{[ 42 ]}

Durante la Segunda Guerra Mundial existió cierto sentimiento antisemita interno, expresado de manera notable en un infame discurso ante el Dáil en 1943, cuando el recién elegido diputado independiente Oliver J. Flanagan abogó por "expulsar a los judíos del país". ^{[ 43 ]} Por otro lado, Henning Thomsen, el encargado de negocios alemán , se quejó oficialmente de los comentarios de la prensa. En febrero de 1939, protestó contra el obispo de Galway, quien había emitido una carta pastoral en líneas similares, acusando a Alemania de "violencia, mentiras, asesinatos y condena de otras razas y pueblos". ^{[ 44 ]}

Hubo cierta indiferencia oficial por parte de la clase política hacia las víctimas judías del Holocausto durante y después de la guerra. Esta indiferencia sería descrita posteriormente por el Ministro de Justicia, Igualdad y Reforma Legislativa, Michael McDowell, como «antipática, hostil e insensible». ^{[ 45 ]} El Dr. Mervyn O'Driscoll, del University College Cork, informó sobre las barreras, tanto oficiales como extraoficiales, que impidieron a los judíos encontrar refugio en Irlanda, aunque dichas barreras han desaparecido desde entonces:

Aunque el antisemitismo manifiesto no era típico, los irlandeses del sur eran indiferentes a la persecución nazi de los judíos y de quienes huían del Tercer Reich.  ... Un solicitante exitoso en 1938 solía ser rico, de mediana edad o anciano, soltero, procedente de Austria , católico romano y con el deseo de retirarse en paz a Irlanda y no trabajar. Solo unos pocos banqueros e industriales vieneses cumplían el estricto criterio de ser católicos, aunque posiblemente de ascendencia judía, capaces de mantenerse cómodamente sin participar en la vida económica del país. ^{[ 46 ]}

Se sabe que dos judíos irlandeses, Ettie Steinberg y su hijo pequeño, fueron asesinados en el Holocausto, que, por lo demás, no afectó de forma sustancial a los judíos que vivían en Irlanda. Se sabe que al menos seis judíos de Irlanda fueron asesinados en la Shoá. ^{[ 47 ]} La ​​Conferencia de Wannsee incluyó a 4000 judíos de Irlanda entre los señalados para ser asesinados en el Holocausto.

Después de la guerra, los grupos judíos tuvieron grandes dificultades para obtener el estatus de refugiado para niños judíos, mientras que la Cruz Roja Irlandesa no tuvo dificultades con la Operación Shamrock , que trajo a más de 500 niños cristianos, principalmente de Renania. ^{[ 48 ]} El Departamento de Justicia explicó en 1948 que:

Siempre ha sido política del Ministro de Justicia restringir la admisión de extranjeros judíos, debido a que cualquier aumento sustancial de nuestra población judía podría dar lugar a un problema antisemita. ^{[ 49 ]}

Sin embargo, de Valera desautorizó al Departamento de Justicia y los 150 niños judíos refugiados fueron llevados a Irlanda en 1948. Anteriormente, en 1946, Solomon Schonfeld llevó a 100 niños judíos de Polonia al Castillo de Clonyn en el Condado de Westmeath ^{[ 50 ]} . ^{[ 51 ]} Posteriormente, los niños se reunieron con sus familias o comenzaron nuevas vidas en Israel, el Reino Unido y Estados Unidos. ^{[ 52 ]} En el año 2000, muchos de los niños del Castillo de Clonyn regresaron para una reunión. En 1952, nuevamente tuvo que desautorizar al Departamento de Justicia para admitir a cinco familias ortodoxas que huían de los comunistas. En 1966, la comunidad judía de Dublín organizó la plantación y dedicación del Bosque Éamon de Valera en Israel, cerca de Nazaret , en reconocimiento a su constante apoyo a los judíos de Irlanda. ^{[ 53 ]}

Arthur Griffith , fundador del Sinn Féin , adoptó una postura antidreyfusista de línea dura como editor del United Irishman . ^{[ 75 ] [ 76 ]} En una serie de editoriales, Griffith atacó al "traidor judío" Dreyfus , diciendo que son "casi todos trapos judíos"; y denunció ^{[ 75 ] [ 76 ]}

Otros cincuenta panfletos como esos que no tienen detrás más que cuarenta o cincuenta mil usureros y carteristas judíos en cada país y que ningún cristiano decente lee, salvo tapándose la nariz como precaución contra las náuseas.

Otros editoriales del United Irishman de Griffith de ese año habían expresado preocupación por una conspiración en la que "el capitalista judío se ha apoderado de la mentirosa 'Prensa de la Civilización' desde Viena hasta Nueva York y más allá" , y concluían "sabemos que todos los judíos seguramente serán traidores si tienen la oportunidad". ^{[ 75 ] [ 76 ]} El United Irishman también publicó artículos firmados por 'El Ministro del Interior' ( Frank Hugh O'Donnell ) que tenían un tono antisemita, incluyendo uno en 1899 que afirmaba: ^{[ 77 ]}

En años anteriores, a menudo he afirmado que las tres influencias malignas del siglo eran el pirata, el masón y el judío .

En 1904, un artículo en el periódico expresó su apoyo al boicot de Limerick , un boicot a los negocios judíos en Limerick organizado por un sacerdote local, declarando que

El judío de Limerick no ha sido boicoteado por ser judío, sino por ser usurero , y que si se boicoteara a los judíos —por ser judíos— sería tremendamente injusto.

Griffith aparentemente desconocía que los judíos de Limerick tenían poca o ninguna participación en préstamos de dinero o prácticas similares. ^{[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]} El periódico The United Irishman también publicó artículos de Oliver St. John Gogarty que contenían sentimientos antisemitas, comunes en la Irlanda de la época. ^{[ 81 ]}

George Noble Plunkett , padre de Joseph Plunkett y miembro de varios gabinetes gubernamentales, advirtió al Taoiseach Eamon de Valera sobre las nefastas cualidades e influencia de los judíos, que incluían afirmaciones sobre la "moralidad inferior" de los judíos, que eran " responsables de la Primera Guerra Mundial y estaban tratando de destruir el papado , controlaban la prensa en varios países, publicaban pornografía " y eran "inmigrantes muy problemáticos". ^{[ 82 ] [ 83 ]}

En 2022, Réada Cronin , diputado del Sinn Féin por Kildare Norte , fue criticado por una serie de tuits antisemitas que databan de casi una década atrás, que incluían afirmaciones de que los judíos eran "responsables de las guerras europeas", que Adolf Hitler era un "peón de los Rothschild " y que el Mossad estaba "influyendo" en las elecciones británicas ; ^{[ 84 ] [ 85 ]} Cronin se disculpó y no recibió ninguna otra medida disciplinaria por parte del Sinn Féin. ^{[ 86 ]} Según The Jewish Chronicle , Chris Andrews , otro diputado del Sinn Féin, pareció sugerir que Hitler podría "no haber estado tan equivocado" y le gustó a publicaciones en redes sociales que se referían a los israelíes como "bastardos sionistas asesinos"; ^{[ 87 ]} Mick Wallace , eurodiputado afiliado a La Izquierda en el Parlamento Europeo , compartió en redes sociales publicaciones que sugerían que los judíos controlan los medios de comunicación , culpaban a Israel de los atentados del 11 de septiembre y caracterizaban la identidad judía como una «sociopatía tribal». ^{[ 87 ]}

En enero de 2026, una nueva encuesta encargada por la Conferencia sobre Reclamaciones Materiales Judías contra Alemania , con sede en Nueva York , realizada en línea con 1000 adultos en Irlanda, afirmó que aproximadamente la mitad de los adultos irlandeses desconocían que seis millones de judíos fueron asesinados durante el Holocausto , y una proporción considerable subestimó el número de muertos, afirmó no haber oído hablar nunca del Holocausto o lo consideró un mito. Específicamente, el 12 % de los encuestados dijo no haber oído hablar nunca del Holocausto o no estar seguro de haberlo hecho. ^{[ 88 ] [ 89 ]} La encuesta también reveló que muchos encuestados, en particular los adultos jóvenes, informaron haber encontrado negación o distorsión del Holocausto en las redes sociales , mientras que el 92 % apoyó la educación sobre el Holocausto y el 88 % dicha educación en las escuelas. ^{[ 90 ] [ 91 ]} Estos hallazgos han llevado a los representantes de la comunidad judía y a los educadores a expresar su preocupación por las lagunas en el conocimiento público y el riesgo de distorsión del Holocausto. ^{[ 92 ] [ 89 ]} El auge del fascismo y el antisemitismo en Alemania, y el Holocausto mismo, se han incluido en el programa de historia para estudiantes de secundaria irlandeses durante muchos años. ^{[ 93 ]}

El primer ministro de la congregación fue Joseph Chotzner , quien sirvió en la sinagoga ubicada en Great Victoria Street de 1870 a 1880 y de 1892 a 1897. Entre los líderes espirituales posteriores de la sinagoga se encontraba Yitzhak HaLevi Herzog (1916-1919), quien más tarde se convertiría en Gran Rabino de Israel . Su hijo, Chaim Herzog , quien llegó a ser el sexto presidente de Israel , nació en Belfast. Los rabinos John Ross, Jacob Schachter y Alexander Carlebach siguieron esta tradición rabínica.

En el siglo XVII, según se informa, los judíos vivían en Ulster , la provincia norteña de Irlanda, la mayor parte de la cual ahora se encuentra en Irlanda del Norte . Algunos registros también mencionan una presencia judía durante los siglos XVIII y principios del XIX. En el siglo XIX, a medida que aumentaban los pogromos en Rusia y Polonia, la población judía de Belfast aumentó de 52 en el censo de 1861 a 78 en 1881 y 273 en 1891. ^{[ 99 ] [ 100 ]} Hubo muy poca conversión religiosa, pero una interesante excepción noble fue la condesa de Charlemont. La Honorable Elizabeth Jane Somerville, nacida el 21 de junio de 1834, era hija de William Somerville, primer barón Athlumney y Lady Maria Harriet Conyngham. Se casó con James Molyneux Caulfeild, tercer conde de Charlemont, hijo del Honorable. Henry Caulfeild y Elizabeth Margaret Browne se casaron el 18 de diciembre de 1856. Su suegra era una figura destacada en la corte de la reina Victoria . Como resultado de su matrimonio, la Honorable Elizabeth Jane Somerville recibió el título de Condesa de Charlemont el 26 de diciembre de 1863. Poco después, asistió a los servicios religiosos en Belfast y se convirtió al judaísmo. Falleció el 31 de mayo de 1882, a los 47 años, en el Castillo de Roxborough , Moy, Condado de Tyrone , sin descendencia. En Moy no había judíos, por lo que su primer contacto con el judaísmo merece ser investigado.

Debido a la afluencia de judíos rusos y polacos a principios de siglo, la comunidad judía estableció una junta de tutores en 1893, una sociedad benéfica extranjera de mujeres hebreas en 1896 y una escuela nacional hebrea en 1898 para educar a sus hijos. ^{[ 104 ]} Durante un breve período, existió una segunda sinagoga judía, la Congregación de Regent Street. ^{[ 105 ]}

Otto Jaffe , alcalde de Belfast , fue presidente vitalicio de la Congregación Hebrea de Belfast y ayudó a construir la segunda sinagoga de la ciudad en 1904, pagando la mayor parte de los 4000 £ que costó. Era un importador alemán de lino que visitaba Belfast varias veces al año para comprar este material. Prosperó y decidió vivir en Belfast. La sinagoga que fundó estaba ubicada en Annesley Street, cerca de Carlisle Circus, en el norte de la ciudad, donde vivía la mayoría de los judíos entonces. ^{[ 106 ]} Posteriormente, Barney Hurwitz, un destacado empresario de Belfast, fue presidente de la congregación durante al menos dos décadas. También fue juez de paz durante muchos años y se casó con Ceina Clein, de la conocida familia Clein de la ciudad de Cork. La prima hermana de la señora Ceina Hurwitz, Sara Bella Clein, también perteneciente a esa conocida familia de Cork, se casó con William Lewis Woolfson de Dublín, miembro de una prominente y numerosa familia judía de empresarios de Dublín, cuyos muchos descendientes se encuentran hoy repartidos por todo el mundo, incluyendo Irlanda e Israel. A las reuniones familiares de los Clein asistían habitualmente hasta 3000 familiares y parientes políticos.

Durante la Segunda Guerra Mundial , varios niños judíos que escapaban de los nazis mediante el Kindertransport , y huérfanos judíos de la posguerra trasladados por vía aérea a Belfast ^{[ 107 ]} desde Praga , llegaron a Millisle y fueron alojados allí. La Granja de Refugiados de Millisle (la granja de Magill, en Woburn Road) fue fundada por jóvenes pioneros del movimiento Bachad. Acogió refugiados desde mayo de 1938 hasta su cierre en 1948. ^{[ 39 ]}

En 1901, la población judía se estimaba en 763 personas. ^{[ 100 ]} En 1929, los registros muestran que 519 judíos habían emigrado de Irlanda del Norte a los Estados Unidos. ^{[ 108 ]} En 1967, la población se estimaba en 1350; para 2004, esta cifra había descendido a 130. Actualmente se estima en alrededor de 70 a 80. Se cree que la membresía actual de la Congregación Hebrea de Belfast es de tan solo 80 personas. ^{[ 100 ]}

Gustav Wilhelm Wolff , socio de Harland and Wolff en Belfast, provenía de una familia judía convertida al protestantismo. Harland and Wolff era el astillero más grande de Gran Bretaña e Irlanda. Edward Harland compró el astillero a Hickson and Co. por 5000 dólares en 1860/61 con fondos de un inversor judío de Liverpool, G. C. Schwabe. Schwabe envió a su sobrino Gustave Wilhelm Wolff a Belfast para supervisar la inversión, y la compañía adoptó el nombre de Harland and Wolff al año siguiente, en 1862. Harland and Wolff construyó muchos barcos de gran tamaño, incluido el Titanic .

Entre los judíos más conocidos de Belfast se encuentran: Ronald Appleton , fiscal de la corona durante el conflicto norirlandés, quien fue elegido presidente de la Congregación Hebrea de Belfast y ocupó ese cargo hasta su jubilación en 2008; los actores de Belfast Harold Goldblatt y Harry Towb ; la pionera de la danza moderna en Irlanda del Norte, Helen Lewis ; y el comentarista de jazz Solly Lipschitz.

• Benson, Asher (2007). El Dublín judío . Retratos de la vida junto al Liffey. Dublín: A&A Farnar. ISBN 978-1906353001.
• Keogh, Dermot (1998). Los judíos en la Irlanda del siglo XX . Cork: Cork University Press. ISBN 978-1-85918-150-8.