La religión en la India

La evidencia que atestigua la religión prehistórica en el "subcontinente" indio proviene de pinturas rupestres mesolíticas dispersas que representan danzas y rituales. ^{[ 23 ]} Los pastores neolíticos que habitaban el valle del Indo enterraban a sus muertos de una manera que sugiere prácticas espirituales que incorporaban nociones de una vida después de la muerte. ^{[ 24 ]} Otros sitios de la Edad de Piedra del sur de Asia , como los refugios rocosos de Bhimbetka en el centro de Madhya Pradesh y los petroglifos de Kupgal en el este de Karnataka, contienen arte rupestre que representa ritos religiosos y evidencia de posible música ritualizada. ^{[ 25 ]}

El pueblo harappano de la civilización del valle del Indo , que duró desde el 3300 hasta el 1400 a. C. y se centró en los valles de los ríos Indo y Ghaggar-Hakra , pudo haber adorado a una importante diosa madre que simbolizaba la fertilidad. ^{[ 26 ]} Las excavaciones de los sitios de la civilización del valle del Indo muestran sellos con animales y "altares de fuego", lo que indica rituales asociados con el fuego. ^{[ 27 ]} También se ha encontrado un Shivlinga de un tipo similar al que ahora adoran los hindúes, ^{[ 26 ]} sin embargo, esta interpretación ha sido cuestionada por Srinivasan. ^{[ 28 ]}

El hinduismo suele considerarse la religión más antigua que aún existe en el mundo, ^{[ 29 ]} con raíces que se remontan a tiempos prehistóricos , hace más de 5000 años. ^{[ 30 ]} El hinduismo se extendió por partes del sudeste asiático , China y Afganistán. Los hindúes adoran a una única entidad divina (paramatma, lit. "primera alma") con diferentes formas. ^{[ 31 ]}

Los orígenes del hinduismo incluyen los elementos culturales de la civilización del valle del Indo junto con otras civilizaciones indias. ^{[ 32 ]} El texto más antiguo que se conserva del hinduismo es el Rigveda , producido durante el período védico y que data de 1700–1100 a. C. ^{[ γ ] [ 33 ]} Durante los períodos épico y puránico , las primeras versiones de los poemas épicos, en su forma actual, incluyendo el Ramayana y el Mahabharata, fueron escritas aproximadamente entre 500 y 100 a. C., ^{[ 34 ]} aunque estos se transmitieron oralmente a través de las familias durante siglos antes de este período. ^{[ 35 ]}

Después del año 200 a. C., varias escuelas de pensamiento fueron formalmente codificadas en la filosofía india , incluyendo Samkhya , Yoga , Nyaya , Vaisheshika , Purva-Mimamsa y Vedanta . ^{[ 36 ]}

Una estatua del vigésimo cuarto y último Tirthankar jainista, Mahavira.

Una escultura de Ashoka en Sanchi . A Ashoka se le atribuye haber impulsado la difusión del budismo en la India y en toda Asia.

La tradición Śramaṇa incluye el jainismo , ^{[ 37 ]} conocido endonimáticamente como Jain Dharm , y el budismo, ^{[ 38 ]} conocido endonimáticamente como Bauddh Dharm , y otros como los Ājīvikas , Ajñanas y otros. ^{[ 39 ] [ 40 ]}

Las raíces históricas del jainismo en la India se remontan al siglo IX a. C. con el surgimiento de Parshvanatha , el 23.er Tirthankara , y su filosofía jainista , ^{[ 41 ] [ 37 ]} y a Mahavira (599-527 a. C.), el 24.º Tirthankara jainista. El jainismo remonta sus raíces aún más atrás, al primer Tirthankara, Rishabhanatha . Mahavira hizo hincapié en los cinco votos.

Gautama Buddha , fundador del budismo, nació en el clan Shakya justo antes de que Magadha (que existió entre el 546 y el 324 a. C.) ascendiera al poder. Su familia era originaria de las llanuras de Lumbini , en lo que hoy es el sur de Nepal . El budismo indio alcanzó su apogeo durante el reinado de Ashoka el Grande del Imperio Maurya , quien patrocinó el budismo tras su conversión y unificó el subcontinente indio en el siglo III a. C. ^{[ 42 ]} Envió misioneros al extranjero, lo que permitió que el budismo se extendiera por Asia. ^{[ 43 ]} El budismo indio declinó tras la pérdida del patrocinio real ofrecido por el Imperio Kushan y reinos como Magadha y Kosala .

El declive del budismo en la India se ha atribuido a diversos factores, entre los que se incluyen el resurgimiento del hinduismo en los siglos X y XI bajo el reinado de Shankaracharya , la posterior invasión turca, el énfasis budista en la renuncia en contraposición a los valores familiares y la propiedad privada, el uso y la apropiación por parte del hinduismo de los ideales budistas y jainistas de renuncia y ahimsa , entre otros. Si bien el budismo prácticamente desapareció de la corriente principal de la India en el siglo XI d. C., su presencia se mantuvo y se manifestó a través de otros movimientos como la tradición Bhakti , el vaisnavismo y los Bauls de Bengala, influenciados por la forma Sahajjyana del budismo, popular en Bengala durante el período Pala .

Durante los siglos XIV al XVII, cuando el norte de la India estaba bajo dominio musulmán, el movimiento Bhakti se extendió por el centro y el norte del país. El movimiento Bhakti comenzó en el siglo VIII en el sur de la India (actuales Tamil Nadu y Kerala ) y se propagó gradualmente hacia el norte. ^{[ 44 ]} Fue iniciado por un grupo de maestros o santos con vínculos informales. Dnyaneshwar , Chaitanya Mahaprabhu , Vallabhacharya , Surdas , Meera Bai , Kabir , Tulsidas , Ravidas , Namdeo , Eknath , Ramdas , Tukaram y otros místicos fueron algunos de los santos del norte. Enseñaban que las personas podían dejar de lado las pesadas cargas del ritual y el sistema de castas, así como las sutiles complejidades de la filosofía, y simplemente expresar su profundo amor por Dios. Este período también se caracterizó por una abundancia de literatura devocional en prosa vernácula y poesía en las lenguas étnicas de los diversos estados o provincias de la India. El movimiento Bhakti dio origen a varios movimientos diferentes en toda la India.

Durante el movimiento Bhakti, muchos grupos hindúes considerados ajenos al sistema de castas hindú tradicional siguieron las tradiciones Bhakti venerando a santos pertenecientes a sus respectivas comunidades. Por ejemplo, Guru Ravidas era un Chamar de Uttar Pradesh; Guru Parsuram Ramnami era un Chura de Chhattisgarh, y Maharishi Ram Naval era un Bhangi de Rajasthan. En vida, varios de estos santos incluso llegaron a combatir la conversión por parte de misioneros extranjeros, fomentando únicamente el hinduismo dentro de sus comunidades. En Assam, por ejemplo, las tribus fueron lideradas por Gurudev Kalicharan Bramha del Brahmo Samaj; en Nagaland por Kacha Naga; y en la India central por Birsa Munda, Hanuman Aaron, Jatra Bhagat y Budhu Bhagat.

Guru Nanak Dev Ji (1469–1539) fue el fundador del sijismo , conocido endonimáticamente como Sikh Dharm . ^{[ 49 ] [ 50 ]} El Guru Granth Sahib fue compilado por primera vez por el quinto gurú sij, Guru Arjan Dev , a partir de los escritos de los primeros cinco gurús sij y otros santos que predicaron el concepto de hermandad universal, incluyendo aquellos de la fe hindú y musulmana. Antes de la muerte de Guru Gobind Singh , el Guru Granth Sahib fue declarado el gurú eterno. ^{[ 51 ]} El sijismo reconoce a todos los humanos como iguales ante Waheguru , ^{[ 52 ]} independientemente del color, casta o linaje. ^{[ 53 ]} El sijismo rechaza enérgicamente las creencias del ayuno ( vrata ), las supersticiones , la adoración de ídolos , ^{[ 54 ] [ 55 ]} y la circuncisión . ^{[ 56 ] [ 57 ]} Los sijs creen en un dios eterno y siguen las enseñanzas de los 10 gurús , los 5 K del sijismo , los hukums de Guru Gobind Singh , Sikh Rehat Maryada y Nitnem .

El hinduismo es una religión antigua con el grupo religioso más grande de la India, con alrededor de 966  millones de seguidores en 2011, que componen el 79,8% de la población. ^{[ 82 ]} El hinduismo es diverso, con representación del monoteísmo , henoteísmo , politeísmo , panenteísmo , panteísmo , monismo , ateísmo , animismo , agnosticismo y gnosticismo . ^{[ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]} El término hindú , originalmente una descripción geográfica, deriva del sánscrito Sindhu (la denominación histórica del río Indo) y se refiere a una persona de la tierra del río Sindhu . ^{[ 94 ]} Los hindúes que siguen la religión tradicional la llaman Sanatana Dharma (o "Camino Eterno"). ^{[ 95 ]} Los seguidores del Sanatana Dharma se llaman a sí mismos "Sanatani", la palabra original para los seguidores del Sanatana Dharma.

El islam es una religión monoteísta centrada en la creencia en un solo Dios y siguiendo el ejemplo de Mahoma ; es la mayor religión minoritaria en la India. Alrededor del 14,2% de la población del país o aproximadamente 172,2 millones de personas se identifican como seguidores del islam (censo de 2011). ^{[ 78 ] [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ]} Esto convierte a la India en el país con la mayor población musulmana fuera de los países de mayoría musulmana , y el tercero entre todos los países. ^{[ 99 ]} Los musulmanes son mayoría en los estados de Jammu y Cachemira y Lakshadweep , ^{[ 100 ]} y viven en altas concentraciones en Uttar Pradesh , Bihar , Bengala Occidental , Assam y Kerala . ^{[ 100 ] [ 101 ]} No se ha realizado ningún censo específico en la India con respecto a las sectas, pero las fuentes sugieren que la denominación más grande es el Islam sunita , ^{[ 102 ]} con poblaciones sustanciales de musulmanes chiítas y ahmadíes . Fuentes indias como Times of India y DNA informaron que la población de musulmanes chiítas indios a mediados de 2005-2006 era entre el 25% y el 31% de la población musulmana total de la India, lo que los cuenta en números entre 40 y 50 millones. ^{[ 103 ] [ 104 ] [ 102 ] [ 105 ]}

El cristianismo es una religión monoteísta centrada en la vida y las enseñanzas de Jesús tal como se presentan en el Nuevo Testamento . Es la tercera religión más grande de la India, constituyendo el 2,3% de la población. Se atribuye a Santo Tomás la introducción del cristianismo en la India. Llegó a la costa de Malabar en el año 52  d. C. ^{[ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]} La tradición del origen entre los cristianos de Santo Tomás se relaciona con la llegada de Santo Tomás , uno de los 12 discípulos de Jesús, al antiguo puerto marítimo de Muziris en la costa de Kerala en el año 52  d. C. Las familias Sankaramangalam, Pakalomattam, Kalli y Kaliyankal eran consideradas particularmente preeminentes, e históricamente las familias cristianas siríacas más aristocráticas tendían a afirmar descender de estas familias.

También es posible que judíos de Galilea que hablaban arameo viajaran a Kerala en el siglo I. Se sabe que los judíos de Cochin habitaban Kerala por aquella época. La fuente más antigua que se conoce que vincula al apóstol con la India son los Hechos de Tomás , probablemente escritos a principios del siglo III, quizás en Edesa .

La iglesia católica foránea siro-malabar Marth Mariam de Arakuzha fue fundada en el año 999.

El texto describe las aventuras de Tomás al llevar el cristianismo a la India, una tradición que más tarde se amplió en fuentes indias antiguas como el "Thomma Parvam" ("Canción de Tomás"). Generalmente se describe que llegó a Maliankara o sus alrededores y fundó siete iglesias y medias iglesias, o Ezharapallikal: Kodungallur, Kollam, Niranam , Nilackal (Chayal), Kokkamangalam, Kottakkavu , Palayoor , Thiruvithamcode Arappalli y la iglesia (media iglesia) de Aruvithura . Varios escritores romanos de los siglos III y IV también mencionan el viaje de Tomás a la India, incluidos Ambrosio de Milán , Gregorio de Nacianzo , Jerónimo y Efrén el Sirio , mientras que Eusebio de Cesarea registra que su maestro Pantaeno visitó una comunidad cristiana en la India en el siglo II. Allí surgió una comunidad cristiana que eran principalmente comerciantes.

El cristianismo se expandió por el resto de la India durante el período de dominio colonial británico. Los cristianos constituyen la mayoría de la población nativa de Nagaland y Mizoram , así como de Meghalaya , y cuentan con importantes poblaciones en Manipur , Goa , Kerala y Bombay.

El sijismo es una religión monoteísta que se originó en el Punjab del siglo XV con las enseñanzas de Guru Nanak y nueve gurús sij sucesivos . En 2011, había 20,8 millones de sijs en la India . El Punjab es el hogar espiritual de los sijs y el único estado de la India donde constituyen la mayoría. También existen poblaciones importantes de sijs en los estados vecinos de Chandigarh , Himachal Pradesh , la división de Jammu de Jammu y Cachemira , Delhi y Haryana . Históricamente, estas áreas formaron parte del Gran Punjab . Sin embargo, no existen datos sobre el número específico de seguidores de Nanak ( Nanakpanthis ) en la India, pero se estima que son alrededor de 140 millones. ^{[ 109 ] [ 110 ] [ 111 ]} Karnail Singh Panjoli, miembro del Comité Shiromani Gurdwara Prabandhak, dice que también hay varias comunidades dentro del término 'Nanakpanthis'. "Hay grupos como Sikhligarh, Vanjaarey, Nirmaley, Lubaney, Johri, Satnamiye, Udaasiyas, etc., que se llaman a sí mismos Nanakpanthis . Siguen al gurú Nanak y a Sri Guru Granth Sahib. ^{[ 112 ] [ 113 ]}

El budismo es una religión y filosofía transteísta  de la India. Alrededor de 8,5 millones de budistas viven en la India, aproximadamente el 0,7 % de la población total. ^{[ 114 ]} El budismo como religión se practica principalmente en las estribaciones del Himalaya y es una religión importante en Sikkim , Arunachal Pradesh , Ladakh , Darjeeling en Bengala Occidental y los distritos de Lahaul y Spiti de Himachal Pradesh . Además, un número significativo de budistas reside en Maharashtra . Son los budistas o budistas Navayana que, bajo la influencia de B. R. Ambedkar , abrazaron el budismo para escapar de las prácticas de casta dentro del hinduismo. Ambedkar es una figura crucial, junto con Anagarika Dharmapala de Sri Lanka y Kripasaran Mahasthavira de Chittagong, detrás del resurgimiento del budismo en la India en los siglos XIX y XX. La huida del 14.º Dalai Lama , Tenzing Gyatso, a la India en 1959, escapando de la ocupación china del Tíbet , y el establecimiento del Gobierno Tibetano en el Exilio en Dharamshala , en McLeod Ganj , Himachal Pradesh, también han acelerado el resurgimiento del budismo en la India. La religión predominante en Sikkim , que se unió a la Unión India en 1975 (convirtiéndose en el 22.º estado de la India), sigue siendo el budismo vajrayana , y Padmasambhava o Guru Ugyen es una figura venerada allí.

El jainismo es una religión y sistema filosófico indio no teísta originario de la India de la Edad del Hierro . Los jainistas constituyen el 0,4 % (alrededor de 4,45 millones) de la población de la India y se concentran en los estados de Gujarat , Karnataka , Madhya Pradesh , Maharashtra y Rajasthan . ^{[ 100 ]}

También presente en la India, el judaísmo es una religión monoteísta originaria del Levante . Actualmente existe una comunidad muy pequeña de judíos indios. Históricamente, hubo más judíos en la India, incluyendo a los judíos de Cochin en Kerala , los Bene Israel de Maharashtra y los judíos de Bagdad cerca de Bombay . Desde la independencia de la India, se han desarrollado dos comunidades judías indias, principalmente prosélitas: los Bnei Menashe de Mizoram y Manipur , y los Bene Ephraim , también llamados judíos telugu . De los aproximadamente 95.000 judíos de ascendencia india, menos de 20.000 permanecen en la India. Algunas zonas de la India son especialmente populares entre los israelíes, lo que incrementa la población judía local estacionalmente.

Según el censo de 2001, los parsis (seguidores del zoroastrismo en la India) representan aproximadamente el 0,006 % de la población total de la India, ^{[ 115 ]} con concentraciones relativamente altas en la ciudad de Bombay y sus alrededores . En la India hay alrededor de 61 000 parsis. ^{[ 116 ]}

En la India existen varias religiones tribales, como el Donyi-Polo . El Santhal es también una de las muchas religiones tribales practicadas por el pueblo Santhal, que cuenta con alrededor de 4 millones de personas, aunque solo unos 23.645 la siguen. El Bathousim es otra religión tribal de la comunidad Boro de Assam . ^{[ 117 ]}

Es difícil determinar el número exacto de baháʼís en la India . La religión llegó a la India desde Irán alrededor de 1850 y obtuvo algunos conversos de la población musulmana de la India. Los primeros conversos sijs e hindúes llegaron hacia 1910, y en 1960 había menos de 1000 baháʼís en toda la India. A partir de 1961, un gran número de personas de castas registradas se convirtieron en baháʼís, y para 1993 los baháʼís reportaron alrededor de 2,2 millones de miembros, ^{[ 5 ]} aunque fuentes posteriores han afirmado 2  millones, ^{[ 118 ]} o "más de 1 millón". ^{[ 119 ]}

El sanamahismo es la religión indígena de la comunidad Meitei en Manipur , la cual practican junto con el vaisnavismo . ^{[ 120 ]}

Alrededor de 2,9 millones de personas en India no declararon su religión en el censo de 2011 y fueron incluidas en la categoría de "religión no declarada". Representaban el 0,24% de la población de India. Su número aumentó significativamente cuatro veces desde los 0,7  millones del censo de 2001, a una tasa anual promedio del 15%. ^{[ 121 ]} K. Veeramani , líder del Dravidar Kazhagam , afirmó creer que el número de ateos en India era en realidad mayor, ya que muchas personas no revelan su ateísmo por temor. ^{[ 122 ]}

Según el informe del Índice Global de Religión y Ateísmo WIN-Gallup de 2012, el 81% de los indios eran religiosos, el 13% no religiosos, el 3% ateos convencidos y el 3% no estaban seguros o no respondieron. ^{[ 123 ]}

La gran mayoría de los indios participan en rituales religiosos diariamente. ^{[ 132 ]} La mayoría de los hindúes observan rituales religiosos en casa. ^{[ 133 ]} La observancia de los rituales varía mucho entre regiones, pueblos e individuos. Los hindúes devotos realizan tareas diarias como adorar puja , sacrificio de fuego llamado Yajna al amanecer después del baño (generalmente en un santuario familiar, y normalmente incluye encender una lámpara y ofrecer alimentos ante las imágenes de las deidades), recitación de textos religiosos como los Vedas y Puranas , y canto de himnos en alabanza a los dioses. ^{[ 133 ]}

Una característica notable del ritual religioso es la división entre pureza e impureza. Los actos religiosos presuponen cierto grado de impureza o contaminación para quien los practica, la cual debe superarse o neutralizarse antes o durante los procedimientos rituales. La purificación, generalmente con agua, es, por lo tanto, una característica típica de la mayoría de las acciones religiosas. ^{[ 133 ]} Otras características incluyen la creencia en la eficacia del sacrificio y el concepto de mérito, obtenido mediante la práctica de la caridad o las buenas obras, que se acumulará con el tiempo y reducirá los sufrimientos en el más allá. ^{[ 133 ]}

Los musulmanes realizan cinco oraciones diarias a horas específicas del día, indicadas por el adhan (llamada a la oración) desde las mezquitas locales. Antes de orar, deben purificarse ritualmente mediante el wudu , que consiste en lavar las partes del cuerpo que suelen estar expuestas a la suciedad o el polvo. Un estudio reciente del Comité Sachar reveló que entre el 3 % y el 4 % de los niños musulmanes estudian en madrasas (escuelas islámicas). ^{[ 134 ]}

Los hábitos alimenticios en la India están significativamente influenciados por la religión. Según una encuesta, el 31% de la población india afirma ser vegetariana y practica principalmente el lactovegetarianismo . ^{[ 135 ] [ 136 ] [ 137 ]} El vegetarianismo es menos común entre los sijs , musulmanes, cristianos, bahá'ís , parsis y judíos. A pesar de que la mayoría de la población no tiene objeción al consumo de carne, a nivel mundial la India tiene el menor consumo de carne per cápita. ^{[ 138 ]} Los indios no vegetarianos prefieren principalmente aves de corral , pescado, otros mariscos , cabra y oveja como sus fuentes de carne. ^{[ 139 ]} El hinduismo prohíbe la carne de res, mientras que el islam prohíbe la carne de cerdo. Las poblaciones más pequeñas de cristianos, tribales y algunas comunidades dalit no tienen objeción a comer carne de res o de cerdo. ^{[ 140 ]} El jainismo exige a sus seguidores, de todas sus sectas y tradiciones, que sean vegetarianos. Además, esta religión prohíbe a los jainistas consumir cualquier verdura que se obtenga desenterrándola. Por lo tanto, esta regla excluye de la dieta jainista todas las hortalizas de raíz, como las patatas, los boniatos, el jengibre, las zanahorias, el ajo, los rábanos, etc.

Ocasiones como el nacimiento, el matrimonio y la muerte implican conjuntos de costumbres religiosas a menudo elaborados. En el hinduismo, los principales rituales del ciclo de vida incluyen annaprashan (la primera ingesta de alimentos sólidos de un bebé), upanayanam ("ceremonia del hilo sagrado" que realizan los niños pertenecientes a algunas castas superiores como Brahmin y Kshatriya) y shraadh (rendir homenaje a una persona fallecida). ^{[ 141 ] [ 142 ]} Según los hallazgos de un documento de investigación nacional de 1995, para la mayoría de las personas en la India, el compromiso de una pareja joven que establece una expectativa sobre una fecha y hora exactas para una futura boda era un asunto decidido por los padres en consulta con astrólogos . ^{[ 141 ]} Sin embargo, se ha producido una reducción significativa en la proporción de matrimonios concertados desde 1995, lo que refleja un cambio gradual.

Los musulmanes practican una serie de rituales del ciclo vital que difieren de los de los hindúes, jainistas y budistas. ^{[ 143 ]} Varios rituales marcan los primeros días de vida, incluyendo la llamada susurrada a la oración, el primer baño y el afeitado de la cabeza. La instrucción religiosa comienza temprano. La circuncisión masculina generalmente se realiza después del nacimiento; en algunas familias, puede retrasarse hasta después del inicio de la pubertad. ^{[ 143 ]}

El matrimonio requiere un pago del esposo a la esposa, llamado Meher, y la solemnización de un contrato matrimonial en una reunión social. ^{[ 143 ]} Después del entierro del difunto, amigos y familiares se reúnen para consolar a los dolientes, leer y recitar el Corán y orar por el alma del fallecido. ^{[ 143 ]} El islam indio se distingue por el énfasis que pone en los santuarios que conmemoran a los grandes santos sufíes. ^{[ 143 ]}

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  La mayor concentración religiosa jamás celebrada en la Tierra, la Kumbh Mela de Prayag de 2019 , celebrada en Allahabad (oficialmente conocida como Prayagraj), atrajo a alrededor de 120 millones de personas de todo el mundo.
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  El festival Mahamagam es una festividad sagrada que se celebra una vez cada doce años en Tamil Nadu . El festival Mahamagam se lleva a cabo en Kumbakonam . Este festival también se conoce como el Kumbamela del Sur. ^{[ 144 ] [ 145 ]}
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  La Convención de Maramon , la mayor reunión cristiana anual de Asia , organizada por la Iglesia Siria Mar Thoma.
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  El monasterio de Tawang, en Arunachal Pradesh , fue construido en el siglo XVII y es el monasterio más grande de la India y el segundo más grande del mundo después del Palacio de Potala en Lhasa , Tíbet .
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  La estupa de Sanchi, en Madhya Pradesh, es la estructura de piedra más antigua de la India. Construida por el emperador Asoka en el siglo III a. C., alberga las reliquias del Buda Siddhartha Gautama .
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  El monasterio de Rumtek, en Sikkim , es una de las principales atracciones turísticas del noreste de la India .

Muchas familias hindúes tienen su propia deidad patrona familiar o kuladevata . ^{[ 146 ]} Esta deidad es común a un linaje o clan de varias familias que están conectadas entre sí a través de un ancestro común. ^{[ 147 ] [ 148 ]} El Khandoba de Jejuri es un ejemplo de un Kuladevata de algunas familias de Maharashtra; es un Kuladevata común para varias castas que van desde los brahmanes hasta los dalits . ^{[ 149 ]} La práctica de adorar deidades locales o territoriales como Kuladevata comenzó en el período de la dinastía Yadava . ^{[ 150 ]} Otras deidades familiares de la gente de Maharashtra son Bhavani de Tuljapur , Mahalaxmi de Kolhapur , Renuka de Mahur y Balaji de Tirupati.

India alberga numerosos lugares de peregrinación pertenecientes a diversas religiones. Los hindúes de todo el mundo reconocen varias ciudades santas indias, entre ellas Allahabad (oficialmente conocida como Prayagraj), Haridwar , Varanasi , Ujjain , Rameshwaram y Vrindavan . Entre las ciudades con templos más destacadas se encuentran Puri , que alberga un importante templo de Jagannath y la celebración de Rath Yatra ; Tirumala-Tirupati , hogar del templo de Tirumala Venkateswara ; y Katra , hogar del templo de Vaishno Devi .

Badrinath , Puri , Dwarka y Rameswaram componen el circuito principal de peregrinación de Char Dham ( cuatro moradas ) que alberga los cuatro templos hindúes más sagrados: el Templo de Badrinath , el Templo de Jagannath , el Templo de Dwarkadheesh y el Templo de Ramanathaswamy , respectivamente. Las ciudades himalayas de Badrinath , Kedarnath , Gangotri y Yamunotri componen el circuito de peregrinación más pequeño de Chota Char Dham ( mini cuatro moradas ). El Kumbh Mela (el "festival de la jarra") es una de las peregrinaciones hindúes más sagradas que se celebra cada cuatro años; la ubicación rota entre Allahabad (Prayagraj), Haridwar, Nashik y Ujjain . El Thalaimaippathi en Swamithope es el principal centro de peregrinación para los Ayyavazhis .

Siete de los Ocho Grandes Lugares del Budismo se encuentran en la India. Bodh Gaya , Sarnath y Kushinagar son los lugares donde tuvieron lugar importantes acontecimientos en la vida de Gautama Buddha. Sanchi alberga una estupa budista erigida por el emperador Ashoka . Numerosos monasterios budistas salpican las estribaciones del Himalaya en la India, donde el budismo sigue teniendo una presencia importante. Entre ellos se incluyen el Monasterio de Rumtek , el Monasterio de Enchey y el Monasterio de Pemayangtse en Sikkim , el Monasterio de Tawang en Arunachal Pradesh , el Monasterio de Kye y el Monasterio de Tabo en Spiti , el Monasterio de Ghum en Darjeeling y el Monasterio de Durpin Dara en Kalimpong, el Monasterio de Thikse en Leh y el Monasterio de Namgyal en Dharamshala , entre muchos otros.

Para los musulmanes suníes, el Dargah Shareef de Khwaza Moinuddin Chishti en Ajmer es un importante lugar de peregrinación. ^{[ 151 ]} Otras peregrinaciones islámicas incluyen las a la tumba del jeque Salim Chishti en Fatehpur Sikri , Jama Masjid en Delhi y Haji Ali Dargah en Mumbai. Los templos de Dilwara en Mount Abu , Palitana , Pavapuri , Girnar y Shravanabelagola son lugares de peregrinación notables ( tirtha ) en el jainismo.

El Harmandir Sahib en Amritsar es el gurdwara más sagrado del sijismo. ^{[ 152 ]}

Entre los lugares de peregrinación relativamente nuevos se encuentran el samadhi de Meher Baba en Meherabad , que es visitado por sus seguidores de todo el mundo ^{[ 153 ]} y el templo de Saibaba en Shirdi . ^{[ 154 ]}

El hinduismo, al igual que la mayoría de las religiones, cuenta con numerosas subculturas. Los aspectos principales descritos anteriormente son válidos para la mayoría de la población hindú, pero no para toda. Así como cada estado tiene su propio idioma, el hinduismo alberga diversas subculturas cuyas tradiciones pueden o no ser compartidas por otros indios. Por ejemplo, una secta de Gujarat llamada Prajapatis considera el agua como un elemento sagrado en cada comida. Antes y después de comer, se espera que la persona vierta agua en la palma de su mano derecha y la beba tres veces. ^{[ 155 ]} Esto se interpreta a menudo como un gesto de purificación: la comida se considera sagrada y cada persona debe purificarse antes de tocarla.

Otras sectas menores en la India no tienen un nombre específico, pero se identifican de forma única por los apellidos de cada familia. Esta convención se usa con más frecuencia en el sur de la India que en el norte. Por ejemplo, una secta relativamente prominente en el sur de la India prohíbe tomar decisiones importantes, comenzar nuevas tareas y realizar otras acciones intelectuales o espirituales después de la puesta del sol. Los historiadores creen que esta tradición se derivó del concepto de Rahukaalam , según el cual los hindúes creen que un período específico del día es de mal augurio. Se piensa que las estrictas creencias familiares llevaron al desarrollo de una jerarquía religiosa más restrictiva. ^{[ 156 ]} Con el tiempo, esta creencia se extendió para desalentar la toma de decisiones importantes e incluso permanecer despierto durante largos períodos después de la puesta del sol. Ejemplos de familias que siguen esta tradición incluyen Gudivada , Padalapalli , Pantham y Kashyap . ^{[ 155 ]}

La evidencia de las encuestas indica que los jóvenes indios muestran niveles más bajos de religiosidad que los grupos de jóvenes mayores. Según la Encuesta Juvenil CSDS-Lokniti (2017), el 40% de los jóvenes en general se encuentra en la categoría de religiosidad baja, muy baja o nula . Entre los encuestados más jóvenes (de 15 a 17 y de 18 a 21 años), esta proporción aumenta al 44%, lo que sugiere que la falta de religiosidad es más frecuente a edades tempranas. A medida que aumenta la edad, la proporción de encuestados que reportan poca o ninguna religiosidad disminuye gradualmente, cayendo al 37% entre los de 26 a 29 años y al 35% entre los de 30 a 34 años. ^{[ 159 ]}

La encuesta juvenil CSDS-Lokniti (2017) también revela una variación sustancial en la religiosidad entre las comunidades religiosas. Entre los musulmanes indios , el 38% de los jóvenes reportan una religiosidad alta o muy alta , mientras que solo el 29% reportan una religiosidad baja o nula . Los jóvenes cristianos muestran de manera similar un compromiso religioso relativamente alto, con un 47% que reporta una religiosidad alta y un 36% que reporta una religiosidad baja o nula . Los jóvenes sij muestran una distribución más equilibrada, con un 36% que reporta una religiosidad alta y un 40% que reporta una religiosidad baja o nula . Dentro de los jóvenes hindúes, los datos indican una diversidad interna significativa. Los jóvenes hindúes de casta superior reportan los niveles más altos de religiosidad dentro de la población hindú (41% de alta religiosidad ), mientras que los jóvenes hindúes OBC reportan un 35%, los jóvenes hindúes de casta programada un 32% y los jóvenes hindúes de tribu programada un 29%. En consecuencia, la proporción que declara poca o ninguna religiosidad aumenta del 37 % entre las castas superiores hindúes al 47 % entre las tribus hindúes catalogadas, lo que pone de relieve la variación en la intensidad religiosa entre los grupos de castas dentro del hinduismo. ^{[ 159 ]}

La política religiosa, en particular la expresada por el movimiento Hindutva , influyó notablemente en la política india durante el último cuarto del siglo XX. Muchos de los elementos subyacentes al sistema de castas y al comunalismo en la India se originaron durante la época colonial, cuando el gobierno colonial politizó frecuentemente la religión en un intento por frenar el creciente sentimiento nacionalista en el país . ^{[ 160 ]} La Ley de Consejos Indios de 1909 (conocida popularmente como la Ley de Reformas Morley-Minto), que estableció electorados separados para hindúes y musulmanes en la Legislatura Imperial y los consejos provinciales, fue particularmente divisiva, aumentando las tensiones entre ambas comunidades. ^{[ 161 ]}

Debido al alto grado de opresión que sufrían las castas inferiores, la Constitución de la India incluyó disposiciones de acción afirmativa para ciertos sectores de la sociedad india. Muchos estados gobernados por el Partido Bharatiya Janata (BJP) introdujeron leyes que dificultaban la conversión; afirman que dichas conversiones suelen ser forzadas o inducidas. ^{[ 162 ]} El BJP, un partido político nacional, también obtuvo una amplia cobertura mediática después de que sus líderes se asociaran con el movimiento Ram Janmabhoomi y otros temas religiosos prominentes. ^{[ 163 ]}

Una acusación común que los partidos políticos indios hacen contra sus rivales es que practican la política de clientelismo electoral, es decir, que brindan apoyo político a temas con el único propósito de obtener los votos de los miembros de una comunidad en particular. Tanto el Partido del Congreso como el BJP han sido acusados ​​de explotar al pueblo mediante la práctica de la política de clientelismo electoral. El caso Shah Bano , una demanda de divorcio, generó mucha controversia cuando el Congreso fue acusado de complacer a la ortodoxia musulmana al presentar una enmienda parlamentaria para anular la decisión de la Corte Suprema . Después de la violencia de Gujarat en 2002 , hubo acusaciones de que los partidos políticos practicaban la política de clientelismo electoral. ^{[ 164 ]} Se sabe que todos los partidos políticos en la India otorgan dinero a las Juntas Waqf estatales para congraciarse con una comunidad en particular. ^{[ 165 ] [ 166 ] [ 167 ]}

La política basada en castas también es importante en la India; la discriminación basada en castas y el sistema de reservas siguen siendo temas importantes que se debaten acaloradamente. ^{[ 168 ] [ 169 ]}

El comunalismo ha desempeñado un papel clave en la configuración de la historia religiosa de la India moderna. Tras la independencia de la India en 1947, la India se dividió según criterios religiosos en dos estados: el Dominio de Pakistán , de mayoría musulmana (que comprende lo que hoy es la República Islámica de Pakistán y la República Popular de Bangladesh ), y la Unión de la India , de mayoría hindú (más tarde la República de la India ). La partición provocó disturbios entre hindúes, musulmanes y sijs en Punjab, Bengala, Delhi y otras partes de la India; 500.000 personas murieron como resultado de la violencia. Los doce millones de refugiados que se desplazaron entre las naciones recién fundadas de India y Pakistán conformaron una de las mayores migraciones masivas de la historia moderna. ^{[ Δ ] [ 170 ]} Desde su independencia, la India ha presenciado periódicamente violencia a gran escala provocada por tensiones subyacentes entre sectores de sus comunidades mayoritarias hindúes y minoritarias musulmanas. La República de la India es laica; el gobierno indio no reconoce ninguna religión oficial.

Los conflictos intercomunitarios han asolado periódicamente a la India desde su independencia en 1947. ^{[ 173 ]} Las raíces de tales conflictos radican en gran medida en las tensiones subyacentes entre sectores de sus comunidades mayoritarias hindúes y minoritarias musulmanas, que surgieron durante el Raj y durante la sangrienta Partición de la India . Este conflicto también se deriva de las ideologías contrapuestas del nacionalismo hindú frente al fundamentalismo islámico ; ambas prevalecen en partes de las poblaciones hindúes y musulmanas. Este problema ha aquejado a la India desde antes de la independencia. La falta de educación entre las masas y la facilidad con la que los políticos corruptos pueden aprovecharse de ella se han atribuido como la principal razón de los conflictos religiosos en la India. Si bien la libertad de religión es parte integral de la Constitución de la India, la incapacidad de responsabilizar a una turba comunal por sus acciones colectivas ha limitado el ejercicio de la libertad religiosa en la India.

Junto con otros importantes líderes de la independencia india, Mahatma Gandhi y sus Shanti Sainiks ("soldados de la paz") ​​trabajaron para sofocar los primeros brotes de conflicto religioso en Bengala , incluidos los disturbios en Calcuta (actualmente en Bengala Occidental ) y el distrito de Noakhali (en el actual Bangladesh) que acompañaron al Día de Acción Directa de Muhammad Ali Jinnah , lanzado el 16 de agosto de 1946. Estos conflictos, librados principalmente con piedras y cuchillos y acompañados de saqueos e incendios generalizados, fueron enfrentamientos violentos. Era mucho menos probable que se utilizaran explosivos y armas de fuego, que son poco comunes en la India. ^{[ 174 ]}

Entre los principales conflictos interreligiosos posteriores a la independencia se encuentran los disturbios antisij de 1984 , que siguieron a la Operación Estrella Azul del Ejército Indio ; se empleó artillería pesada, tanques y helicópteros contra los partisanos sij dentro del Harmandir Sahib, causando graves daños al Gurdwara más sagrado del sijismo . Según estimaciones del gobierno indio, el ataque causó la muerte de hasta 100 soldados, 250 militantes y cientos de civiles. ^{[ 175 ]}

Esto desencadenó el asesinato de Indira Gandhi a manos de sus indignados guardaespaldas sijs el 31 de octubre de 1984, lo que dio inicio a un período de cuatro días durante el cual los sijs fueron masacrados; el Gobierno de la India informó de 2700 muertes de sijs, sin embargo, organizaciones de derechos humanos y periódicos informan que la cifra de muertos oscila entre 10 000 y 17 000. Tras los disturbios, el Gobierno de la India informó que 20 000 personas habían huido de la ciudad, sin embargo, la PUCL informó de "al menos" 50 000 personas desplazadas. ^{[ 176 ]}

Las regiones más afectadas fueron los barrios de Delhi . Organizaciones de derechos humanos y periódicos creen que la masacre fue organizada. ^{[ 177 ]} La complicidad de funcionarios políticos en las masacres y la falta de enjuiciamiento de los asesinos alienaron a los sijs comunes y corrientes e incrementaron el apoyo al movimiento Khalistan . El Akal Takht , el órgano religioso rector del sijismo , considera que los asesinatos constituyen un genocidio . ^{[ 178 ]}

Otros incidentes incluyen los disturbios de Bombay de 1992 que siguieron a la demolición de la mezquita Babri como resultado del debate de Ayodhya , y la violencia de Gujarat de 2002 donde murieron 790 musulmanes y 254 hindúes y que fue precedida por la quema del tren de Godhra . ^{[ 179 ]} Incidentes menores azotan a muchos pueblos y aldeas; el más representativo fue el asesinato de cinco personas en Mau , Uttar Pradesh, durante los disturbios entre hindúes y musulmanes, que se desencadenaron por la propuesta de celebración de un festival hindú. ^{[ 179 ]}