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pueblo seneca

Los seneca ( / ˈ s ɛ n ɪ k ə / SEN -ik -ə ; [ 2 ] Seneca : Onöndowa'ga:' (O-non-dowa-gah) , lit. ' Gente de la Gran Colina ' ) [ 3 ] son ​​un grupo de pueblos indígenas de habla...

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Los seneca ( / ˈ s ɛ n ɪ k ə / SEN -ik -ə ; [ 2 ] Seneca : Onöndowa'ga:' (O-non-dowa-gah) , lit. ' Gente de la Gran Colina ' ) [ 3 ] son ​​un grupo de pueblos indígenas de habla iroquesa que históricamente vivieron al sur del lago Ontario , uno de los cinco Grandes Lagos de América del Norte . Su nación era la más occidental dentro de las Seis Naciones o Liga Iroquesa ( Haudenosaunee ) en Nueva York antes de la Revolución Americana . Por esta razón, se les llama "Los Guardianes de la Puerta Occidental". [ 4 ]

En el siglo XXI, más de 10 000 seneca viven en Estados Unidos, país que cuenta con tres tribus seneca reconocidas federalmente . Dos de ellas se concentran en Nueva York: la Nación Seneca de Indios , con cinco territorios en el oeste de Nueva York, cerca de Buffalo ; y la Nación Seneca de Tonawanda . La Nación Seneca-Cayuga se encuentra en Oklahoma , donde sus ancestros fueron reubicados desde Ohio durante la expulsión de los indígenas . Aproximadamente 1000 seneca viven en Canadá, cerca de Brantford, Ontario , en la Primera Nación Six Nations of the Grand River . Son descendientes de seneca que se reasentaron allí después de la Revolución Americana, ya que habían sido aliados de los británicos y se vieron obligados a ceder gran parte de sus tierras .

Nombre

El nombre que los seneca se daban a sí mismos era Onöndowa'ga:' u O-non-dowa-gah , que significa "Gente de la Gran Colina". [ 5 ] [ 6 ] El exónimo Seneca es "la forma anglicizada de la pronunciación holandesa de la versión mohegana del apelativo étnico iroqués" que originalmente se refería a los oneida. Los holandeses aplicaron el nombre Senecaas indiscriminadamente a las cuatro naciones más occidentales: los oneida, onondaga, cayuga y seneca, pero con el creciente contacto, el nombre pasó a aplicarse solo a estos últimos. Los franceses los llamaban sonontuans . [ 7 ] El nombre holandés también se escribe a menudo Sinnikins [ 8 ] o Sinnekars , que posteriormente se corrompió a Senecas. [ 9 ]

Historia

La historia oral de los Seneca afirma que la tribu se originó en una aldea llamada Nundawao, cerca del extremo sur del lago Canandaigua , en South Hill. [ 10 ] Cerca de South Hill se encuentra Bare Hill, de 264 m (865 pies) de altura , conocida por los Seneca como Genundowa . [ 11 ] Bare Hill forma parte del Área Única de Bare Hill, que comenzó a ser adquirida por el estado de Nueva York en 1989. [ 12 ] Bare Hill había sido el sitio de un fuerte Seneca (o pueblo ancestral Seneca). 

La primera referencia escrita a este fuerte fue hecha en 1825 por el historiador tuscarora David Cusick en su historia de los indios seneca. [ 13 ]

En la cima de Bare Hill aún se pueden observar los vestigios de un antiguo fuerte, que abarcaba aproximadamente una hectárea, rodeado por un foso y antiguamente por una formidable muralla. Estos restos indican la existencia de defensas erigidas por indígenas, o más probablemente pertenecen a la labor de un pueblo que precedió a la ocupación indígena. La muralla está prácticamente derruida, las piedras parecen dispersas y el terreno está cubierto de maleza.

— SC Cleveland, Historia del condado de Yates, Nueva York (1873)

A principios de la década de 1920, el material que componía el fuerte de Bare Hill fue utilizado por el departamento de carreteras del municipio de Middlesex para rellenar carreteras. [ 13 ]

Históricamente, los seneca habitaban lo que hoy es el estado de Nueva York, entre el río Genesee y el lago Canandaigua . La datación de una tradición oral que menciona un eclipse solar sitúa el año 1142 d. C. como el año en que los seneca se unieron a los iroqueses (haudenosaunee). [ 14 ] [ 15 ] Algunas evidencias arqueológicas recientes indican que su territorio se extendió finalmente hasta el río Allegheny , en el actual noroeste de Pensilvania, especialmente después de que los iroqueses destruyeran a las naciones wenrohronon y erie en el siglo XVII, quienes eran nativas de la zona. Los seneca eran, con mucho, la nación haudenosaunee más numerosa, con aproximadamente cuatro mil habitantes en el siglo XVII. [ 16 ]

Las aldeas seneca se ubicaban tan al este como el actual condado de Schuyler (por ejemplo, Catherine's Town y Kanadaseaga ), al sur en los actuales condados de Tioga y Chemung , al norte y al este en los condados de Tompkins y Cayuga , y al oeste en el valle del río Genesee . Las aldeas eran los hogares y cuarteles generales de los seneca. Si bien los seneca mantenían asentamientos permanentes sustanciales y cultivaban cosechas en las cercanías de sus aldeas, también cazaban extensamente en vastas áreas. Asimismo, llevaban a cabo campañas militares de gran alcance. Las aldeas, donde se planificaban y ejecutaban las campañas de caza y militares, indican que los seneca tenían hegemonía en estas áreas. [ 17 ]

Las principales aldeas seneca estaban protegidas con empalizadas de madera . Ganondagan , con 150 casas comunales , era la aldea seneca más grande del siglo XVII, mientras que Chenussio , con 130 casas comunales, era una aldea importante del siglo XVIII.

La nación Seneca tenía dos ramas: la occidental y la oriental. Cada rama fue incorporada individualmente y reconocida por el Consejo de la Confederación Iroquesa. Los Seneca occidentales vivían principalmente en el río Genesee y sus alrededores , desplazándose gradualmente hacia el oeste y el suroeste a lo largo del lago Erie y el río Niágara , y luego hacia el sur a lo largo del río Allegheny hasta Pensilvania. Los Seneca orientales vivían principalmente al sur del lago Seneca . Se desplazaron hacia el sur y el este hasta Pensilvania y la zona occidental de Catskill . [ 18 ]

El oeste y el norte estaban bajo constante ataque de sus poderosos hermanos iroqueses, los hurones (wyandot) [ 19 ]. Al sur, las tribus de habla iroquesa de los susquehannock (conestoga) también amenazaban con una guerra constante. Las tribus algonquinas de los mohicanos bloqueaban el acceso al río Hudson en el este y noreste. En el sureste, las tribus algonquinas del pueblo lenape (delaware, minnisink y esopus) amenazaban con la guerra desde el este de Pensilvania, Nueva Jersey y el bajo Hudson. [ 20 ] [ 21 ]

Los seneca utilizaban los ríos Genesee y Allegheny, así como la Gran Ruta de Guerra y Comercio India (el Sendero Seneca ), para viajar desde el sur del lago Ontario hasta Pensilvania y Ohio (Merrill, Arch. Land of the Senecas ; Empire State Books, 1949, pp.  18–25). Los seneca orientales tenían territorio justo al norte de la confluencia de los ríos Chemung , Susquehanna , Tioga y Delaware , que desembocaban en Tioga. Los ríos proporcionaban paso hacia el interior de todas las partes del este y oeste de Pensilvania, así como hacia el este y noreste hasta el desfiladero de Delaware y las montañas Catskill occidentales. Los hombres de ambas ramas de los seneca llevaban el mismo tocado. Al igual que los demás haudenosaunee, llevaban sombreros con hojas de maíz secas en la parte superior. Los seneca los llevaban con una pluma erguida. [ 22 ]

Tradicionalmente, la economía de la Nación Seneca se basaba en la caza y la recolección, la pesca y el cultivo de diversas variedades de maíz , frijoles y calabaza . Estas verduras eran el alimento básico de la dieta Haudenosaunee y se conocían como "las tres hermanas " (työhe'hköh). Las mujeres Seneca generalmente cultivaban y cosechaban variedades de las tres hermanas, además de recolectar y procesar plantas medicinales, raíces, bayas, nueces y frutas. Las mujeres Seneca eran propietarias exclusivas de todas las tierras y las viviendas. También cuidaban de los animales domésticos, como perros y pavos.

Los hombres seneca generalmente se encargaban de localizar y desarrollar los emplazamientos de los pueblos, incluyendo la tala del bosque para la producción de campos. Los hombres seneca también dedicaban mucho tiempo a la caza y la pesca. Esta actividad los alejaba de los pueblos o aldeas hacia terrenos de caza y pesca conocidos y productivos durante largos períodos de tiempo. Estos lugares de caza y pesca se modificaban y mantenían en buen estado para fomentar la caza; no eran simplemente tierras "salvajes". [ 23 ] [ 24 ] Los hombres seneca conservaban el título tradicional de sachems de guerra dentro de los Haudenosaunee. Un sachem de guerra seneca se encargaba de reunir a los guerreros y dirigirlos a la batalla.

Los seneca vivían en aldeas y pueblos. Las excavaciones arqueológicas indican que algunas de estas aldeas estaban rodeadas de empalizadas debido a las guerras. Estos pueblos se reubicaban cada diez o veinte años a medida que se agotaban el suelo, la caza y otros recursos. Durante el siglo XIX, muchos seneca adoptaron las costumbres de sus vecinos americanos inmediatos, construyendo cabañas de troncos , practicando el cristianismo y participando en la economía agrícola local.

La vida cotidiana de los seneca

Los seneca tradicionalmente vivían en casas comunales , grandes construcciones de hasta 30 metros de largo y aproximadamente 6 metros de ancho. Estas casas eran compartidas entre familias emparentadas y podían albergar hasta 60 personas. Los hogares se ubicaban en el pasillo central, y dos familias compartían uno. Con el tiempo, comenzaron a construir cabañas, similares a las de sus vecinos americanos.

La principal forma de organización social es el clan , o ka'sä:te' , nominalmente cada uno descendiente de una mujer. Los seneca tienen ocho clanes: Oso ( nygawai' ), Lobo ( aga ̓ ta:yö:nih ), Tortuga ( ha'no:wa:h ), Castor ( nöganya'göh ), Ciervo ( neogë ), Halcón ( gaji'da:s ), Agachadiza ( nödzahgwë' ) y Garza ( jo ̙ äshä' ). [ 25 ] Los clanes se dividen en dos bandos ( moieties ) : el Oso, el Lobo, la Tortuga y el Castor son el bando animal , y el Ciervo, el Halcón, la Agachadiza y la Garza son el bando aviar . [ 26 ] 

Los iroqueses tienen un sistema de parentesco matrilineal ; la herencia y la propiedad se transmiten por línea materna. Las mujeres están al frente de los clanes. Los niños se consideran pertenecientes al clan de su madre y heredan su estatus social de su familia. Tradicionalmente, el hermano mayor de la madre tenía mayor influencia en sus vidas que su padre biológico, quien no pertenece al clan. La anciana que preside un clan se llama "madre del clan". A pesar de la posición destacada de las mujeres en la sociedad iroquesa, su influencia en la diplomacia de la nación era limitada. Si las "madres del clan" no están de acuerdo con alguna decisión importante tomada por los jefes, pueden llegar a destituirlos.

Tiro con arco Seneca

Las flechas de la zona se fabricaban con madera de nogal americano partida, aunque también se utilizaban brotes de cornejo y viburno . Se empleaba el estilo oriental de emplumado con dos plumas, aunque también se usaban tres plumas radiales. [ 27 ]

La Institución Smithsoniana posee un ejemplar de arco Seneca, donado en 1908. [ 28 ] Está hecho de nogal americano sin refuerzo y mide 142,9 cm (56,25 pulgadas ) de punta a punta. Aunque le falta la cuerda, al tensarla formaría una buena "D" con las puntas ligeramente curvadas , y evidentemente fue fabricado para la caza mayor. Las puntas tienen una forma irregular, característica de esta región. [ 27 ] 

Contacto con los europeos

Durante el período colonial, los seneca se involucraron en el comercio de pieles , primero con los holandeses y luego con los británicos. Esto contribuyó a aumentar la hostilidad con los grupos indígenas rivales, especialmente con su enemigo tradicional, los hurones (wyandot), una tribu de habla iroquesa ubicada cerca del lago Toronto en Nueva Francia .

Hacia principios del siglo XVII, los seneca comerciaban con cuentas con los holandeses producidas en lugares como Factory Hollow . [ 29 ]

En 1609, los franceses se aliaron con los hurones (wyandot) y se propusieron destruir a los iroqueses. La guerra entre iroqueses y hurones se prolongó hasta aproximadamente 1650. Liderada por los seneca, la Confederación inició un período de casi 35 años de conquista sobre las tribus vecinas tras la derrota de su enemigo más poderoso, los hurones (wyandot). La Confederación llevó a cabo guerras de luto para capturar prisioneros y reemplazar a las personas que murieron en una grave epidemia de viruela en 1635. Mediante incursiones, estabilizaron su población al tomar como prisioneras a mujeres jóvenes y niños e incorporarlos a las tribus. Para el invierno de 1648, la Confederación, liderada por los seneca, había avanzado hasta Canadá y rodeado la capital de Huronia . Debilitados por las pérdidas de población debido a sus propias epidemias de viruela y a la guerra, los hurones (wyandot) se rindieron incondicionalmente. Juraron lealtad a los seneca como sus protectores. Los seneca subyugaron a los supervivientes hurones (wyandot) y los enviaron a asimilarse a las tierras de los seneca. [ 30 ]

En 1650, los seneca atacaron y derrotaron a los neutrales al oeste. En 1653, los seneca atacaron y derrotaron a los erie al suroeste. Los supervivientes de los hurones y los erie fueron sometidos a los seneca y reubicados en su territorio ancestral. Los seneca se apoderaron de los territorios tradicionales de la tribu vencida en el oeste de Nueva York. [ 31 ]

En 1675, los Seneca derrotaron a los Andaste (Susquehannock) al sur y sureste. La hegemonía de la Confederación se extendía a lo largo de la frontera desde Canadá hasta Ohio, adentrándose en Pensilvania, a lo largo del valle del Mohawk y hasta el bajo Hudson en el este. Buscaban la paz con los Mohegan (Mahican), de habla algonquina, que vivían a lo largo del río Hudson. Dentro de la Confederación, el poder y la presencia de los Seneca se extendían desde Canadá hasta lo que se convertiría en Pittsburgh, al este hasta la futura Lackawanna y hasta el territorio de los Minnisink en la frontera entre Nueva York y Nueva Jersey. [ 32 ]

Los seneca intentaron frenar la invasión de los colonos blancos. Esto aumentó las tensiones y los conflictos con los franceses al norte y al oeste, y con los ingleses y holandeses al sur y al este. Como zonas de amortiguación, la Confederación reasentó a las tribus conquistadas entre ellos y los colonos europeos, con la mayor concentración de reasentamientos en la parte baja del río Susquehanna. [ 33 ]

En 1685, el rey Luis XIV de Francia envió al marqués de Denonville a gobernar Nueva Francia en Quebec. Denonville se propuso destruir a la Nación Seneca y en 1687 desembarcó una armada francesa con "el ejército más grande que Norteamérica jamás había visto" en la bahía de Irondequoit . [ 34 ] Denonville atacó directamente el centro del poder Seneca y destruyó muchos de sus poblados, incluyendo la capital oriental de los Seneca, Ganondagan . Huyendo antes del ataque, los Seneca se desplazaron hacia el oeste, el este y el sur a lo largo del río Susquehanna. Aunque se causaron grandes daños a la tierra natal de los Seneca, su poderío militar no se debilitó de manera apreciable. La Confederación y los Seneca se aliaron con los británicos en el este. [ 35 ]

La creciente influencia y la diplomacia de los Sénecas

Hacia 1600, la zona que actualmente comprende los condados de Sullivan , Ulster y Orange en Nueva York estaba habitada por los indios Lenape , un pueblo de habla algonquina cuyo territorio se extendía a lo largo de las zonas costeras del Atlántico medio, hasta el actual Connecticut. También ocupaban la parte occidental de Long Island. La nación Lenape hablaba algonquino y estaba compuesta por las bandas Delaware , Minnisink y Esopus , diferenciadas según sus territorios. Estas bandas posteriormente fueron conocidas como Munsee , debido a su dialecto común. (Folts, pág. 32) Los Munsee habitaban grandes extensiones de tierra desde el curso medio del Hudson hasta el desfiladero del Delaware, y hasta el noreste de Pensilvania y el noroeste de Nueva Jersey . Los Esopus habitaban el valle del Hudson medio (condados de Sullivan y Ulster). Los Minnisink habitaban el noroeste de Nueva Jersey. Los Delaware habitaban el sur de los desfiladeros del Susquehanna y del Delaware. El sendero Minnisink-Esopus, la actual Ruta 209 , contribuyó a conectar este mundo.

Al oeste de la nación Delaware se encontraban los Andaste/ Susquehannock , de habla iroquesa . Al este de la nación Delaware se extendían los pueblos de la Nueva Holanda neerlandesa . Desde Manhattan, remontando el río Hudson, los colonos estaban interesados ​​en comerciar pieles con los Susquehannock, que ocupaban territorio en la actual Lancaster, Pensilvania, y sus alrededores . Ya en 1626, los Susquehannock luchaban por superar a los Delaware para comerciar con los neerlandeses en Nueva Ámsterdam ( Manhattan ). En 1634, estalló la guerra entre los Delaware y los Susquehannock, y en 1638, los Delaware, derrotados, se convirtieron en tributarios de los Susquehanna.

La Confederación Iroquesa, al norte, crecía en fuerza y ​​número, y los Seneca, al ser los más numerosos y aventureros, comenzaron a viajar extensamente. Los Seneca orientales viajaron río abajo por el río Chemung hasta el río Susquehanna. En Tioga, los Seneca tenían acceso a todos los rincones del territorio Munsee. Los guerreros Seneca viajaron por el Sendero Prohibido hacia el sur hasta Tioga, luego por el Sendero del Gran Guerrero hasta Scranton y después hacia el este por el Sendero de Minnisink a través del valle de Lorde hasta Minisink . El sendero del río Delaware se dirigía directamente hacia el sur a través de los antiguos poblados indígenas de Cookhouse , Cochecton y Minnisink, donde se convirtió en el Sendero de Minsi . [ 36 ]

Utilizando estas antiguas rutas, los seneca ejercieron influencia en lo que hoy son los condados de Ulster y Sullivan desde la época colonial holandesa en adelante. La evidencia histórica que demuestra la presencia de los seneca en la región de Lower Catskills incluye:

En 1657 y 1658, los Seneca visitaron, como diplomáticos, a funcionarios coloniales holandeses en Nueva Ámsterdam. [ 37 ]

En 1659 y 1660, los seneca intervinieron en la Primera Guerra de Esopus , que se libraba entre los holandeses y los esopus en lo que hoy es Kingston. El jefe seneca instó a Stuyvesant a poner fin al derramamiento de sangre y a «devolver a los salvajes esopus capturados». [ 38 ]

En 1675, después de una década de guerra entre los iroqueses (principalmente los mohawk y oneida ) y los andaste/susquehannock, los seneca finalmente lograron vencer a su último gran enemigo restante. (Parker en pp. 49) Los sobrevivientes fueron colonizados en asentamientos a lo largo del río Susquehanna y fueron asimilados a los pueblos seneca y cayuga .

En 1694, el capitán Arent Schuyler , en un informe oficial, describió a los jefes Minnisink como temerosos de ser atacados por los Seneca debido a que no pagaban tributo de wampum a estos iroqueses. [ 39 ]

Alrededor de 1700, la cuenca alta del río Delaware en Nueva York y Pensilvania se convirtió en el hogar de los indios Minnisink que se desplazaban hacia el norte y noroeste desde Nueva Jersey, y de los indios Esopus que se desplazaban hacia el oeste desde el valle del río Hudson medio. [ 40 ]

En 1712, se informó que los indios Esopus habían llegado al brazo oriental de Pepacton del río Delaware , en las laderas occidentales de las montañas Catskill . [ 40 ]

Desde 1720 hasta la década de 1750, los Seneca reasentaron y asimilaron a los Munsee a su pueblo y a la Confederación. [ 40 ] Los relatos históricos habían señalado las dificultades que enfrentaron los Seneca durante este período y señalaron una disolución de su sociedad tradicional bajo la presión de las enfermedades y la invasión de los estadounidenses de origen europeo. Pero el trabajo de campo en el sitio Seneca Townley-Read de 1715-1754 cerca de Geneva, Nueva York , ha recuperado evidencia de "autonomía sustancial, selectividad, innovación y oportunismo Seneca en una era generalmente considerada como una de desintegración cultural". [ 41 ] En 1756, la Confederación ordenó a los Munsee que se establecieran en una nueva ciudad satélite en territorio Seneca llamada Assinisink (donde se desarrolló Corning ) en el río Chemung. En este período, desarrollaron ciudades satélite para los prisioneros de guerra que estaban siendo asimilados cerca de varias de sus ciudades principales. [ 41 ] Los seneca recibieron a algunos de los prisioneros de guerra de los munsee como parte de sus negociaciones. [ 40 ]

En una conferencia de paz celebrada en Easton, Pensilvania, en 1758, el jefe seneca Tagashata exigió a los munsee y minnisink que firmaran la paz con los colonos y que «se sacaran el hacha de la cabeza y la enterraran bajo tierra, donde permanecerá para siempre y jamás volverá a ser usada». [ 42 ] Una numerosa delegación de iroqueses asistió a esta reunión para demostrar que los munsee estaban bajo su protección. [ 42 ]

En 1759, como indican los registros coloniales, los negociadores tuvieron que pasar por los Seneca para tener éxito diplomático con los Munsee. [ 43 ] [ 44 ]

A pesar de las campañas militares francesas, el poder de los Seneca se mantuvo muy extendido a principios del siglo XVIII. Gradualmente, los Seneca comenzaron a aliarse con sus socios comerciales, los holandeses y los británicos , contra las ambiciones de Francia en el Nuevo Mundo. En 1760, durante la Guerra de los Siete Años , ayudaron a los británicos a capturar el Fuerte Niágara a los franceses . Los Seneca gozaron de relativa paz entre 1760 y 1775. En 1763, un grupo de guerreros Seneca emboscó un tren de suministros y soldados británicos en la Batalla de Devil's Hole , también conocida como la Masacre de Devil's Hole, durante la Rebelión de Pontiac .

Tras el estallido de la Guerra de Independencia estadounidense entre británicos y colonos, los seneca intentaron inicialmente mantenerse neutrales, pero ambos bandos intentaron involucrarlos en el conflicto. Cuando los colonos rebeldes derrotaron a los británicos en Fort Stanwix , mataron a muchos seneca que presenciaban la batalla. [ 45 ]

Interacciones con los Estados Unidos

Participación previa a la Revolución Americana

Mujer seneca Ah-Weh-Eyu (Flor Bonita), 1908.

La tribu Seneca, antes de la Revolución Americana, tenía una sociedad próspera. La Confederación Iroquesa había puesto fin a las luchas entre las tribus iroquesas, caracterizadas por su belicosidad, y les había permitido vivir en paz. [ 46 ] Sin embargo, a pesar de esta paz, las tribus iroquesas eran veneradas como feroces guerreras y se decía que controlaban juntas un vasto imperio que se extendía a lo largo de cientos de kilómetros en los Montes Apalaches. [ 47 ] Los Seneca formaban parte de esta confederación junto con los Cayuga , Onondaga , Oneida , Mohawk y, posteriormente, los Tuscarora . [ 46 ] No obstante, aunque las tribus Seneca e Iroquesa habían cesado sus luchas internas, seguían realizando incursiones contra forasteros, o más bien contra sus visitantes europeos. [ 46 ]

A pesar de que los iroqueses continuaban realizando incursiones contra sus nuevos vecinos europeos, las tribus iroquesas establecieron relaciones provechosas con los europeos, especialmente con los ingleses. En 1677, los ingleses lograron formar una alianza con la liga iroquesa llamada "Cadena del Pacto". [ 48 ] En 1768, los ingleses renovaron esta alianza cuando Sir William Johnson, primer baronet, firmó el Tratado de Fort Stanwix. Este tratado les granjeó el favor de los iroqueses, ya que sentían que los británicos también velaban por sus intereses. Los estadounidenses, a diferencia de los británicos, eran mal vistos por los seneca debido a su constante desprecio por el Tratado de Fort Stanwix. [ 49 ] Específicamente, los iroqueses estaban furiosos por el movimiento de los estadounidenses hacia el Territorio de Ohio. [ 50 ] Sin embargo, a pesar de su continua invasión de tierras iroquesas establecidas, los estadounidenses respetaban sus habilidades en la guerra e intentaron excluirlos de su conflicto con los británicos. [ 51 ] Los estadounidenses veían su conflicto con los británicos como un conflicto destinado a incluirlos solo a ellos. El Consejo de Albany tuvo lugar en agosto, y la Confederación Iroquesa debatió sobre la Revolución del 25 al 31 de agosto. [ 50 ] Los no iroqueses presentes en el consejo consistían en figuras importantes como Philip Schuyler , Oliver Wolcott , Turbutt Francis , Volkert Douw , Samuel Kirkland y James Dean. [ 50 ] Los iroqueses en el consejo eran representantes de todas las tribus, pero los mohawk, oneidas y tuscaroras tenían la mayor representación. [ 50 ] Los iroqueses estuvieron de acuerdo con los estadounidenses y decidieron en su Consejo de Albany que debían permanecer como espectadores del conflicto. [ 51 ] Un jefe mohawk llamado Pequeño Abraham declaró que "la determinación de las Seis Naciones era no tomar parte alguna; sino que, como se trata de un asunto familiar, se quedarían quietos y los verían luchar". [ 51 ] Así, los iroqueses optaron por permanecer neutrales por el momento. Consideraron que lo mejor sería mantenerse al margen mientras los colonos y los británicos luchaban. No deseaban verse envueltos en esta supuesta "disputa familiar entre [ellos] y la Vieja Inglaterra". [ 51 ]

A pesar de esta neutralidad, la retórica anti-indígena de los estadounidenses empujó a los iroqueses al bando británico. [ 52 ] Los estadounidenses difundieron un mensaje extremadamente racista y divisivo. Consideraban a los iroqueses y a otros nativos americanos como salvajes y personas inferiores. Un ejemplo de esta retórica se encuentra en la Declaración de Independencia: «los despiadados salvajes indios, cuya conocida regla de guerra es la destrucción indiscriminada de todas las edades, sexos y condiciones». [ 52 ] Como resultado de esta terrible retórica, muchos mohawk, cayuga, onondaga y seneca se prepararon para unirse a los británicos. [ 52 ] Sin embargo, muchos oneida y tuscarora fueron persuadidos por un misionero estadounidense, Samuel Kirkland . La nación iroquesa comenzó a dividirse a medida que avanzaba la Revolución y, como resultado, extinguieron el fuego del consejo que unía a las seis naciones iroquesas, poniendo fin así a la Confederación Iroquesa. [ 53 ] Los iroqueses perdieron su unidad política durante el período más turbulento de su historia. Dos potencias en plena batalla los separaron para aprovechar sus habilidades como guerreros. Esto dividió a los iroqueses y las tribus tomaron partido según sus preferencias.

Además de la incitación a la retórica intolerante estadounidense, los británicos también continuaron intentando atraer a los iroqueses a su bando. Dos miembros de la tribu Seneca, Mary Jemison y el gobernador Blacksnake , describieron uno de estos intentos . [ 53 ] Ambos describieron la magnificencia de los lujosos regalos que los británicos obsequiaron a los iroqueses. [ 54 ] El relato del gobernador Blacksnake contenía muchos detalles sobre el trato lujoso que recibieron de los británicos: «Inmediatamente después de nuestra llegada, los oficiales vinieron a vernos para ver qué necesitábamos para abastecer a los indios con provisiones y con abundante ron. Algunos guerreros hicieron uso de esta bebida embriagadora; nos entregaron varios barriles para que bebiéramos, pues el hombre blanco nos dijo que bebiéramos todo lo que quisiéramos, todo gratis y gratuito, y que si alguno de nosotros quería llevarse algo para su propio uso...». [ 55 ] Esta generosidad dependía de la lealtad de los iroqueses a los británicos. [ 56 ] Los iroqueses debatieron si aliarse con los británicos o no. El tío del gobernador Blacksnake, Cornplanter , argumentó a favor de permanecer neutrales hasta que se desarrollara la situación, pero Joseph Brant tergiversó su recomendación de esperar como una señal de cobardía. [ 57 ] Los británicos notaron que los guerreros indígenas estaban divididos sobre el tema, así que les obsequiaron con ron, campanas, plumas de avestruz y un cinturón de pacto. [ 58 ] Los estadounidenses intentaron un método similar de agasajo con los tuscarora y los oneida. [ 58 ] Al final, los mohawk, onondaga, cayuga y seneca se aliaron con los británicos, y los tuscarora y oneida con los estadounidenses. [ 59 ] A partir de este momento, los iroqueses tendrían un papel importante en la Revolución Americana. La guerra los dividió y ahora lucharían entre sí desde 1777 hasta el final, en bandos opuestos.

Participación en la Revolución Americana

Los seneca optaron por aliarse con los británicos en la Revolución Americana. Una de las primeras batallas en las que participaron los iroqueses tuvo lugar el 6 de agosto de 1777 en Oriskany [ 60 ]. Durante la batalla de Oriskany , los nativos americanos lideraron un brutal ataque contra los rebeldes estadounidenses, donde "mataron, hirieron o capturaron a la mayoría de los soldados patriotas" [ 60 ] . El gobernador seneca Blacksnake describió la batalla desde el punto de vista de los indios victoriosos: "Cuando nos acercábamos a una batalla, nos preparamos para hacer una fogata y correr entre ellos. Así, mientras lo hacíamos, ya no sentíamos ganas de matar a la bestia, y matamos a casi todo el ejército americano; solo unos pocos hombres blancos escaparon de nosotros... allí vi la mayor cantidad de cadáveres que jamás había visto" [ 60 ] .

El autor Ray Raphael estableció una conexión entre los guerreros seneca y los soldados del Ejército Continental al señalar que Blacksnake "no era muy diferente" de los conocidos veteranos revolucionarios " Joseph Plumb Martin y James Collins y otros veteranos estadounidenses blancos" que nunca pudieron decidir si matar era correcto o incorrecto. [ 61 ] A medida que avanzaba la guerra, ambos bandos cometerían muchos más ataques brutales y atrocidades, en particular la Expedición Sullivan , que devastó las tierras iroquesas y seneca.

El destino de Jane Wells. Una mujer no combatiente asesinada durante la masacre de Cherry Valley.

Los iroqueses participaron en numerosas batallas durante la Revolución Americana. Incursiones notables como la masacre de Cherry Valley y la batalla de Minisink fueron ataques cuidadosamente planificados a lo largo de una ruta trazada "desde el Susquehanna hasta el valle del Delaware y a través de Pine Hill hasta la región de Esopus". En 1778, guerreros seneca, cayuga, onondaga y mohawk llevaron a cabo incursiones en asentamientos blancos en el valle superior del Susquehanna. [ 62 ] Si bien los iroqueses participaron activamente, seneca, al igual que el gobernador Blacksnake, estaba sumamente harto de la brutalidad de la guerra. En particular, se refirió a su comportamiento en Oriskany y cómo lo consideró "un gran pecado ante los ojos de Dios". [ 63 ]

Guerreros como Blacksnake sentían el costo mental de matar a tantas personas durante la Revolución Americana. Como Raphael señaló en su libro, "la guerra había sido mucho más personal" para los iroqueses antes de la Revolución Americana. [ 61 ] Durante la revolución, estos iroqueses, otrora orgullosos, se vieron reducidos a cometer actos brutales como el asesinato de mujeres y niños en la masacre de Cherry Valley y la paliza a los soldados estadounidenses sobrevivientes en Oriskany. [ 62 ] Aunque los seneca como el gobernador Blacksnake sentían pesar por sus brutales acciones, los estadounidenses respondieron de una manera más fría y brutal. Esta represalia se produjo en la Expedición Sullivan .

La planificación de la Expedición Sullivan comenzó en 1778 como una forma de responder a las victorias y masacres iroquesas. [ 61 ] Este plan surgió de las quejas de los neoyorquinos en el Congreso Continental. [ 64 ] Los neoyorquinos habían sufrido las masivas ofensivas iroquesas de 1777 a 1778 y querían venganza. Además de las brutales batallas descritas anteriormente, los neoyorquinos estaban especialmente preocupados por Joseph Brant . Joseph Brant tenía padres mohawk y ascendencia británica, y a una edad temprana, quedó bajo la tutela del superintendente de asuntos indígenas. [ 65 ]

Brant se convirtió en un hombre cortés y elocuente, y se unió a la lucha por los británicos debido al acoso y la discriminación de los estadounidenses durante el período previo a la Revolución Americana. [ 66 ] Así, Brant formó un grupo militar conocido como los Voluntarios de Brant , que consistía en mohawks y lealistas. [ 66 ] Brant y su grupo de voluntarios lideraron muchas incursiones contra aldeas y granjas en Nueva York, especialmente en el condado de Tryon . [ 64 ] Como resultado de las hazañas de Brant, las ofensivas iroquesas y varias masacres que los iroqueses infligieron contra pueblos coloniales, en 1778 los seneca y otras naciones occidentales fueron atacados por las fuerzas de los Estados Unidos como parte de la Expedición Sullivan. George Washington llamó al general del Ejército Continental John Sullivan (general) para liderar este ataque contra los iroqueses. [ 67 ] Había recibido entre 3000 y 4500 soldados para luchar contra los iroqueses. [ 61 ] [ 64 ]

En general, la Expedición Sullivan causó estragos y destrucción incalculables en las tierras iroquesas, ya que los soldados "destruyeron no solo los hogares de los iroqueses, sino también sus reservas de alimentos". [ 68 ] La mujer seneca Mary Jemison recordó cómo los soldados continentales "destruyeron todo artículo de comida que pudieron conseguir". [ 69 ] Para empeorar las cosas para los iroqueses, un invierno particularmente crudo en 1780 causó sufrimiento adicional a los oprimidos iroqueses. [ 70 ] La Expedición Sullivan puso de relieve un período de verdadera guerra total dentro de la Revolución Americana. Los estadounidenses buscaban debilitar a los iroqueses. Lo lograron, pero infundieron un profundo odio en los guerreros iroqueses.

Tras la expedición de Sullivan, los seneca, cayuga, onondaga y mohawk, enfurecidos por la destrucción causada, reanudaron sus incursiones en los asentamientos estadounidenses de Nueva York. [ 71 ] Estas tribus iroquesas no solo atacaron y saquearon a los colonos estadounidenses, sino que también incendiaron asentamientos oneida y tuscarora. [ 71 ] Los iroqueses continuaron sus ataques contra los estadounidenses, incluso después de que el general Charles Cornwallis, primer marqués de Cornwallis, se rindiera en Yorktown en 1781. [ 71 ] No cesaron hasta que sus aliados se rindieron. En 1782, los iroqueses finalmente dejaron de luchar cuando el general británico Frederick Haldimand los retiró "en espera de las negociaciones de paz en París". [ 72 ]

Los iroqueses también parecían tener un conocimiento mucho más amplio de la guerra, más allá del ámbito de Nueva York. Una carta de 1782 escrita por George Washington a John Hanson describía información obtenida de los británicos. En la carta, soldados británicos se encuentran con un grupo de nativos americanos y se produce una conversación. Un soldado llamado Campbell les informa a los nativos americanos que la guerra ha terminado y los estadounidenses expresan su pesar por ella. [ 73 ] Sin embargo, un cacique seneca desconocido informó a los británicos que «los estadounidenses y los franceses habían derrotado a los ingleses, que estos últimos ya no podían continuar la guerra, y que los indios lo sabían bien y debían ser sacrificados o someterse a los estadounidenses». [ 73 ]

Después de la Revolución Americana

Caroline G. Parker (Jigonhsasee), activista seneca y una de las firmantes de la petición de las mujeres haudenosaunee enviada al presidente John Tyler para defender las tierras indígenas.

Con la disolución de la Liga Iroquesa, la nación se estableció en nuevos poblados a lo largo de Buffalo Creek , Tonawanda Creek y Cattaraugus Creek en el oeste de Nueva York. Los Seneca, Onondaga, Cayuga y Mohawk, como aliados de los británicos, se vieron obligados a ceder todas sus tierras en el estado de Nueva York al final de la guerra, cuando Gran Bretaña cedió su territorio en las Trece Colonias a los recién formados Estados Unidos. Los asentamientos Seneca de finales de la guerra les fueron asignados como reservas después de la Guerra de la Independencia, como parte del Tratado de Fort Stanwix en 1784. [ 74 ] Aunque los Oneida y Tuscarora fueron aliados de los rebeldes, también se vieron obligados a ceder la mayor parte de su territorio.

El 8 de julio de 1788, los Seneca (junto con algunas tribus Mohawk, Oneida, Onondaga y Cayuga) vendieron los derechos sobre tierras al este del río Genesee en Nueva York a Oliver Phelps y Nathaniel Gorham de Massachusetts. [ 75 ]

El 11 de noviembre de 1794, los Seneca (junto con las demás naciones Haudenosaunee) firmaron el Tratado de Canandaigua con los Estados Unidos, acordando relaciones pacíficas. El 15 de septiembre de 1797, en el Tratado de Big Tree , los Seneca vendieron sus tierras al oeste del río Genesee, conservando diez reservas . Esta venta abrió el resto del oeste de Nueva York a la colonización por parte de estadounidenses de origen europeo. El 15 de enero de 1838, Estados Unidos y algunos líderes Seneca firmaron el Tratado de Buffalo Creek , por el cual los Seneca debían reubicarse en un territorio al oeste del estado de Misuri , pero la mayoría se negó a marcharse.

La mayoría de los seneca de Nueva York formaron un gobierno electo moderno, la Nación Seneca de Indios , en 1848. La Nación Seneca de Tonawanda se separó, optando por mantener una forma tradicional de gobierno tribal. Ambas tribus están reconocidas federalmente en los Estados Unidos.

Séneca hoy

Bastón mensajero del pueblo Seneca , invitando a las tribus a la danza de las Seis Naciones , recibido en 1905. Exhibido en la Colección Nativa Americana, Museo Peabody, Universidad de Harvard, Cambridge, Massachusetts.

Aunque se desconoce el número exacto de senecas, las tres tribus reconocidas a nivel federal son la Nación Seneca de Indios y la Banda Tonawanda de Indios Seneca en el estado de Nueva York, y la Tribu Seneca-Cayuga de Oklahoma . Un cuarto grupo de senecas reside en Canadá, donde muchos forman parte de las Seis Naciones en Ontario.

Aproximadamente 10 000 seneca viven cerca del lago Erie. Alrededor de 7800 personas son ciudadanos de la Nación Seneca de Indios . [ 76 ] Estos miembros viven o trabajan en cinco reservas en Nueva York: Allegany (que incluye la ciudad de Salamanca ); Cattaraugus cerca de Gowanda, Nueva York ; el Territorio de Buffalo Creek ubicado en el centro de Buffalo; el Territorio de Niagara Falls ubicado en Niagara Falls, Nueva York ; y la Reserva Oil Springs , cerca de Cuba . Pocos seneca residen en los territorios de Oil Springs, Buffalo Creek o Niagara debido a la pequeña extensión de tierra en cada uno. Los dos últimos territorios se utilizan específicamente para los casinos que la tribu ha desarrollado.

La tribu Tonawanda de los indios Seneca cuenta con aproximadamente 1.200 miembros que viven en su reserva de Tonawanda, cerca de Akron, Nueva York .

La tercera tribu reconocida federalmente es la tribu Seneca-Cayuga de Oklahoma, que vive cerca de Miami, Oklahoma . Son descendientes de los Seneca y los Cayuga, quienes emigraron de Nueva York a Ohio antes de la Guerra de Independencia, presionados por la expansión europea. Fueron trasladados al Territorio Indio, al oeste del río Misisipi, en la década de 1830.

Muchos seneca y otros iroqueses emigraron a Canadá durante y después de la Guerra de Independencia, donde la Corona les otorgó tierras como compensación por lo perdido en sus territorios tradicionales. Entre 10.000 y 25.000 seneca son ciudadanos de la Reserva de las Seis Naciones y residen en el Territorio del Río Grand, la principal reserva iroquesa, cerca de Brantford, Ontario .

Los miembros inscritos de la Nación Seneca también viven en otras partes de los Estados Unidos; algunos se mudaron a zonas urbanas por motivos laborales.

La lengua seneca fue catalogada como "en peligro crítico" en 2007, con menos de 50 hablantes fluidos, principalmente ancianos. [ 77 ] Actualmente se están realizando esfuerzos para preservar y revitalizar la lengua. [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]

Desplazamiento de la presa de Kinzua

El gobierno federal, a través del Cuerpo de Ingenieros, emprendió un importante proyecto para la construcción de una represa para el control de inundaciones en el río Allegheny . El proyecto propuesto estaba diseñado para afectar una gran parte del territorio Seneca en Pensilvania y Nueva York. Iniciada en 1960, la construcción de la represa Kinzua en el río Allegheny obligó a reubicar a aproximadamente 600 Seneca de 40 km² (10 000 acres ) de tierra que habían ocupado bajo el Tratado de Canandaigua de 1794. Fueron reubicados en Salamanca , cerca de la orilla norte del embalse de Allegheny , que resultó de la inundación de las tierras detrás de la represa. Los Seneca protestaron contra el proyecto, presentando una demanda ante los tribunales y apelando al presidente John F. Kennedy para que detuviera la construcción. 

Los Seneca perdieron su caso judicial y, en 1961, citando la necesidad inmediata de control de inundaciones, Kennedy denegó su solicitud. [ 81 ] [ 82 ] Esta violación de los derechos de los Seneca, así como de los de muchas otras naciones indígenas, fue inmortalizada en la década de 1960 por el cantautor Peter La Farge , quien escribió "As Long as the Grass Shall Grow". [ 83 ] También fue cantada por Bob Dylan y Johnny Cash .

Disputas sobre terrenos arrendados

El Senado de los Estados Unidos nunca ratificó el tratado que Nueva York firmó con las naciones iroquesas, y solo el Congreso tiene la facultad de suscribir tales tratados. A finales del siglo XX, varias tribus interpusieron demandas por reclamaciones de tierras, buscando recuperar sus territorios ancestrales mediante la declaración de invalidez del tratado. Los seneca tenían otros problemas con Nueva York y habían impugnado ante los tribunales algunos contratos de arrendamiento a largo plazo.

La disputa gira en torno a una serie de contratos de arrendamiento de 99 años otorgados por los Seneca en 1890 para tierras que ahora se encuentran en la ciudad de Salamanca y pueblos cercanos. En 1990, el Congreso aprobó la Ley de Asentamiento Seneca para resolver la prolongada disputa territorial. La Ley exigía que el estado pagara una compensación y proporcionara algunas tierras. Las familias que se negaron a aceptar la propiedad Seneca, quince en total, fueron desalojadas de sus hogares. [ 84 ] Luego, a principios de la década de 2000, resurgieron los problemas sobre el uso que los Seneca hacían de las tierras del asentamiento para establecer casinos, que han generado ingresos considerables para muchas tribus desde finales del siglo XX. [ 85 ]

Grand Island afirma

El 25 de agosto de 1993, los Seneca presentaron una demanda ante el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para iniciar un proceso de recuperación de tierras que, según alegaban, les había sido arrebatadas por Nueva York sin la aprobación del tratado por parte del Senado estadounidense. Solo el gobierno de los Estados Unidos tiene la facultad constitucional para celebrar tratados con las naciones nativas americanas. Las tierras en cuestión comprendían Grand Island y varias islas más pequeñas en el río Niágara . En noviembre de 1993, la Banda Tonawanda de Indios Seneca solicitó unirse a la demanda como demandante y se le concedió dicha legitimación procesal.

En 1998, Estados Unidos intervino en los litigios en nombre de los demandantes para permitir que la demanda procediera contra Nueva York. El estado había alegado que gozaba de inmunidad procesal en virtud de la Undécima Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos . [ 86 ] Tras extensas negociaciones y procedimientos previos al juicio, todas las partes en la demanda solicitaron sentencia a su favor.

Mediante decisión y orden de fecha 21 de junio de 2002, el tribunal de primera instancia sostuvo que los Seneca cedieron las tierras en cuestión a Gran Bretaña en los tratados de paz de 1764, tras la Guerra Francesa e India (Guerra de los Siete Años). Por lo tanto, las tierras en disputa ya no eran propiedad de los Seneca al momento del Tratado de Canandaigua de 1794. El tribunal determinó que la "compra" de las tierras a los Seneca por parte del estado de Nueva York en 1815 tenía como objetivo evitar un conflicto con ellos, pero que ya las poseía en virtud de la derrota de Gran Bretaña en la Revolución y la cesión de sus tierras a los Estados Unidos y, por defecto, a los estados en los que se ubicaban las tierras coloniales. [ 87 ]

Los Seneca apelaron la decisión. El Tribunal de Apelaciones del Segundo Circuito de los Estados Unidos confirmó la decisión del tribunal de primera instancia el 9 de septiembre de 2004. [ 88 ] Los Seneca solicitaron la revisión de esta decisión ante la Corte Suprema de los Estados Unidos, la cual, el 5 de junio de 2006, anunció que se negaba a conocer del caso, lo que mantuvo vigentes las resoluciones de los tribunales inferiores. [ 89 ]

Afirmaciones de Thruway

El 18 de abril de 2007, la Nación Seneca reclamó un tramo de la Interestatal 90 que cruza la Reserva Cattaraugus por aproximadamente tres millas, en una sección que corre en el lado noreste del lago desde Erie, Pensilvania hasta Buffalo, Nueva York . Dijeron que un acuerdo de 1954 entre la Nación Seneca y la Autoridad de Autopistas del Estado de Nueva York , que otorgaba al estado permiso para construir la autopista a través de su reserva a cambio de US$75,000, era inválido porque requería aprobación federal. [ 90 ] La demanda exige que parte del dinero del peaje recaudado por la Autoridad de Autopistas por el uso de este tramo de tres millas de la autopista se remita a la Nación. [ 90 ] [ 91 ] En 2011, el presidente de Seneca, Robert Odawi Porter, dijo que la Nación debería recibir $1 cada vez que un vehículo circule por esa parte de la autopista, lo que ascendería a decenas de millones de dólares. [ 92 ] La Nación también impugnó los intentos del estado de recaudar impuestos sobre el tabaco e ingresos de casinos de negocios tribales que operan dentro del territorio soberano Seneca. [ 91 ] A partir de 2020, el litigio sobre la autopista seguía en curso. [ 90 ]

Los Seneca habían presentado previamente una demanda contra el estado por el tema de las servidumbres de paso para carreteras. El tribunal en 1999 dictaminó que la tribu no podía demandar al estado. [ 93 ] En el "Informe y Recomendación" del magistrado Heckman, se señaló que el Estado de Nueva York afirmó su inmunidad frente a demandas contra ambos cargos de la demanda. Un cargo era la impugnación de la tribu Seneca con respecto a la adquisición por parte del estado de Grand Island y otras islas más pequeñas en el río Niágara, y el segundo cargo impugnaba la servidumbre de paso para la autopista estatal.

Economía

Empresas diversificadas

La economía de los Seneca está diversificada y se basa en la construcción, las comunicaciones, la recreación, el turismo y el comercio minorista. Recientemente, han comenzado a operar dos casinos y complejos recreativos de propiedad tribal.

Varias grandes empresas constructoras se ubican en los territorios de Cattaraugus y Allegany. Muchas empresas constructoras más pequeñas son propiedad de miembros de la tribu Seneca y están dirigidas por ellos. Un número considerable de hombres Seneca trabaja en algún ámbito de la industria de la construcción.

La recreación es un componente importante de las empresas de Seneca. El campamento Highbanks (reabierto en mayo de 2015 tras su cierre en 2013) [ 94 ] recibe visitantes en verano, quienes disfrutan de las vistas panorámicas y del embalse Allegheny. Cada año se venden miles de licencias de pesca a pescadores que no pertenecen a la Nación Seneca. Muchos de estos clientes son turistas que visitan la región. Varias carreteras principales adyacentes o dentro del territorio de la Nación Seneca facilitan el acceso al tráfico local, regional y nacional. Muchos turistas visitan la región durante el otoño para admirar el follaje otoñal.

Una parte sustancial de la economía de la Nación Seneca gira en torno a la venta minorista. Desde gasolineras, estancos y ropa deportiva, hasta velas, obras de arte y artesanías tradicionales, la amplia gama de productos a la venta en los territorios de la Nación Seneca refleja los diversos intereses de sus ciudadanos.

Iniciativa de marihuana medicinal de Seneca

Según Bill Wagner, autor que escribe para High Times, "Los miembros de la Nación Seneca de Indios en el oeste del estado de Nueva York votaron a favor de un referéndum el 3 de noviembre (2016) que dio a los líderes tribales la aprobación para avanzar hacia el establecimiento de un negocio de marihuana medicinal en sus territorios. La medida fue aprobada por 448 votos a favor y 364 en contra, lo que le dio al Consejo de la Nación Seneca el poder de redactar leyes y regulaciones que permitan la fabricación, el uso y la distribución de cannabis con fines médicos. "Una decisión sobre el camino a seguir por nuestra Nación con respecto al cannabis medicinal está lejos de estar tomada", advirtió el presidente de Seneca, Maurice A. John Sr., en comentarios al Buffalo News . "Pero ahora, después de haber escuchado al pueblo Seneca, nuestras discusiones y la debida diligencia pueden comenzar en serio". [ 95 ] Se cree que ingresar a la industria de la marihuana ayudará a estimular la economía de la Tribu Seneca y a crear negocios locales, dispensarios y otros tipos de empleos relacionados con la marihuana medicinal.

Venta de gasolina y cigarrillos libres de impuestos

La ventaja de precio que les brinda a los senecas la posibilidad de vender gasolina y cigarrillos libres de impuestos ha impulsado su economía. Han establecido numerosas estaciones de servicio a lo largo de las carreteras estatales que atraviesan las reservas, así como muchas tiendas de cigarrillos en internet. Los intereses comerciales de la competencia y el gobierno estatal se oponen a sus ventas por internet. El estado de Nueva York considera ilegal la venta de cigarrillos por internet por parte de la tribu. También cree tener la autoridad para gravar con impuestos a los no indígenas que compran en los negocios senecas, un principio que los senecas rechazan.

El presidente de Seneca, Barry Snyder, ha defendido la ventaja de precio como una cuestión de soberanía. En segundo lugar, ha citado el Tratado de Canandaigua y el Tratado de Buffalo Creek como fundamento de la exención de Seneca de recaudar impuestos sobre los cigarrillos para pagar al estado. [ 96 ]

La División de Apelaciones del Tribunal Supremo de Nueva York, Tercer Departamento, rechazó esta conclusión en 1994. [ 97 ] El tribunal sostuvo que las disposiciones del tratado relativas a la tributación se referían únicamente a los impuestos sobre la propiedad. El Tribunal de Apelaciones de Nueva York, el 1 de diciembre de 1994, confirmó la decisión del tribunal inferior. [ 98 ]

Los Seneca se han negado a extender estos beneficios y ventajas de precios a personas no indígenas y, en sus propias palabras, "[tienen] poca simpatía por los forasteros" que desean hacerlo. [ 99 ] Han intentado procesar a personas no indígenas que han intentado reclamar las ventajas de precios de los Seneca mientras operaban un negocio en la reserva. El empresario de Little Valley, Lloyd Long, operaba dos tiendas Uni-Mart en la reserva, propiedad de una mujer Seneca. Fue arrestado tras una investigación de las autoridades federales a petición de la Nación Seneca, que acusó a la mujer indígena de ser una testaferro de Long. En 2011, el tribunal le ordenó pagar más de un millón de dólares en restitución y cumplir cinco años de libertad condicional. [ 100 ]

En 1997, el estado de Nueva York intentó imponer impuestos sobre las ventas de gasolina y cigarrillos a personas no indígenas en las reservas. Numerosos miembros de la tribu Seneca protestaron prendiendo fuego a neumáticos y bloqueando el tráfico en la Interestatal 90 y la Ruta Estatal 17 de Nueva York (la futura Interestatal 86). [ 101 ] El entonces fiscal general Eliot Spitzer intentó impedir las ventas de cigarrillos por internet de la tribu Seneca mediante la exclusión de plataformas financieras . Su oficina negoció directamente con compañías de tarjetas de crédito, tabacaleras y servicios de entrega para intentar lograr que aceptaran rechazar el procesamiento de las compras de cigarrillos Seneca por parte de los consumidores. [ 102 ] Otro intento de recaudar impuestos sobre la gasolina y los cigarrillos vendidos a personas no indígenas estaba programado para comenzar el 1 de marzo de 2006; pero fue archivado por el Departamento de Impuestos y Finanzas del Estado. [ 103 ]

Poco después del 1 de marzo de 2006, otras partes iniciaron procedimientos para obligar al Estado de Nueva York a hacer cumplir sus leyes tributarias sobre las ventas a personas no indígenas en tierras indígenas. El condado de Seneca presentó una demanda que fue desestimada. [ 104 ] La Asociación de Tiendas de Conveniencia del Estado de Nueva York presentó una demanda similar, que también fue desestimada. [ 105 ] Con base en la desestimación de estos procedimientos, Daniel Warren, miembro y funcionario de Upstate Citizens for Equality , solicitó la anulación de la sentencia que desestimó su demanda de 2002 ante un tribunal estatal. Esta última fue desestimada porque el tribunal dictaminó que carecía de legitimación activa. [ 106 ]

En respuesta a la inclusión por parte del gobernador Eliot Spitzer de 200  millones de dólares en ingresos provenientes del impuesto al tabaco en su presupuesto, los Seneca anunciaron planes para cobrar un peaje a todos los que transiten por la I-90 que atraviesa su reserva. En 2007, los Seneca rescindieron el acuerdo que había permitido la construcción de la autopista y su correspondiente servidumbre de paso a través de su reserva. [ 107 ] Algunos comentaristas han sostenido que este acuerdo no era necesario o carecía de objeto, ya que Estados Unidos ya tenía derecho de libre paso a través del territorio Seneca en el Tratado de Canandaigua. [ 108 ]

En 2008, el gobernador David Paterson incluyó 62  millones de dólares en ingresos en su presupuesto provenientes de la recaudación propuesta de estos impuestos. Firmó una nueva ley que exige que los fabricantes y mayoristas juren bajo pena de perjurio que no venden cigarrillos sin impuestos en Nueva York. [ 109 ]

Una ley que prohíbe a cualquier organización exenta de impuestos en Nueva York recibir cigarrillos libres de impuestos entró en vigor el 21 de junio de 2011. La nación Seneca ha apelado repetidamente la decisión, y continúa haciéndolo hasta junio de 2011, pero no ha logrado que se revoque esta ley. [ 110 ] El estado solo ha aplicado la ley a las marcas de cigarrillos producidas por empresas no indígenas (incluidas todas las principales marcas nacionales). No ha intentado recaudar impuestos sobre las marcas que son producidas y vendidas íntegramente por la tribu (estas son generalmente marcas de gama baja y menor costo que siempre han representado la mayor parte de las ventas de cigarrillos Seneca).

Casinos

En la década de 1980, mientras los estados luchaban por recaudar ingresos, algunas legislaturas estatales prohibieron los juegos de azar patrocinados por el estado, autorizando loterías estatales y otros juegos de azar como medio para obtener fondos. En algunos casos, los fondos provenientes de estas operaciones se destinaron a la educación u otros fines loables. Las tribus nativas americanas reivindicaron su derecho a realizar actividades similares. Tras la decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos a finales de la década de 1980, que dictaminó que las tribus nativas americanas reconocidas federalmente podían establecer juegos de azar en sus reservas soberanas, la Nación Seneca comenzó a desarrollar su industria del juego. Empezó, al igual que los estados y otras tribus, con el bingo.

En 2002, la Nación Seneca de Indios firmó un Pacto de Juegos con el Estado de Nueva York para cooperar en el establecimiento de tres instalaciones de juego de clase III (casinos). Estableció la Seneca Gaming Corporation para administrar sus operaciones. La Nación Seneca de Indios posee y opera dos casinos en su territorio en el Estado de Nueva York: uno en Niagara Falls llamado Seneca Niagara que también reabrió en formato en línea durante la pandemia [ 111 ] y el otro en Salamanca, llamado Seneca Allegany .

Se inició la construcción de un tercer casino, el Seneca Buffalo Creek Casino , en el centro de Buffalo. En 2007, tras la aprobación federal, la tribu Seneca inauguró un casino temporal en sus tierras de Buffalo para cumplir con su acuerdo con el estado, y en 2013 se trasladó a un edificio permanente. Algunos ciudadanos se han opuesto a todos los juegos de azar indígenas, pero especialmente a la ubicación en Buffalo. La controversia se ha generado debido a las dudas sobre si las tierras controladas por la tribu Seneca cumplían con otros criterios de estatus para los juegos de azar, según lo definido en la Ley Reguladora del Juego Indígena (IGRA). [ 85 ]

Algunos grupos cívicos, incluyendo una "amplia coalición de líderes políticos, empresariales y culturales de Buffalo", se han opuesto al establecimiento de un casino por parte de la Nación Seneca en Buffalo. Creen que las operaciones afectarán negativamente el entorno económico y social de la ciudad, que ya enfrenta dificultades. [ 85 ] Entre los opositores se encuentran Upstate Citizens for Equality y Citizens for a Better Buffalo. En 2008 ganaron una demanda que impugnaba la legalidad del casino propuesto en Buffalo, debido al estatus de la tierra. [ 112 ] No era parte de sus reservas originales, sino que había sido transferida en un acuerdo con el estado.

El 8 de julio de 2008, el juez de distrito de los Estados Unidos, William M. Skretny, emitió una decisión que sostenía que el casino Seneca Buffalo Creek no se encuentra en tierras aptas para juegos de azar. [ 113 ] La Comisión Nacional de Juegos de Azar Indígenas está revisando las regulaciones propuestas por los Seneca y sopesando sus opciones de apelación. [ 114 ] Se les dio a los Seneca cinco días para responder o enfrentar multas y un cierre forzoso. Dijeron que se negaban a cumplir con la orden de la comisión y que apelarían. [ 114 ]

Dada la deteriorada situación económica a causa de la recesión nacional, en el verano de 2008 Seneca detuvo la construcción del nuevo casino en Buffalo. En diciembre de 2008 despidieron a 210 empleados de los tres casinos. [ 115 ]

Radiodifusión

La nación ha establecido un brazo de radiodifusión oficial, "Seneca Broadcasting", para solicitar y adquirir licencias de estaciones de radio. La compañía poseía una estación de radio FM comercial (que transmitía en 105.9  MHz) con licencia fuera de la reserva para la aldea de Little Valley , la cual compró a Randy Michaels a principios de 2009. Esa estación, conocida como WGWE , comenzó a transmitir el 1 de febrero de 2010 desde estudios en la ciudad de Salamanca con un formato de éxitos clásicos y fue propiedad de la nación y operada por ella hasta su venta en diciembre de 2021. Una solicitud anterior, para una estación de FM no comercial en 89.3 en Irving, Nueva York , tuvo problemas de exclusividad mutua con emisoras religiosas de fuera de la ciudad. [ 116 ]

Empleo

Muchos miembros de la tribu Seneca trabajan en la economía local de la región como profesionales, entre ellos abogados, profesores, médicos, policías, maestros, trabajadores sociales, enfermeros y gerentes .

Séneca notable

Véase también

Notas

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  • Colecciones de los indios Seneca : Una bibliografía, con enlaces cuando estén disponibles, del Museo de Historia de Buffalo .
  • Casino Seneca Allegany
  • Casino Seneca Niagara
  • Corporación de juegos Seneca
  • Lengua seneca
  • Información general sobre los Tonawanda/Haudenosaunee
  • Cómo la campaña de Sullivan-Clinton despojó a los seneca de sus tierras.
  • Impuestos en el territorio de Seneca
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