Robin Hood

El texto más antiguo que se conserva de una balada de Robin Hood es " Robin Hood y el monje ", del siglo XV . ^{[ 22 ]} Este se conserva en el manuscrito Ff.5.48 de la Universidad de Cambridge . Escrito después de 1450, ^{[ 23 ]} contiene muchos de los elementos que aún se asocian con la leyenda, desde el escenario de Nottingham hasta la amarga enemistad entre Robin y el sheriff local .

La primera versión impresa es A Gest of Robyn Hode ( c. 1500), una colección de historias separadas que intenta unir los episodios en una sola narración continua. ^{[ 24 ]} Después viene " Robin Hood and the Potter ", ^{[ 25 ]} contenido en un manuscrito de c. 1503. "The Potter" es marcadamente diferente en tono de "The Monk": mientras que el cuento anterior es "un thriller", ^{[ 26 ]} el segundo es más cómico, su trama involucra engaños y astucia en lugar de la fuerza directa. Otros textos tempranos son piezas dramáticas, la más antigua es el fragmentario Robyn Hod and the Shryff off Notyngham ^{[ 27 ]} ( c. 1475). Estos son particularmente notables ya que muestran la integración de Robin en los rituales del Primero de Mayo hacia finales de la Edad Media; Robyn Hod and the Shryff off Notyngham , entre otros puntos de interés, contiene la referencia más antigua a Fray Tuck. Las tramas de «el Monje» y «el Alfarero» no están incluidas en el Gest ; tampoco la trama de « Robin Hood y Guy de Gisborne », que probablemente sea al menos tan antigua como esas dos baladas, aunque se conserve en una copia más reciente. Cada una de estas tres baladas sobrevivió en una sola copia, por lo que no está claro cuánto de la leyenda medieval ha sobrevivido, y lo que ha sobrevivido puede no ser típico de la leyenda medieval. Se ha argumentado que el hecho de que las baladas que sobrevivieron se conservaran en forma escrita hace improbable que fueran típicas; en particular, según esta perspectiva, las historias de interés para la nobleza tenían más probabilidades de conservarse. ^{[ 28 ]} La historia de la ayuda de Robin al «pobre caballero», que ocupa gran parte del Gest , puede ser un ejemplo.

El personaje de Robin en estos primeros textos es más tosco que en sus encarnaciones posteriores. En "Robin Hood y el monje", por ejemplo, se le muestra irascible y violento, agrediendo a Little John por derrotarlo en un concurso de tiro con arco; en la misma balada, Much el hijo del molinero mata casualmente a un "pequeño paje " en el curso del rescate de Robin Hood de la prisión. ^{[ 29 ]} Ninguna balada temprana existente muestra a Robin Hood "dando a los pobres", aunque en "Una gesta de Robyn Hode" Robin hace un gran préstamo a un caballero desafortunado , que al final no exige que se le devuelva; ^{[ 30 ]} y más adelante en la misma balada Robin Hood declara su intención de dar dinero al próximo viajero que pase por el camino si resulta ser pobre.

De mi bien tendrá algo, si es un hombre pobre. ^{[ 31 ]}

Da la casualidad de que el siguiente viajero no es pobre, pero parece en contexto que Robin Hood está exponiendo una política general. La primera declaración explícita en el sentido de que Robin Hood habitualmente robaba a los ricos para dar a los pobres se encuentra en los Anales de Inglaterra de John Stow ( 1592), aproximadamente un siglo después de la publicación de Gest . ^{[ 32 ] [ 33 ]} Pero desde el principio Robin Hood está del lado de los pobres; Gest cita a Robin Hood instruyendo a sus hombres de que cuando roben:

Mirad que no hagáis daño al marido que labra con su arado. Ya no tendréis ningún dios yeman que camine por gren-wode shawe; Ne no knyght ne no squyer Ese será un dios felawe. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Y en sus últimas líneas Gest resume:

él era un buen forajido, y murió hombres pobres como Dios.

Dentro de la banda de Robin Hood, generalmente se observan formas medievales de cortesía en lugar de ideales modernos de igualdad. En la balada temprana, los hombres de Robin suelen arrodillarse ante él en señal de obediencia: en Gest, el rey incluso observa que " Sus hombres están más en su bando que los míos en el mío ". Su estatus social, como yeomen, se muestra a través de sus armas: usan espadas en lugar de bastones . El único personaje que usa un bastón en las baladas tempranas es el Alfarero, y Robin Hood no lo usa hasta el siglo XVII en Robin Hood y el Pequeño Juan . ^{[ 34 ]}

Las premisas políticas y sociales que subyacen a las primeras baladas de Robin Hood han sido objeto de controversia durante mucho tiempo. J. C. Holt argumentó, de manera influyente, que la leyenda de Robin Hood se cultivaba en los hogares de la nobleza y que sería erróneo verlo como una figura de la revuelta campesina . No es un campesino, sino un terrateniente, y sus relatos no mencionan las quejas de los campesinos, como los impuestos opresivos. ^{[ 35 ]} No aparece tanto como una rebelión contra las normas sociales, sino como una encarnación de ellas, siendo generoso, piadoso y cortés, opuesto a los enemigos tacaños, mundanos y groseros. ^{[ 36 ]} Otros estudiosos, por el contrario, han enfatizado los aspectos subversivos de la leyenda y ven en las baladas medievales de Robin Hood una literatura plebeya, hostil al orden feudal . ^{[ 37 ]}

A principios del siglo XV, como muy tarde, Robin Hood se asoció con las celebraciones del Primero de Mayo, y los juerguistas se disfrazaban de Robin o de miembros de su banda para las festividades. Esto no era común en toda Inglaterra, pero en algunas regiones la costumbre perduró hasta la época isabelina y, durante el reinado de Enrique VIII , fue brevemente popular en la corte . ^{[ 38 ]} Enrique se disfrazó de Robin en enero de 1510, con once cortesanos y una doncella llamada Marian, para sorprender a Catalina de Aragón en su habitación. ^{[ 39 ]}

A Robin se le asignaba a menudo el papel de Rey de Mayo , presidiendo juegos y procesiones, pero también se representaban obras de teatro con los personajes en los papeles, ^{[ 40 ]} a veces representadas en las cervezas de la iglesia , un medio por el cual las iglesias recaudaban fondos. ^{[ 41 ]} Una denuncia de 1492, llevada a la Cámara Estrellada , acusa a unos hombres de actuar de forma tumultuosa por presentarse en una feria disfrazados de Robin Hood y sus hombres; los acusados ​​se defendieron argumentando que la práctica era una costumbre arraigada para recaudar dinero para las iglesias, y que no habían actuado de forma tumultuosa sino pacífica. ^{[ 42 ]}

Es de la asociación con los Juegos de Mayo de donde aparentemente proviene el apego romántico de Robin a Maid Marian (o Marion). Un "Robin y Marion" figuraba en las " pastourelles " francesas del siglo XIII (de las cuales Jeu de Robin et Marion c. 1280 es una versión literaria) y presidía las festividades francesas de mayo; "Este Robin y Marion solían presidir, en los intervalos de los intentos de seducción de esta última por parte de una serie de caballeros, una variedad de pasatiempos rústicos". ^{[ 43 ]} En el Jeu de Robin and Marion , Robin y sus compañeros tienen que rescatar a Marion de las garras de un "caballero lujurioso". ^{[ 44 ]} Esta obra es distinta de las leyendas inglesas, ^{[ 38 ]} aunque Dobson y Taylor consideran "altamente probable" que el nombre y las funciones de este Robin francés viajaran a los Juegos de Mayo ingleses, donde se fusionaron con la leyenda de Robin Hood. ^{[ 45 ]} Tanto Robin como Marian estaban ciertamente asociados con las festividades del Primero de Mayo en Inglaterra (al igual que Fray Tuck), pero es posible que originalmente fueran dos tipos de representación distintos. Alexander Barclay en su Ship of Fools , escrito hacia 1500 , se refiere a « alguna alegre pelea de Lady Marian o de Robin Hood », pero los personajes fueron reunidos. ^{[ 46 ]} Marian no obtuvo inmediatamente el papel indiscutible; en Robin Hood's Birth, Breeding, Valor, and Marriage , su amada es «Clorinda, la reina de las pastoras». ^{[ 47 ]} Clorinda sobrevive en algunas historias posteriores como un alias de Marian. ^{[ 48 ]}

Robyn Hod y el Shryff de Notyngham parece contar la historia de Robin Hood y Guy de Gisborne. ^{[ 49 ]} También hay un texto de obra de teatro antiguo adjunto a una edición impresa de 1560 de Gest . Este incluye una versión dramática de la historia de Robin Hood y el Fraile de Curtal y una versión de la primera parte de la historia de Robin Hood y el Alfarero . (No se sabe que ninguna de estas baladas existiera impresa en ese momento, y no hay registro anterior conocido de la historia del "Fraile de Curtal"). El editor describe el texto como una " obra de Robyn Hood, muy apropiada para ser representada en los juegos de mayo ", pero no parece ser consciente de que el texto en realidad contiene dos obras separadas. ^{[ 50 ]} Un punto de especial interés en la obra del "Fraile" es la aparición de una mujer licenciosa que no se nombra pero que aparentemente se identifica con la lasciva Doncella Marian de los Juegos de Mayo. ^{[ 51 ]} Ella no aparece en las versiones existentes de la balada.

En mayo de 1585, Jacobo VI de Escocia fue entretenido con una obra de teatro de Robin Hood en el Castillo de Dirleton , producida por su favorito, el Conde de Arran , mientras había peste en Edimburgo. ^{[ 52 ]} En 1598, Anthony Munday escribió un par de obras de teatro sobre la leyenda de Robin Hood, La Caída y La Muerte de Robert, Conde de Huntington (publicadas en 1601). Estas obras se basaron en una variedad de fuentes, incluyendo aparentemente Gest , y fueron influyentes para fijar la historia de Robin Hood en el período de Ricardo I. Stephen Thomas Knight ha sugerido que Munday se basó en gran medida en Fulk Fitz Warin , un noble proscrito histórico del siglo XII y enemigo del rey Juan, para crear su Robin Hood. ^{[ 53 ]} La obra identifica a Robin Hood como Robert, Conde de Huntingdon , siguiendo la asociación de Richard Grafton de Robin Hood con la nobleza, ^{[ 18 ]} e identifica a Maid Marian con "una de las Matildas semimíticas perseguidas por el rey Juan". ^{[ 54 ]} Las obras son complejas en trama y forma, la historia de Robin Hood aparece como una obra dentro de una obra presentada en la corte de Enrique VIII y escrita por el poeta, sacerdote y cortesano John Skelton , con Skelton interpretando a Fray Tuck. Algunos estudiosos han conjeturado que Skelton pudo haber escrito una obra perdida de Robin Hood para la corte de Enrique VIII, y que esta obra pudo haber sido una de las fuentes de Munday. ^{[ 55 ]} Enrique VIII con once de sus nobles se había hecho pasar por "hombres de Robin Hood" como parte de su "Maying" en 1510. Se sabe que Robin Hood apareció en varias otras obras isabelinas perdidas y existentes . En 1599, la obra George a Green, the Pinner of Wakefield sitúa a Robin Hood en el reinado de Eduardo IV . ^{[ 56 ]} Edward I , una obra de George Peele representada por primera vez en 1590-91, incorpora un juego de Robin Hood jugado por los personajes. Llywelyn el Grande , el príncipe independiente de Gales , es presentado interpretando a Robin Hood. ^{[ 57 ]}

La idea de situar la historia de Robin Hood en la década de 1190 fue propuesta por primera vez por John Major en su Historia Majoris Britanniæ (1521), (y es posible que también haya sido influenciado por la historia de FitzWarin); ^{[ 53 ]} este fue el período en el que el rey Ricardo estuvo ausente del país, luchando en la Tercera Cruzada. ^{[ 58 ]}

William Shakespeare hace referencia a Robin Hood en su obra de finales del siglo XVI Los dos hidalgos de Verona . En ella, el personaje Valentine es desterrado de Milán y expulsado a través del bosque donde se le acercan unos forajidos que, al encontrarse con él, lo desean como su líder. Comentan: "¡Por la calva del gordo fraile de Robin Hood, este tipo sería un rey para nuestra facción salvaje!" ^{[ 59 ]} Robin Hood también es mencionado en Como gustéis . Cuando se le pregunta por el duque Senior exiliado, el personaje de Charles dice que está "ya en el bosque de Arden, y muchos hombres alegres con él; y allí viven como el viejo Robin Hood de Inglaterra". El juez Silence canta un verso de una balada de Robin Hood sin nombre, el verso es "Robin Hood, Scarlet y John" en el acto 5 escena 3 de Enrique IV, parte 2 . En Enrique IV, parte 1, acto 3, escena 3, Falstaff se refiere a Lady Marian, dando a entender que es sinónimo de comportamiento impropio o inmoral.

Ben Jonson escribió la mascarada incompleta El pastor triste, o un cuento de Robin Hood ^{[ 60 ],} en parte como una sátira del puritanismo . Está aproximadamente a medio terminar, y su muerte en 1637 pudo haber interrumpido la escritura. El único drama pastoril de Jonson, fue escrito en verso sofisticado e incluyó acción y personajes sobrenaturales. ^{[ 61 ]} Ha tenido poca influencia en la tradición de Robin Hood, pero merece ser mencionado como la obra de un dramaturgo importante.

El cierre de los teatros londinenses en 1642 por los puritanos interrumpió la representación de Robin Hood en escena. Los teatros reabrirían con la Restauración en 1660. Robin Hood no apareció en los escenarios de la Restauración, excepto en "Robin Hood y su banda de soldados", representada en Nottingham el día de la coronación de Carlos II en 1661. Esta breve obra adapta la historia del perdón del rey a Robin Hood para hacer referencia a la Restauración. ^{[ 62 ]} Sin embargo, Robin Hood apareció en los escenarios del siglo XVIII en varias farsas y óperas cómicas. ^{[ 63 ]} Alfred, Lord Tennyson escribiría una obra de teatro de cuatro actos sobre Robin Hood a finales del siglo XIX, "Los Forrestors". Está basada fundamentalmente en Gest , pero sigue la tradición de situar a Robin Hood como el conde de Huntingdon en la época de Ricardo I y hacer que el sheriff de Nottingham y el príncipe Juan rivalicen con Robin Hood por la mano de Lady Marian. ^{[ 64 ]} El regreso del rey Ricardo trae un final feliz.

Con la llegada de la imprenta surgieron las baladas de Robin Hood en hojas sueltas . Se desconoce cuándo desplazaron la tradición oral de estas baladas, pero el proceso parece haberse completado a finales del siglo XVI. Cerca de finales de ese siglo se escribió una biografía en prosa de Robin Hood, inédita hasta entonces, que se incluyó en el Manuscrito Sloane . Si bien es en gran parte una paráfrasis de Gest , también contiene material que revela que el autor conocía versiones tempranas de varias baladas de Robin Hood en hojas sueltas. ^{[ 65 ]} No toda la leyenda medieval se conservó en las baladas en hojas sueltas; no existe ninguna versión impresa de «Robin Hood y Guy de Gisborne» ni de «Robin Hood y el Monje » , que no aparecieron impresas hasta los siglos XVIII y XIX, respectivamente. Sin embargo, Gest se reimprimió de vez en cuando a lo largo de los siglos XVI y XVII.

Ninguna balada popular conservada puede fecharse con certeza antes del siglo XVII, pero durante ese siglo, la balada popular comercial se convirtió en el vehículo principal de la leyenda popular de Robin Hood. ^{[ 66 ]} Estas baladas populares eran en algunos casos de nueva creación, pero en su mayoría eran adaptaciones de narraciones en verso más antiguas. Las baladas populares se adaptaban a un pequeño repertorio de melodías preexistentes, lo que resultaba en un aumento de "frases formularias estándar" que las hacían "repetitivas y verbosas", ^{[ 67 ]} comúnmente presentan los enfrentamientos de Robin Hood con artesanos: hojalateros, curtidores y carniceros. Entre estas baladas está " Robin Hood y Little John ", que cuenta la famosa historia de la pelea con bastón entre los dos forajidos.

Dobson y Taylor escribieron: «En términos generales, el Robin de los pliegos es una figura mucho menos trágica, menos heroica y, en última instancia, menos madura que su predecesor medieval». ^{[ 68 ]} En la mayoría de las baladas de pliegos, Robin Hood sigue siendo una figura plebeya, una notable excepción es el intento de Martin Parker de una vida completa de Robin Hood, « A True Tale of Robin Hood », que también enfatiza el tema de la generosidad de Robin Hood hacia los pobres más que las baladas de pliegos en general. El siglo XVII introdujo al juglar Alan-a-Dale . Apareció por primera vez en una balada de pliegos del siglo XVII y, a diferencia de muchos de los personajes así asociados, logró adherirse a la leyenda. ^{[ 47 ]} La vida en prosa de Robin Hood en el Manuscrito Sloane contiene la esencia de la balada de Alan-a-Dale pero cuenta la historia de Will Scarlet.

En el siglo XVIII, las historias comenzaron a desarrollar un tono ligeramente más farsesco. De este período existen varias baladas en las que Robin es severamente "golpeado" por una sucesión de comerciantes, incluyendo un curtidor , un hojalatero y un ranger . ^{[ 58 ]} De hecho, el único personaje que no logra vencer a Robin Hood es el desafortunado Sheriff. Sin embargo, incluso en estas baladas, Robin es más que un simple simplón: al contrario, a menudo actúa con gran astucia. El hojalatero, que se dispone a capturar a Robin, solo logra luchar contra él después de haber sido engañado y despojado de su dinero y la orden de arresto que lleva consigo. En El premio dorado de Robin Hood , Robin se disfraza de fraile y estafa a dos sacerdotes, robándoles su dinero. Incluso cuando Robin es derrotado, suele engañar a su enemigo para que le permita tocar su cuerno, llamando a los Hombres Alegres en su ayuda. Cuando sus enemigos no caen en esta artimaña, los persuade para que beban con él (véase El deleite de Robin Hood ).

En los siglos XVIII y XIX, las baladas de Robin Hood se vendían principalmente en «guirnaldas» de 16 a 24 baladas; se trataba de folletos impresos de forma rudimentaria dirigidos a los pobres. Las guirnaldas no añadían nada a la esencia de la leyenda, pero aseguraban su continuidad tras el declive de las baladas individuales impresas en hojas sueltas. ^{[ 69 ]} También en el siglo XVIII, Robin Hood aparecía con frecuencia en biografías de criminales e historias de bandoleros. ^{[ 70 ]}

En 1765, Thomas Percy (obispo de Dromore) publicó Reliques of Ancient English Poetry , que incluía baladas del manuscrito Percy Folio del siglo XVII que no se habían impreso anteriormente, sobre todo Robin Hood and Guy of Gisborne, que generalmente se considera, en esencia, una auténtica balada de finales de la Edad Media.

En 1795, Joseph Ritson publicó una edición enormemente influyente de las baladas de Robin Hood : Robin Hood: Una colección de todos los poemas, canciones y baladas antiguas que aún existen, en relación con ese célebre forajido . ^{[ 71 ] [ 72 ]} «Al proporcionar a los poetas y novelistas ingleses un libro de referencia conveniente, Ritson les dio la oportunidad de recrear a Robin Hood en su propia imaginación», ^{[ 73 ]} La colección de Ritson incluye Gest y puso impresa por primera vez la balada de Robin Hood y el alfarero. La única omisión significativa fue Robin Hood y el monje, que finalmente se imprimiría en 1806. En total, Ritson imprimió 33 baladas de Robin Hood ^{[ 74 ]} (y una trigésimo cuarta, ahora conocida comúnmente como Robin Hood y el príncipe de Aragón , que incluyó como la segunda parte de Robin Hood recién revivido , que había retitulado «Robin Hood y el extraño»). ^{[ 75 ]} La interpretación de Ritson sobre Robin Hood también fue influyente, influyendo en el concepto moderno de robar a los ricos para dar a los pobres tal como existe hoy. ^{[ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]} Partidario de los principios de la Revolución Francesa y admirador de Thomas Paine , Ritson sostenía que Robin Hood era un personaje genuinamente histórico y heroico que se había alzado contra la tiranía en interés del pueblo. ^{[ 73 ]} Sin embargo, J.  C. Holt se apresuró a señalar que Ritson «comenzó como jacobita y terminó como jacobino », y «ciertamente lo reconstruyó [a Robin] a imagen de un radical». ^{[ 80 ]}

En el prefacio de la colección, Ritson recopiló un relato de la vida de Robin Hood a partir de las diversas fuentes disponibles y concluye que Robin Hood nació alrededor de 1160, y por lo tanto, estuvo activo durante el reinado de Ricardo I. Pensaba que Robin era de ascendencia aristocrática, con al menos "cierta pretensión" al título de conde de Huntingdon, que nació en un pueblo no localizado de Nottinghamshire llamado Locksley y que su nombre original era Robert Fitzooth . Ritson indica que la fecha de la muerte de Robin Hood fue el 18 de noviembre de 1247, cuando habría tenido alrededor de 87 años. En notas abundantes e informativas, Ritson defiende cada punto de su versión de la vida de Robin Hood. ^{[ 81 ]} Para llegar a su conclusión, Ritson se basa o da importancia a varias fuentes poco fiables, como las obras de teatro de Robin Hood de Anthony Munday y el Manuscrito Sloane. No obstante, Dobson y Taylor reconocen que Ritson tuvo «un efecto incalculable en la promoción de la búsqueda, aún vigente, del hombre detrás del mito», y señalan que su obra sigue siendo un «manual indispensable para la leyenda del forajido incluso hoy en día». ^{[ 82 ]} El amigo de Ritson, Walter Scott, utilizó la antología de Ritson como fuente para su retrato de Robin Hood en Ivanhoe , escrito en 1818, que contribuyó en gran medida a dar forma a la leyenda moderna . ^{[ 83 ]}

En las décadas posteriores a la publicación del libro de Ritson, otras colecciones de baladas publicaron ocasionalmente baladas de Robin Hood que Ritson había omitido. En 1806, Robert Jamieson publicó la balada más antigua conocida de Robin Hood, Robin Hood and the Monk, en el Volumen II de su obra Popular Ballads and Songs From Tradition . En 1846, la Percy Society incluyó The Bold Pedlar and Robin Hood en su colección Ancient Poems, Ballads, and Songs of the Peasantry of England . En 1850, John Mathew Gutch publicó su propia colección de baladas de Robin Hood, Robin Hood Garlands and Ballads, with the tale of the lytell Geste , que además de toda la colección de Ritson, también incluía Robin Hood and the Pedlars y Robin Hood and the Scotchman .

En 1858, Francis James Child publicó sus Baladas inglesas y escocesas, que incluyen un volumen que reúne todas las baladas de Robin Hood en un solo tomo, incluyendo todas las baladas publicadas por Ritson, las cuatro baladas sueltas publicadas desde entonces, así como algunas baladas que mencionan a Robin Hood por su nombre o presentan personajes llamados Robin Hood, pero que no son historias tradicionales de Robin Hood. Para su obra más académica, Las baladas populares inglesas y escocesas , en su volumen dedicado a las baladas de Robin Hood, publicado en 1888, Child eliminó las baladas de su obra anterior que no eran historias tradicionales de Robin Hood, devolvió a la balada que Ritson tituló Robin Hood y el extraño su título original publicado, Robin Hood recién revivido , y separó lo que Ritson había impreso como la segunda parte de Robin Hood y el extraño como una balada independiente, Robin Hood y el príncipe de Aragón. También incluyó versiones alternativas de las baladas que tenían versiones distintas y alternativas. Numeró estas 38 baladas de Robin Hood entre las 305 baladas de su colección como Baladas de Child n.° 117-154, que es como se las suele citar en trabajos académicos.

En el siglo XIX, la leyenda de Robin Hood se adaptó por primera vez específicamente para niños. Se produjeron ediciones infantiles de las guirnaldas, y en 1820 se publicó una edición infantil de la colección de Robin Hood de Ritson . Poco después comenzaron a aparecer novelas infantiles. No es que los niños no leyeran historias de Robin Hood antes, sino que esta es la primera aparición de una literatura de Robin Hood dirigida específicamente a ellos. ^{[ 84 ]} Un ejemplo muy influyente de estas novelas infantiles fue Robin Hood y el pequeño Juan (1840) de Pierce Egan el Joven . ^{[ 85 ] [ 86 ]} Esta fue adaptada al francés por Alexandre Dumas en El príncipe de los ladrones (1872) y Robin Hood Le Proscrit (1873). Egan hizo que Robin Hood fuera de noble cuna pero criado por el guardabosques Gilbert Hood.

Otra versión muy popular para niños fue Las alegres aventuras de Robin Hood de Howard Pyle , que influyó en los relatos de Robin Hood a lo largo del siglo XX. ^{[ 87 ]} La versión de Pyle presenta a Robin como un filántropo convencido, un hombre que quita a los ricos para dar a los pobres. Sin embargo, las aventuras siguen siendo de alcance más local que nacional: si bien la participación del rey Ricardo en las Cruzadas se menciona de pasada, Robin no se opone al príncipe Juan ni participa en la recaudación del rescate para liberar a Ricardo. Estos desarrollos forman parte del mito de Robin Hood del siglo XX. El Robin Hood de Pyle es un campesino libre y no un aristócrata.

La idea de Robin Hood como un sajón de nobles ideales que lucha contra los señores normandos también tiene su origen en el siglo XIX. Las contribuciones más notables a esta idea de Robin son la Histoire de la Conquête de l'Angleterre par les Normands (1825) de Jacques Nicolas Augustin Thierry y el Ivanhoe (1819) de Sir Walter Scott . En esta última obra en particular, hace su debut el Robin Hood moderno: «¡Rey de los forajidos y príncipe de los buenos!», como lo llama Ricardo Corazón de León. ^{[ 88 ]}

En 1993, un manuscrito hasta entonces desconocido de 21 baladas de Robin Hood (incluidas dos versiones de " The Jolly Pinder of Wakefield ") apareció en una casa de subastas y finalmente terminó en la Biblioteca Británica . Llamado El Manuscrito Forresters , por las primeras y últimas baladas que se titulan Robin Hood y los Forresters, fue publicado en 1998 como Robin Hood: El Manuscrito Forresters . Parece haber sido escrito en la década de 1670. ^{[ 89 ]} Si bien todas las baladas del manuscrito ya eran conocidas y se habían publicado durante los siglos XVII y XVIII (aunque la mayoría de las baladas del manuscrito tienen títulos diferentes a los que se han listado bajo las Baladas Child), 13 de las baladas en Forresters son notablemente diferentes de cómo aparecen en los pliegos y guirnaldas. Nueve de estas baladas son significativamente más largas y elaboradas que las versiones de las mismas baladas que se encuentran en los pliegos y guirnaldas. Para cuatro de estas baladas, las versiones del manuscrito Forrester son las versiones más antiguas que se conocen.

El siglo XX añadió aún más detalles a las leyendas originales. La película de 1938, Las aventuras de Robin Hood , protagonizada por Errol Flynn y Olivia de Havilland , retrata a Robin como un héroe a escala nacional, liderando a los oprimidos sajones en una revuelta contra sus señores normandos mientras Ricardo Corazón de León luchaba en las Cruzadas; esta película se consolidó de tal manera que muchos estudios recurrieron a películas sobre su hijo (creadas para tal fin) en lugar de competir con la imagen de este. ^{[ 90 ]}

En 1953, un miembro republicano de la Comisión de Libros de Texto de Indiana pidió que se prohibiera Robin Hood en todos los libros escolares de Indiana por sus supuestas connotaciones comunistas. ^{[ 91 ]} Esta propuesta provocó una breve protesta universitaria contra el macartismo y la censura de libros en Estados Unidos , que se inició en el campus de la Universidad de Indiana en Bloomington y que, en cuestión de semanas, se convirtió en un movimiento estudiantil a nivel nacional, conocido como el Movimiento Pluma Verde . ^{[ 92 ]}

En la película animada de Disney de 1973, Robin Hood , el personaje principal es representado como un zorro antropomórfico con la voz de Brian Bedford . Años antes de que Robin Hood entrara en producción, Disney había considerado realizar un proyecto sobre Reynard el Zorro ; sin embargo, debido a la preocupación de que Reynard no fuera adecuado como héroe, el animador Ken Anderson adaptó algunos elementos de Reynard al personaje de Disney Robin Hood , convirtiéndolo en un zorro. ^{[ 93 ]}

La película británico-estadounidense de 1976, Robin y Marian , protagonizada por Sean Connery como Robin Hood y Audrey Hepburn como Lady Marian, retrata a los personajes en sus últimos años, después de que Robin regresa de servir con Ricardo Corazón de León en una cruzada en el extranjero y Marian se retira a un convento. Esta es la primera película en la cultura popular que retrata al rey Ricardo con defectos.

Desde la década de 1980, se ha vuelto común incluir a un sarraceno ( árabe / musulmán ) entre los Hombres Alegres, una tendencia que comenzó con el personaje de Nasir en la serie de televisión de ITV de 1984 Robin of Sherwood . Versiones posteriores de la historia han seguido el ejemplo: una versión de Nasir aparece en la película de 1991 Robin Hood: Príncipe de los Ladrones (Azeem) y en la serie de televisión de la BBC de 2006 Robin Hood (Djaq). ^{[ 90 ]} Las parodias también han seguido esta tendencia, con la comedia de situación de la BBC de la década de 1990 Maid Marian and her Merry Men parodiando al personaje moro con Barrington, un rapero rastafari interpretado por Danny John-Jules , ^{[ 94 ]} y la comedia de Mel Brooks Robin Hood: Men in Tights con Isaac Hayes como Asneeze y Dave Chappelle como su hijo Ahchoo. La adaptación de 2018 Robin Hood retrata al personaje de Little John como un musulmán llamado Yahya, interpretado por Jamie Foxx .

Entre 1963 y 1966, la televisión francesa emitió una serie medievalista titulada Thierry La Fronde ( Thierry el Honda ). Esta exitosa serie, que también se emitió en Canadá, Polonia ( Thierry Śmiałek ), Australia ( The King's Outlaw ) y los Países Bajos ( Thierry de Slingeraar ), traslada la narrativa inglesa de Robin Hood a la Francia de finales de la Edad Media durante la Guerra de los Cien Años . ^{[ 95 ]} Las baladas y obras de teatro originales, incluidos los poemas de principios de la Edad Media y las baladas y guirnaldas posteriores, fueron editadas y traducidas por primera vez al francés en 2017 ^{[ 96 ]} por Jonathan Fruoco . Hasta entonces, los textos no habían estado disponibles en Francia.

Las referencias más antiguas a Robin Hood no son registros históricos ni baladas que narren sus hazañas, sino insinuaciones y alusiones encontradas en diversas obras. Desde 1261 en adelante, los nombres "Robinhood", "Robehod" o "Robbehod" aparecen en los registros de varios jueces ingleses como apodos o descripciones de malhechores. La mayoría de estas referencias datan de finales del siglo XIII. Entre 1261 y 1300, hay al menos ocho referencias a "Rabunhod" en diversas regiones de Inglaterra, desde Berkshire en el sur hasta York en el norte. ^{[ 26 ]}

Dejando de lado la referencia a las "rimas" de Robin Hood en el poema Piers Plowman de la década de 1370, ^{[ 101 ] [ 102 ]} y las menciones dispersas de sus "cuentos y canciones" en varios tratados religiosos que datan de principios del siglo XV, ^{[ 3 ] [ 5 ] [ 7 ]} la primera mención de un Robin Hood cuasi histórico se encuentra en la Crónica Orygynale de Andrew de Wyntoun , escrita alrededor de 1420. Los siguientes versos aparecen con poca contextualización bajo el año 1283:

Lytil Jhon y Robyne Hude Wayth-men ware commendyd gude En Yngil-wode y Barnysdale Thai oysyd todo este tiempo thare trawale. ^{[ 103 ]}

En una petición presentada al Parlamento en 1439, el nombre se usa para describir a un delincuente itinerante. La petición cita a un tal Piers Venables de Aston, Derbyshire, ^{[ a ]} "quien, sin dinero ni bienes suficientes, reunió a muchos malhechores, aprovechándose de su ropa, y, a modo de insurrección, se adentró en los bosques de esa región, como lo habrían hecho Robyn Hude y su gente". ^{[ 104 ]}

La siguiente descripción histórica de Robin Hood es una declaración en el Scotichronicon , compuesta por John de Fordun entre 1377 y 1384 y revisada por Walter Bower alrededor de 1440. Entre las numerosas interpolaciones de Bower se encuentra un pasaje que se refiere directamente a Robin. Está insertado después del relato de Fordun sobre la derrota de Simon de Montfort y el castigo de sus seguidores, y se encuentra registrado bajo el año 1266 en el relato de Bower. Robin es presentado como un luchador por la causa de Montfort. ^{[ 105 ]} Esto era cierto en el caso del forajido histórico del Bosque de Sherwood, Roger Godberd , cuyas similitudes con el Robin Hood de las baladas han sido señaladas con frecuencia. ^{[ 106 ] [ 107 ]}

Entonces surgieron el famoso asesino Robert Hood, así como Little John, junto con sus cómplices de entre los desheredados, a quienes el pueblo necio tanto le gusta celebrar tanto en tragedias como en comedias, y sobre quienes se deleitan al oír cantar a los bufones y juglares por encima de todas las demás baladas. ^{[ 108 ]}

La palabra traducida aquí como «asesino» es el latín sicarius (literalmente «hombre de la daga», pero que en latín clásico significa «asesino» o «homicida»), del latín sica , que significa «daga», y desciende de su uso para describir a los sicarios , asesinos que operaban en la Judea romana . Bower continúa relatando una anécdota sobre Robin Hood en la que se niega a huir de sus enemigos mientras escucha misa en el bosque, y luego obtiene una victoria sorpresiva sobre ellos, aparentemente como recompensa por su piedad; la mención de «tragedias» sugiere que alguna forma del relato que narra su muerte, según A Gest of Robyn Hode , podría haber estado ya en circulación. ^{[ 109 ]}

Otra referencia, descubierta por Julian Luxford en 2009, aparece en el margen del " Polychronicon " en la biblioteca del Eton College . Escrita alrededor de 1460 por un monje en latín, dice:

Alrededor de esta época [es decir, el reinado de Eduardo I], según la opinión popular, un forajido llamado Robin Hood, junto con sus cómplices, asolaba Sherwood y otras zonas de Inglaterra donde reinaba la ley con continuos robos. ^{[ 110 ]}

A continuación, John Major menciona a Robin Hood en su Historia Majoris Britanniæ (1521), presentándolo bajo una luz positiva al mencionar su aversión y la de sus seguidores al derramamiento de sangre y su ethos de robar solo a los ricos; Major también sitúa su florecimiento no a mediados del siglo XIII, sino a los reinados de Ricardo I y su hermano Juan. ^{[ 53 ]} Richard Grafton en su Chronicle at Large (1569) va más allá al discutir la descripción que hace Major de "Robert Hood", identificándolo por primera vez como miembro de la nobleza, aunque posiblemente "siendo de estirpe y linaje bajos, fue elevado por su hombría y caballerosidad a la noble dignidad de un conde" y no de la yeomanry, presagiando la representación que hace Anthony Munday de él como el conde desposeído de Huntingdon. ^{[ 18 ]} Sin embargo, el nombre aún tenía fama de sedición y traición en 1605, cuando Robert Cecil tildó a Guy Fawkes y sus asociados de "Robin Hoods" . En 1644, el jurista Edward Coke describió a Robin Hood como una figura histórica que había operado durante el reinado del rey Ricardo I en los alrededores de Yorkshire; interpretó el término contemporáneo "roberdsmen" (forajidos) como el de seguidores de Robin Hood. ^{[ 111 ]}

Los primeros registros legales conocidos que mencionan a una persona llamada Robin Hood (Robert Hod) datan de 1226, encontrados en los Tribunales de York , cuando se confiscaron los bienes de esa persona, por valor de 32 chelines y 6 peniques, y se convirtió en un forajido. Robert Hod debía el dinero a la iglesia de San Pedro en York. Al año siguiente, se le llamó "Hobbehod" y también se le conoció como "Robert Hood". Robert Hod de York es el único Robin Hood primitivo conocido que fue un forajido. En 1936, LVD Owen planteó la idea de que Robin Hood podría identificarse con un forajido Robert Hood, o Hod, o Hobbehod, aparentemente el mismo hombre, mencionado en nueve registros sucesivos de la Ley de Hacienda de Yorkshire entre 1226 y 1234. ^{[ 112 ] [ 113 ]} Sin embargo, no hay evidencia de que este Robert Hood, aunque fuera un forajido, también fuera un bandido. ^{[ 114 ]}

El historiador Oscar de Ville analiza las trayectorias de John Deyville y su hermano Robert, junto con sus parientes Jocelin y Adam, durante la Segunda Guerra de los Barones , específicamente sus actividades después de la Batalla de Evesham . John Deyville recibió autoridad de la facción liderada por Simon de Montfort, 6.º conde de Leicester, sobre el Castillo de York y los Bosques del Norte durante la guerra en la que buscaron refugio después de Evesham. John, junto con sus parientes, lideró la facción rebelde restante en la Isla de Ely después del Dictum de Kenilworth . ^{[ 115 ]} De Ville relaciona su presencia allí con la mención que hace Bower de "Robert Hood" durante las secuelas de Evesham en sus anotaciones al Scotichronicon .

Aunque John finalmente fue perdonado y continuó su carrera hasta 1290, sus parientes ya no son mencionados en los registros históricos después de los eventos que rodearon su resistencia en Ely, y de Ville especula que Robert permaneció como forajido. Otras hazañas que inspiraron a Robin Hood incluyen sus propiedades en Barnsdale, el pago por parte de John de una hipoteca por valor de 400 libras esterlinas, similar a la caridad de Robin Hood de igual valor que la de Sir Richard en Lee , su relación con Sir Richard Foliot, una posible inspiración para la figura anterior, y la propiedad de una casa fortificada en Hood Hill, cerca de Kilburn, North Yorkshire . Se sugiere que esta última fue la inspiración para el segundo nombre de Robin Hood, en contraposición a la teoría más común de un tocado. ^{[ 116 ]} Quizás no sea una coincidencia que un "Robertus Hod" sea mencionado en los registros entre los que resistieron en Ely. ^{[ 117 ]}

Aunque de Ville no relaciona explícitamente a John y Robert Deyville con Robin Hood, analiza estos paralelismos en detalle y sugiere que constituyeron prototipos de este ideal de forajido heroico durante el tumultuoso reinado del nieto de Enrique III e hijo de Eduardo I, Eduardo II de Inglaterra . ^{[ 118 ]}

David Baldwin identifica a Robin Hood con el forajido histórico Roger Godberd , un ferviente partidario de Simon de Montfort, lo que situaría a Robin Hood alrededor de la década de 1260. ^{[ 119 ] [ 120 ]} Ciertamente existen paralelismos entre la trayectoria de Godberd y la de Robin Hood tal como aparece en Gest . John Maddicott ha llamado a Godberd "ese prototipo de Robin Hood". ^{[ 121 ]} Algunos problemas con esta teoría son que no hay evidencia de que Godberd fuera conocido alguna vez como Robin Hood y no hay indicios en las primeras baladas de Robin Hood de las preocupaciones específicas de la revuelta de de Montfort. ^{[ 122 ]}

El anticuario del siglo XIX Joseph Hunter creía que Robin Hood había habitado los bosques de Yorkshire durante las primeras décadas del siglo XIV. Hunter señala a dos hombres a quienes, creyendo que eran la misma persona, identificó con el legendario forajido:

1. Robert Hood, de quien se tiene constancia que vivió en Wakefield a principios del siglo XIV.
2. "Robyn Hode", de quien consta que trabajó para Eduardo II durante 1323.

Hunter desarrolló una teoría bastante detallada que implicaba que Robert Hood había sido partidario del conde rebelde de Lancaster , quien fue derrotado por Eduardo II en la batalla de Boroughbridge en 1322. Según esta teoría, Robert Hood fue posteriormente perdonado y empleado como guardaespaldas por el rey Eduardo, y en consecuencia aparece en el registro judicial de 1323 con el nombre de "Robyn Hode". La teoría de Hunter ha sido reconocida desde hace tiempo por tener serios problemas, uno de los más graves es que investigaciones recientes han demostrado que el Robyn Hood de Hunter había sido empleado por el rey antes de aparecer en el registro judicial de 1323, lo que pone en duda la supuesta trayectoria anterior de este Robyn Hood como forajido y rebelde. ^{[ 123 ]}

Se ha sugerido durante mucho tiempo, en particular por John Maddicott , que "Robin Hood" era un alias común utilizado por los ladrones. ^{[ 124 ]} Lo que parece ser el primer ejemplo conocido de "Robin Hood" como nombre común para un forajido data de 1262 en Berkshire , donde el apellido "Robehod" se aplicó a un hombre aparentemente porque había sido declarado forajido. ^{[ 125 ]} Esto podría sugerir dos posibilidades principales: o que una forma temprana de la leyenda de Robin Hood ya estaba bien establecida a mediados del siglo XIII; o que el nombre "Robin Hood" precedió al héroe forajido que conocemos; de modo que el "Robin Hood" de la leyenda fue llamado así porque se consideró un nombre apropiado para un forajido.

Las primeras baladas vinculan a Robin Hood con lugares reales identificables. En la cultura popular, Robin Hood y su banda de Hombres Alegres son representados viviendo en el Bosque de Sherwood , en Nottinghamshire . ^{[ 132 ]} Cabe destacar que el Manuscrito de la Catedral de Lincoln , que es la primera canción de Robin Hood registrada oficialmente (que data de aproximadamente 1420), hace una referencia explícita al forajido que afirma que "Robyn hode in scherewode stod". ^{[ 133 ]} De manera similar, un monje del Priorato de Witham (1460) sugirió que el arquero había "infestado shirwode". Su entrada en la crónica dice:

Por esta época, según la opinión popular, un forajido llamado Robin Hood, junto con sus cómplices, asolaba Sherwood y otras zonas de Inglaterra donde reinaba la ley con continuos robos. ^{[ 134 ]}

Los lugares específicos del condado de Nottinghamshire directamente vinculados a la leyenda de Robin Hood incluyen el Pozo de Robin Hood , cerca de la Abadía de Newstead (dentro de los límites del Bosque de Sherwood), la Iglesia de Santa María en el pueblo de Edwinstowe y, el más famoso de todos, el Roble Mayor , también en el pueblo de Edwinstowe. ^{[ 136 ]} Se cree popularmente que el Roble Mayor, que se encuentra en el corazón del Bosque de Sherwood, fue utilizado por los Hombres Alegres como escondite. Los dendrólogos han refutado esta afirmación al estimar la edad real del árbol en alrededor de 800 años; en la época de Robin, habría sido relativamente un retoño, en el mejor de los casos. ^{[ 137 ]}

La reivindicación de Nottinghamshire sobre la herencia de Robin Hood es disputada, con los yorkistas reclamando al forajido. Al demostrar la herencia de Robin Hood en Yorkshire, el historiador JC Holt señaló que, si bien el Bosque de Sherwood se menciona en Robin Hood y el Monje , hay poca información sobre la topografía de la región, y por lo tanto sugirió que Robin Hood se sintió atraído por Nottinghamshire a través de sus interacciones con el sheriff de la ciudad. ^{[ 138 ]} Además, el lingüista Lister Matheson ha observado que el lenguaje de A Gest of Robyn Hode está escrito en un dialecto norteño definido, probablemente el de Yorkshire. ^{[ 139 ]} En consecuencia, parece probable que la leyenda de Robin Hood se origine en el condado de Yorkshire. Los orígenes de Robin Hood en Yorkshire son generalmente aceptados por los historiadores. ^{[ 140 ]} El telón de fondo de la Abadía de Santa María, York, juega un papel central en Gest , ya que el pobre caballero al que Robin ayuda le debe dinero al abad.

Una tradición que se remonta al menos a finales del siglo XVI sitúa el lugar de nacimiento de Robin Hood en Loxley , Sheffield , en el sur de Yorkshire. Las baladas originales ambientan los acontecimientos en el bosque medieval de Barnsdale . Barnsdale era una zona boscosa que abarcaba una extensión de no más de 30 millas cuadradas, con seis millas de norte a sur, con el río Went en Wentbridge, cerca de Pontefract, formando su límite norte y los pueblos de Skelbrooke y Hampole formando la región más meridional. De este a oeste, el bosque se extendía unas cinco millas, desde Askern al este hasta Badsworth al oeste. ^{[ 141 ]} Durante la Edad Media, Wentbridge era a veces conocido localmente como Barnsdale porque era el asentamiento predominante en el bosque. ^{[ 142 ]} Wentbridge se menciona en Robin Hood y el Alfarero , que dice: " ' Y mete hem bot at Went breg,' syde Lyttyl John". Y, aunque Wentbridge no se menciona directamente en A Gest of Robyn Hode , el poema parece hacer una referencia críptica a la localidad al describir a un caballero pobre que le explica a Robin Hood que «fue a un puente» donde había lucha libre. ^{[ 143 ]} El Ayuntamiento de Wakefield ha colocado una placa conmemorativa azul en el puente que cruza el río Went.

El Gest hace referencia específica a Saylis en Wentbridge. Se debe reconocer el mérito a Joseph Hunter, quien identificó correctamente el sitio de Saylis. ^{[ 144 ]} Desde este lugar era posible contemplar el valle de Went y la Gran Carretera del Norte . Se registra que Saylis contribuyó a la ayuda otorgada a Eduardo III en 1346-47 para el nombramiento de caballero del Príncipe Negro . Un acre de propiedad está listado en un registro de tierras de glebe de 1688 relacionado con Kirk Smeaton , que más tarde pasó a llamarse "Sailes Close". ^{[ 145 ]} Dobson y Taylor indican que tal evidencia de continuidad hace prácticamente seguro que Saylis, tan conocido por Robin Hood, se conserva hoy como "Sayles Plantation". ^{[ 146 ]} Es este lugar el que proporciona una pista vital sobre la herencia de Robin Hood en Yorkshire.

El historiador John Paul Davis escribió sobre la conexión de Robin con la Iglesia de Santa María Magdalena en Campsall, en el sur de Yorkshire. ^{[ 147 ]} Un Gest de Robyn Hode afirma que el forajido construyó una capilla en Barnsdale que dedicó a María Magdalena:

Hice una capilla en Bernysdale, que es digna de ver, es de María Magdalena, y a ella quiero pertenecer. ^{[ 148 ]}

Davis indica que solo hay una iglesia dedicada a María Magdalena dentro de lo que razonablemente podría considerarse el bosque medieval de Barnsdale, y esa es la iglesia de Campsall. La iglesia fue construida a principios del siglo XII por Robert de Lacy, el segundo barón de Pontefract. ^{[ 149 ] [ 150 ]} La leyenda local sugiere que Robin Hood y Lady Marian se casaron en la iglesia.

En el priorato de Kirklees, en West Yorkshire, se encuentra una supuesta tumba con una inscripción falsa, que se relaciona con Robin Hood. Las baladas cuentan que antes de morir, Robin le dijo a Little John dónde enterrarlo. Disparó una flecha desde la ventana del priorato, y donde cayó la flecha sería el lugar de su tumba. Gest afirma que la priora era pariente de Robin. Robin estaba enfermo y se alojaba en el priorato, donde supuestamente la priora lo cuidaba. Sin embargo, ella lo traicionó, su salud empeoró y finalmente murió allí. La inscripción en la tumba dice:

Escuche debajo dis laitl sean Laz robert conde de Huntingtun Ne'er arcir ver as hie sa geud An pipl kauld im robin heud Sick [such] utlawz as he an iz men Vil england nivr si agen Obiit 24 kal: Dekembris, 1247

A pesar de la ortografía poco convencional, el verso está en inglés moderno , no en inglés medio del siglo XIII. La fecha también está formateada incorrectamente: según el calendario romano , "24 kal Decembris" sería el día 23 antes del comienzo de diciembre, es decir, el 8 de noviembre. La tumba probablemente data de finales del siglo XVIII. ^{[ 151 ]} La tumba con la inscripción está a la vista de las ruinas del Priorato de Kirklees, detrás del pub Three Nuns en Mirfield , West Yorkshire. Aunque el folclore local sugiere que Robin está enterrado en los terrenos del Priorato de Kirklees, esta teoría ha sido prácticamente descartada por los historiadores.

Otra teoría es que Robin Hood murió en Kirkby, Pontefract. El Poly-Olbion Song 28 (67–70) de Michael Drayton , publicado en 1622, habla de la muerte de Robin Hood y afirma claramente que el forajido murió en 'Kirkby'. ^{[ 152 ]} Esto es consistente con la opinión de que Robin Hood operaba en el valle de Went, ubicado a tres millas al sureste de la ciudad de Pontefract. La ubicación está aproximadamente a tres millas del lugar de los robos de Robin en Saylis. En el período anglosajón, Kirkby albergaba la iglesia de Todos los Santos de Pontefract . La iglesia de Todos los Santos tenía un hospital prioral adjunto. El historiador Richard Grafton afirma que la priora que asesinó a Robin Hood enterró al forajido junto al camino,

Donde solía robar y saquear a quienes pasaban por allí... y la razón por la que ella lo enterró allí fue para que los forasteros y viajeros comunes, al saber y verlo enterrado allí, pudieran emprender sus viajes por ese camino con mayor seguridad y sin temor, cosa que no se atrevían a hacer en vida de dicho forajido. ^{[ 153 ]}

La iglesia de Todos los Santos coincide con la descripción de Grafton porque había un camino que iba desde Wentbridge hasta el hospital de Kirkby. ^{[ 154 ]}

En las inmediaciones de Wentbridge se encuentran varios lugares emblemáticos relacionados con Robin Hood. Uno de estos topónimos aparece en un documento cartográfico de 1422 del priorato de Monkbretton, que hace referencia directa a un lugar llamado Piedra de Robin Hood, situado en el lado este de la Gran Carretera del Norte, a una milla al sur de Barnsdale Bar. ^{[ 155 ]} Dobson y Taylor sugieren que en el lado opuesto de la carretera se encontraba antiguamente el Pozo de Robin Hood, que desde entonces ha sido reubicado a seis millas al noroeste de Doncaster, en el lado sur de la Gran Carretera del Norte. Durante los siguientes tres siglos, el nombre apareció por todas partes, como en la Bahía de Robin Hood cerca de Whitby en Yorkshire, los Colmillos de Robin Hood en Cumbria y el Paseo de Robin Hood en Richmond, Surrey.

Los topónimos del tipo Robin Hood aparecieron en todas partes excepto en Sherwood. El primer topónimo en Sherwood no aparece hasta 1700. ^{[ 156 ]} El hecho de que los topónimos más antiguos del tipo Robin Hood se originaran en West Yorkshire se considera históricamente significativo porque, generalmente, la evidencia de topónimos proviene de la localidad donde comienzan las leyendas. ^{[ 157 ]} El panorama general de las primeras baladas que se conservan y otras referencias antiguas ^{[ 158 ]} indican que Robin Hood tenía su base en el área de Barnsdale de lo que ahora es South Yorkshire, que limita con Nottinghamshire.

Otros topónimos y referencias

El Sheriff de Nottingham también tenía jurisdicción en Derbyshire, conocido como el "Shire of the Deer", donde se encuentra el Bosque Real de Peak, que corresponde aproximadamente al actual Parque Nacional Peak District . El Bosque Real incluía Bakewell , Tideswell , Castleton , Ladybower y el valle de Derwent cerca de Loxley. El Sheriff de Nottingham poseía propiedades cerca de Loxley, entre otros lugares lejanos, como Hazlebadge Hall, el castillo de Peveril y Haddon Hall . Mercia , a la que pertenecía Nottingham, se extendía hasta tres millas del centro de la ciudad de Sheffield . Pero antes de que la Ley de los Normandos fuera la Ley de los Daneses, Danelaw tenía un límite similar al de Mercia, pero contaba con una población de campesinos libres que se resistieron a la ocupación normanda. Muchos forajidos podrían haber surgido por la negativa a reconocer la Ley Forestal Normanda. ^{[ 159 ]} La supuesta tumba de Little John se encuentra en Hathersage , también en el Peak District.

Otras evidencias de la conexión de la leyenda con West Yorkshire (y en particular con Calderdale) se observan en la existencia de pubs llamados Robin Hood tanto en la cercana Brighouse como en Cragg Vale ; más arriba en los Peninos, más allá de Halifax , donde también se encuentran las Rocas de Robin Hood. La Colina de Robin Hood está cerca de Outwood, West Yorkshire , no lejos de Lofthouse . Hay un pueblo en West Yorkshire llamado Robin Hood , en la A61 entre Leeds y Wakefield , cerca de Rothwell y Lofthouse. Teniendo en cuenta estas referencias a Robin Hood, no sorprende que la gente tanto del sur como del oeste de Yorkshire se atribuya la autoría de Robin Hood, quien, de haber existido, fácilmente podría haber vagado entre Nottingham, Lincoln , Doncaster y West Yorkshire.

Un batallón territorial (de reserva) del ejército británico formado en Nottingham en 1859 fue conocido como el Batallón Robin Hood a través de varias reorganizaciones hasta que el nombre "Robin Hood" finalmente desapareció en 1992. Con las Reformas Childers de 1881 , que vincularon las unidades regulares y de reserva en familias regimentales, el Batallón Robin Hood pasó a formar parte de los Sherwood Foresters (Regimiento de Nottinghamshire y Derbyshire) .

Un recinto neolítico con terraplén en la llanura de Salisbury ha adquirido el nombre de Baile de Robin Hood , aunque si Robin Hood hubiera existido, es dudoso que hubiera viajado tan al sur.

• Una gesta de Robyn Hode (Balada infantil 117)
• Robin Hood y el monje (Balada de Child 119)
• Robin Hood y el Alfarero (Balada de Child 121)

NB. Las dos primeras baladas que se enumeran aquí (la "Muerte" y "Gisborne"), aunque se conservan en copias del siglo XVII, generalmente se consideran que conservan la esencia de las baladas de finales de la Edad Media. La tercera (el "Fraile de Curtal") y la cuarta (el "Carnicero"), probablemente también tengan orígenes de finales de la Edad Media. ^{[ 163 ]} Un * delante del título de una balada indica que también hay una versión de esta balada en el Manuscrito Forresters .

• La muerte de Robin Hood (Balada infantil 120)
• Robin Hood y Guy de Gisborne (Balada de Child 118)
• * Robin Hood y el fraile de Curtal (Balada de Child 123, en Forresters titulada Robin Hood y el freidor )
• * Robin Hood y el carnicero (Balada de Child 122)
• * El pequeño Juan mendigando (Balada infantil 142, en Forresters titulada El pequeño Juan mendigando )
• Robin Hood rescata a tres escuderos (Balada de Child 140)
• * El alegre Pinder de Wakefield (Balada de Child 124, dos versiones en Forresters, tituladas allí Robin Hood y el Pinder de Wakefield )
• * Robin Hood y la reina Catalina (Balada de Child 145)

Nota: Un * delante del título de una balada indica que la versión de los Forrester de esa balada es la versión más antigua que se conoce.

• Robin Hood y el hojalatero (Balada de Child 127)
• Robin Hood y el mendigo, yo (Balada infantil 133)
• El viaje de Robin Hood a Nottingham (Balada de Child 139, en Forresters titulada Robin Hood y los Forresters I )
• Robin Hood rescatando a Will Stutly (Balada infantil 141, en Forrester titulada Robin Hood y Will Scathlock )
• Robin Hood y el obispo (Balada infantil 143, en Forrester titulada Robin Hood y la anciana esposa )
• La persecución de Robin Hood (Balada de Child 146)
• El noble pescador (Balada de Child 148, en Forrester titulada La pesca de Robin Hood )
• Robin Hood y el curtidor (Balada de Child 126)
• Robin Hood y el pastor (Balada de Child 135)
• El deleite de Robin Hood (Balada infantil 136, en Forresters titulada Robin Hood y los Forresters II )
• El premio de oro de Robin Hood (Balada de Child 147, en Forrester titulada Robin Hood y los sacerdotes )
• Robin Hood revivido (Balada infantil 128, en Forrester titulada Robin Hood y el forastero )
• * Robin Hood y Allan-a-Dale (Balada de Child 138, en Forrester titulada Robin Hood y la novia )
• * Robin Hood y el obispo de Hereford (Balada de Child 144, en Forresters titulada Robin Hood y el obispo )
• * Robin Hood y la flecha dorada (Balada de Child 152, en Forresters titulada Robin Hood y el sheriff )
• * El disfraz del rey y la amistad con Robin Hood (Balada de Child 151, en Forrester titulada Robin Hood y el rey )

• Una historia real de Robin Hood (Balada infantil 154)
• Robin Hood y el escocés (Balada de Child 130)
• Robin Hood y Lady Marian (Balada de Child 150)
• Robin Hood y el pequeño Juan (Balada de Child 125)
• Robin Hood y el Príncipe de Aragón (Balada de Child 129)
• Nacimiento, crianza, valor y matrimonio de Robin Hood (Balada infantil 149)
• Robin Hood y el Montaraz (Balada de Child 131)
• Robin Hood y el valiente caballero (Balada de Child 153)
• El vendedor ambulante audaz y Robin Hood (Balada de Child 132)
• Robin Hood y el mendigo, II (Balada de Child 134)
• Robin Hood y los vendedores ambulantes (Balada de Child 137)

Algunas baladas, como Erlinton , presentan a Robin Hood en algunas variantes, donde el héroe popular parece haber sido añadido a una balada preexistente en la que no encaja muy bien. ^{[ 164 ]} Fue añadido a una variante de Rose Red and the White Lily , aparentemente sin más conexión que el hecho de que un héroe de las otras variantes se llama "Brown Robin". ^{[ 165 ]} Francis James Child, de hecho, cambió el título de la balada Child 102; aunque se tituló The Birth of Robin Hood , su clara falta de conexión con el ciclo de Robin Hood (y conexión con otras baladas no relacionadas) lo llevó a titularla Willie and Earl Richard's Daughter en su colección. ^{[ 166 ]}