José Brant

Thayendanegea o Joseph Brant (marzo de 1743 - 24 de noviembre de 1807) fue un líder militar y político mohawk , radicado en la actual Nueva York y, posteriormente, en Brantford , en lo que hoy es Ontario, quien mantuvo estrechos vínculos con Gran Bretaña durante y después de la Revolución Americana . Considerado quizás el indígena norteamericano más conocido de su generación, conoció a muchas de las figuras más importantes de Estados Unidos y Gran Bretaña de la época, incluyendo al presidente de Estados Unidos, George Washington , al rey Jorge III de Gran Bretaña y al general de división Isaac Brock.

Aunque no nació en una posición de liderazgo hereditaria dentro de la Confederación Iroquesa , Brant alcanzó gran prominencia gracias a su educación, sus habilidades y sus conexiones con funcionarios británicos. Su hermana, Molly Brant , era la esposa de Sir William Johnson , el influyente superintendente británico de Asuntos Indígenas en la provincia de Nueva York . Durante la Guerra de Independencia de Estados Unidos , Brant lideró a los mohawk y a los lealistas coloniales conocidos como los Voluntarios de Brant contra los rebeldes en una cruenta guerra de guerrillas en la frontera de Nueva York. Fue acusado falsamente por los estadounidenses de cometer atrocidades y recibió el apodo de "Monstruo Brant".

En 1784, el gobernador de Quebec, Frederick Haldimand , emitió una proclamación que otorgaba a Brant y a sus seguidores tierras para compensar las que habían perdido en Nueva York durante la Revolución. Este territorio abarcaba aproximadamente 810 000 hectáreas (2 000 000 de acres) y se extendía a lo largo de 19,2 kilómetros (12 millas) del río Ouse o Grand, en lo que hoy es el suroeste de Ontario. ^{[ 2 ]} Brant se trasladó con muchos iroqueses a la zona donde ahora se encuentra la Reserva de las Seis Naciones y siguió siendo un líder destacado hasta su muerte.

Brant nació en el condado de Ohio en marzo de 1743, en algún lugar a lo largo del río Cuyahoga ^{[ 3 ]} durante la temporada de caza cuando los mohawk viajaron a la zona desde Kanienkeh ("la Tierra del Pedernal"), el nombre mohawk de su tierra natal en lo que hoy es el norte del estado de Nueva York . Fue llamado Thayendanegea, que en el idioma mohawk significa "Él coloca dos apuestas juntas", lo cual provenía de la costumbre de atar los objetos apostados entre sí cuando dos partes hacían una apuesta. ^{[ 4 ]} Como los mohawk eran una cultura matrilineal , nació en el Clan del Lobo de su madre. ^{[ 4 ]} La Liga Haudenosaunee , de la cual los mohawk eran una de las Seis Naciones, estaba dividida en clanes encabezados por madres de clan. ^{[ 5 ]} Los registros de la Iglesia Anglicana en Fort Hunter, Nueva York , señalan que sus padres eran cristianos y sus nombres eran Peter y Margaret Tehonwaghkwangearahkwa. ^{[ 6 ]} Su padre murió cuando Joseph era joven. ^{[ 4 ]} Uno de los amigos de Brant en su vida adulta, John Norton , escribió que los padres de Brant no nacieron iroqueses, sino que eran hurones capturados por los iroqueses cuando eran jóvenes. El historiador canadiense James Paxton escribió que esta afirmación era "plausible" pero "imposible de verificar", y añadió que este asunto es realmente irrelevante, ya que los iroqueses consideraban iroqués a cualquiera que se criara como tal, sin establecer distinción entre los nacidos iroqueses y los adoptados por ellos. ^{[ 5 ]}

Tras la muerte de su padre, su madre Margaret (Owandah) regresó a Nueva York desde Ohio con Joseph y su hermana Mary (también conocida como Molly). Su madre se volvió a casar, y su nuevo esposo era conocido por los blancos como Barnet o Bernard, que comúnmente se contraía a Brandt o Brant. ^{[ 4 ]} Molly Brant podría haber sido en realidad la media hermana de Brant en lugar de su hermana, pero en la sociedad mohawk, habrían sido considerados hermanos de padre y madre, ya que compartían la misma madre. ^{[ 5 ]} Se establecieron en Canajoharie , una aldea mohawk en el río Mohawk , donde habían vivido anteriormente. Los mohawk, al igual que las demás naciones de la Liga Haudenosaunee, tenían una comprensión muy marcada del género en los roles sociales, con el poder dividido entre los royaner (jefes o sachems) masculinos y las madres del clan (que siempre nominaban a los líderes masculinos). Las decisiones se tomaban por consenso entre las madres del clan y los jefes. ^{[ 7 ]} Las mujeres mohawk se dedicaban a toda la agricultura, cultivando las "Tres Hermanas" de frijoles, maíz y calabaza, mientras que los hombres salían a cazar y participaban en la diplomacia y las guerras. ^{[ 7 ]} En la sociedad en la que creció Brant, se esperaba que fuera un guerrero cuando fuera hombre. ^{[ 7 ]}

La parte de la frontera de Nueva York donde creció Brant había sido colonizada a principios del siglo XVIII por inmigrantes conocidos como los palatinos , procedentes del Palatinado Electoral en lo que hoy es Alemania. ^{[ 8 ]} Las relaciones entre los palatinos y los mohawks eran amistosas, y muchas familias mohawk arrendaban tierras para que los palatinos las cultivaran (aunque los ancianos mohawk se quejaban de que sus jóvenes eran demasiado aficionados a la cerveza elaborada por los palatinos). Así, Brant creció en un mundo multicultural rodeado de gente que hablaba mohawk, alemán e inglés. ^{[ 9 ]} Paxton escribió que Brant se identificaba como mohawk, pero como también creció con los palatinos, escoceses e irlandeses que vivían en su parte de Kanienkeh, se sentía cómodo con aspectos de la cultura europea. ^{[ 9 ]} El apellido mohawk común Brant era simplemente la versión anglicizada del apellido alemán común Brandt. ^{[ 10 ]}

La madre de Brant, Margaret, era una exitosa mujer de negocios que recolectaba y vendía ginseng , muy valorado en Europa por sus propiedades medicinales, y lo vendía a comerciantes de Nueva York que lo enviaban a Londres. ^{[ 9 ]} Gracias a su participación en el comercio de ginseng, Margaret conoció a William Johnson , un comerciante, peletero y especulador de tierras de Irlanda, muy respetado por los mohawk por su honestidad, conocido como Warraghiagey ("El que hace muchos negocios"), quien vivía en una mansión llamada Fort Johnson a orillas del río Mohawk. ^{[ 10 ]} Johnson, que hablaba mohawk con fluidez y vivió con dos mujeres mohawk sucesivamente como sus esposas de hecho, tenía mucha influencia en Kanienkeh. ^{[ 11 ]} Entre la población blanca, las familias Butler y Croghan eran cercanas a Johnson, mientras que las influyentes familias mohawk de Hill, Peters y Brant también eran amigas suyas. ^{[ 11 ]} La esposa mohawk de Johnson, Caroline, era sobrina del rey Hendrick Tejonihokarawa , conocido como "Rey Hendrick", quien visitó Londres para reunirse con la reina Ana en 1710. ^{[ 12 ]}

En 1752, Margaret comenzó a vivir con Brant Canagaraduncka (ortografía alternativa: Kanagaraduncka), un mohawk royaner , y en marzo de 1753 le dio un hijo llamado Jacob, lo que ofendió enormemente al ministro local de la Iglesia de Inglaterra, el reverendo John Ogilvie, cuando descubrió que no estaban casados. ^{[ 10 ]} El 9 de septiembre de 1753, su madre se casó con Canagaraduncka en la iglesia anglicana local. ^{[ 13 ]} Canagaraduncka también era un exitoso hombre de negocios, que vivía en una casa de dos pisos de estilo europeo con todos los lujos que se esperarían en un hogar inglés de clase media de la época. ^{[ 10 ]} La familia de su nuevo esposo tenía vínculos con los británicos; su abuelo Sagayeathquapiethtow fue uno de los Cuatro Reyes Mohawk que visitaron Inglaterra en 1710. El matrimonio mejoró la fortuna de Margaret, y la familia vivió en la mejor casa de Canajoharie. Su nueva alianza confirió poco estatus a sus hijos, ya que los títulos y puestos de liderazgo mohawk se transmitieron por línea femenina. ^{[ 14 ]}

Canagaraduncka era amigo de William Johnson , el influyente y acaudalado superintendente británico de Asuntos Indígenas del Norte, quien había sido nombrado caballero por sus servicios. Durante las frecuentes visitas de Johnson a los mohawk, siempre se hospedaba en casa de los Brant. La hermanastra de Brant, Molly, entabló una relación con Johnson, un exitoso comerciante y terrateniente. Su mansión, Johnson Hall, impresionó tanto al joven Brant que decidió quedarse con Molly y Johnson. Johnson se interesó por el joven y apoyó su educación al estilo inglés, además de presentarlo a líderes influyentes de la colonia de Nueva York. De adolescente, Brant era descrito como un hombre tranquilo y afable que pasaba sus días vagando por el campo y los bosques con su grupo de amigos, cazando y pescando. ^{[ 15 ]} Durante sus expediciones de caza y pesca, que duraban días e incluso semanas, Brant solía visitar las casas de colonos palatinos y escoceses-irlandeses para pedir comida, refrigerio y conversar. ^{[ 16 ]} Brant era recordado por su encanto; una mujer blanca que lo alojó con su familia durante un par de días a cambio de que compartiera algunos de los ciervos que había cazado y para que sus hijos, de edad similar, tuvieran un compañero de juegos, recordó después de la Guerra de la Independencia que nunca podría olvidar su "portaje varonil" y su "noble bondad". ^{[ 16 ]}

En 1753, las relaciones entre la Liga y los británicos se habían vuelto muy tensas cuando los especuladores de tierras de Nueva York comenzaron a apoderarse de tierras pertenecientes a los iroqueses. ^{[ 17 ]} Encabezada por el jefe Hendrick Theyanoguin , conocido por los británicos como Hendrick Peters, una delegación llegó a Albany para decirle al gobernador de Nueva York, George Clinton : "La Cadena del Pacto se ha roto entre usted y nosotros. Así que, hermano, no espere saber más de mí y, hermano, no deseamos saber más de usted". ^{[ 18 ]} El fin de la "Cadena del Pacto", como se había conocido la alianza anglo-iroquesa desde el siglo XVII, se consideró un cambio importante en el equilibrio de poder en América del Norte. ^{[ 18 ]} En 1754, los británicos con la milicia de Virginia dirigida por George Washington en la Guerra Francesa e India en el valle del río Ohio fueron derrotados por los franceses, y en 1755 una expedición británica al valle del río Ohio dirigida por el general Edward Braddock fue aniquilada por los franceses. ^{[ 18 ]}

Johnson, como Superintendente de Asuntos Indígenas , tuvo la tarea de persuadir a las Seis Naciones Iroquesas para que lucharan en la Guerra de los Siete Años del lado de la Corona Británica, a pesar de sus propias inclinaciones hacia la neutralidad, y el 21 de junio de 1755, convocó una conferencia en Fort Johnson con los jefes iroqueses y las matriarcas de los clanes para pedirles que lucharan en la guerra y les ofreció muchos regalos. ^{[ 19 ]} A los 12 años, Brant asistió a la conferencia, aunque su papel fue solo como observador que estaba allí para aprender los caminos de la diplomacia. ^{[ 19 ]} En la Batalla del Lago George , Johnson dirigió una fuerza de tropas del Ejército Británico reclutadas en Nueva York junto con los iroqueses contra los franceses, donde obtuvo una costosa victoria. ^{[ 20 ]} Como a los iroqueses no les gustaba sufrir grandes pérdidas en la guerra debido a su escasa población, la batalla del lago George, que les costó muchos muertos, provocó un profundo período de luto en Kanienkeh y gran parte del liderazgo de las Seis Naciones volvió a apoyar una política de neutralidad. ^{[ 20 ]} Johnson se vería sometido a duras pruebas durante los años siguientes, ya que la Corona lo presionaba para que los iroqueses volvieran a luchar, mientras que la mayoría de las Seis Naciones dejaban claro que no querían más combates. ^{[ 21 ]} Kanagradunckwa fue uno de los pocos jefes mohawk que favoreció continuar luchando en la guerra, lo que le granjeó la gratitud de Johnson. ^{[ 21 ]}

A partir de los 15 años, durante la Guerra de Francia e India (parte de la Guerra de los Siete Años), Brant participó junto a los mohawk y otros aliados iroqueses en varias acciones británicas contra los franceses en Canadá : la expedición de James Abercrombie en 1758 a través del lago George , que terminó en una derrota total en Fort Carillon ; la batalla de Fort Niagara de Johnson en 1759 ; y la expedición de Jeffery Amherst a Montreal en 1760 a través del río San Lorenzo . Fue uno de los 182 guerreros nativos americanos que recibieron una medalla de plata de los británicos por su servicio.

En Fort Carillon (actual Ticonderoga, Nueva York), Brant y los demás guerreros mohawk observaron la batalla desde una colina, viendo cómo la infantería británica era diezmada por el fuego francés, y regresaron a casa sin unirse a la acción, agradecidos de que Abercrombie hubiera asignado la tarea de asaltar el fuerte al ejército británico y de que los mohawk sirvieran únicamente como exploradores. ^{[ 21 ]} Sin embargo, la expedición a Fort Carillon le presentó a Brant a tres hombres que desempeñarían un papel importante más adelante en su vida: Guy Johnson , John Butler y Daniel Claus . ^{[ 22 ]} Casi al mismo tiempo, la hermana de Brant, Molly, se mudó a Fort Johnson para convertirse en la esposa de hecho de Johnson. ^{[ 23 ]} Los iroqueses no veían nada malo en la relación entre Molly, de veintitantos años, y Johnson, de cuarenta y cinco, y poco antes de mudarse a Fort Johnson, Molly dio a luz a un hijo, Peter Warren Johnson, el primero de los ocho hijos que tendría con Sir William. ^{[ 24 ]}

Durante el asedio de Fort Niagara, Brant sirvió como explorador. Junto con una fuerza de soldados del ejército británico, milicianos de Nueva York y otros guerreros iroqueses, participó en una emboscada a una fuerza de socorro francesa en la batalla de La Belle-Famille , que pudo haber sido la primera vez que Brant entró en combate. ^{[ 25 ]} La fuerza francesa, mientras marchaba por el bosque hacia Fort Niagara, fue aniquilada durante la emboscada. El 25 de julio de 1759, Fort Niagara se rindió. ^{[ 26 ]} En 1760, Brant se unió a la fuerza expedicionaria bajo el mando del general Jeffrey Amherst , que partió de Fort Oswego el 11 de agosto con el objetivo de tomar Montreal. ^{[ 26 ]} Tras tomar Fort Lévis en el San Lorenzo, Amherst se negó a permitir la entrada de los indígenas al fuerte, temiendo que masacraran a los prisioneros franceses para obtener cabelleras, lo que provocó que la mayoría de los guerreros de las Seis Naciones regresaran a casa, pues querían unirse a los británicos para saquear el fuerte. ^{[ 26 ]} Brant se quedó y en septiembre de 1760 ayudó a tomar Montreal. ^{[ 26 ]}

En 1761, Johnson dispuso que tres mohawks, entre ellos Brant, recibieran educación en la " Escuela de Caridad para Indios Moor " de Eleazar Wheelock en Connecticut. Esta fue la precursora del Dartmouth College , que más tarde se estableció en New Hampshire . Brant estudió bajo la tutela de Wheelock, quien escribió que el joven era "de un genio vivaz, un porte varonil y gentil, y un temperamento modesto, cortés y benevolente". ^{[ 27 ]} Brant aprendió a hablar, leer y escribir inglés, además de estudiar otras materias académicas. ^{[ 27 ]} En la escuela, a Brant se le enseñó a cultivar la tierra (considerada trabajo de mujeres por los iroqueses), matemáticas y los clásicos. ^{[ 28 ]} Los europeos se asombraron posteriormente cuando Brant les habló de la Odisea . En la escuela conoció a Samuel Kirkland , quien más tarde se convertiría en misionero entre los indígenas del oeste de Nueva York. El 15 de mayo de 1763, llegó una carta de Molly Brant a la escuela ordenando a su hermano menor que regresara de inmediato, y él partió en julio. ^{[ 27 ]} En 1763, Johnson preparó a Brant para que asistiera al King's College en la ciudad de Nueva York .

El estallido de la Rebelión de Pontiac trastocó sus planes, y Brant regresó a casa para evitar la hostilidad hacia los nativos americanos. Después de la rebelión de Pontiac, Johnson no creyó seguro que Brant regresara al King's College. La ideología detrás de la guerra de Pontiac era una teología panindia que apareció por primera vez en la década de 1730, enseñada por varios profetas, sobre todo el profeta lenape Neolin , que sostenía que los indios y los blancos eran pueblos diferentes creados por el Maestro de la Vida que pertenecían a continentes diferentes e instaba al rechazo de todos los aspectos de la vida europea. ^{[ 29 ]} En Kanienkeh, los mohawks tenían relaciones suficientemente buenas con sus vecinos palatinos y escoceses-irlandeses como para que el mensaje anti-blanco de Neolin nunca calara. ^{[ 29 ]} La guerra de Pontiac causó pánico en toda la frontera, ya que la noticia de que varias tribus indígenas se habían unido contra los británicos y estaban matando a todos los blancos provocó que los aterrorizados colonos blancos huyeran a los fuertes del ejército británico más cercanos en toda la frontera. ^{[ 30 ]} Johnson, como superintendente de asuntos indígenas del norte, participó activamente en los esfuerzos diplomáticos para evitar que más tribus indígenas se unieran a la guerra de Pontiac, y Brant a menudo actuaba como su emisario. ^{[ 27 ]} Durante la rebelión de Pontiac, los líderes de ambos bandos tendían a ver la guerra como una guerra racial en la que no se debía mostrar clemencia, y la condición de Brant como indígena leal a la Corona era una situación delicada. ^{[ 31 ]} Incluso su antiguo maestro, Wheelock, escribió a Johnson preguntándole si era cierto que Brant «se había puesto al frente de un gran grupo de indígenas para luchar contra los ingleses». ^{[ 27 ]} Brant no abandonó su interés por la Iglesia de Inglaterra, estudiando en una escuela misionera dirigida por el reverendo Cornelius Bennet de la Sociedad para la Propagación del Evangelio, en Canajoharie. ^{[ 27 ]} Sin embargo, en la sociedad mohawk, los hombres se forjaban su reputación como guerreros, no como eruditos, y Brant abandonó sus estudios para luchar por la Corona contra las fuerzas de Pontiac. ^{[ 31 ]}

En febrero de 1764, Brant se unió a la guerra, formando parte de una fuerza de guerreros mohawk y oneida para luchar por los británicos. ^{[ 30 ]} En su camino, Brant se hospedó en la aldea de Oquaga , cuyo jefe, Issac, era cristiano y se convirtió en su amigo. ^{[ 30 ]} Es posible que Brant tuviera un motivo oculto al hospedarse con Issac, o quizás surgió un romance, ya que la hija de Issac pronto se convertiría en su esposa. ^{[ 30 ]} En marzo de 1764, Brant participó en una de las partidas de guerra iroquesas que atacaron aldeas lenape en los valles de Susquehanna y Chemung . Destruyeron tres pueblos de buen tamaño, quemando 130 casas y matando el ganado. ^{[ 30 ]} No se avistaron guerreros enemigos. ^{[ 32 ]} Los lenape y los iroqueses , de habla algonquina, pertenecían a dos familias lingüísticas diferentes; eran rivales tradicionales y a menudo guerreaban en sus fronteras.

El 22 de julio de 1765, en Canajoharie, Brant se casó con Peggie, también conocida como Margaret. Se dice que Peggie era hija de plantadores de Virginia y que había sido capturada de joven por nativos americanos. Tras asimilarse a las tribus indígenas del medio oeste, fue enviada a la tribu Mohawk. ^{[ 33 ]} Se casaron en una ceremonia sencilla con un pastel de sagamita para simbolizar la capacidad de la novia para el hogar y carne de venado para simbolizar la capacidad del esposo para mantener a su esposa. Se mudaron a una casa que los Mohawk habían ayudado a construir, donde él utilizó sus conocimientos agrícolas para cultivar maíz y criar cerdos y vacas. Brant animó a otros Mohawk de Canajoharie a seguir este ejemplo, pero no tuvo mucho éxito en convencer a los cazadores de que se convirtieran en agricultores. ^{[ 34 ]}

Peggie y Brant tuvieron dos hijos juntos, Isaac y Christine, antes de que Peggie muriera de tuberculosis en marzo de 1771. Más tarde, Brant mató a su hijo, Isaac, en una confrontación física. ^{[ 35 ] [ 36 ]} Brant se casó con una segunda esposa, Susanna, pero ella murió cerca del final de 1777 durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos , cuando se alojaban en Fort Niagara .

Mientras aún residía en Fort Niagara, Brant comenzó a vivir con Catharine Adonwentishon Croghan , con quien se casó en el invierno de 1780. Ella era hija de Catharine ( Tekarihoga ), una mohawk, y George Croghan , el prominente colono irlandés y agente británico de asuntos indígenas, adjunto de William Johnson, superintendente de Asuntos Indígenas del Distrito Norte. A través de su madre, Adonwentishon se convirtió en la matriarca del clan Turtle , el primero en rango en la Nación Mohawk. Los mohawk tenían un sistema de parentesco matrilineal , con herencia y descendencia a través de la línea materna. Como matriarca del clan, Adonwentishon tenía el derecho de nacimiento de nombrar al Tekarihoga , el principal sachem hereditario de los mohawk que provendría de su clan. A través de su matrimonio con Catherine, Brant también se vinculó con John Smoke Johnson , un mohawk ahijado de Sir William Johnson y pariente de Hendrick Theyanoguin .

Con Catherine Croghan, Brant tuvo siete hijos: Joseph, Jacob (1786–1847), John (elegido por Catherine como Tekarihoga en el momento oportuno; nunca se casó), Margaret, Catherine, ^{[ 37 ]} Mary y Elizabeth (quien se casó con William Johnson Kerr, nieto de Sir William Johnson y Molly Brant; su hijo más tarde se convirtió en jefe entre los Mohawk).

Con el apoyo de Johnson, los mohawk nombraron a Brant jefe de guerra y su principal portavoz. Brant vivía en Oswego, trabajando como traductor con su entonces esposa Peggy, también conocida como Neggen o Aoghyatonghsera, donde ella dio a luz a un hijo que fue llamado Issac en honor a su padre. ^{[ 38 ]} A finales de año, los Brant se mudaron de nuevo a su pueblo natal de Canajoharie para vivir con su madre. ^{[ 39 ]} Brant poseía unas 80 acres de tierra en Canajoharie, aunque no está claro quién la trabajaba. ^{[ 39 ]} Para los mohawk, la agricultura era trabajo de mujeres, y Brant habría sido objeto de burlas por parte de sus compañeros mohawk si hubiera cultivado su tierra él mismo. ^{[ 39 ]} Es posible que Brant contratara mujeres para trabajar su tierra, ya que ningún registro que se conserva menciona nada sobre que Brant fuera ridiculizado en Canajoharie por cultivar su tierra. En 1769, Neggen dio a luz a la segunda hija de Brant, llamada Christina. ^{[ 39 ]} A principios de 1771, Neggen murió de tuberculosis, dejando al viudo Brant con dos hijos a su cargo. ^{[ 39 ]}

En la primavera de 1772, Brant se mudó a Fort Hunter para alojarse con el reverendo John Stuart . Se convirtió en su intérprete y maestro de mohawk, colaborando con él en la traducción del catecismo anglicano y el Evangelio de Marcos al idioma mohawk . ^{[ 39 ]} Su interés por traducir textos cristianos había comenzado durante su educación temprana. En la Escuela de Caridad de Moor para Indios, realizó muchas traducciones. Brant se convirtió al anglicanismo , fe que mantuvo durante el resto de su vida. Brant, quien según todos los testimonios quedó desconsolado por la muerte de su esposa, encontró mucho consuelo espiritual en las enseñanzas de la Iglesia de Inglaterra. ^{[ 39 ]} Sin embargo, se sintió decepcionado cuando el reverendo Stuart rechazó su petición de casarlo con Susanna, la hermana de Neggen. ^{[ 39 ]} Para los Haudenosaunee, era costumbre que un viudo se casara con su cuñada para reemplazar a su esposa fallecida, y el matrimonio de Brant con Susanna fue considerado bastante aceptable por ellos. ^{[ 39 ]}

Además de dominar el inglés, Brant hablaba al menos tres, y posiblemente todas, las lenguas iroquesas de las Seis Naciones . Desde 1766, trabajó como intérprete para el Departamento Indio Británico . Durante este tiempo, Brant se vio envuelto en una disputa territorial con el comerciante de pieles del Palatinado, George Klock , quien se especializaba en emborrachar a los mohawks antes de que le cedieran sus tierras. ^{[ 40 ]} Brant exigió que Klock dejara de obtener tierras por este método y le devolviera las que ya poseía. La disputa llevó a Klock a navegar a Londres en un intento de obtener el apoyo del rey Jorge III, pero este se negó a recibir al "notorio personaje malo" Klock. ^{[ 39 ]} A su regreso a la provincia de Nueva York, Brant irrumpió en la casa de Klock en un intento de intimidarlo para que le devolviera las tierras que le había cedido; la reunión terminó con guerreros mohawk saqueando la casa de Klock, mientras que este afirmó posteriormente que Brant lo había golpeado con una pistola, dejándolo sangrando e inconsciente. ^{[ 39 ]} En una reunión en Johnston Hall con los líderes Haudenosaunee, Johnson intentó mediar en la disputa con Klock y murió esa misma noche. ^{[ 39 ]} Aunque decepcionado de que Johnson no fuera más enérgico en su apoyo a los Haudenosaunee contra Klock, Brant asistió a los servicios de la Iglesia de Inglaterra por Johnson, y luego, junto con su hermana Molly, Brant realizó una ceremonia tradicional de condolencia iroquesa por Johnson. ^{[ 41 ]} Johnson Hall fue heredado por su hijo John Johnson , quien desalojó a su madrastra, Molly Brant, quien regresó a Canajoharie con los ocho hijos que había tenido con Sir William para vivir con su madre. ^{[ 41 ]} Sir John Johnson solo deseaba ocuparse de su propiedad y no compartía los intereses de su padre en los Mohawk. ^{[ 41 ]} Daniel Claus, la mano derecha de Sir William, se había ido a vivir a Montreal, y Guy Johnson, pariente de Sir William, carecía del encanto y el tacto necesarios para mantener alianzas sociales. ^{[ 41 ]}

La muerte de Johnson dejó un vacío de liderazgo en el condado de Tryon, lo que llevó a un grupo de colonos a formar, el 27 de agosto de 1774, un Comité de Seguridad Pública que, aparentemente, se ocupaba de hacer cumplir el boicot a los productos británicos ordenado por el Congreso Continental, pero cuyo verdadero propósito era desafiar el poder de la familia Johnson en el condado de Tryon. ^{[ 42 ]} En el verano y el otoño de 1774, la principal preocupación de Brant era su disputa con Klock, pero dados los estrechos vínculos de su familia con la familia Johnson, se encontró oponiéndose al Comité de Seguridad Pública. ^{[ 43 ]}

En 1775, fue nombrado secretario departamental con el rango de capitán para los nuevos guerreros mohawk del superintendente británico de Canajoharie. En abril de 1775, la Revolución Americana comenzó con combates que estallaron en Massachusetts, y en mayo de 1775, Brant viajó a una reunión en German Flatts para discutir la crisis. ^{[ 44 ]} Mientras viajaba a German Flatts, Brant sintió de primera mano el "miedo y la hostilidad" de los blancos del condado de Tryon, quienes lo odiaban tanto por sus tácticas contra Klock como por ser amigo de la poderosa familia Johnson. ^{[ 44 ]} Guy Johnson le sugirió a Brant que lo acompañara a Canadá, diciendo que sus vidas corrían peligro. ^{[ 45 ]} Cuando los lealistas fueron amenazados después de que estalló la guerra en abril de 1775, Brant se trasladó a la provincia de Quebec , llegando a Montreal el 17 de julio. ^{[ 46 ]} El gobernador de Quebec , el general Guy Carleton , sentía aversión personal por Johnson, consideraba inhumanos sus planes de emplear a los iroqueses contra los rebeldes y trató a Brant con un desprecio apenas disimulado. ^{[ 46 ]} La esposa de Brant, Susanna, y sus hijos fueron a Onoquaga en el centro-sur de Nueva York, una aldea iroquesa tuscarora a lo largo del río Susquehanna , el sitio de la actual Windsor .

El 11 de noviembre de 1775, Guy Johnson llevó a Brant consigo a Londres para solicitar más apoyo del gobierno. Esperaban persuadir a la Corona para que abordara las antiguas quejas territoriales de los mohawk a cambio de su participación como aliados en la inminente guerra. ^{[ 46 ]} Brant se reunió con Jorge III durante su viaje a Londres, pero sus conversaciones más importantes fueron con el secretario colonial, George Germain . ^{[ 46 ]} Brant se quejó de que los iroqueses habían luchado del lado de los británicos en la Guerra de los Siete Años, sufriendo grandes pérdidas, pero los británicos permitían que colonos blancos como Klock los defraudaran de sus tierras. ^{[ 46 ]} El gobierno británico prometió al pueblo iroqués tierras en Quebec si las naciones iroquesas luchaban del lado británico en lo que se perfilaba como una rebelión abierta por parte de los colonos americanos. En Londres, Brant fue tratado como una celebridad y fue entrevistado para su publicación por James Boswell . ^{[ 47 ]} Fue recibido por el rey Jorge III en el Palacio de St. James . En público, vestía atuendos tradicionales mohawk. Fue admitido en la masonería y recibió su delantal ritual personalmente del rey Jorge. ^{[ 46 ]}

Brant regresó a Staten Island, Nueva York , en julio de 1776. Participó con las fuerzas de Howe mientras se preparaban para retomar Nueva York . Aunque los detalles de su servicio durante ese verano y otoño no se registraron oficialmente, se dice que Brant se distinguió por su valentía. Se cree que estuvo con Clinton, Cornwallis y Percy en el movimiento de flanqueo en Jamaica Pass durante la Batalla de Long Island en agosto de 1776. ^{[ 48 ]} Entabló amistad de por vida con Lord Percy, más tarde duque de Northumberland, en la que fue su única amistad duradera con un hombre blanco.

En su viaje de regreso a la ciudad de Nueva York, el barco de Brant fue atacado por un corsario estadounidense , durante el cual usó uno de los rifles que recibió en Londres para practicar sus habilidades de francotirador. ^{[ 49 ]} En noviembre, Brant partió de la ciudad de Nueva York y viajó hacia el noroeste a través de territorio controlado por los patriotas. ^{[ 46 ]} Disfrazado, viajando de noche y durmiendo durante el día, llegó a Onoquaga, donde se reunió con su familia. Brant pidió a los hombres de Onoquaga que lucharan por la Corona, pero los guerreros favorecieron la neutralidad, diciendo que no deseaban tener parte en una guerra entre hombres blancos. ^{[ 49 ]} En respuesta, Brant declaró que había recibido promesas en Londres de que si la Corona ganaba, se respetarían los derechos territoriales de los iroqueses, mientras que predijo que si los estadounidenses ganaban, entonces los iroqueses perderían sus tierras, lo que lo llevó a la conclusión de que la neutralidad no era una opción. ^{[ 49 ]} Brant señaló que George Washington había sido un inversor destacado en la Compañía de Ohio, cuyos esfuerzos por traer colonos blancos al valle del río Ohio habían sido la causa de tantos problemas a los indígenas de la zona, lo que, según él, no auguraba nada bueno si los estadounidenses ganaban. Más importante aún, una de las leyes "opresivas" del Parlamento que tanto había indignado a los estadounidenses fue la Proclamación Real de 1763 , que prohibía el asentamiento de blancos más allá de los Apalaches, lo que no presagiaba nada bueno para los derechos territoriales de los indígenas si los estadounidenses resultaban victoriosos. ^{[ 50 ]}

Las relaciones de Brant con los británicos eran tensas. John Butler, quien dirigía el Departamento de Asuntos Indígenas en ausencia de Guy Johnson, tenía relaciones difíciles con Brant. ^{[ 49 ]} Brant consideraba a Butler condescendiente, mientras que su amigo Daniel Claus le aseguró que el comportamiento de Butler estaba motivado por "celos y envidia" hacia el carismático Brant. ^{[ 49 ]} A finales de diciembre, Brant se encontraba en Fort Niagara . Viajó de pueblo en pueblo en la confederación durante todo el invierno, instando a los iroqueses a entrar en la guerra como aliados de los británicos. ^{[ 49 ]} Muchos iroqueses se opusieron a los planes de Brant. En particular, los oneida y los tuscarora le dieron una bienvenida poco amistosa. ^{[ 49 ]} Louis Cook , un líder mohawk que apoyaba a los colonos estadounidenses rebeldes, se convirtió en un enemigo de por vida de Brant.

El Gran Consejo de las Seis Naciones había decidido previamente una política de neutralidad en Albany en 1775. Consideraban a Brant un jefe de guerra menor y a los mohawk un pueblo relativamente débil. Frustrado, Brant regresó a Onoquaga en la primavera para reclutar guerreros independientes. Pocos aldeanos de Onoquaga se unieron a él, pero en mayo logró reclutar lealistas que deseaban tomar represalias contra los rebeldes. Este grupo se conoció como los Voluntarios de Brant . Los Voluntarios de Brant estaban formados por unos pocos guerreros mohawk y tuscarora y 80 lealistas blancos. ^{[ 49 ]} Paxton comentó que era una muestra del carisma y la fama de Brant que los lealistas blancos prefirieran luchar bajo el mando de un jefe mohawk que no podía pagarles ni armarlos, mientras que al mismo tiempo, el hecho de que solo unos pocos iroqueses se unieran a él reflejaba las inclinaciones generalmente neutralistas de la mayoría de las Seis Naciones. ^{[ 49 ]} La mayoría de los hombres en los Voluntarios de Brant eran blancos. ^{[ 49 ]}

En junio, los condujo a Unadilla para obtener provisiones. Allí se enfrentó a 380 hombres de la milicia del condado de Tryon liderados por Nicholas Herkimer . Las conversaciones con Herkimer, un palatino que había sido vecino y amigo de Brant, fueron inicialmente amistosas. ^{[ 51 ]} Sin embargo, el jefe de estado mayor de Herkimer era el coronel Ebenezer Cox, yerno del archienemigo de Brant, Klock, y continuamente hacía comentarios racistas a Brant, lo que en un momento dado provocó que los guerreros mohawk de Brant sacaran sus armas. ^{[ 51 ]} Brant y Herkimer lograron calmar la situación cuando Brant pidió a sus guerreros que salieran mientras Herkimer también le decía a Cox que abandonara la habitación. ^{[ 51 ]} Herkimer solicitó que los iroqueses permanecieran neutrales, pero Brant respondió que los indios debían su lealtad al Rey.

En julio de 1777, el consejo de las Seis Naciones decidió abandonar la neutralidad y entrar en la guerra del lado británico. Cuatro de las seis naciones eligieron esta ruta, y algunos miembros de los Oneida y Tuscarora, que de otro modo se habían aliado con los rebeldes. Brant no estuvo presente, pero se entristeció profundamente al saber que las Seis Naciones se habían dividido en dos: los Oneida y Tuscarora apoyaban a los estadounidenses, mientras que los Mohawk, Onondaga, Cayuga y Seneca eligieron a los británicos. ^{[ 49 ]} Sayenqueraghta y Cornplanter fueron nombrados jefes de guerra de la confederación. Los Mohawk ya habían nombrado a Brant uno de sus jefes de guerra; también eligieron a John Deseronto .

En julio, Brant condujo a sus Voluntarios al norte para unirse a Barry St. Leger en Fort Oswego. El plan de St. Leger era viajar río abajo, al este en el valle del río Mohawk, hasta Albany, donde se encontraría con el ejército de John Burgoyne , que venía del lago Champlain y el curso superior del río Hudson . La expedición de St. Leger se detuvo con el asedio de Fort Stanwix . El general Herkimer reunió a la milicia del condado de Tryon, que consistía principalmente en palatinos, para marchar en auxilio de Fort Stanwix mientras Molly Brant le transmitía un mensaje a su hermano de que Herkimer venía. ^{[ 52 ]} Brant desempeñó un papel importante en la batalla de Oriskany , donde una expedición de auxilio estadounidense fue detenida el 6 de agosto. ^{[ 52 ]} Mientras Herkimer marchaba por el bosque al frente de una fuerza de 800, fueron emboscados por los lealistas, que abrieron fuego intenso desde sus posiciones en el bosque. ^{[ 52 ]} Los estadounidenses resistieron y, tras seis horas de lucha, la batalla terminó sin un vencedor claro, aunque las bajas estadounidenses, de unos 250 muertos, fueron mucho mayores que las de los lealistas. ^{[ 52 ]} El historiador canadiense Desmond Morton describió a los guerreros iroqueses de Brant como quienes habían «aniquilado a un pequeño ejército estadounidense». ^{[ 53 ]}

Aunque Brant detuvo a Herkimer, las grandes pérdidas sufridas por los iroqueses leales en Oriskany llevaron a que la batalla fuera considerada un desastre por las Seis Naciones, para quienes la pérdida de cualquier vida era inaceptable, lo que convirtió a los 60 iroqueses muertos en Oriskany en una catástrofe según los estándares iroqueses. ^{[ 52 ]} St. Leger finalmente se vio obligado a levantar el asedio cuando otra fuerza estadounidense se acercó, y Brant viajó al ejército principal de Burgoyne para informarle. ^{[ 54 ]} Los oneida, que se habían aliado con los estadounidenses junto con la milicia del condado de Tryon, saquearon Canajoharie, teniendo especial cuidado en destruir la casa de Molly Brant. ^{[ 52 ]} Burgoyne restringió la participación de guerreros nativos, por lo que Brant partió hacia Fort Niagara , donde su familia se reunió con él y pasó el invierno planeando la campaña del año siguiente. Su esposa Susanna probablemente murió en Fort Niagara ese invierno. ( La campaña de Burgoyne terminó con su rendición a los Patriotas tras las Batallas de Saratoga ). La carrera de Brant se vio favorecida por la influencia de su hermana Molly, de quien Daniel Claus había dicho: «Una sola palabra suya [de Molly Brant] tiene más peso entre las Cinco Naciones que mil de un hombre blanco, sin excepción». ^{[ 55 ]} Los oficiales del ejército británico consideraban a Molly Brant malhumorada y exigente, pues esperaba ser bien recompensada por su lealtad a la Corona; sin embargo, dado su gran influencia, se consideró que valía la pena mantenerla contenta. ^{[ 55 ]}

En abril de 1778, Brant regresó a Onoquaga. Se convirtió en uno de los líderes partisanos más activos en la guerra de la frontera. Él y sus Voluntarios asaltaron asentamientos rebeldes en todo el valle del Mohawk, robando su ganado, incendiando sus casas y matando a muchos. El historiador británico Michael Johnson llamó a Brant el "azote de los asentamientos estadounidenses de Nueva York y Pensilvania", siendo uno de los comandantes irregulares lealistas más temidos en la guerra. ^{[ 56 ]} Morton escribió que los combates en la frontera de Nueva York no eran tanto entre estadounidenses y británicos como "una cruel guerra civil entre lealistas y patriotas, mohawk y oneida, en una tosca tradición fronteriza". ^{[ 57 ]} El 30 de mayo, Brant dirigió un ataque a Cobleskill . En la batalla de Cobleskill, Brant emboscó a una fuerza estadounidense de 50 hombres, compuesta por soldados regulares del Ejército Continental y milicianos de Nueva York, matando a 20 estadounidenses e incendiando las granjas. ^{[ 55 ]} En septiembre, junto con el capitán William Caldwell , dirigió una fuerza mixta de indígenas y lealistas en una incursión en German Flatts . Durante la incursión en German Flatts, Brant incendió casi todo el pueblo, perdonando solo la iglesia, el fuerte y dos casas pertenecientes a los lealistas. ^{[ 58 ]} La fama de Brant como líder guerrillero era tal que los estadounidenses le atribuían la responsabilidad de cualquier ataque de los Haudenosaunee lealistas, incluso cuando no era así. ^{[ 59 ]} En la batalla de Wyoming en julio, los Seneca fueron acusados ​​de masacrar a civiles no combatientes. Aunque se sospechaba que Brant estaba involucrado, no participó en esa batalla, lo que no obstante le valió el desafortunado apodo de "Monstruo Brant". ^{[ 58 ]}

En septiembre de 1778, las fuerzas de Brant atacaron la granja de Percifer Carr, donde se encontraban apostados exploradores estadounidenses al mando de Adam Helmer . Tres de los exploradores murieron. Helmer echó a correr hacia el noreste, atravesando las colinas, en dirección al lago Schuyler y luego hacia el norte, hasta Andrustown (cerca de la actual Jordanville, Nueva York ), donde advirtió a la familia de su hermana sobre el inminente ataque y consiguió calzado nuevo. También alertó a los colonos de Columbia y Petrie's Corners, la mayoría de los cuales huyeron a refugiarse en Fort Dayton. Cuando Helmer llegó al fuerte, gravemente herido por la carrera, le dijo al coronel Peter Bellinger, comandante del fuerte, que había contado al menos 200 atacantes en su camino hacia el valle (véase Ataque a German Flatts ). La distancia en línea recta desde la granja de Carr hasta Fort Dayton es de aproximadamente treinta millas, y la ruta sinuosa y montañosa de Helmer distaba mucho de ser recta. Se dice que Helmer durmió 36 horas seguidas. Mientras dormía, el 17 de septiembre de 1778, las granjas de la zona fueron destruidas por la incursión de Brant. Las pérdidas materiales totales fueron: 63 casas, 59 graneros llenos de grano, 3 molinos harineros, 235 caballos, 229 reses, 279 ovejas y 93 bueyes. Solo dos hombres murieron en el ataque, uno de ellos por negarse a abandonar su casa tras ser advertido.

En octubre de 1778, el teniente coronel William Butler dirigió a 300 soldados continentales y milicianos de Nueva York que atacaron la base de Brant en Onaquaga mientras él y sus voluntarios estaban fuera en una incursión. Los soldados incendiaron las casas, capturaron el ganado, talaron los árboles frutales y destruyeron la cosecha de maíz. Butler describió Onaquaga como "el mejor poblado indígena que jamás haya visto; a ambos lados del río había unas 40 buenas casas, de troncos cuadrados, tejas y chimeneas de piedra, buenos pisos y ventanas de vidrio". En noviembre de 1778, Brant y sus voluntarios unieron fuerzas con Walter Butler en un ataque a Cherry Valley . ^{[ 60 ]} A Brant no le gustaba Butler, a quien consideraba arrogante y condescendiente, y en varias ocasiones amenazó con abandonar la expedición antes que trabajar con él. ^{[ 58 ]}

Con Butler se encontraba un gran contingente de senecas enfurecidos por las incursiones rebeldes en Onaquaga, Unadilla y Tioga, y por las acusaciones de atrocidades durante la Batalla de Wyoming . La fuerza arrasó Cherry Valley, una comunidad donde Brant conocía a varias personas. Intentó contener el ataque, pero se informó que más de 30 no combatientes murieron en el mismo. ^{[ 58 ]} Varios de los muertos en Cherry Valley eran lealistas, como Robert Wells, quien fue masacrado en su casa junto con toda su familia. ^{[ 58 ]} Paxton argumentó que era muy improbable que Brant hubiera ordenado la muerte de Wells, quien era un viejo amigo suyo. ^{[ 58 ]} Los patriotas estadounidenses creían que Brant había comandado la masacre de Wyoming Valley de 1778, y también lo consideraban responsable de la masacre de Cherry Valley . En ese momento, los rebeldes de la frontera lo llamaban "el Monstruo Brant", y las historias de sus masacres y atrocidades se propagaron ampliamente. La violencia de la guerra fronteriza exacerbó el odio de los rebeldes estadounidenses hacia los iroqueses y enrareció las relaciones durante 50 años. Si bien los colonos calificaban las matanzas de indígenas como «masacres», consideraban la destrucción generalizada de aldeas y poblaciones indígenas por parte de sus propias fuerzas simplemente como parte de la guerra de guerrillas; sin embargo, los iroqueses lamentaban igualmente sus pérdidas. Mucho después de la guerra, la hostilidad hacia Brant persistió en el valle del Mohawk; en 1797, el gobernador de Nueva York le proporcionó una escolta armada durante sus viajes por el estado debido a las amenazas en su contra.

Algunos historiadores han argumentado que Brant fue una fuerza moderadora durante la campaña en el valle del Mohawk. Han descubierto ocasiones en las que demostró compasión, especialmente hacia mujeres, niños y no combatientes. Un oficial británico, el coronel Mason Bolton, comandante de Fort Niagara, descrito en un informe a Sir Frederick Haldimand, afirmó que Brant trataba a todos los prisioneros que había capturado "con gran humanidad". ^{[ 58 ]} El coronel Ichabod Alden dijo que "preferiría caer en manos de Brant que en las de cualquiera de ellos [lealistas y tories]". ^{[ 61 ]} Sin embargo, Allan W. Eckert afirma que Brant persiguió y mató a Alden mientras el coronel huía a la empalizada continental durante el ataque al valle de Cherry. ^{[ 62 ]} Morton escribió: "Una historiadora estadounidense, Barbara Graymount, ha desmantelado cuidadosamente la mayor parte de la leyenda de las atrocidades salvajes atribuidas a los Rangers y a los iroqueses, y ha confirmado la propia reputación de Joseph Brant como un comandante generalmente humano y tolerante". ^{[ 57 ]} Morton escribió que la imagen de Brant como un mercenario que luchaba solo por "ron y mantas" que le daban los británicos tenía como objetivo ocultar el hecho de que "los iroqueses luchaban por su tierra", ya que la mayoría de los colonos estadounidenses de la época "rara vez admitían que los indígenas tuvieran un derecho real sobre la tierra". ^{[ 57 ]} A medida que la guerra avanzaba y se volvía cada vez más impopular en Gran Bretaña, los opositores a la guerra en Gran Bretaña utilizaron la historia del "Monstruo Brant" como una forma de atacar al Primer Ministro, Lord North, argumentando que el uso que la Corona hacía del "salvaje" jefe de guerra mohawk era prueba de la inmoralidad de las políticas de Lord North. ^{[ 57 ]} Como Brant era mohawk, no británico, fue más fácil para los políticos antibelicistas en Gran Bretaña convertirlo en un símbolo de todo lo que estaba mal en el gobierno de Lord North, lo que explica por qué, paradójicamente, la historia del "Monstruo Brant" fue popular a ambos lados del Atlántico. ^{[ 57 ]}

El teniente coronel William Stacy del Ejército Continental fue el oficial de mayor rango capturado por Brant y sus aliados durante la masacre de Cherry Valley. Varios relatos contemporáneos cuentan que los iroqueses desnudaron a Stacy y lo ataron a una estaca, preparándolo para lo que era una tortura ritual y ejecución de guerreros enemigos según la costumbre iroquesa. Brant intervino y le perdonó la vida. Algunos relatos dicen que Stacy era masón y apeló a Brant por ese motivo, consiguiendo así su intervención en favor de un compañero masón. ^{[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]} Eckert, historiador y novelista histórico, especula que el incidente de Stacy es "más romance que realidad", aunque no aporta ninguna prueba documental. ^{[ 67 ]}

Durante el invierno de 1778-1779, la esposa de Brant, Susanna, falleció, dejándolo con la responsabilidad de criar solo a sus dos hijos, Issac y Christina. ^{[ 58 ]} Brant decidió que los niños se quedaran en Kanienkeh, pues consideraba que un fuerte fronterizo no era lugar para ellos. ^{[ 58 ]} Para Brant, estar lejos de sus hijos mientras participaba en la campaña militar fue una fuente de gran sufrimiento emocional. ^{[ 58 ]}

En febrero de 1779, Brant viajó a Montreal para reunirse con Frederick Haldimand , comandante militar y gobernador de Quebec. Haldimand nombró a Brant capitán de los indios confederados del norte. También prometió provisiones, pero no paga, para sus voluntarios. Dando por sentada la victoria, Haldimand prometió que, una vez terminada la guerra, el gobierno británico devolvería a los mohawk sus tierras, tal como se había acordado antes del conflicto. Estas condiciones se incluyeron en la Proclamación de 1763 , el Tratado de Fort Stanwix de 1768 y la Ley de Quebec de junio de 1774. Haldimand le otorgó a Brant el rango de capitán en el ejército británico , pues lo consideraba el más "civilizado" de los jefes iroqueses, y no lo veía como un "salvaje". ^{[ 58 ]}

En mayo, Brant regresó a Fort Niagara donde, con su nuevo salario y el botín de sus incursiones, adquirió una granja en el río Niágara , a seis millas (10 km) del fuerte. Para trabajar la granja y servir a la casa, empleó esclavos capturados durante sus incursiones. Brant también compró una esclava, una niña afroamericana de siete años llamada Sophia Burthen Pooley . Ella le sirvió a él y a su familia durante seis años antes de que la vendiera a un inglés llamado Samuel Hatt por $100. ^{[ 68 ] [ 69 ]} Construyó una pequeña capilla para los indígenas que comenzaron a vivir cerca. Allí también se casó por tercera vez, con Catherine Croghan .

Los honores y regalos de Brant provocaron celos entre los jefes rivales, en particular el jefe guerrero seneca Sayenqueraghta . Un general británico dijo que Brant «sería mucho más feliz y tendría más influencia entre los indios, influencia que en cierta medida pierde al saber que recibe un salario». A finales de 1779, tras recibir el nombramiento de coronel para Brant de manos de Lord Germain , Haldimand decidió mantenerlo sin informarle. ^{[ 70 ]}

En el transcurso de un año, Brant y sus fuerzas leales redujeron gran parte de Nueva York y Pensilvania a ruinas, lo que provocó que miles de agricultores huyeran de la que había sido una de las regiones agrícolas más productivas de la costa este. ^{[ 71 ]} Mientras las actividades de Brant privaban al Ejército Continental de alimentos, el general George Washington ordenó al general John Sullivan en junio de 1779 que invadiera Kanienkeh y destruyera todas las aldeas Haudenosaunee. ^{[ 71 ]} A principios de julio de 1779, los británicos se enteraron de los planes de una importante expedición estadounidense al territorio iroqués seneca . Para frustrar los planes de los estadounidenses, John Butler envió a Brant y sus voluntarios en busca de provisiones y para recabar información en el valle superior del río Delaware, cerca de Minisink, Nueva York . Tras detenerse en Onaquaga, Brant atacó y derrotó a la milicia estadounidense en la batalla de Minisink el 22 de julio de 1779. Sin embargo, la incursión de Brant no logró frustrar los planes del Ejército Continental .

En la Expedición de Sullivan , el Ejército Continental envió una gran fuerza al interior del territorio iroqués para atacar a los guerreros y, lo que es igual de importante, destruir sus aldeas, cosechas y reservas de alimentos. Los Voluntarios de Brant hostigaron, pero no pudieron detener a Sullivan, quien destruyó todo a su paso, incendiando 40 aldeas y 160.000 bushels de maíz. ^{[ 71 ]} Los Haudenosauee todavía llaman a Washington "Destructor de Ciudades" por la expedición de Sullivan. ^{[ 71 ]} Mientras Brant contemplaba la tierra devastada de Kanienkeh, escribió en una carta a Claus: "Comenzaremos a saber lo que nos sucederá a nosotros, el Pueblo de la Casa Larga". ^{[ 71 ]} Brant y los iroqueses fueron derrotados el 29 de agosto de 1779 en la Batalla de Newtown , el único conflicto importante de la expedición. Las tropas continentales de Sullivan arrasaron con toda la resistencia iroquesa en Nueva York, incendiaron sus aldeas y obligaron a los iroqueses a replegarse hasta Fort Niagara. Brant pasó el invierno de 1779-1780 en Fort Niagara. Para escapar de la expedición de Sullivan, unos 5000 senecas, cayugas, mohawks y onondagas huyeron a Fort Niagara, donde vivieron en condiciones deplorables, sin refugio, comida ni ropa, lo que provocó la muerte de muchos durante el invierno. ^{[ 71 ]}

Brant presionó al Ejército Británico para que proporcionara más a su propia gente mientras, al mismo tiempo, encontraba tiempo para casarse por tercera vez. ^{[ 71 ]} La tercera esposa de Brant, Adonwentishon, era una matriarca del clan Mohawk, una posición de inmenso poder en la sociedad Haudenosauee, y ella hizo mucho para reunir apoyo para su esposo. ^{[ 72 ]} Haldimand había decidido no otorgarle a Brant el rango de coronel en el Ejército Británico al que había sido ascendido, creyendo que tal ascenso ofendería a otros jefes Haudenosauee leales, especialmente a Sayengaraghta, quien veía a Brant como un advenedizo y no como su mejor guerrero, pero sí le dio el rango de capitán. ^{[ 70 ]} El capitán Brant hizo todo lo posible por alimentar a unos 450 civiles Mohawk que habían sido puestos bajo su cuidado por Johnson, lo que causó tensiones con otros oficiales del Ejército Británico que se quejaban de que Brant era "más difícil de complacer que cualquiera de los otros jefes" ya que se negaba a aceptar un no por respuesta cuando exigía comida, refugio y ropa para los refugiados. ^{[ 70 ]} En un momento dado, Brant se vio envuelto en una pelea con un empleado del Departamento de Asuntos Indígenas al que había acusado de no hacer lo suficiente para alimentar a los mohawks hambrientos. ^{[ 71 ]}

A principios de 1780, Brant reanudó los ataques a pequeña escala contra las tropas estadounidenses y los colonos blancos en los valles de los ríos Mohawk y Susquehanna. ^{[ 70 ]} En febrero de 1780, él y su grupo partieron y en abril atacaron Harpersfield . ^{[ 70 ]} A mediados de julio de 1780, Brant atacó la aldea oneida de Kanonwalohale , ya que muchos de la nación luchaban como aliados de los colonos estadounidenses. ^{[ 70 ]} Los asaltantes de Brant destruyeron las casas, los caballos y las cosechas de los oneida. Algunos oneida se rindieron, pero la mayoría se refugió en Fort Stanwix .

Viajando hacia el este, las fuerzas de Brant atacaron pueblos a ambos lados del río Mohawk: Canajoharie al sur y Fort Plank. Incendió su antiguo pueblo natal de Canajoharie porque había sido reocupado por colonos estadounidenses. En el regreso de los asaltantes valle arriba, se dividieron en grupos más pequeños, atacando Schoharie , Cherry Valley y German Flatts . Uniéndose a los Rangers de Butler y al Regimiento Real del Rey de Nueva York , las fuerzas de Brant formaron parte de una tercera gran incursión en el valle del Mohawk, donde destruyeron casas y cosechas de colonos. En agosto de 1780, durante una incursión con el Regimiento Real del Rey de Nueva York en el valle del Mohawk, se quemaron alrededor de 150.000 bushels de trigo. ^{[ 70 ]} Brant fue herido en el talón en la Batalla de Klock's Field .

En abril de 1781, Brant fue enviado al oeste, a Fort Detroit, para ayudar a defenderse de la expedición del virginiano George Rogers Clark al territorio de Ohio . En agosto de 1781, Brant derrotó contundentemente a un destacamento de las fuerzas de Clark, capturando a unos 100 estadounidenses y poniendo fin a la amenaza estadounidense para Detroit. ^{[ 70 ]} El liderazgo de Brant fue elogiado por los oficiales del ejército británico, quienes lo describieron como un comandante inteligente, carismático y muy valiente. ^{[ 70 ]} Fue herido en la pierna y pasó el invierno de 1781-82 en el fuerte. Durante 1781 y 1782, Brant intentó mantener leales a la Corona a las naciones iroquesas occidentales descontentas antes y después de la rendición británica en Yorktown en octubre de 1781.

En junio de 1782, Brant y sus indios fueron a Fort Oswego, donde ayudaron a reconstruir el fuerte. ^{[ 70 ]} En julio de 1782, él y 460 iroqueses asaltaron los fuertes Herkimer y Dayton , pero no causaron daños graves. Para 1782, no quedaba mucho que destruir en Nueva York y durante el asalto las fuerzas de Brant mataron a 9 hombres y capturaron algo de ganado. ^{[ 70 ]} En algún momento durante el asalto, recibió una carta del gobernador Haldimand, anunciando negociaciones de paz, llamando de vuelta al grupo de guerra y ordenando el cese de las hostilidades. ^{[ 60 ]} Brant denunció la política británica de "no guerra ofensiva" como una traición a los iroqueses e instó a los indios a continuar la guerra, pero no pudieron hacerlo sin suministros británicos.

Otros acontecimientos en el Nuevo Mundo y Europa, así como cambios en el gobierno británico, habían llevado a reconsiderar el interés nacional británico en el continente americano. Los nuevos gobiernos reconocieron su prioridad de sacar a Gran Bretaña de sus cuatro guerras interconectadas, y el tiempo apremiaba. Tras un largo y complejo proceso entre marzo y finales de noviembre de 1782, se firmaría el tratado de paz preliminar entre Gran Bretaña y América, que se haría público tras su aprobación por el Congreso de la Confederación el 15 de abril de 1783. En mayo de 1783, un amargado Brant, al enterarse del Tratado de París, escribió: «Inglaterra había vendido a los indios al Congreso». ^{[ 73 ]} Para gran consternación de Brant, el Tratado de París no solo no mencionaba a los Haudenosaunee, sino que los negociadores británicos adoptaron la postura de que los iroqueses tendrían que negociar su propio tratado de paz con los americanos, quienes, como Brant sabía, estaban sedientos de venganza contra él. ^{[ 73 ]} Al igual que todos los indios que lucharon por la Corona, Brant sintió una profunda sensación de traición al enterarse del Tratado de París, quejándose de que los diplomáticos británicos en París no hicieron nada por los lealistas indios. ^{[ 74 ]} Casi otro año transcurriría antes de que las demás partes extranjeras en el conflicto firmaran tratados el 3 de septiembre de 1783, los cuales fueron ratificados por el Congreso el 14 de enero de 1784, poniendo fin formalmente a la Guerra de Independencia de los Estados Unidos.

La Guerra de Independencia de Estados Unidos es conocida por los Haudenosaunee como "el Torbellino", que llevó al exilio de muchos de ellos desde Kanienkeh a Canadá, y la decisión de Joseph y Molly Brant de ser leales a la Corona como la mejor manera de preservar las tierras y el modo de vida Haudenosaunee ha sido controvertida, y muchos historiadores Haudenosaunee creen que la neutralidad habría sido más efectiva. ^{[ 38 ]} Sin embargo, Paxton señaló que después de la guerra, Estados Unidos impuso tratados que obligaron a los Tuscarora y los Oneida que lucharon por Estados Unidos a ceder la mayor parte de sus tierras a los colonos blancos; Paxton utilizó esto para argumentar que si las Seis Naciones hubieran luchado por Estados Unidos o permanecido neutrales, de todos modos habrían perdido la mayor parte de sus tierras. ^{[ 38 ]} En este contexto, Paxton sostuvo que la decisión de los hermanos Brant en 1775 de apoyar a la Corona, que al menos prometía respetar los derechos territoriales Haudenosaunee, fue la más racional dadas las circunstancias. ^{[ 38 ]}

Al poner fin al conflicto con el Tratado de París (1783) , Gran Bretaña y Estados Unidos establecieron su frontera, obligando a que el territorio al sur de los Grandes Lagos, que el Canadá británico había ocupado desde 1763, fuera «desalojado con la mayor celeridad posible», incluyendo los fuertes Oswego y Niágara. Esta zona cedida incluía el territorio de las Seis Naciones, que aparentemente había sido incluido en las concesiones a Estados Unidos sin mención alguna de la soberanía indígena ni de acuerdos previos. Si bien las promesas británicas de protección del dominio iroqués habían sido un factor importante en la decisión de las Seis Naciones de aliarse con los británicos, estas se mostraron consternadas y enojadas por el tratado. Brant emprendió una delegación al gobernador Haldimand para abordar el asunto. ^{[ 75 ]}

Tras la guerra, Brant emergió como un líder más poderoso. Su popularidad entre los guerreros, sus relaciones con los líderes británicos y mohawk, y su condición de exitoso líder militar lo convirtieron en portavoz de su pueblo. ^{[ 76 ]} En 1783, llegó a Montreal para consultar con el gobernador Haldimand sobre si su territorio de caza había sido entregado. Haldimand le informó que la tierra estaba ahora bajo dominio estadounidense, pero que el rey no había abandonado a sus aliados. Haldimand le aseguró a Brant que se podría conseguir un territorio similar a los terrenos de caza perdidos. Otros líderes británicos intentaron convencer a los indígenas de que no habían cedido la tierra voluntariamente, sino que se habían visto obligados a hacerlo. ^{[ 77 ]} Haldimand ofreció tierras en la bahía de Quinte , pero Brant decidió que prefería una nueva patria para los iroqueses en el valle del río Grand . ^{[ 78 ]} Haldimand no quería entregar el valle del río Grand a los iroqueses, pero muchos guerreros haudenosaunee amenazaban abiertamente con atacar a los británicos por traicionarlos con el Tratado de París, y no quería enfadar a Brant, el más pro-británico de los jefes. ^{[ 79 ]}

A finales de 1982, Brant viajó al oeste y ayudó a iniciar la formación de la Confederación Occidental . Brant regresó a través de Fort Detroit, buscando más ayuda del comandante británico allí. Sin éxito, comenzó a formular planes para la unidad panindia. ^{[ 80 ]} En sus discursos durante su viaje, Brant abogó por que si los pueblos de las Primeras Naciones se mantenían unidos, entonces se podría contener a los estadounidenses mientras se enfrentaba a los británicos contra los estadounidenses. Brant argumentó que si todos los indígenas se mantenían unidos para negociar la paz con los Estados Unidos, entonces obtendrían mejores condiciones. Argumentó que los indígenas necesitaban demostrar a los estadounidenses que no eran "pueblos conquistados". ^{[ 81 ]} En agosto y septiembre estuvo presente en reuniones de unidad en el área de Detroit. El 7 de septiembre en Lower Sandusky, Ohio , fue uno de los oradores principales en un consejo indígena al que asistieron los Wyandot , Lenape, Shawnee , Cherokee , Ojibwe , Odawa y Mingo . ^{[ 60 ]} Los iroqueses y otras 29 naciones indígenas acordaron defender la línea fronteriza del Tratado de Fort Stanwix de 1768 contra los colonos europeos, negando a cualquier nación indígena la capacidad de ceder tierras sin el consentimiento común de todas. ^{[ 78 ]}

Brant estuvo en Fort Stanwix desde finales de agosto hasta septiembre para las negociaciones iniciales de paz entre las Seis Naciones y los funcionarios del estado de Nueva York, pero no asistió a las negociaciones posteriores del tratado que se llevaron a cabo allí con los comisionados del Congreso Continental en octubre. Brant expresó su profunda indignación al enterarse de que los comisionados habían detenido como rehenes a varios líderes prominentes de las Seis Naciones y retrasó su viaje previsto a Inglaterra para intentar conseguir su liberación. ^{[ 60 ]} Brant se reunió con los funcionarios estadounidenses portando cinturones de wampum que representaban la autoridad de voto delegada de otros jefes, pero los estadounidenses ignoraron su derecho a representar a otros jefes indígenas. En cambio, con los comisionados obteniendo derechos sobre grandes extensiones de tierra de los demás miembros de las Seis Naciones, Brant firmó un nuevo tratado renunciando de manera similar a tierras y a la Línea Stanwix de 1768. ^{[ 82 ]}

A instancias de Brant, el gobernador Haldimand proclamó una concesión de tierras para una reserva mohawk en el río Grand, en la parte occidental de la provincia de Quebec (actual Ontario ), el 25 de octubre de 1784. Más tarde, en otoño, en un consejo celebrado en Buffalo Creek , las matriarcas de los clanes decidieron que las Seis Naciones se dividieran: la mitad iría a la concesión de Haldimand y la otra mitad permanecería en Nueva York. A partir de octubre de 1784, Brant supervisó el asentamiento iroqués del valle del río Grand, donde se establecieron unas mil ochocientas personas. ^{[ 83 ]}

En el nuevo asentamiento de Brant's Town (actual Brantford, Ontario ), Brant hizo que los mohawks se mudaran a casas de troncos de dos habitaciones, mientras que el centro de la comunidad era la iglesia anglicana local, St. Paul's. ^{[ 84 ]} Brant construyó su propia casa en Brant's Town, que fue descrita como "una hermosa casa de dos pisos, construida al estilo de los blancos. Comparada con las otras casas, puede llamarse palacio". La casa de Brant tenía una cerca blanca, una bandera británica ondeando al frente y fue descrita como equipada con "vajilla, muebles finos, sábanas inglesas y un mueble bar bien surtido". ^{[ 85 ]} El historiador británico Michael Johnson describió el estilo de vida del anglófilo Brant a lo largo del Grand como "algo al estilo de un terrateniente inglés". ^{[ 56 ]} Profundamente interesado en la iglesia anglicana, Brant usó su tiempo libre para traducir el Evangelio de San Marcos del inglés al mohawk. ^{[ 86 ]} Tenía alrededor de veinte sirvientes y esclavos blancos y negros. Brant pensaba que el gobierno hacía demasiado hincapié en la esclavitud, ya que en la práctica indígena los cautivos se utilizaban como sirvientes. Tenía una buena granja con cultivos variados y también criaba ganado vacuno, ovino y porcino. En un momento dado, llegó a tener 40 esclavos negros. ^{[ 87 ]}

Brant sentía nostalgia por Kanienkeh y, en la medida de lo posible, intentó recrear el mundo que había dejado atrás. ^{[ 88 ]} Intentó, sin éxito, persuadir a todos los Haudenosaunee que se habían exiliado a Canadá para que se establecieran en el valle del río Grand. ^{[ 83 ]} Muchos de los Haudenosaunee que se exiliaron prefirieron aceptar la oferta británica de tierras en la bahía de Quinte, que estaba más lejos de los Estados Unidos. ^{[ 83 ]} Dentro del pueblo Mohawk, persistían las divisiones tradicionales, y la mayoría de los Mohawk de Tiononderoge preferían la bahía de Quinte al valle del río Grand. ^{[ 83 ]} Brant no desalentaba a los blancos a asentarse alrededor del valle del río Grand y, a principios de cada mayo, Brant organizaba una reunión de veteranos lealistas de Nueva York. ^{[ 88 ]} En Brant's Town, los veteranos de los Voluntarios de Brant, el Departamento Indio y los Rangers de Butler se reunían para recordar sus servicios en la guerra, mientras Brant y otros ex oficiales pronunciaban discursos a los veteranos en medio de mucho baile, bebida y carreras de caballos. ^{[ 88 ]}

Aunque el valle del río Grand había sido entregado a los iroqueses, Brant permitió que veteranos blancos de sus Voluntarios se asentaran en sus tierras. ^{[ 88 ]} Brant intentó recrear la «geografía humana» de Kanienkeh a lo largo del Grand, ya que las familias a las que permitió asentarse junto al río habían sido sus vecinos en Kanienkeh antes de la guerra. ^{[ 88 ]} Brant otorgó arrendamientos con un tamaño promedio de 400 acres a antiguos lealistas a lo largo del río Grand, lo que se convirtió en una importante fuente de ingresos para los iroqueses, además de recrear el mundo multirracial y multicultural en el que Brant había crecido. ^{[ 89 ]} No todos los iroqueses apreciaron la disposición de Brant a permitir que veteranos blancos se asentaran en el valle del río Grand. Dos veteranos mohawk amenazaron con matar a Brant por «traer gente blanca a asentarse en sus tierras», lo que terminó con su partida hacia la bahía de Quinte. ^{[ 89 ]}

Paxton escribió que los escritores europeos y estadounidenses provenientes de una cultura patriarcal ignoraron casi por completo a las matriarcas y exageraron el poder de los jefes, oradores y sachems iroqueses . Por lo tanto, la descripción de quienes atacaban a Brant como autor de políticas sugería en realidad que transformó su alianza de tiempos de guerra en una coalición de tiempos de paz capaz de impulsar agendas. ^{[ 90 ]} Sorprendentemente, Molly Brant no se estableció en Brant's Town, sino en Kingston . Molly deseaba la mejor educación para sus ocho hijos y sentía que Kingston ofrecía mejores escuelas que las que se encontraban en el asentamiento dirigido por su hermano. ^{[ 89 ]}

En noviembre de 1785, Brant viajó a Londres para solicitar la ayuda del rey Jorge III en la defensa de la confederación indígena ante el ataque estadounidense. La Corona prometió indemnizar a los mohawk con unas 15 000 libras esterlinas por sus pérdidas y otorgar pensiones a Joseph y a su hermana Molly por sus servicios durante la guerra, pero no se comprometió a apoyar a la confederación. ^{[ 91 ]} Durante su estancia en Londres, Brant asistió a bailes de máscaras, visitó espectáculos de rarezas, cenó con el disoluto príncipe de Gales y terminó el Libro de Oraciones Anglicano Mohawk que había comenzado antes de la guerra. ^{[ 91 ]} También realizó un viaje diplomático a París, regresando a la ciudad de Quebec en junio de 1786.

A su regreso, Brant se mostró notablemente más crítico con los británicos, por ejemplo, llamando al Secretario Colonial, Lord Sydney, un "estúpido cabeza hueca" que no entendía a los iroqueses. ^{[ 92 ]} Al mismo tiempo, las relaciones de Brant con John Johnson se deterioraron, ya que Johnson se puso del lado de los Hill en contra de las políticas territoriales de Brant a lo largo del valle del río Grand. ^{[ 92 ]} En diciembre de 1786, Brant, junto con líderes de las naciones Shawnee, Lenape, Miami , Wyandot, Ojibwa, Ottawa y Potawatomi , se reunieron en la aldea Wyandot de Brownstown y renovaron la confederación de tiempos de guerra en el Oeste emitiendo una declaración al gobierno estadounidense declarando el río Ohio como la frontera entre ellos y los blancos. Sin embargo, a pesar de los esfuerzos de Brant por lograr un acuerdo favorable a la confederación de Brownstown y a los intereses británicos, también estaría dispuesto a transigir más adelante con los Estados Unidos. ^{[ 93 ]} En 1789, un incidente trivial tensó las relaciones de Brant con los británicos. Brant intentó entrar en Fort Niagara portando sus armas, y un centinela le dijo que, como indígena, tendría que deponerlas. ^{[ 92 ]} Un Brant indignado se negó, diciendo que, como jefe guerrero mohawk y oficial del ejército británico, conservaría sus armas, y el comandante de Fort Niagara accedió a que Brant entrara con ellas. ^{[ 92 ]} No obstante, el incidente dejó un mal sabor de boca a Brant, ya que observó que a otros oficiales del ejército británico no se les pedía que entregaran sus armas al entrar en un fuerte. Desde 1790 en adelante, Brant había estado planeando vender gran parte de las tierras a lo largo del río Grand otorgadas por la proclamación de Haldimand y usar el dinero de las ventas para financiar la modernización de la comunidad Haudenosaunee y permitirles la igualdad de condiciones con la población europea. ^{[ 94 ]}

En 1790, después de que los estadounidenses atacaran a la Confederación Occidental en la Guerra India del Noroeste enviando al general Josiah Harmar en una supuesta expedición, las tribus miembros pidieron a Brant y a las Seis Naciones que entraran en la guerra de su lado. Brant se negó; en su lugar, pidió ayuda británica a Lord Dorchester , el nuevo gobernador de Quebec. Dorchester también se negó, pero más tarde, en 1794, proporcionó armas y provisiones a los indígenas. Después de la derrota del general Harmar en 1790 a manos de Little Turtle , Estados Unidos se interesó en que Brant mediara, y el secretario de Guerra, Henry Knox, le escribió varias cartas pidiéndole que persuadiera a Little Turtle de la Confederación Occidental para que depusiera las armas. ^{[ 95 ]} La derrota de Harmar demostró al gobierno estadounidense que los indígenas del Noroeste no eran "pueblos conquistados" y que se necesitaría una guerra para someterlos a la autoridad estadounidense. ^{[ 92 ]} Brant exageró su influencia en la Confederación Occidental en sus cartas a funcionarios estadounidenses, sabiendo que si los estadounidenses lo cortejaban, los británicos harían lo mismo para mantener su lealtad. ^{[ 95 ]} Brant intentaba revivir el sistema tradicional de "juego de roles" para fortalecer la posición de su pueblo. ^{[ 96 ]} Sin embargo, Brant sabía que los británicos no estaban dispuestos a entrar en guerra con Estados Unidos para salvar a la Confederación Occidental, y su posición no era tan fuerte como parecía. ^{[ 96 ]}

Como mediador, Brant sugirió a los estadounidenses que cesaran la colonización blanca en la mayor parte de las tierras al oeste del río Ohio, al tiempo que aconsejaba a la Confederación Occidental que negociara con los estadounidenses, diciendo que después de la derrota de Harmar tenían la ventaja y que ahora era el momento de negociar la paz antes de que los estadounidenses enviaran más fuerzas militares al Viejo Noroeste. ^{[ 96 ]} Brant también aconsejó a los estadounidenses que negociaran con la Confederación Occidental en su conjunto en lugar de con las naciones individuales y, al mismo tiempo, usó sus conversaciones con los estadounidenses para hacer comprender a los británicos que debían respetar los derechos territoriales de las Primeras Naciones en el Alto Canadá. ^{[ 96 ]} Los pueblos del Noroeste a menudo habían tenido relaciones difíciles con los iroqueses en el pasado, y estaban principalmente interesados ​​en obtener la ayuda de Brant como una forma de lograr que los británicos entraran en la guerra de su lado. ^{[ 96 ]} En junio de 1791, representantes de la Confederación Occidental desafiaron públicamente a Brant a "tomar el hacha" contra los estadounidenses, y al negarse, su influencia, cualquiera que fuera, sobre la Confederación Occidental terminó para siempre. ^{[ 96 ]} Aunque Brant había advertido a la Confederación Occidental que estaban librando una guerra que no podían esperar ganar, en noviembre de 1791 Little Turtle infligió una aplastante derrota al general estadounidense Arthur St. Clair, lo que hizo que Brant pareciera cobarde y necio. ^{[ 96 ]} Tras la derrota de St. Clair, Little Turtle envió a Brant el cuero cabelludo de Richard Butler, uno de los comisionados estadounidenses para asuntos indígenas que negociaron el Tratado de Fort Stanwix, junto con el mensaje: «Jefe Mohawk, ¿qué está haciendo? Hubo un tiempo en que nos incitó a la guerra y nos dijo que si todos los indios se unían al Rey serían un pueblo feliz y se independizarían. En muy poco tiempo cambió de opinión, se durmió y nos abandonó a nuestra suerte». ^{[ 96 ]} En el Noroeste se observó ampliamente que entre los guerreros victoriosos que derrotaron a St. Clair se encontraban los Shawnee, Miami, Ottawa, Wyandot, Chippewa, Potawatomi, Cherokee, Mingoe y Lepnai, pero ninguno pertenecía a las Seis Naciones. ^{[ 96 ]}

En 1792, el gobierno estadounidense invitó a Brant a Filadelfia , entonces capital de los Estados Unidos, donde conoció por primera vez al presidente George Washington y a su gabinete. Los estadounidenses le ofrecieron una generosa pensión y una reserva en el norte del estado de Nueva York para los mohawks, con el fin de intentar atraerlos de vuelta. Brant se negó, pero Pickering afirmó que Brant sí aceptó algunos pagos en efectivo. Más tarde, en 1794, Washington le dijo en privado a Henry Knox que "comprara al capitán Brant a casi cualquier precio" para evitar nuevos conflictos con Brant y los mohawks. ^{[ 97 ]} Durante su estancia en Filadelfia, Brant intentó alcanzar un acuerdo de paz entre la Confederación Occidental y los estadounidenses, pero fracasó. En 1793, Brant habló en una reunión del consejo de la Confederación Occidental, donde sugirió que aceptaran los asentamientos estadounidenses al norte del río Ohio, excluyendo los asentamientos blancos en el resto del territorio al oeste del Ohio, como precio de la paz. ^{[ 98 ]} Brant fue derrotado en la votación y los jefes reunidos anunciaron que ningún asentamiento blanco al oeste del Ohio era el único término de paz que estaban dispuestos a aceptar. ^{[ 98 ]} La guerra continuó y los indígenas fueron derrotados en 1794 en la Batalla de Fallen Timbers . La unidad de la Confederación Occidental se rompió con el Tratado de Paz de Greenville en 1795. La derrota de la Confederación Occidental provocó que los estadounidenses perdieran interés en Brant como mediador, lo que causó el fracaso de sus intentos de enfrentar a los británicos con los estadounidenses. ^{[ 99 ]}

Brant a menudo se enfrentaba al general John Graves Simcoe, gobernador del Alto Canadá. ^{[ 100 ]} En 1791, tras las tensiones entre francófonos y anglófonos, la provincia de Quebec se dividió en dos nuevas colonias: Bajo Canadá (actual sur de Quebec) y Alto Canadá (actual sur de Ontario). Brant había comenzado a vender parte de las tierras que poseía a lo largo del río Grand a colonos británicos con la intención de invertir las ganancias en un fideicomiso que haría a las Seis Naciones económica y políticamente independientes de los británicos. ^{[ 101 ]} Simcoe saboteó los planes de Brant al anunciar que las Seis Naciones solo podían vender tierras a la Corona, que luego las revendería a colonos blancos. ^{[ 102 ]} El 14 de enero de 1793, Simcoe emitió una "patente" a la proclamación de Haldimand, que establecía que las tierras de Brant no se extendían hasta el comienzo del río Grand como lo había afirmado la proclamación de Haldimand, y que los Haudenousaunee no tenían el derecho legal de vender o arrendar sus tierras a particulares, sino que debían tratar únicamente con la Corona. ^{[ 103 ]} Brant rechazó la patente de Simcoe, diciendo que Simcoe no tenía derecho a alterar la proclamación de Haldimand; la cuestión de si los iroqueses poseían todas las tierras desde el comienzo del río Grand hasta su desembocadura o no sigue siendo, a día de hoy, parte de una disputa territorial en curso. ^{[ 103 ]} Simcoe justificó su "patente" haciendo referencia a la Proclamación Real de 1763, que había prohibido el asentamiento blanco al oeste del río Ohio, al tiempo que otorgaba a las tribus indígenas que vivían al oeste del Ohio el derecho a vender la tierra únicamente a la Corona, que era la propietaria última de la tierra, mientras que los indígenas solo tenían el derecho de "ocupación". ^{[ 103 ]} Brant ignoró la "patente" de Simcoe y en 1795-96 vendió parcelas de tierra a lo largo del río Grand, recibiendo unas 85.000 libras esterlinas junto con intereses de 5.119 libras esterlinas anuales. ^{[ 104 ]} Simcoe declaró ilegales estas ventas de tierras y se negó a entregar a los compradores los títulos de propiedad, pero no hizo ningún esfuerzo por desalojarlos, quienes continuaron siendo propietarios de la tierra. ^{[ 104 ]}

Cuando en la primavera de 1795, el hijo de Brant, Issac, asesinó a un desertor estadounidense llamado Lowell que se había establecido en la comunidad mohawk en Grand River, Simcoe insistió en que la Corona era suprema en el Alto Canadá e Issac Brant tendría que enfrentar un juicio por asesinato en un tribunal del Alto Canadá, que lo juzgaría de acuerdo con el derecho consuetudinario inglés. ^{[ 102 ]} Brant, por el contrario, insistió en que las Seis Naciones eran soberanas a lo largo de sus tierras en Grand, y su hijo enfrentaría la justicia en un juicio tradicional mohawk ante los ancianos de la comunidad, negando que Simcoe tuviera el derecho legal de juzgar a ningún mohawk. ^{[ 102 ]} La cuestión de si las Seis Naciones eran soberanas a lo largo de sus tierras además del río Grand, como insistía Brant, o si poseían una soberanía limitada sujeta a la autoridad de la Corona, como argumentaba Simcoe, había llegado a un punto crítico por la cuestión de si Issac Brant debía ser juzgado por un tribunal del Alto Canadá o por los ancianos mohawk, y las acciones de Brant estaban motivadas por algo más que su deseo de proteger a su hijo. ^{[ 102 ]} Simcoe amenazó con llamar a la milicia del Alto Canadá para tomar a Issac Brant por la fuerza, cuando su padre se negó a entregarlo, pero Lord Dorchester lo desautorizó, diciéndole a Simcoe que el asesinato de un desertor del Ejército de los EE. UU. apenas justificaba una guerra con las Seis Naciones, especialmente porque Gran Bretaña estaba en guerra con la Francia revolucionaria. ^{[ 105 ]} Brant había respondido a la amenaza de Simcoe de llamar a la milicia del Alto Canadá que "se vería quién tenía más interés en la milicia y que el Gobernador no podría hacer que actuaran en su contra". ^{[ 94 ]} La mayoría de los colonos blancos a lo largo del río Grand habían recibido sus tierras de Brant y muchos de los hombres habían luchado con él durante la Guerra de la Independencia, y Brant creía que no actuarían en su contra si llegaba a un enfrentamiento con Simcoe. ^{[ 94 ]} En 1798, un misionero moravo que viajaba a lo largo del río Grand escribió: "Todos los colonos están en una especie de vasallaje hacia él [Brant]". ^{[ 94 ]}

El problema se resolvió más tarde ese año cuando, durante la distribución de regalos de la Corona a los jefes iroqueses en Head of the Lake (actual Burlington, Ontario), Issac bebió demasiado en la taberna local y comenzó a insultar a su padre. ^{[ 94 ]} Joseph Brant se encontraba en una habitación contigua y, al oír lo que Issac decía, entró y le ordenó a su hijo que se callara, recordándole que insultar a los padres era una grave falta de cortesía para los mohawk. ^{[ 94 ]} Cuando un Issac ebrio continuó insultándolo, Joseph le dio una bofetada, lo que provocó que Issac sacara su cuchillo y atacara a su padre. ^{[ 94 ]} En la pelea que siguió, Joseph hirió gravemente a su hijo al usar su propio cuchillo contra él, desviando el golpe, lo que hizo que el cuchillo impactara en la cabeza de Issac, y más tarde esa noche Issac murió a causa de sus heridas. ^{[ 94 ]} Brant estaría atormentado por la muerte de su hijo durante el resto de su vida, sintiendo mucha culpa por lo que había hecho. ^{[ 94 ]}

En 1796, el Alto Canadá parecía estar al borde de la guerra con los Mississaugas. ^{[ 104 ]} En agosto de 1795, un jefe Mississauga llamado Wabakinine llegó a York (actual Toronto, Ontario), la capital del Alto Canadá, con su familia. ^{[ 104 ]} Un soldado británico, el soldado raso Charles McCuen, fue invitado por la hermana de Wabakinine a su cama, y ​​ninguno consideró oportuno informarle a Wabakinine de su encuentro planeado bajo su techo. ^{[ 104 ]} Cuando Wabakinine se despertó para ir al baño después de una noche de mucha bebida, vio a un hombre blanco desnudo desconocido con su hermana y, aparentemente asumiendo que la había violado, lo atacó. ^{[ 104 ]} En la lucha que siguió, McCuen mató a Wabakinine y, aunque fue acusado de asesinato, fue absuelto por un jurado bajo el argumento de legítima defensa. ^{[ 104 ]} Los mississaguas se indignaron con el veredicto y amenazaron con la guerra si McCuen no era entregado a ellos para que respondiera ante su justicia, una demanda que la Corona rechazó. ^{[ 106 ]}

A pesar de sus diferencias con Brant sobre las ventas de tierras en Grand, la Corona le pidió su ayuda, y Brant visitó a los Mississaugas para abogar por la paz, persuadiéndolos de aceptar el veredicto, recordándoles que bajo la ley Mississauga la legítima defensa era una excusa válida para matar a alguien, e incluso la hermana de Wabakinine había declarado que el sexo fue consensual y que había intentado detener a su hermano cuando atacó a McCuen, gritando que no había sido violada, pero que él no la escuchó. ^{[ 106 ]} Históricamente, los Haudenosaunee y los Mississauga eran enemigos de las Seis Naciones, burlándose de los Mississauga como "gente pez" (una referencia a la práctica Mississauga de cubrir sus cuerpos con aceite de pescado), y fue una señal del carisma y encanto de Brant que pudo persuadir a los Mississauga de no ir a la guerra con la Corona como habían estado amenazando. ^{[ 106 ]} Posteriormente, Brant logró formar una alianza con los Mississauga, cuyos hombres comenzaron a afeitarse el cabello con el distintivo peinado mohawk, conocido popularmente como "mohawk". ^{[ 106 ]} El gobernador del Alto Canadá, Peter Russell, se sintió amenazado por la alianza panindia y ordenó a los funcionarios del Departamento de Asuntos Indígenas que "fomentaran cualquier resentimiento existente entre los Chippewa [Mississauga] y las Seis Naciones y que impidieran... cualquier unión o entendimiento entre estas dos tribus". ^{[ 106 ]} Por su parte, Brant se quejó ante Russell de que "mi sincero apego [a Gran Bretaña] ha arruinado los intereses de mi nación". ^{[ 107 ]}

A principios de 1797, Brant viajó nuevamente a Filadelfia para reunirse con el diplomático británico Robert Liston y funcionarios del gobierno de los Estados Unidos. En un discurso ante el Congreso, Brant aseguró a los estadounidenses que «nunca más volvería a empuñar el tomahawk contra los Estados Unidos». En ese momento, los británicos estaban en guerra con Francia y España. Durante su estancia en Filadelfia, Brant también se reunió con el diplomático francés Pierre August Adet, a quien declaró: «[Él] ofrecería sus servicios al ministro francés Adet y marcharía con sus mohawks para ayudar a llevar a cabo una revolución y derrocar al gobierno británico en la provincia». ^{[ 108 ]} Cuando Brant regresó a Canadá, existía el temor de un ataque francés. Peter Russell escribió: «El actual panorama alarmante de los asuntos —cuando nos vemos amenazados con una invasión de franceses y españoles desde el Misisipi, y la información que hemos recibido sobre emisarios que se dispersan entre las tribus indígenas para incitarlas a tomar el hacha contra los súbditos del Rey—». También escribió que Brant «solo busca una excusa viable para unirse a los franceses, en caso de que invadan esta provincia». Londres ordenó a Russell que prohibiera a los indígenas enajenar sus tierras. Ante la perspectiva de una guerra para apaciguar a Brant, Russell confirmó la venta de sus tierras. El gobernador Russell escribió: «La actual situación crítica de los asuntos públicos me obliga a abstenerme de prestar a la conducta del capitán Brant en esta ocasión la atención que merece». ^{[ 109 ]}

Cuando Brant llegó a York en junio de 1797 pidiendo a Russell que confirmara las ventas de tierras a lo largo del Grand, el gobernador solicitó la opinión del consejo ejecutivo del Alto Canadá, quien le dijo que confirmara las ventas de tierras. ^{[ 109 ]} En julio de 1797 llegó un mensaje de Londres del Secretario Colonial, el Duque de Portland, prohibiendo a Brant vender tierras a lo largo del Grand. ^{[ 109 ]} Russell le ofreció a Brant una anualidad que sería igual a las ventas de tierras a lo largo del Grand, lo cual Brant rechazó. ^{[ 109 ]} En un informe a Londres, Russell escribió que Brant "tenía gran influencia no solo con su propia tribu, sino con el resto de las Cinco Naciones y la mayoría de los indios vecinos; y que era muy capaz de hacer mucho daño". ^{[ 109 ]} Para mantener a Brant leal a la Corona, Russell entonces llegó a un acuerdo por el cual Brant transferiría las tierras a lo largo del río Grand a la Corona, que las vendería a los colonos blancos y las ganancias irían a las Seis Naciones. ^{[ 109 ]} Brant declaró entonces: "[E]stos ahora todos lucharían por el Rey hasta la última gota de su sangre". En septiembre de 1797, Londres había decidido que el Departamento de Asuntos Indígenas era demasiado comprensivo con los iroqueses y transfirió la autoridad para tratar con ellos al teniente gobernador del Alto Canadá, Russell, una medida con la que Brant estaba abiertamente disgustado. ^{[ 110 ]} Los veteranos de la Guerra de la Independencia como John Johnson que lucharon junto a Brant eran más comprensivos con los esfuerzos de Brant por mantener la independencia de su pueblo, razón por la cual Londres los había apartado de tratar con Brant. ^{[ 110 ]} William Claus, el nuevo hombre designado para manejar los asuntos indígenas en el Alto Canadá, quería la relación paternal tradicional con los indígenas como tutelados de la Corona. ^{[ 111 ]} El 5 de febrero de 1798, unas 380.000 acres de tierra a lo largo del Grand que pertenecían a Brant fueron transferidas a la Corona, y Brant contrató a un abogado de Niagara llamado Alexander Stewart para administrar el dinero de la venta de tierras. ^{[ 109 ]}

Los esfuerzos de Brant por lograr la independencia económica de las Seis Naciones mediante la venta de sus vastas propiedades a lo largo del río Grand comenzaron a dar frutos, y Brant utilizó la renta vitalicia para capacitar a los hombres iroqueses como herreros, médicos, abogados y agrimensores, y para construir una casa de consejo y un molino. ^{[ 112 ]} La Corona estaba disgustada con los esfuerzos de Brant por lograr la independencia económica de los iroqueses, prefiriendo la relación de mecenazgo tradicional en la que los indígenas debían hacer fila para recibir regalos de la Corona, e intentó sabotear los esfuerzos de Brant en la medida de lo posible. ^{[ 111 ]} Al mismo tiempo, Brant no pudo satisfacer las expectativas de la comunidad Haudenosaunee sobre la magnitud de las ganancias de la venta de tierras, y muchos dijeron abiertamente que Brant debería haber negociado con mayor firmeza. ^{[ 112 ]} En 1798, Brant comenzó a construir una nueva casa en Burlington Bay, reflejando su deseo de alejarse de la comunidad de Grand River de Brant's Town, donde tantos habían criticado su liderazgo. ^{[ 113 ]} Lo más notable es que la Corona se negó a permitir que Brant realizara más ventas de tierras a lo largo del Grand, mientras que cinco de los seis compradores de las tierras que Brant había vendido en 1795-96 habían dejado de pagar, con la esperanza de poseer la tierra gratuitamente mientras los abogados discutían sobre la legalidad de las ventas. ^{[ 114 ]} Solo el amigo de Brant, el comerciante Richard Beasley, continuó pagando su hipoteca a tiempo y en su totalidad. ^{[ 114 ]} Para 1801, Brant estaba acosado por el nuevo gobernador del Alto Canadá, Peter Hunter, quien se negaba a permitirle realizar más ventas de tierras a lo largo del Grand; las ganancias esperadas de la venta de tierras de 1798 no aparecieron; y la mayoría de los Haudenosaunee exigían que Brant se retirara. ^{[ 114 ]} En 1802, Hunter emitió un decreto que prohibía a los Haudenosaunee arrendar sus tierras a lo largo del Grand a colonos blancos, mientras que Claus utilizó la disputa sobre las ventas de tierras para incitar la oposición a Brant dentro de la comunidad Haudenosaunee. ^{[ 114 ]} Al mismo tiempo, Hunter rompió el vínculo entre Brant y los Mississauga al detener la distribución de regalos a los Mississauga cuando Brant exigió que la Corona pagara a los Mississauga dos chelines por acre por la tierra entre York y Head of Lake en lo que ahora es la ciudad de Mississauga, Ontario, argumentando que la oferta de la Corona de dos peniques por acre estaba muy por debajo del valor de la tierra. ^{[ 115 ]} Como los Mississauga tenían escasez de animales para cazar y peces para pescar en el lago Ontario, la pérdida de los regalos de la Corona fue un duro golpe y en 1802 los Mississauga destituyeron a Brant como su agente principal ^{.115 ]} En 1805, los jefes de Mississauga vendieron a la Corona las tierras que ahora son Mississauga a cambio de bienes por valor de 1.000 libras esterlinas. ^{[ 115 ]}

A finales de 1800 y principios de 1801, Brant escribió al gobernador de Nueva York, George Clinton, para asegurar una gran extensión de tierra cerca de Sandusky, Ohio , que podría servir como refugio. Planeaba usarla para los indios del río Grand en caso de ser derrotados. En septiembre de 1801, se informó que Brant dijo: «Dice que se irá, pero las tierras del río Grand seguirán en sus manos, y nadie se entrometerá en ellas entre nosotros. Dice que el gobierno británico no las obtendrá, pero los estadounidenses sí, y las tendrán, las tierras del río Grand, porque la guerra está a punto de estallar». ^{[ 116 ]} En enero de 1802, el Consejo Ejecutivo del Alto Canadá se enteró de este complot, liderado por Aaron Burr y George Clinton, para derrocar el dominio británico y crear un estado republicano que se uniera a los Estados Unidos. Septiembre de 1802, la fecha prevista para la invasión, transcurrió sin incidentes y el complot se desvaneció.

En enero de 1801, Brant fue entrevistado por un ministro estadounidense, el reverendo Elkanah Holmes, sobre la historia de los iroqueses. ^{[ 117 ]} Un aspecto notable de las respuestas de Brant sobre los orígenes de la Confederación Haudenosaunee fue que se abstuvo de cualquier mención de lo sobrenatural o de Hiawatha, y Wathatotarho es menos villano de lo que lo presentan otros relatos. ^{[ 118 ]} El historiador estadounidense Douglas Boyce escribió que las respuestas de Brant, que presentaban la génesis de la Confederación Iroquesa como resultado de la habilidad política racional de los jefes en lugar de la magia, sugerían que o bien Brant ignoraba los aspectos sobrenaturales de la historia para atraer a un público blanco, o bien que los etnólogos, antropólogos e historiadores blancos estadounidenses y canadienses habían enfatizado lo sobrenatural en la historia del nacimiento de la Confederación Haudenosaunee para representar a los Haudenosaunee como un pueblo primitivo e irracional. ^{[ 118 ]}

En 1804, Brant envió a su agente y amigo John Norton a Londres para reunirse con varios políticos británicos y presionarlos para que permitieran a los Haudenosaunee vender sus tierras directamente a lo largo del Grand, y para recordarles que Brant había luchado por la Corona en la Guerra de Independencia de los Estados Unidos. ^{[ 115 ]} El viejo amigo de Brant, el duque de Northumberland, a quien conocía desde 1775, había planteado después de reunirse con Norton, el tema de la disputa territorial de los Haudenosaunee en la Cámara de los Lores, diciendo que la Corona debería haber tratado mejor a Brant. ^{[ 115 ]} Claus, quien se sintió amenazado por la misión de Norton, organizó una reunión en Buffalo Creek de varios jefes Seneca para denunciar a Brant y anunció que ahora quedaba destituido de su cargo. ^{[ 115 ]} Como Brant no era jefe, no estaba claro de qué posición estaba siendo destituido, y además, solo las matriarcas del clan podían deponer a un jefe, por lo que, según las tradiciones y leyes Haudenosaunee, el fallo de los jefes en Buffalo Creek no era vinculante. ^{[ 115 ]} Brant organizó una reunión de las madres de clan que vivían a lo largo de las orillas del río Grand, quienes afirmaron su confianza en Brant para representarlas. ^{[ 115 ]} Claus había organizado otra reunión de los jefes seneca en Fort George para denunciar nuevamente a Brant y afirmar que Norton era solo un hombre blanco haciéndose pasar por indígena. ^{[ 115 ]} Norton era un hombre mitad escocés, mitad cherokee y había sido adoptado por una familia haunosaunee, por lo que, según su tradición haunosaunee, eso lo convertía en iroqués, por lo que la afirmación de que Norton era realmente un "hombre blanco" era cuestionable. ^{[ 115 ]} En julio de 1806, Brant asistió a una reunión en Fort George para decirle a Claus que solo las madres de clan tenían el poder de deponer a los funcionarios en la comunidad haunosaunee y le pidió a Claus que no se involucrara más en el asunto de la tierra, diciendo que no había demostrado buena fe. ^{[ 115 ]} Brant pasó el último año de su vida involucrado en litigios con Claus mientras intentaba argumentar el derecho legal a vender el terreno a lo largo del Grand. ^{[ 119 ]}

Brant compró aproximadamente 1400 hectáreas (3500 acres ⁾ a los indios Mississauga en la cabecera de la bahía de Burlington . El vicegobernador del Alto Canadá, John Graves Simcoe , no permitió tal venta entre indígenas, así que compró este terreno a los Mississauga y se lo cedió a Brant. Alrededor de 1802, Brant se mudó allí y construyó una mansión que pretendía ser una versión a media escala de Johnson Hall . Tenía una próspera granja de estilo colonial con 40 hectáreas (100 acres ⁾ de cultivos.

Joseph Brant falleció en su casa en la cabecera del lago Ontario (donde se fundaría la ciudad de Burlington, Ontario ) el 24 de noviembre de 1807, a los 64 años, tras una breve enfermedad. Sus últimas palabras, dirigidas a su sobrino adoptivo John Norton , reflejan su compromiso de toda la vida con su pueblo: «Ten piedad de los pobres indios. Si tienes alguna influencia con los poderosos, procura usarla para su bien». ^{[ 119 ]}

En 1850, sus restos fueron transportados 34 millas (55 km) en relevos sobre los hombros de jóvenes de Grand River hasta una tumba en la Capilla de Su Majestad de los Mohawks en Brantford .

Brant fue un incansable negociador para que las Seis Naciones controlaran sus tierras sin la supervisión ni el control de la Corona. Se valió del temor británico a sus tratos con los estadounidenses y los franceses para obtener concesiones. Sus conflictos con los administradores británicos en Canadá respecto a las reclamaciones de tierras tribales se vieron exacerbados por sus relaciones con los líderes estadounidenses.

Brant era un jefe de guerra, no un sachem mohawk hereditario . Sus decisiones podían ser, y a veces eran, anuladas por los sachems y las matronas del clan. Sin embargo, su habilidad natural, su educación temprana y las conexiones que logró formar lo convirtieron en uno de los grandes líderes de su pueblo y de su tiempo. El historiador canadiense James Paxton escribió que la disposición de Brant a adoptar numerosos aspectos de la cultura europea, su preferencia por usar ropa de estilo europeo y su devoción a la Iglesia de Inglaterra han llevado a que se le critique por no ser lo suficientemente "indio". ^{[ 120 ]} Muchos de sus críticos hubieran preferido que Brant fuera un líder como Tecumseh o Pontiac, guiando a su pueblo a una valiente pero condenada batalla contra los hombres blancos. ^{[ 120 ]} Paxton escribió que esta línea de crítica se basa en la noción errónea de que los pueblos de las Primeras Naciones son "estáticos e inmutables", y no comprende que un pueblo como los mohawks podía cambiar, y de hecho cambió, con el tiempo. ^{[ 120 ]} Paxton escribió que Brant creció en un mundo donde los palatinos y los colonos escoceses-irlandeses eran sus vecinos, y comprendió que la colonización europea no iba a ser revertida, lo que lo llevó a intentar asegurar el mejor futuro posible para su pueblo buscando un acuerdo con los europeos. ^{[ 120 ]}

La situación de las Seis Naciones en el río Grand era mejor que la de los iroqueses que permanecieron en Nueva York. Su misión de toda la vida fue ayudar a los indígenas a sobrevivir a la transición de una cultura a otra, superando los desafíos políticos, sociales y económicos de uno de los periodos más volátiles y dinámicos de la historia estadounidense. Antepuso su lealtad a las Seis Naciones a la lealtad a los británicos. Su vida no puede resumirse en términos de éxito o fracaso, aunque conoció ambos. Más que nada, la vida de Brant estuvo marcada por la frustración y la lucha.

Su intento de crear unidad entre las distintas tribus resultó infructuoso, aunque sus esfuerzos serían retomados una generación después por el líder shawnee Tecumseh .

Brant poseía 40 esclavos africanos. ^{[ 121 ]} Como resultado, el legado de Brant ha sido objeto de debate debido a su uso de mano de obra esclava. Los iroqueses, antes del contacto con los europeos, esclavizaban a otros pueblos indígenas. Una vez que la esclavitud africana se introdujo en Norteamérica por los colonos europeos, algunos iroqueses, como Brant, poseían esclavos africanos. ^{[ 69 ] [ 122 ] [ 123 ]}

Durante su vida, Brant fue retratado por numerosos artistas. Dos de ellos, en particular, destacan por su importancia en la historia estadounidense, canadiense y británica:

• El retrato de George Romney , pintado durante el primer viaje de Brant a Inglaterra en 1775-76, cuelga en la Galería Nacional de Canadá en Ottawa, Ontario .
• El retrato de Charles Willson Peale fue pintado durante su visita a Filadelfia en 1797; cuelga en la galería de arte del antiguo edificio del Segundo Banco de los Estados Unidos en el Parque Histórico Nacional de la Independencia en Filadelfia. Brant optó por vestir al estilo tradicional mohawk para los retratos formales.

Muchos edificios, calles, esculturas y topónimos en Canadá y Estados Unidos llevan su nombre o están dedicados a él.

• El Museo Joseph Brant se construyó a mediados del siglo XIX en un terreno que Brant poseyó en su día. La provincia de Ontario erigió una placa histórica para conmemorar el papel de la Casa Brant en el patrimonio de Ontario. Su primera casa en Burlington fue demolida en 1932. ^{[ 124 ]}
• La ciudad de Brantford y el condado de Brant , en Ontario, están ubicados en parte de las tierras que le fueron concedidas y llevan su nombre. La ciudad de Brant, en el estado de Nueva York, también recibió su nombre en su honor.
• El hospital Joseph Brant en Burlington, Ontario, lleva su nombre; está ubicado en un terreno que le perteneció.
• En la plaza Victoria de Brantford se encuentra una estatua de Brant (1886).
• El municipio de Tyendinaga y el territorio mohawk de Tyendinaga llevan su nombre, el que utilizaba en su forma tradicional mohawk, aunque con una ortografía diferente.
• El barrio de Tyandaga en Burlington.
• Brant es una de las 14 figuras militares canadienses más destacadas conmemoradas en el Monumento a los Valientes en Ottawa, Ontario .
• Una residencia estudiantil y uno de los escuadrones del Real Colegio Militar de Canadá llevan su nombre.
• Calle Brant en Toronto
• Calle Brant en Burlington, Ontario

En 1984-85, equipos de la Universidad de Albany , bajo la dirección de David Guldenzopf y la supervisión de Dean Snow , investigaron el sitio mohawk tardío de "Indian Castle" ( Dekanohage ) en el condado de Herkimer, Nueva York . Entre las estructuras excavadas se encontraba una casa propiedad de Molly Brant y su hermano Joseph desde aproximadamente 1762-1780. El sótano tenía muros de cimentación de 60 centímetros (24 pulgadas) de espesor con el piso a 1 metro (3,3 pies) bajo la superficie. La casa medía 6 por 12 metros (20 pies × 39 pies) con un piso de madera, en lugar de tierra, y una chimenea en el hastial en lugar del estándar hogar abierto central y agujero de humo . Las paredes exteriores estaban cubiertas con tablillas . Tras la expulsión forzosa de los Brant, la casa fue ocupada por una familia blanca hasta que se incendió entre 1795 y 1820. El relativo lujo de la casa de los Brant «era algo bastante novedoso para la sociedad mohawk, tradicionalmente igualitaria... Joseph Brant fue el primero entre los hombres mohawk que ascendió económica y políticamente fuera del sistema político matrilineal tradicional. ...Al asumir este papel, también adoptó muchos símbolos ingleses de éxito: la riqueza y la ostentación material que conlleva. Todo esto nos ayuda a comprender por qué la admiración que los mohawk modernos sienten por Brant es tan reticente».

El sitio fue declarado Monumento Histórico Nacional , el Distrito Histórico del Castillo Superior Mohawk , en 1993. ^{[ 125 ] : págs. 488–489}

• 1936: Brant es un personaje importante en la novela histórica Drums along the Mohawk del autor estadounidense Walter D. Edmonds.
• 1951-1964: Brant es un personaje principal o recurrente en varias novelas de ficción histórica del fallecido John Brick, entre ellas The Raid (1951), The Rifleman (1953), The King's Rangers (1954), The Eagle of Niagara (1955) y Captives of the Senecas (1964).
• 1990: Fue interpretado por Jack Langedijk en la película para televisión Divided Loyalties . ^{[ 126 ]}
• 1992: Uncas , interpretado por Eric Schweig , menciona a Brant durante la cena en la cabaña de John Cameron en la versión de 1992 de El último mohicano .
• 2007: Brant es un personaje principal en la novela de ficción histórica Manituana, del colectivo de escritores italianos Wu Ming .
• Brant aparece en tres volúmenes de las novelas de Outlander escritas por Diana Gabaldon : Un eco en el hueso , Escrito con la sangre de mi propio corazón y Ve y diles a las abejas que me he ido. ^{[ 127 ]}

Brant firmó su nombre de diversas maneras, entre ellas:

• Tyendinaga
• Tyandaga
• Thayendanegea
• Thaienteneka
• Thayendanega
• José Thayendanegea
• José Brant
• José Brant
• Brant

• Constitución de los Estados Unidos, influencia de los nativos americanos

• Barker, Joseph (1958). Recuerdos del primer asentamiento de Ohio . Manuscrito original escrito al final de la vida de Barker, probablemente en la década de 1840. Marietta, Ohio: Marietta College. pág. 35.
• Beardsley, Levi (1852). Recuerdos; Incidentes personales y otros; Primeros asentamientos del condado de Otsego . Nueva York: Charles Vinten. pág. 463.
• Boyce, Douglas (1973), "Una visión de la historia de la cultura iroquesa a través de los ojos de Joseph Brant y John Norton", Actas de la Sociedad Filosófica Americana , 117 (4): 286–294.
• Brant-Sero, J. Ojijatekha (1899). "Algunos descendientes de Joseph Brant" . Ontario Historical Society Papers and Records . Toronto, Ontario. págs.  113–117 . Archivado del original el 16 de mayo de 2008. Recuperado el 22 de julio de 2009 .
• Drake, Francis S. (1873). Memorias de la Sociedad de Cincinnati de Massachusetts . Boston, Massachusetts. págs.  465–467 .{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• Drew, Benjamin (1856). Una visión norteña de la esclavitud: El refugiado: o, Las narraciones de los esclavos fugitivos en Canadá. Relatos por ellos mismos, con un relato de la historia y la condición de la población de color del Alto Canadá . JP Jewett.
• Eckert, Allan W. (2003). La guerra de la naturaleza salvaje: una narración . Serie Winning of America. Vol. 4. Ashland, Kentucky: Jesse Stuart Foundation. pp.  461–462 .
• Edes, Richard S.; Darlington, William M. (1873). Diario y cartas del coronel John May de Boston . Cincinnati, Ohio: Robert Clarke and Co. pp.  70–71 .
• Gabaldon, Diana (2015). El compañero insólito. Volumen dos: el segundo libro complementario de la serie Outlander, que incluye La cruz de fuego, Un soplo de nieve y cenizas, Un eco en el hueso y Escrito con la sangre de mi propio corazón . Londres. ISBN 978-1-78089-494-2OCLC 932317629​ ​{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• Graymont, Barbara (1972), Los iroqueses en la Revolución Americana , Syracuse, Nueva York: Syracuse University Press, ISBN 978-0-8156-0083-1.
• Graymont, Barbara (1983). "Thayendanegea (Joseph Brant)" . En Halpenny, Francess G. (ed.). Diccionario de biografías canadienses . Vol. V (1801–1820) (edición en línea). University of Toronto Press .
• Hodge, Frederick Webb, ed. (1910). Manual de los indios americanos al norte de México, Parte 2. Washington, DC: Oficina de Imprenta del Gobierno de los Estados Unidos. pág. 741 – vía Google Books .
• Johnson, Michael (2003). Tribus de la Confederación Iroquesa . Londres: Osprey. ISBN 9781841764900.
• Kelsay, Isabel Thompson (1984). Joseph Brant, 1743–1807, Hombre de dos mundos . Syracuse, Nueva York: Syracuse University Press. ISBN 978-0-8156-0182-1.
• Morton, Desmond (1999). Historia militar de Canadá . Toronto: McClelland & Stewart. ISBN 0771064810.
• Paxton, James (2008). Joseph Brant y su mundo: guerrero y estadista mohawk del siglo XVIII . Toronto: James Lormier & Company. ISBN 978-1-55277-023-8.
• Robinson, Helen (1971). Joseph Brant: Un hombre para su pueblo . Don Mills, Ontario: Longman Canada Limited. ISBN 0774700521.
• Taylor, Alan (2006). The Divided Ground: Indians, Settlers, and the Northern Borderland of the American Revolution . Nueva York: Alfred A. Knopf. ISBN 978-0-679-45471-7.
• Thayendanega (Joseph Brant) 1742–1807 . Parque Conmemorativo de los Veteranos de las Seis Naciones, Reserva Six Nations Grand River, Ontario: Junta de Sitios y Monumentos Históricos de Canadá. 29 de mayo de 1972.
• Watt, Gavin (2002). Rebelión en el valle del Mohawk: La expedición de St. Leger de 1777. Toronto, Ontario: Dundurn Press. ISBN 978-1-55002-376-3.
• Willig, Timothy D. (2010). «Punto de inflexión diplomático en Occidente: Las Seis Naciones y la Confederación de Ohio, 1792-1794» (PDF) . En Sternberg Patrick, Christine (ed.). Preservando la tradición y comprendiendo el pasado: Ponencias de la Conferencia sobre Investigación Iroquesa, 2001-2005 . Universidad del Estado de Nueva York. Archivado del original (PDF) el 19 de marzo de 2015.
• Wilson, William R. (2013). "Thayendanegea – Joseph Brant" . Early Canada Historical Narratives . Recuperado el 24 de septiembre de 2018 .

• Abler, Thomas S. «Joseph Brant» en John A. Garraty y Mark C. Carnes, eds., American National Biography. Nueva York: Oxford University Press, 1999. ISBN 0-19-520635-5.
• Cassar, George. Más allá del coraje: los canadienses en la segunda batalla de Ypres. Oberon Press, 1985. ISBN 0-88750-601-1.
• Chalmers, Harvey y Ethel Brant Monture, Joseph Brant: Mohawk. Michigan State University Press, 1955.
• Bailey, Thomas Melville. Diccionario de biografías de Hamilton (Vol. I, 1791–1875), WL Griffin Ltd., págs. 143, 1981.
• Jackson, Ray D. y Susan M. Jackson. Los guerreros más jóvenes de Estados Unidos, Volumen III. Tempe, AZ, Veteranos del Servicio Militar Menor de Edad, 2006. págs. 579–582. ISBN 0-9656093-3-2.
• Jakes, John. Mohawk: La vida de Joseph Brant. Nueva York, Crowell-Collier Press, 1969.
• Johnson, Michael. Tribus de la Confederación Iroquesa. Oxford, Osprey Publishing, 2003. ISBN 1-84176-490-6.
• Familias leales de la rama de Grand River, Asociación de Leales del Imperio Unido de Canadá. Toronto, Pro Familia Publishing, 1991. ISBN 0-9692514-5-9.
• Merrell, James H. Into the American Woods: Negotiators on the Pennsylvania Frontier. Nueva York, WW Norton, 1999. ISBN 0-393-31976-8.
• Nash, Gary B. La revolución americana desconocida: El nacimiento turbulento de la democracia y la lucha por crear Estados Unidos. Nueva York, Viking, 2005. ISBN 0-670-03420-7.
• O'Donnell, James. «Joseph Brant» en R. David Edmunds, ed., Líderes indígenas estadounidenses: Estudios sobre la diversidad . University of Nebraska Press, 1980, pp. 21-40. ISBN 0-8032-6705-3.
• Prevost, Toni Jollay. Indios de Nueva York en Ontario y Quebec, Canadá: Una referencia genealógica , Volumen dos. Bowie, MD, Heritage Books, 1995. ISBN 0-7884-0257-9.
• Skenandoah, "Cartas sobre los iroqueses", The American Whig Review, vol. 5, número 2 (febrero de 1847), pág. 183. Ejemplar en la biblioteca de la Universidad de Cornell.
• Stone, William L. Stone, William L. (1838). Vida de Joseph Brant-Thayendanegea: incluyendo las guerras fronterizas de la Revolución Americana y bocetos de las campañas indígenas de los generales Harmar, St. Clair y Wayne: y otros asuntos relacionados con las relaciones indígenas de los Estados Unidos y Gran Bretaña, desde la paz de 1783 hasta la paz indígena de 1795. Nueva York: AV Blake.
• Volwiler, Albert T. George Croghan y el movimiento hacia el oeste, 1741-1782. Lewisburg, PA, Wennawoods Publishing, 2000. Publicado originalmente en 1926. ISBN 1-889037-22-2.
• Williams, Glenn F. Año del verdugo: La campaña de George Washington contra los iroqueses. Yardley: Westholme Publishing, 2005. ISBN 1-59416-013-9.

• El arte bélico en Canadá: una historia crítica , de Laura Brandon, publicado por el Instituto de Arte de Canadá .
• Joseph Brant (Thayendanegea), Mohawk , por Tom Penick o
• Retratos de Joseph Brant (Thayendanegea), Mohawk
• Joseph Brant: La desaparición de la Liga Iroquesa
• "El mito de los iroqueses leales" argumenta que es engañoso describir a Brant y a otros líderes iroqueses como "leales" en la Revolución Americana.
• Biblioteca Pública de Brantford - Monumento Conmemorativo de Guerra Virtual
• Placa conmemorativa del patrimonio de Ontario - Casa Brant
• Cartas de Joseph Brant procedentes de los archivos de autógrafos de Darlington de la Universidad de Pittsburgh
• Lección de EDSITEment: El papel de los nativos americanos en la Revolución Americana: Tomar partido
• Museos de Burlington: Museo Joseph Brant