Lista de lugares bíblicos menores

Abana , según 2 Reyes 5:12, era uno de los " ríos de Damasco ", junto con el río Farpar . ^{[ 1 ]}

Abdón era una ciudad levítica en Aser asignada a los gersonitas según Josué 21:30 y 1 Crónicas 6:74. ^{[ 2 ]}

Abel-Shittim , el último campamento israelita antes de cruzar a la Tierra Prometida, es identificado por Josefo con Abila en Perea , probablemente el sitio del actual Tell el-Hammam en Jordania .

Adam era un lugar que, según Josué 3:16, estaba a orillas del río Jordán, cerca de Zaretán . ^{[ 3 ]} Según Cheyne y Black, podría tratarse de un error de copista en lugar de "Adamah". ^{[ 4 ]}

Adadá es el nombre de una ciudad mencionada en Josué 15:22, en una lista de ciudades dentro del territorio de la tribu de Judá . ^{[ 5 ]} El nombre «Adadá» no aparece en ningún otro lugar de la Biblia. ^{[ 6 ]} Adadá es Hadad o Haddad escrito al revés. Según la Enciclopedia Bíblica, el nombre «Adadá» podría ser una versión mal escrita de Arará, un nombre equivalente a « Aroer ». ^{[ 6 ]}

Addán o Addon es un lugar babilónico mencionado en Esdras 2:59 y Nehemías 7:61.

Adithaim , mencionado solo en Josué 15:36, ^{[ 7 ]} figura entre los lugares pertenecientes a Judá en la Sefelá . ^{[ 8 ]}

Adria , mencionada en Hechos 27:27, ^{[ 9 ]} es un término usado para "la división del Mediterráneo que se encuentra entre Sicilia y Malta al oeste y Creta al este". ^{[ 10 ]}

Aesora (o Esora ) es un lugar mencionado únicamente en Judit 4:4. ^{[ 11 ]} El Libro de Judit es considerado canónico por las iglesias católica y ortodoxa, pero no por los judíos y la mayoría de los protestantes.

La Septuaginta llama al lugar Aisora , Arasousia , Aisoraa o Assaron, según el manuscrito. ^{[ 12 ]} El Libro de Judit lo sitúa entre Choba y el Valle de Salem. ^{[ 12 ]} Según Cheyne y Black (1899), la ubicación exacta es incierta. ^{[ 12 ]} Podría ser el mismo que Tel Hazor , que se menciona en el Libro de Josué ; o en un As[h]er- Michmethath (Josué 16:6) que la Beata Ana Catalina Emmerich y el Peregrino de Burdeos sitúan en la actual Tayasir . ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Aetan aparece en la versión de la Septuaginta del Libro de Josué . ^{[ 15 ] [ 16 ]}

Ahava es el nombre de un canal o río mencionado en el Libro de Esdras , donde Esdras y el grupo posterior de exiliados que regresaban se reunieron antes de viajar a Jerusalén. ^{[ 17 ] [ 18 ]} Se desconoce su ubicación. ^{[ 18 ] [ 19 ]} El texto equivalente en el 1 Esdras griego se refiere al «río Theras». ^{[ 20 ]}

Albert Barnes dice que era a la vez un pueblo y un río. ^{[ 21 ]}

Almon es un lugar mencionado en Josué 21:18 dado a los coatitas , ^{[ 22 ]} y se cree que está cerca del asentamiento israelí moderno en Almon, Mateh Binyamin en Cisjordania .

Amad es un topónimo bíblico mencionado únicamente en Josué 19:26. ^{[ 23 ] [ 24 ]} Aparece en una lista de lugares que conforman las fronteras del territorio asignado a la tribu bíblica de Aser . ^{[ 24 ]}

Amam ( en hebreo : אמם , 'amam ) es un sitio no identificado en el Negeb de Judá , cerca de la frontera con Edom , mencionado en Josué 15:26. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

Anaharath se describe en Josué 19:19 como un lugar en la frontera del territorio perteneciente a la tribu de Isacar . ^{[ 27 ]} Lo más probable es que estuviera ubicado en el sitio ahora conocido como Tel Rekhesh ^{[ 28 ]} /Tell el-Mukharkhash en el valle del arroyo Tabor .

Arah de los sidonios es un topónimo que aparece en Josué 13:4. ^{[ 29 ]} Otras traducciones traducen el nombre como Mearah . ^{[ 30 ]} La sílaba inicial me- aquí se interpreta comúnmente como una preposición, lo que da como resultado la traducción «de Arah» en lugar de «Mearah». Thomas Kelly Cheyne también interpreta me- como «de», aunque además propuso que un error de copista posterior influyó en la palabra. ^{[ 31 ]}

Arumah es un lugar mencionado en Jueces 9:41, como el lugar donde vivió durante un tiempo Abimelec, hijo de Gedeón . Generalmente se considera que este lugar es el mismo que el actual Jebel el-Urmah. ^{[ 32 ]}

Ver Luhith .

Ashnah es el nombre que se da en Josué 15 (versículos 33 y 43) a dos lugares en la Sefelá de Judá . Para el primero, se ha propuesto la ubicación moderna de Aslin; para el segundo, Idna. ^{[ 33 ]}

Ataroth-addar es un lugar mencionado en Josué 16:5. ^{[ 34 ]} Puede ser el mismo lugar que Ataroth mencionado en 16:2. ^{[ 35 ]}

Aznoth-tabor es el nombre de un lugar en el territorio de la Tribu de Neftalí . Probablemente sea el actual Khirbet el-Jebeil, ^{[ 36 ]} a unas 3 millas al norte del Monte Tabor .

Beer fue un lugar al que llegaron los israelitas durante su viaje del Éxodo , mencionado en Números 21:16-18. ^{[ 37 ]} Después de la muerte de Aarón , los israelitas avanzaron, aparentemente a buen ritmo, a través de una serie de lugares a lo largo de la frontera moabita / amorrita . Había un pozo en Beer, donde Moisés pudo reunir y dar de beber a la comunidad viajera, y que se asoció con un cántico sobre los líderes israelitas y el legislador al proveer agua.

Otro Beer (o Bera) ^{[ 38 ]} se menciona en Jueces 9:21 como el lugar al que el hijo menor de Gedeón , Joatán o Jotam, huyó para escapar de Abimelec después de que sus 69 hermanos hubieran sido asesinados. ^{[ 39 ]} Matthew Poole describió Beer como "un lugar alejado de Siquem y fuera del alcance de Abimelec"; ^{[ 40 ]} y el Comentario del Púlpito sugiere que es "o bien el mismo que Beeroth , entre las alturas de la tribu de Benjamín (Josué 9:17), ahora El-Birch, 'el primer lugar de parada para las caravanas en el camino del norte desde Jerusalén ' ( Arthur Penrhyn Stanley , Sinaí y Palestina , p. 210); o un lugar llamado por Eusebio 'Beta', ahora El-Birch, a ocho millas romanas de Eleuterópolis (ahora Beit Jibrin ), y posiblemente el mismo que el lugar del mismo nombre descrito por Maundrell como a cuatro horas de Jerusalén y a dos horas al oeste de Betel ; o, como piensa Ewald , Beer al otro lado del Jordán (Números 21:16 [véase arriba])". El comentario concluye que "es imposible decidir cuál, o si alguno, de estos es el lugar designado como el lugar de refugio de Jotam. ^{[ 41 ]}

Beer-lahai-roi , o el pozo del Viviente que me ve , ^{[ 42 ]} es el nombre de un pozo en el Negev donde el ángel del SEÑOR se apareció a Agar . ^{[ 43 ] [ 44 ]} Más adelante , el Libro del Génesis afirma que Isaac se quedó cerca de él. ^{[ 45 ]} Génesis 16 ubica este pozo en el desierto de Beerseba, ^{[ 46 ]} "en el camino a Shur ... entre Cades y Bered". ^{[ 47 ] [ 43 ]} Debido a que Beer en Beer-lahai-roi es simplemente la palabra hebrea "pozo", la Versión King James traduce la expresión completa como "el pozo Lahairoi". Génesis 24:62 dice que Isaac regresó del pozo antes de que Rebeca , su futura esposa, fuera vista viniendo de Nahor . Ryle opina que «el texto hebreo (de Génesis 24:62) probablemente esté corrupto. Traducido literalmente, dice: “E Isaac vino del pozo”; esto se ha entendido como “de la dirección del pozo”… La cláusula evidentemente pretende indicar que las cercanías de Beer-lahai-roi (Génesis 16:14, Génesis 25:11) son el lugar del encuentro entre Isaac y Rebeca». ^{[ 48 ]}

Las referencias bíblicas a ella pueden ubicarla en algún lugar cercano a la moderna Bir 'Asluj . ^{[ 49 ]}

Véase Beerot (ciudad bíblica) . Beerot ( hebreo : בְּאֵרוֹת ; en griego antiguo LXX : Βηρωθ ) es una ciudad menor en Gabaón mencionada en Josué 9:17 . Maspero , Petrie , también Müller y Budge identifican el topónimo Baertou mencionado en los Anales de Tutmosis III en el templo de Karnak como el Beeroth bíblico. ^{[ 50 ]}

Beon es un lugar mencionado únicamente en Números 32:3. Puede tratarse de un error de copia por "Meon". ^{[ 52 ]}

Un nombre alternativo para la cerveza. ^{[ 53 ]}

Bered es un lugar mencionado únicamente en Génesis 16:14, donde se sitúa a Agar entre Cades y Bered en el momento de su encuentro con un ángel estando embarazada.

Berota es un lugar mencionado de pasada en Ezequiel 47:16.

Un lugar mencionado en Jueces 1:33 y situado en el territorio tribal de Neftalí. ^{[ 54 ]}

Betaniat

Betharabah

Bet-aram

Bet-tarbel ( Oseas 10:14 )

Bet-avén era una ciudad ubicada dentro del territorio tribal de Benjamín (Josué 18:12), asociada con el triunfo de Jonatán sobre los filisteos en la batalla de Micmás . ^{[ 55 ]} Bet-avén , en Oseas 4:15, se opone a Betel. ^{[ 56 ] [ 57 ]} En el mismo libro, se advierte a Bet-avén junto con Gabaa y Ramá sobre una invasión inminente. ^{[ 55 ]} Las propuestas para la ubicación de Bet-avén varían, sin que ninguna esté confirmada. Algunos sugieren que es un término despectivo para Betel, que refleja su asociación con el becerro de oro de Jeroboam . ^{[ 55 ]}

Beth-azmaveth

Un lugar mencionado en Jueces 7:24. ^{[ 58 ]}

Beth-birei

Bet-car, Bet Car: El punto hasta donde los israelitas hicieron retroceder a los filisteos después de su incursión en la asamblea israelita convocada por Samuel en Mizpa , registrada en 1 Samuel 7:5-12. ^{[ 59 ]}

Beth-diblathaim

Bethemek

Bether

Beth-ezal

Beth-gader

Beth-gamul

Bet Jeshimot (en hebreo, Beit ha-Yeshimot ) era una ciudad en Transjordania , mencionada en cuatro versículos de la Biblia hebrea : Números 33:49, Josué 12:3 y 13:20, y Ezequiel 25:9. Números la menciona al describir el lugar donde los israelitas acamparon durante sus travesías por el desierto. Según Josué 13:20, formaba parte de la tierra asignada a la tribu de Rubén . Ezequiel 25:9 la enumera como una de las tres ciudades que constituyen "la gloria del país" de Moab , en un pasaje donde Dios promete castigar a Moab. Durante la Primera Guerra Judeo-Romana , Bet Jeshimot (Bezemot) fue capturada por el ejército imperial romano , que la utilizó para reasentar a los desertores que se habían unido a sus filas. ^{[ 60 ]}

La versión King James escribe el nombre como Bethjesimoth y Bethjeshimoth . Fuentes griegas clásicas: Bezemoth.

Beth Jeshimoth se identifica comúnmente con la aldea de Sweimeh en la actual Jordania. ^{[ 61 ]}

Beth Lebaoth , Beth-lebaoth o Lebaoth se encuentra en el Negev, en un territorio que, según el Libro de Josué, pertenecía a la tribu de Simeón . ^{[ 62 ] [ 63 ]}

Beth-marcaboth

Beth-meon

Bet-millo , Jueces 9:6 , Jueces 9:20

Bet Pelet (escrito Betpalet y Betfelet en la versión King James ) era un lugar en el territorio asignado a la tribu de Judá por Josué 15:27, y fue ocupado por los judaítas en Yehud Medinata tras el regreso del cautiverio babilónico según Nehemías 11:26. Su ubicación no es segura, pero pudo haber estado a lo largo del borde sur de Judá, cerca de la frontera con Edom . ^{[ 64 ]}

Beth-pazzez

Beth Peor – también transliterado como Bethpeor ( KJ21 ), Beth-peor ( ASV ), Beth-pe'or ( RSV ), Beit-P'or ( CJB ) o Phogar ( Biblia Douai-Rheims ) – es, según Deuteronomio 3:29 y Deuteronomio 4:46, el lugar "frente al cual" acamparon los israelitas después de sus victorias sobre Sehón , rey de los amorreos, y Og , rey de Basán, después de que sus tierras conquistadas fueran asignadas a las tribus de Rubén , Gad y Manasés , ^{[ 65 ]} y donde Moisés pronunció su sermón resumiendo la historia del pacto y los Diez Mandamientos en la narración del libro de Deuteronomio . ^{[ 66 ] [ 67 ]}

Beth-phelet

Beth-rapha

Ver Piedra de Bohan .

Caleb-efrata o Caleb-efrata es un lugar mencionado únicamente en 1 Crónicas 2:24, donde se dice que Hezrón murió allí. ^{[ 68 ]}

Kamon se menciona solo una vez en la Biblia . Si bien en el texto masorético solo se da un nombre hebreo , ^{[ 69 ]} tanto Καμων (Kamôn) como Ραμμω (Rhammô) se encuentran en los manuscritos de la Septuaginta . ^{[ 70 ] [ 71 ]}

En el siglo XIX, Easton creía que probablemente se ubicaba en las laderas del Monte Carmelo . ^{[ 72 ]} Una posible etimología del término podría provenir de קָמָה (Qamāh), que significa "elevarse", lo que posiblemente indicaría que era un lugar fortificado situado en un terreno elevado. ^{[ 71 ]} Polibio mencionó un lugar llamado Καμους (Kamous) , que fue conquistado por Antíoco III . ^{[ 73 ]} Podría tratarse del mismo lugar. ^{[ 74 ]}

Sin embargo, según investigaciones más recientes, el término podría tener un significado principalmente simbólico, derivado del griego Kαμίνος (Kaminos), que significa "horno". ^{[ 75 ] [ 76 ]} Esta interpretación es reforzada por Pseudo-Filón , quien interpreta un pasaje relacionado con Jair afirmando: "Y en el fuego en el que morirás, allí tendrás una morada". ^{[ 75 ] [ 77 ]}

Carem aparece en la versión de la Septuaginta del Libro de Josué . ^{[ 15 ] [ 16 ]}

Casiphia o Kasiphia es un topónimo que aparece solo en Esdras 8:17 y que se refiere a un lugar desconocido en Babilonia. ^{[ 78 ]} Se registra que Esdras consiguió levitas de Casiphia para servir en el templo de Jerusalén.

Ver La Meca .

Ver Chefirá .

Chezib , una aldea cananea donde nacieron los hijos de Judá, que se cree que es Khirbet Ghazy ; ahora en ruinas.

Culon aparece en la versión de la Septuaginta del Libro de Josué . ^{[ 15 ] [ 16 ]}

Diblah (también llamado Diblath ) es un topónimo que se encuentra en Ezequiel 6:14. ^{[ 79 ]} Probablemente sea una variante del nombre Riblah . ^{[ 80 ] [ 81 ]}

Dilean es un topónimo que aparece en Josué 15:38, en una lista de lugares asignados a la tribu de Judá en la Sefelá . Se desconoce la ubicación exacta, pero por la posición del pueblo en la lista, parece estar en algún lugar al norte de Tel Laquis y Eglón . ^{[ 82 ] [ 83 ]}

Dimona es un lugar mencionado en Josué 15:22 como ubicado dentro del territorio de Judá, a lo largo de su frontera sur con Edom . Podría ser el mismo que Dibón . ^{[ 84 ]}

La «llanura de Dura » es un lugar mencionado en Daniel 3:1, como el sitio donde el rey de Babilonia erigió una imagen de sí mismo. La ubicación es incierta, ya que había varios lugares llamados Dura en la región. ^{[ 85 ]}

Eglaim es una ciudad moabita mencionada por Isaías en su proclamación contra Moab ( Isaías 15 :8). Se desconoce su ubicación.

Elealeh era una ciudad moabita. Cada vez que se menciona en la Biblia, también se menciona a Hesbón . ^{[ 86 ]} El Libro de Números asigna a Elealeh a la tribu de Rubén . ^{[ 87 ]} Thomas Kelly Cheyne creía que donde el texto hebreo actual de Isaías 15:8 dice Beer Elim , el original probablemente decía b- [preposición hebrea "en"] Elealeh. ^{[ 86 ]} Hoy en día, la ubicación de la Elealeh bíblica se llama elʿAl . ^{[ 88 ]}

Eleph es el nombre que se da en Josué 18:28, aparentemente para una ciudad en el territorio de la tribu de Benjamín . Debido a que el nombre "Eleph" significa mil, y debido a que la forma que se encuentra en Josué es en hebreo ha-eleph , literalmente "el mil", Thomas Kelly Cheyne creía que había un error en el texto, y que ha-eleph era un error de copista por Taralah o Irpeel. ^{[ 89 ]} Otra interpretación de la palabra es que es parte de un nombre compuesto para una ciudad llamada Zela Haeleph , en lugar de que "Zela" y "Eleph" sean dos ciudades distintas, como en la versión King James. ^{[ 90 ]} Conder y  Kitchener identificaron a Eleph con Lifta . ^{[ 91 ]}

Elon-beth-hanan (a veces escrito Elonbethhanan, Elonbeth-hanan, Elon Bethhanan, etc.) es aparentemente el nombre de un lugar mencionado en 1 Reyes 4:9. 1 Reyes 4 afirma que Salomón , rey de Israel, dividió su reino en doce distritos administrativos, cada uno con un gobernador responsable de entregar los impuestos de la región al rey. La región asignada a un Ben-Deker incluye Makaz, Shaalbim, Bet-semes y Elon-beth-hanan. En lugar de beth , algunos manuscritos leen ben, la palabra hebrea para "hijo de", lo que da como resultado la lectura "Elon hijo de Hanan". ^{[ 92 ]} En lugar de «Elon-beth-hanan», la Septuaginta lee «y Elon hasta Beth-hanan», una lectura que la Encyclopaedia Biblica considera «probablemente correcta», aunque la Encyclopaedia expresa dudas sobre si «Beth-hanan» es correcto. ^{[ 92 ]}

Ver Meonenim .

Eltolad es un lugar en Canaán mencionado en el Libro de Josué . Josué 15:30 lo considera parte del territorio de Judá en el Néguev, a lo largo de la frontera sur con Edom , pero Josué 19:4 lo trata como parte del territorio de la tribu de Simeón . 1 Crónicas 4:29 se refiere a él como "Tolad". ^{[ 93 ]}

Enam , según Josué 15:34 , era una ciudad en la Sefelá de la tribu de Judá . Podría ser el mismo lugar que Enaim, donde, según la narración del libro del Génesis , Tamar sedujo al patriarca Judá . ^{[ 94 ] [ 95 ]}

En-eglaim ( Eneglaim , En Eglaim ) es un lugar mencionado en una visión del profeta Ezequiel . Según su visión, el Mar Muerto (un lago salado en el que los peces no pueden vivir) se llenaría algún día de agua dulce, y los pescadores lanzarían sus redes "desde Engedi hasta En-eglaim". ^{[ 96 ]} Según Thomas Kelly Cheyne (1899), una teoría probable sería que el lugar al que se refiere está cerca de donde el río Jordán desemboca en el Mar Muerto, lo que provoca que los peces de agua dulce arrastrados al Mar Muerto mueran por el exceso de sal y aparezcan muertos en la playa. Cheyne sugirió Ain Hajleh (Ain Hajlah) como posible ubicación, pensando que el hebreo Eglaim podría ser una versión posterior en un texto que originalmente decía "Hoglah", como en el topónimo "Beth-hoglah". ^{[ 96 ]} Actualmente, la ubicación exacta aún no se ha identificado, aunque las propuestas incluyen Ain Hajlah, Ain Feshka o Eglaim . ^{[ 97 ]}

En-gannim es el nombre de dos pueblos mencionados en la Biblia hebrea . ^{[ 98 ]}

• Una ciudad en la Sefelá de Judá , según Josué 15:34.
• Un pueblo en el territorio de la tribu de Isacar , según Josué 19:21. Véase también Anem .

En-haddah es una ciudad mencionada solo una vez en la Biblia, en Josué 19:21, donde se la asigna al territorio de la tribu de Isacar . Debido a su ubicación en una lista de ciudades, parecería estar cerca de En-gannim, que la precede inmediatamente. ^{[ 99 ]}

En-hakkore es el nombre de una fuente, mencionada únicamente en Jueces 15:18-19. En la narración bíblica, Sansón , el héroe israelita, tiene sed y clama ( kara ) a Dios temiendo morir de sed. En respuesta, Dios hace aparecer milagrosamente un manantial. Sansón conmemora el incidente nombrando al manantial En-hakkore, que en hebreo significa «manantial del que clama». Según la Enciclopedia Bíblica, la etimología original de En-hakkore es «manantial de la perdiz», mientras que el significado de «manantial del que clama» es una invención legendaria posterior. ^{[ 100 ]}

Efrata ( Belén ); de la versión de la Septuaginta del Libro de Josué . ^{[ 15 ] [ 16 ]}

Esek es el nombre del primero de dos pozos que, según el Génesis , fueron objeto de una disputa entre Isaac y pastores de la ciudad filistea de Gerar . ^{[ 101 ]} La forma hebrea del nombre tal como se conserva en el Texto Masorético es Esek , mientras que los manuscritos griegos de la Septuaginta tienen las formas Adikia o Sykophantia.

En-shemesh , que significa "fuente del sol", es el nombre de un lugar situado en la frontera entre Judá y la tribu de Benjamín , entre Ein Rogel y Adummim . ^{[ 102 ] [ 103 ]}

Eshan ( Eshean ) es el nombre de un lugar en la región montañosa del territorio de la tribu de Judá . ^{[ 104 ]} No se ha identificado la ubicación. ^{[ 105 ]}

Esora es la grafía de "Aesora" en la Biblia King James y la Versión Revisada . ^{[ 11 ]} Véase Aesora .

Eth-kazin ( en la versión Reina Valera, Ittah-kazin ) es el nombre de un lugar situado en la frontera del territorio de la tribu de Zabulón , según Josué 19:13.

Ezel parece ser el nombre que se le da a un mojón, roca o hito en una historia bíblica sobre David y Jonatán (1 Samuel 20:19). David, el futuro rey de Israel, es amigo íntimo de Jonatán, hijo del entonces rey Saúl. Jonatán advierte a David que Saúl podría estar intentando matarlo y le ordena huir. Jonatán le indica a David que espere «en la roca Ezel» hasta que pueda comprender las intenciones de Saúl, lo cual le indicará a David para que sepa si debe huir o quedarse en la corte de Saúl. Según algunos críticos bíblicos, la palabra «Ezel» no es un nombre propio en hebreo y es o bien un error de copista o una palabra que los eruditos bíblicos desconocen. ^{[ 106 ]} La Versión Estándar Revisada se refiere a ella como «aquel montón de piedras». ^{[ 107 ]}

Galeed , según Génesis 31:47-48, es el nombre que Jacob dio al lugar donde él y Labán llegaron a un acuerdo de paz. El nombre, en hebreo, significa «montículo testimonial» y hace referencia al montón de piedras erigido por Jacob y Labán como monumento o «testimonio» del acuerdo entre ambos parientes. Labán llamó a la piedra «Jegar-Sahadutha», el equivalente arameo del hebreo «Galeed». ^{[ 108 ]}

Gallim es un topónimo bíblico. En el Texto Masorético de la Biblia Hebrea , Gallim es el nombre de un solo lugar, mientras que la Septuaginta griega contiene dos lugares con ese nombre.

En Isaías 10:30, se menciona la aldea de Galim junto con Laisá ( Tel Dan ) y Anatot, ubicándola en algún lugar al norte de Jerusalén. ^{[ 109 ]} Mical en 1 Samuel, más conocida por ser la esposa de David , fue brevemente la esposa de Palti, hijo de Lais , un hombre identificado como proveniente de Galim. ^{[ 110 ]}

En el texto de la Septuaginta de 15:59a se menciona una Gallim (o Galem) adicional, que contiene ciudades adicionales asignadas a la tribu de Judá que no están registradas en el Texto Masorético. ^{[ 109 ] [ 111 ]}

Gat-rimón, la ciudad levítica de Josué 19:45, Josué 21:25 y 1 Crónicas 6:69, ^{[ 112 ]} ha sido identificada por Benjamín Mazar con Tel Gerisa . ^{[ 113 ]} Anson Rainey apoyó la idea de que es idéntica a Gittaim y se encuentra en o cerca de Ramla . ^{[ 114 ]}

Gebim es un topónimo bíblico que aparece únicamente en Isaías 10:31, ^{[ 115 ]} donde se dice que «los habitantes de Gebim se reúnen para huir». Se desconoce la ubicación de Gebim. ^{[ 116 ]}

Gederothaim es un topónimo que aparece únicamente en Josué 15:36, en una lista de lugares que poseía la tribu de Judá en la Sefelá . ^{[ 117 ]} Debido a que aparece inmediatamente después de la mención de Gederah, algunos eruditos han sugerido que «Gederothaim» se introdujo por una copia errónea del nombre «Gederah». ^{[ 117 ]}

Gelilot es un topónimo mencionado en Josué 18:17, donde describe un lugar en los límites del territorio asignado a la tribu de Benjamín . El nombre significa "círculos de piedra". ^{[ 118 ]}

Gibbar es un "distrito de Judá" mencionado en una lista de los que regresaron del cautiverio babilónico , donde la lista afirma que 95 de los "hijos [es decir, gente] de Gibbar" regresaron. ^{[ 119 ] [ 120 ]}

Para el posible topónimo Ginath, véase Lista de figuras bíblicas § Ginath .

Gittaim es un topónimo que aparece varias veces en la Biblia hebrea . Según Thomas Kelly Cheyne , «probablemente había varios Gittaim». ^{[ 121 ]}

• Una ciudad llamada Gittaim en el territorio de la tribu de Benjamín aparece en Nehemías 11:33. ^{[ 122 ]}
• Según 2 Samuel 4:3, en la ciudad de Gittaim se aceptaba a los beerotitas como extranjeros residentes. ^{[ 123 ]}
• Basándose en lecturas encontradas en la Septuaginta griega , Cheyne sugirió que «Gittaim es probablemente también el nombre de una ciudad en o cerca de Edom», mencionada en Génesis 36:35 y 1 Crónicas 1:46, donde el texto hebreo ahora dice «Avith». ^{[ 121 ]} Anson Rainey también sitúa «Gath/Gittaim/Gath-rimmon», claramente diferente de Gat de los filisteos , en o cerca de Ramla. ^{[ 114 ]}
• En la Septuaginta, 1 Samuel 14:33 contiene una referencia a un Gittaim (griego geththaim ), ^{[ 124 ]} aunque Cheyne cree que la lectura de la Septuaginta aquí es un "error manifiesto". ^{[ 121 ]}

Gur-baal es el nombre de un lugar mencionado en 2 Crónicas 26:7. Según el Cronista, estaba habitado por "árabes" y fue objeto de un ataque exitoso por parte de Uzías , rey de Judá .

Habor es el nombre bíblico del río Khabur , que se encontraba en el desierto de Judá y se menciona en 2 Reyes 17:6, 18:11. ^{[ 125 ]}

El cerro de Haquila es un lugar en el desierto de Judá. ^{[ 126 ]} Se menciona en 1 Samuel 23:19, 26:1 como un lugar donde David se escondió de Saúl . ^{[ 127 ]}

Véase Zacarías 12:11 , Rummanah , Legio , Maximianopolis (Palestina) , Hadad .

Hadashah ( hebreo : חֲדָשָׁה ; en LXX griego antiguo : Ἀδασὰν ), mencionada solo una vez en la Biblia en el Libro de Josué , era una ciudad en el valle de Judá. ^{[ 131 ] [ 132 ]} Su nombre significa 'nueva'. ^{[ 132 ]} Se menciona entre las ciudades castigadas por Ramsés III en sus listas en el Templo de Karnak y el Templo Funerario de Ramsés III en Medinet Habu como Houdasatha . ^{[ 128 ] [ 129 ] [ 130 ]}

Hali se menciona únicamente en Josué 19:25, en una lista de ciudades asignadas a la tribu de Aser . ^{[ 133 ] [ 134 ]} Stanley Cook creía que el nombre "Hali" podría haber sido un error de escriba por " Helbah ". ^{[ 134 ]}

Hammath era una de las ciudades fortificadas de Neftalí . ^{[ 135 ]} Algunos la consideran la misma que Hammoth-dor .

Hammon es el nombre de dos lugares en la Biblia hebrea . ^{[ 136 ]} El primero está en los límites de la tribu de Aser . ^{[ 137 ] [ 136 ]} El segundo es una ciudad levítica dentro del territorio de la tribu de Neftalí , que probablemente sea idéntica a Hammat y Hammot-dor (1 Crónicas 6:76), o versículo 61 en algunas Biblias. ^{[ 136 ]}

Hammot-dor era una ciudad levítica de Neftalí . ^{[ 138 ]} Véase Hammot-dor .

Hamonah es una ciudad mencionada en la profecía apocalíptica de Ezequiel , ubicada, según el texto tal como se presenta actualmente, en el " Valle de Hamon-Gog ". ^{[ 139 ]} Thomas Kelly Cheyne expresó dudas sobre si el texto originalmente decía "Hamonah", sugiriendo que un error de copista pudo haber ocultado una lectura más original. ^{[ 140 ]}

Hapharaim o Haphraim es una ciudad que figura como parte del territorio de la tribu de Isacar en el Libro de Josué . ^{[ 141 ] [ 142 ]}

Hareth o Hereth es una zona boscosa de Judá a la que David y su familia regresaron tras abandonar el refugio de Moab , siguiendo las instrucciones del profeta Gad . ^{[ 143 ]} Se cree que estaba ubicada en algún lugar de la frontera de la llanura filistea , en la parte sur de Judá. ^{[ 144 ]}

Hazar-addar es un nombre que aparece únicamente en Números 34:4, donde se refiere a un lugar en el extremo sur del territorio perteneciente a la tribu de Judá . Según Thomas Kelly Cheyne , el texto original de Josué 15:3 probablemente contenía una referencia a la ciudad del lugar. ^{[ 145 ]}

Hazar-enan (a veces escrito Hazar Enan o Hazarenan ) se menciona en Ezequiel 47:17 como un lugar a lo largo del borde noreste de la tierra de Canaán según las fronteras "ideales" de Ezequiel. ^{[ 146 ]} El Targum arameo Jonathan ben Uzziel sobre Números 34:9–10 traduce su nombre como ṭirath ʿenawatha ("suburbio amurallado de los manantiales"). Según la Encyclopaedia Biblica, Ezequiel 47:16 probablemente contenía originalmente el nombre "Hazar-enan" donde ahora contiene "Hazar-hatticon". ^{[ 146 ]}

Hazar-gaddah es un lugar mencionado en Josué 15:27 como una de las ciudades a lo largo de la frontera sur de Judá con Edom . ^{[ 147 ]}

Hazar-shual era una ciudad en el territorio de la tribu de Simeón , en su frontera con Judá . ^{[ 148 ] [ 149 ]}

Hazar-susah, también llamada Hazar-susim, se encuentra entre las ciudades mencionadas en el Libro de Josué como parte de la herencia de la tribu de Simeón . ^{[ 150 ]} Se menciona únicamente en Josué 19:5 y 1 Crónicas 4:13. ^{[ 150 ]}

Hazer-hatticon es un lugar que aparece en la frontera norte de la tierra de Canaán según la concepción idealizada de sus fronteras por Ezequiel. ^{[ 151 ] [ 152 ]} Según la Encyclopaedia Biblica , es probable que el nombre sea una forma mal escrita de Hazar-enan . ^{[ 152 ]}

Hazor-hadattah, que en arameo significa "Nuevo Hazor", era un lugar mencionado en Josué 15:25, en la frontera entre Judá y Edom . ^{[ 153 ]}

Heleph , tal como aparece actualmente en el Texto Masorético , parece ser el nombre de un lugar ubicado en el territorio de la tribu de Neftalí . ^{[ 154 ]} Aparece únicamente en Josué 19:33. ^{[ 154 ]} Según Thomas Kelly Cheyne , el versículo parece haber sufrido errores de copia, y la palabra «Heleph» probablemente no formaba parte del original. ^{[ 154 ]}

Helkath ( en hebreo : חֶלְקַת ) es un lugar en el límite de la tribu de Aser. ^{[ 155 ]}

Helkath-hazzurim, término que aparece en 2 Samuel 2:16, es el nombre de un lugar donde las tropas de David lucharon contra las de Is-boset . El lugar se describe como «Helkath-hazzurim, que está en Gabaón», aunque Stanley A. Cook sugirió que las palabras «que está en Gabaón» eran una nota explicativa añadida posteriormente al texto, y que la historia podría haberse ambientado originalmente en otro lugar. ^{[ 156 ]}

Hena es el nombre de un lugar o nación mencionado únicamente en un discurso de la Biblia hebrea , por el Rabsaqués , un funcionario de Senacarib , quien lo mencionó al amenazar a los judaítas en tiempos del rey Ezequías . El Rabsaqués advirtió a los israelitas que su empleador, el Imperio Asirio , derrotaría al reino de Judá y que no debían confiar en su deidad para salvarlos. Apoyó su argumento señalando otros lugares conquistados por los asirios y destacó que los dioses de esos lugares no habían logrado impedir la conquista. "¿Dónde está el rey de Hamat, y el rey de Arpad, y el rey de la ciudad de Sefarvaim, de Hena e Ivva?" ^{[ 157 ]} La ubicación de Hena e Ivva se desconoce hasta el día de hoy. ^{[ 158 ]} Thomas Kelly Cheyne sugirió que el nombre "Hena" llegó al versículo "por un error de escriba". ^{[ 159 ]}

Hepher es un topónimo que se encuentra en la Biblia hebrea . En las narraciones de conquista del Libro de Josué , hay una lista de 31 reyes derrotados por los israelitas invasores. ^{[ 160 ]} Estos reyes no son nombrados, sino que se les menciona simplemente en términos de la ciudad que gobernaban, y un "rey de Hepher" aparece entre ellos en Josué 12:17. Más adelante, en las narraciones sobre Salomón , este divide su tierra en doce distritos, cada uno gobernado por un gobernador encargado de recaudar tributos. El distrito asignado a Ben-Hesed incluía "toda la tierra de Hepher". ^{[ 161 ]} Además de estas referencias explícitas a un lugar conocido como Hepher, hay referencias veladas a Hepher en pasajes genealógicos etiológicos, en los que se describen regiones históricas y grupos étnicos como si descendieran de un árbol genealógico poblado por antepasados ​​individuales. ^{[ 162 ]} En estas narraciones, se describe a una "persona" llamada Hefer como descendiente de Manasés, lo que indica que Hefer fue, en algún momento, gobernado por personas identificadas con la tribu de Manasés . ^{[ 163 ] [ 162 ]} La gente de Hefer es identificada como "heferitas" en Números 26:32.

Las menciones bíblicas de Hefer no son suficientes para ubicar la ciudad con precisión: ni siquiera se sabe con certeza si Hefer se encuentra en Transjordania o en Cisjordania. ^{[ 162 ]}

Heshmon is the name of a town mentioned in Joshua 15:27, in a list of towns on the border between Judah and Edom. The name Heshmon may be the basis for the term Hasmonean (Hebrew hashmoni), as the Hasmoneans may have had their origin in Heshmon.^[164]

Holon (Hilen,Hilez) is the name of two biblical towns.

• A city in the hill-country of Judah according to Joshua 15:21 and Joshua 21:15,^[165] but its site is unknown.^[166] It is also referred to as Hilen or Hilez in 1 Chronicles 6:58 (verse 43 in some Bibles).^[167]
• A town in Moab, mentioned in Jeremiah 48:21 at the head of a list of towns to be "judged" by God for Moab's misdeeds.

Horem was one of the fortified cities of Naphtali according to Joshua 19:38.^[168] The exact location is unknown.^[169]

Hosah (Hebrew: חֹסָה), according to Joshua 19:29, was a city on the border between the Tribe of Asher and Tyre.^[172] Where the Masoretic Text reads "Hosah," an important Greek Septuagint manuscript reads "Iaseif," leading to uncertainty about what the original reading was.^[172] The location is unknown, but researchers are inclined towards Tell Rashidiyeh or Khirbet el-Hos,^[173] today both in Lebanon, one S of Tyre,^[174] the other South-East of it.^[175]

Hukkok or Huquq was a town near Zebulun, on the border of Naphtali.^[176] Many commentators have identified it with Yaquq.^[177]

Humtah was a city of Judah according to Joshua 15:54,^[178] whose location has not been identified. Its name in Hebrew means 'snail'.

Hushah era un lugar en la región montañosa de Judá fundado por un hijo de Ezer ( 1 Crónicas 4:4). Generalmente se identifica con Husan , al suroeste de Belén . ^{[ 179 ]} Uno de los valientes guerreros de David es identificado en la Biblia como "Sibbecai el husatita ". ^{[ 180 ]}

Idalah es el nombre de una ciudad en el territorio de la tribu de Zabulón según Josué 19:15, el único lugar en la Biblia hebrea donde se menciona. ^{[ 181 ]}

Ijón ( hebreo : עיּוֹן ; en LXX griego antiguo : Άίν ) es el nombre de un lugar mencionado tres veces en la Biblia hebrea . En 1 Reyes 15:20 y el pasaje paralelo en 2 Crónicas 16:4, junto con Dan y Abel-bet-maaca (el relato de Reyes, Crónicas dice "Abel-maim"), es conquistado por Ben-Hadad I de Aram durante la época de Baasa de Israel (c. 900 a c. 877 a. C.). En 2 Reyes 15:29, Ijón junto con Abel-bet-maaca y varios otros lugares son tomados cautivos por Tiglat-Pileser III (reinó 745-727 a. C.) durante el reinado de Peka. Estaba ligeramente al norte del sitio actual de Metula . ^{[ 184 ]} Budge y Paton equiparan Ijon con el topónimo jeroglífico ' Aiina' . ^{[ 183 ]}

Ijon se identifica comúnmente con Tel Dibbine, un tell cerca de Marjayoun , Líbano. ^{[ 185 ]}

Ifta (la versión King James la escribe Jiphtah ) era, según Josué 15:43, un lugar en la Sefelá de la tribu de Judá . Su ubicación actual es desconocida. ^{[ 186 ]}

Iphtah-el (la versión King James lo escribe Jiphtah-el ) es el nombre de un lugar mencionado únicamente en Josué 19:14 y 19:27. ^{[ 187 ]} Josué lo describe como ubicado a lo largo de la frontera norte de la tribu de Zabulón , en el área colindante con el territorio de la tribu de Aser . El Iphtah-el bíblico es probablemente el lugar conocido hoy como Khirbet Japhet. ^{[ 188 ]}

Irpeel es el nombre de una ciudad mencionada únicamente en Josué 18:27, en el territorio de la tribu de Benjamín . ^{[ 189 ]}

Itlah ( versión King James: Jetlah ) es un lugar que, según Josué 19:42, formaba parte del territorio de la tribu de Dan . La erudición moderna no ha identificado su ubicación. ^{[ 190 ]}

Ver Eth-kazin .

Jabneel (antes Jabneh ) es el nombre que se da en la Biblia hebrea a dos lugares.

• La primera es una ciudad filistea, considerada por Josué 15:11 como perteneciente al territorio de la tribu de Judá . ^{[ 191 ] [ 192 ]} En 2 Crónicas 26:6, donde el nombre se abrevia a "Jabneh", se registra que Uzías , como parte de sus ataques a las ciudades filisteas, derribó su muralla. ^{[ 192 ]}
• El segundo territorio es asignado por Josué 19:33 al territorio de la tribu de Neftalí .

Jahaz (o Jahaza , Jahazah , Jahzah , Iahaz ) fue el lugar de la batalla entre el rey Sihón y el pueblo israelita que avanzaba, según Números 21:23 ^{[ 193 ]} y más tarde se convirtió en una ciudad levítica en el territorio de Rubén , al este del río Jordán . ^{[ 194 ]}

Jahaz se menciona tanto en la Biblia hebrea (Yahats, Isaías 16:4, Jeremías 48:34; "Yahatsah" o "Yahtsah", Números 21:23, Deuteronomio 2:32, Josué 13:18, Josué 21:36) como en la versión King James ("Jahazah": Jueces 11:20, Jeremías 48:21, 1 Crónicas 6:78 "Jahzah") y en la Estela de Mesha .

André Lemaire lo sitúa en algún lugar de la frontera noreste de Moab . ^{[ 195 ]} Varios estudiosos, entre ellos Yohanan Aharoni, J. Andrew Dearman, Israel Finkelstein y Oded Lipschits, lo han identificado con Khirbet Mudayna (Wadi ath-Thamad) , una ruina fortificada en la meseta de Dhiban. ^{[ 196 ]}

Janim o Janum es un lugar mencionado únicamente en Josué 15:53, que lo ubica en la región montañosa de Judá, cerca de Bet-tapuah. ^{[ 197 ]}

El monte Jearim se menciona en Josué 15:10, un versículo que describe la frontera norte de la tribu de Judá . ^{[ 198 ]} Según la Enciclopedia Bíblica, el término descrito en este caso no es una montaña en el sentido moderno de la palabra, sino una cresta, y «Jearim» es probablemente una lectura incorrecta donde originalmente se pretendía «Jarib» o «Efrón». ^{[ 198 ]}

Ver Galeed .

El “desierto de Jeruel ” es el lugar donde, según 2 Crónicas 20:16, Jahaziel le dijo a Josafat que esperara un ejército invasor de moabitas, amonitas y edomitas. ^{[ 199 ]}

Ver Itlah .

Ver Ifta .

Ver Iftah-el .

Jogbeha es una ciudad al este del río Jordán, mencionada en Números 32:35 como uno de los lugares en Transjordania otorgados a la tribu de Gad por Moisés. Reaparece en la historia de Gedeón . ^{[ 200 ]} Probablemente fue una fortaleza amonita, ahora llamada Rugm al-Gubekha. ^{[ 201 ]}

Jokdeam es el nombre de un lugar mencionado solo una vez en la Biblia, en Josué 15:56. ^{[ 202 ]} El pasaje lo identifica como ubicado en la región montañosa de Judá, pero más allá de eso, su ubicación es desconocida en la actualidad. ^{[ 203 ]}

Ver Camón

Ver Casifia

Véase Kiriath-Jearim

Kithlish es una muralla y ciudad de hombres en la llanura de Judá ( Josué 15:40 ). Se la ha identificado con Jelameh .

Ver Beer-lahai-roi .

Ver Beth Lebaoth .

Lecah o Lekah es un lugar mencionado en 1 Crónicas 4:21, que afirma que Er, hijo de Judá (hijo de Jacob), se estableció allí.

La "ascensión a Luhit " es un lugar en Moab mencionado en Isaías 15:5 y Jeremías 48:5.

Mahaneh Dan o Mahaneh-dan es un lugar asociado con la tribu de Dan . Según Jueces 18:12, estaba ubicado al oeste de Quiriat-jearim . ^{[ 204 ] [ 205 ]} Por otro lado, Jueces 13:25 lo menciona como el lugar donde vivió Sansón y donde "el espíritu del SEÑOR comenzó a agitarse en él", pero le da una ubicación diferente, "entre Zora y Estaol ". ^{[ 206 ] [ 205 ]}

Makaz es un lugar mencionado en 1 Reyes 4:9, en un pasaje que describe al rey Salomón administrando el reino de Israel dividiéndolo en doce distritos. Makaz aparece en una lista de ciudades, el resto de las cuales pertenecían al territorio tradicionalmente asignado a la tribu de Dan , ^{[ 207 ]} por lo que parece probable que Makaz se refiriera originalmente a algún lugar en Dan. ^{[ 208 ]}

Makkedah ( hebreo : מַקֵּדָה ; en LXX griego antiguo : Μακηδά o Μακέδ como en 1 Macabeos ; en la Vulgata latina : Mageth ) era una ciudad en la tierra de Canaán . Josué 12:16 da una lista de treinta y una ciudades cuyos reyes, según el Libro de Josué , fueron derrotados en la conquista de Canaán después del Éxodo , y Makkedah está incluida. ^{[ 211 ]} Josué 15:41 la ubica en la parte de la Sefelá asignada a la Tribu de Judá . ^{[ 212 ]} Josué 10 relata una historia de cinco reyes " amoritas " escondidos en la "cueva de Makkedah" después de una batalla; luego, fueron sacados de la cueva y asesinados de manera humillante. Después de esto, Makkedah fue capturada. ^{[ 213 ] [ 214 ]} Maspero , Müller y Budge identifican Makouta mencionada en los Anales de Tutmosis III en el Templo de Karnak con la bíblica Makkeda. ^{[ 209 ] [ 210 ]} Los geógrafos históricos han tenido dificultades con su identificación moderna, y los topógrafos de PEF, Conder y Kitchener, piensan que el sitio antiguo es donde una vez se construyó la aldea árabe de el-Mughar , al norte de Nahal Sorek . ^{[ 215 ]}

Manocho aparece en la versión de la Septuaginta del Libro de Josué . ^{[ 15 ] [ 16 ]}

Esta entrada trata sobre el lugar conocido como Maón o el "Desierto de Maón". Para el grupo étnico conocido con ese nombre, véase Lista de tribus bíblicas menores § Maón .

Maón , según Josué 15:55 , era un lugar en las tierras altas de la tribu de Judá, identificado en tiempos modernos con Khirbet Maʿin (o en hebreo, Horvat Maʿon). ^{[ 216 ]} Según 1 Samuel 23:24 , el desierto de Maón, en la llanura al sur de Jeshimón , fue uno de los lugares donde David se escondió del rey Saúl . ^{[ 217 ]} Nabal , el rico pero insensible propietario que se negó a apoyar a los hombres de David en 1 Samuel 23:1–11 era de Maón. En la versión de la Septuaginta de 1 Samuel , David se retiró al desierto de Maón después de la muerte de Samuel , ^{[ 218 ]} pero en el Texto Masorético fue al desierto de Parán .

Mediante el uso de la genealogía, Maón fue personificado como descendiente de Hebrón. ^{[ 219 ]}

En Ma'on, en las colinas de Hebrón , en Cisjordania, había un pueblo árabe y ahora hay un asentamiento israelí .

Maralah es un lugar mencionado únicamente en Josué 19:11, donde describe una localidad en el territorio de la tribu de Zabulón , a lo largo de su frontera suroeste. ^{[ 220 ]}

Masrekah , según Génesis 36:36 y 1 Crónicas 1:47, es el lugar donde vivió el rey edomita Samlah.

Meah es el nombre de una torre mencionada en Nehemías 3:1 y 12:39.

Mejarcon (también escrito Mejarkon o Me-jarkon ) era un lugar en la frontera de la tribu de Dan . ^{[ 221 ]}

Meonenim aparece en Jueces 9:37, en la frase hebrea elon meonenim que se traduce de diversas maneras como "llanura de Meonenim", "Elon-meonenim", "roble de Meonenim" o "el roble de los adivinos". ^{[ 222 ] [ 223 ]}

Mephaath era una ciudad levítica de los meraritas situada en el distrito de Mishor en el territorio de la tribu de Rubén según Josué 21:37, ^{[ 224 ]} y fue mencionada en condena por el profeta Jeremías en Jeremías 48:21. ^{[ 225 ]}

Micmetat ( Michmethah , Mikmethath, Micmethath ) es el nombre de un lugar mencionado en Josué 16:6 y 17:7. 16:6 registra que está en el extremo norte del territorio de la tribu de Efraín . 17:7 indica que estaba en el extremo sur del territorio de la tribu de Manasés . Según la descripción bíblica, parece haber estado al sureste de Siquem. ^{[ 226 ]} La beata Ana Catalina Emmerich sitúa un As[h]er -Michmethah (Josué 16:6) en la actual Tayasir . ^{[ 13 ]}

La ciudad de Middin se menciona de pasada en Josué 15:61, en una lista de seis ciudades en el desierto del territorio de la tribu de Judá . ^{[ 227 ]} Se desconoce su ubicación exacta. ^{[ 228 ]}

Hay un lugar llamado Migrón en las afueras de Gabaa mencionado en 1 Samuel 14:2, donde se estableció el rey Saúl , ^{[ 229 ]} diferente del Migrón mencionado en Isaías 10:28, que está al norte de Micmás . ^{[ 230 ] [ 231 ]}

Minni se menciona en Jeremías 51:27 como el nombre de una provincia de Armenia , ^{[ 232 ]} que en ese momento estaba bajo el dominio de los reyes medos. Algunos consideran a Armenia como Har-minni, es decir, el país montañoso de Minni. ^{[ 233 ]}

Minnith se menciona en Jueces 11:33 como el punto que marca la extensión de la victoria de Jefté sobre los amonitas ^{[ 234 ]} y en Ezequiel 27:17 como una ciudad dedicada al cultivo de trigo. ^{[ 235 ]} Minnith, Missouri, toma su nombre de la referencia en Ezequiel .

Misrefot-maim es el nombre de un lugar asociado con Sidón donde, según el Libro de Josué , Josué persiguió a los cananeos en retirada después de una batalla en Merom. ^{[ 236 ] [ 237 ]} Según Josué 13:6, se encuentra cerca del límite entre el territorio norte de las Tribus de Israel y los sidonios. ^{[ 237 ]}

Ver Jearim .

Neah es un lugar mencionado únicamente en Josué 19:13 . ^{[ 238 ] [ 239 ]} El Libro de Josué lo ubica en el territorio de la tribu de Zabulón , cerca del valle de Ifta-el . ^{[ 240 ]}

Neballat es el nombre de una ciudad que figura entre las ciudades donde vivían los miembros de la tribu de Benjamín , según Nehemías 11:34. ^{[ 241 ] [ 242 ]} Hoy se la conoce como Beit Nebala. ^{[ 243 ]}

Nezib o Netziv (נְצִיב, 'Guarnición' o 'Pilar') es una ciudad mencionada en Josué 15:42–44 y aún listada por Eusebio en el camino desde Hebrón como "Nasib, 7 hitos desde Eleutherópolis ", ampliamente identificada por los arqueólogos con Khirbet Beit Nâsib. ^{[ 244 ]} o Khirbet Beit Nattif / Ras en-Nesib (cuadrícula 148.8/111.9). ^{[ 245 ]} Véase también Wadi el-Quff .

Nibshan es el nombre de una ciudad en el desierto de Judá, mencionada únicamente en Jueces 15:62.

No o No-amón es el nombre de una ciudad de Egipto mencionada en términos negativos por los profetas Jeremías (46:25), Ezequiel (30:14-16) y Nahúm (3:8). En la erudición moderna, se la suele identificar con Tebas , pero en la Septuaginta, la Vulgata y diversos comentaristas rabínicos se interpreta como Alejandría . ^{[ 246 ] [ 247 ]}

Según la versión King James, Parbar es un topónimo mencionado en 1 Crónicas 26:18, en una descripción de las divisiones de los porteros del Templo de Jerusalén. Sin embargo, en estudios más recientes, la palabra parbar o parwar generalmente no se considera un nombre propio , sino un nombre común , con diversas propuestas sobre su significado. La académica canadiense Donna Runnalls sugiere que «parece referirse a una estructura que se encontraba al final del camino, en el lado oeste del templo». ^{[ 248 ]} La Nueva Versión Estándar Revisada traduce la palabra como «la columnata del oeste». ^{[ 249 ]}

Pérez Uzzah (en hebreo, «arrebato contra Uzzah») ^{[ 250 ]} es un topónimo que aparece únicamente en la narración bíblica sobre Uzzah , un hombre que fue asesinado por Dios por tocar el Arca de la Alianza (2 Samuel 6:8; 1 Crónicas 13:11). David le dio este nombre en conmemoración de la muerte de Uzzah. No se ha identificado la ubicación. ^{[ 251 ]}

Phagor ( griego : Φαγὼρ ) aparece en la versión de la Septuaginta del Libro de Josué , ^{[ 252 ] [ 16 ]} en un grupo de 11 ciudades de Judá que no figuran en el texto hebreo. Se traduce como «Peor» en la Versión Inglesa Contemporánea (1995). ^{[ 253 ]}

Pul , un topónimo en Isaías 66:19 en hebreo, puede referirse a Put o Phut. ^{[ 254 ]}

Rabbith, según Josué 19:20, era un lugar dentro del territorio de la tribu de Isacar . ^{[ 255 ]}

Racal (o Rachal o Rakal ), según 1 Samuel 30:29, fue uno de los lugares adonde David envió el botín tras derrotar a un grupo de amalecitas . El sitio es desconocido y no se menciona en ningún otro lugar. Puede tratarse de un error de copista que lo identificó como Carmelo . ^{[ 255 ]}

Rakkath (también Rakat o Rakkat ) se menciona en Josué 19:35 como una ciudad cercada o fortificada en el territorio de la tribu de Neftalí ^{[ 256 ]} y se considera, según la tradición judía, que es el lugar donde se construyó la ciudad de Tiberíades alrededor del año 20 d . C. ^{[ 257 ]} Algunos la identifican con Tel Rakat (Khirbet el Kaneitriyeh en el mapa del Servicio Cartográfico de Palestina ).

Rakkon , según el texto masorético de Jueces 19:46, es un topónimo que designa una localidad en los límites de la tribu de Dan . Una opinión común es que el topónimo Rakkon (en hebreo hrqwn ) se originó por una copia errónea de parte del topónimo anterior Me Jarkon (en hebreo my hyrqwn ), que se menciona inmediatamente antes. ^{[ 258 ]} Si se trata de un topónimo genuino, su ubicación es incierta y no está claro si se refiere a una ciudad o a un río. ^{[ 258 ]} La Septuaginta lo omite por completo. ^{[ 259 ]}

Ramat-Mizpeh , según Josué 13:26, era un lugar en el territorio de la tribu de Gad , una tribu transjordana. Posiblemente sea el mismo que el actual Iraq al-Amir . ^{[ 260 ]}

Según el Libro de los Jueces del Antiguo Testamento, Rammath -Lehi era el nombre que Sansón dio a este lugar cuando derrotó a mil filisteos.

Un lugar llamado Ramat-Negev (en hebreo rmt ngb ) es asignado a la tribu de Simeón por Josué 19:8. Es probable que sea la misma ubicación que Ramot-Negev ( rmwt ngb ) en 1 Samuel 30:27, donde se menciona como un lugar al que David envió el botín de su incursión contra los amalecitas . ^{[ 255 ]} Ramat o Ramot Negev también se menciona en uno de los ostraca de Arad , una serie de cartas recuperadas de Tel Arad , que ordenan que se envíen soldados a Ramat-Negev como protección contra la invasión edomita . ^{[ 261 ]}

Es posible que Ramot-Negev sea el lugar ahora conocido como Hurvath Uza. ^{[ 262 ]} Véase también Baalath-Beer .

Esto trata sobre la ciudad. Para personas con el mismo nombre, véase Lista de figuras bíblicas menores § Rekem .

Rekem es el nombre de una ciudad o poblado fortificado en el territorio de la tribu de Benjamín , según Josué 18:27. Se desconoce su ubicación. ^{[ 263 ]}

Ver Sela Hammahlekoth .

Rogelim es un lugar mencionado dos veces en 2 Samuel, ambas veces en relación con Barzilai el galaadita. Se identifica como su ciudad (17:27) y el lugar desde donde vino a encontrarse con el rey David después de la revuelta de Absalón (19:31). Su ubicación estaba en Galaad , pero no se ha identificado con precisión. ^{[ 264 ]} La Concordancia de Strong lo llama "un (lugar de) bataneros ". ^{[ 265 ]}

Rumah o Ruma es un topónimo en la Biblia hebrea. Se menciona en 2 Reyes 23:26, donde se identifica a la madre del rey Joacim como «Zebudá, hija de Pedaías de Rumah». Una identificación extendida, aunque no unánime, señala que se trata del emplazamiento actual de Ruma (Tell Rumeh) en la Baja Galilea. ^{[ 266 ] [ 267 ]}

Josué 15:52 menciona una "Rumah" o "Dumah" (según el manuscrito consultado) como una ciudad en la región montañosa de Judá. ^{[ 268 ]} A menudo se la asocia con la aldea moderna de Dūme, aunque los estudiosos también han expresado cierta incertidumbre sobre esta ubicación. ^{[ 269 ] [ 267 ]}

El topónimo Salim aparece en Juan 3:23, en la frase «Enón de Salim». No se ha identificado la ubicación, aunque se han sugerido varias posibilidades. ^{[ 270 ]}

Sansannah aparece en Josué 15:31, en una lista de ciudades del Néguev de Judá. Los eruditos la equiparan con la moderna Kirbet esh-Shamsaniyat, aunque con cierta duda. ^{[ 271 ]} En Josué 19, una porción del territorio de Judá se asigna a la tribu de Simeón , y en esta lista, en lugar de Sansannah, el texto dice "Hazar Susah" (versículo 5). ^{[ 272 ]}

Ver Sibmah .

Secu (también Seku , Sechu ) es un topónimo que se encuentra en 1 Samuel 19:22. No se ha identificado su ubicación y no se menciona en ningún otro lugar de la Biblia. ^{[ 273 ]}

Sela Hammahlekoth (o Roca de Escape ) es el nombre que, según 1 Samuel 23:28, se le dio al lugar donde David escapó por poco de ser asesinado por Saúl . La ubicación no ha sido identificada con certeza, pero el relato bíblico la sitúa en el desierto de Maón. ^{[ 274 ]}

Seneh es el nombre de uno de los dos acantilados rocosos (el otro es Bozez) por los que tuvo que pasar Jonatán durante su ataque contra una guarnición filistea (1 Samuel 14:4).

Shaalbim es el nombre de un lugar que aparece dos veces (en la forma «Shaalbim») en la Biblia hebrea, en Jueces 3:5 y nuevamente en 1 Reyes 4:9. El pasaje de Jueces 1 describe la situación tras la muerte de Josué , en la que la tribu de Dan tuvo dificultades para expulsar a los amorreos de la tierra que les había sido asignada, y los amorreos obligaron a los danitas a vivir en la región montañosa, quedándose con el valle (Jueces 1:1-34). «Pero los amorreos estaban decididos a habitar en Harheres, en Ajalón y en Shaalbim; sin embargo, la mano de la casa de José prevaleció, de modo que se convirtieron en tributarios. Y el límite de los amorreos se extendía desde la subida de Akrabbim, desde Sela, hacia arriba». ^{[ 275 ]}

1 Reyes 4 registra que Salomón dividió su reino en distritos bajo varios gobernadores, y escogió a un hombre llamado Ben Deker como gobernador "en Makaz, en Shaalbim, en Bet-semes y en Elón-bet-hanán". ^{[ 276 ]}

En Josué 19:42, se menciona un lugar llamado Shaalabbin dentro del territorio asignado a Dan, por lo que es probable que sea el mismo lugar llamado "Shaalbim" que Dan no pudo ocupar. ^{[ 190 ]} Generalmente se considera que este lugar estaba ubicado en el sitio de la actual Salbit . ^{[ 190 ] [ 277 ]}

También puede ser el mismo lugar al que se hace referencia como "Shaalban" (2 Samuel 23:32; 1 Crónicas 11:33), y puede haber sido el "Shaalim" de 1 Samuel 9:4. ^{[ 277 ]}

Saúl y su ayudante pasaron por la tierra de Saalim buscando los asnos perdidos de su padre , según 1 Samuel 9:4, ^{[ 278 ]} probablemente en las tierras altas de Efraín. Algunos manuscritos de la Septuaginta sitúan el lugar de sepultura de Abdón en Pirathon , en la región montañosa de Efraín, en la tierra de Saalim, ^{[ 279 ]} aunque otras versiones leen «en la región montañosa de los amalecitas». ^{[ 280 ]}

Esto se refiere a los lugares bíblicos, no a la persona mencionada en 1 Crónicas 24:24.

Shamir es el nombre de un lugar bíblico que, según Josué 15:48, se encontraba en la región montañosa de la tribu de Judá .

Según Jueces 10:1-2, el líder israelita Tola vivió, murió y fue enterrado en un lugar llamado Shamir, en la región montañosa de la tribu de Efraín .

Según Génesis 14:5, Quedorlaomer y sus aliados derrotaron a los emitas en Shaveh Kiriathaim .

Un valle llamado Shaveh (o Valle del Rey) es el lugar donde, según Génesis 14:17 , Bera, rey de Sodoma, fue a encontrarse con Abram después de la derrota de las fuerzas de Quedorlaomer.

Sibma (en hebreo, Sibma ) es un lugar que, según Números 32:37-38 y Josué 13:19, se encontraba en el territorio de la tribu de Rubén. ^{[ 281 ]} En la versión Reina Valera, a veces se escribe Shibma . Isaías 16:7-8 se refiere a ella como una ciudad moabita, al igual que Jeremías 48:31-32. En un caso se la llama Sebam ^{[ 282 ]} (en hebreo, Sebam ), escrito Shebam en la versión Reina Valera (Números 32:3). Se desconoce su ubicación específica. ^{[ 283 ]}

La piedra de Bohán, hijo de Rubén, se menciona en Josué 15:6 como un punto a lo largo del límite de la tierra asignada a la tribu de Judá . ^{[ 284 ]} Bohán no es nombrado como uno de los hijos de Rubén donde se les menciona en Génesis 46:9. ^{[ 285 ]} Bohán es un nombre que aparece dos veces en la Biblia hebrea . ^{[ 286 ]} En ambos casos aparece en la frase «la piedra de Bohán, hijo de Rubén», que se refiere a un lugar a lo largo del límite entre Judá y la tribu de Benjamín . ^{[ 287 ]}

Suphah se menciona en Números 21:14, ^{[ 288 ]} citando el Libro perdido de las Guerras del Señor , y posiblemente sea lo mismo que Suph .

Tappuah , palabra hebrea que significa 'manzana', y sus compuestos, son topónimos del Libro de Josué :

• Bet-Tappuá, ciudad en la región montañosa de Judá ( Josué 15:53 ), comúnmente identificada con Tafuh , una ciudad palestina en Cisjordania, a 4 millas al oeste de Hebrón.
• Tappuah, ciudad en las tierras bajas de Judá ( Josué 12:17, 15:34 )
• Tappuah, capital de un rey cananeo derrotado por Josué. Fue asignada a la poderosa tribu de Efraín , que primero necesitaba capturar la ciudad. Estaba ubicada en la parte oriental de su reino y en la frontera con Manasés, quien recibió las tierras circundantes ( Josué 16:8, 17:8 ). Generalmente se la identifica con Tell esh-Sheikh Abu Zarad , a 8 millas (13  km) al sur de Siquem y en las cercanías de la actual Yasuf (identificada con Yashub de la LXX y posiblemente de los Ostraca de Samaria ). ^{[ 289 ] [ 290 ]} La cerámica encontrada en Sheikh Abu Zarad fue datada en las Edades del Bronce Tardío y del Hierro . ^{[ 290 ]} La Encyclopaedia Judaica considera a En-tappuah de Josué 17:7 (ver más abajo) como un nombre alternativo para la ciudad. ^{[ 290 ]} Una identificación ya descartada con el sitio fortificado por Báquides se basó en una lectura errónea de Josefo ( Ant. , 13:15 / Whiston Book 13, Ch 1:3 ; 1 Macabeos 9:50 ): Báquides fortificó Theko ( Tekoa ), no Tepho (Tappuah). ^{[ 290 ]}
• En-tappuah ('Manantial de Tappuah'), en la parte oriental de Manasés , en la frontera con Efraín ( Josué 17:7 ); identificado con el manantial 'Ayn al-Tuffūḥ cerca de la aldea de Yasuf . ^{[ 290 ]} Considerado un nombre alternativo para la ciudad de Tappuah en Efraín. ^{[ 290 ]}
• Tiphsa , ciudad capturada por el rey Mehahem ( 2 Reyes 15:16 ). Sin embargo, en la versión griega , la ciudad se llama Tapuá, que sería la de Efraín (véase más arriba). ^{[ 289 ]}

Tatam aparece en la versión de la Septuaginta de Josué 15:59-60. ^{[ 16 ]}

Theco aparece en la versión de la Septuaginta de Josué 15:59-60. ^{[ 16 ]}

Thether aparece en la versión de la Septuaginta de Josué 15:59-60. ^{[ 16 ]}

Thobes aparece en la versión de la Septuaginta de Josué 15:59-60. ^{[ 16 ]}

Uzzen-sherah (o Uzzen-sheerah ) es el nombre de una ciudad mencionada únicamente en 1 Crónicas 7:24. ^{[ 291 ]} Recibió su nombre de su constructora, Serah , hija de Efraín . Si bien se cree que estaba ubicada cerca de Bet-horón , su ubicación exacta no ha sido identificada. ^{[ 292 ]}

Ver Beer-lahai-roi .

Zafón ( en hebreo : Tsaphonah , traducido como Sephenia en algunos manuscritos de la Septuaginta) ^{[ 293 ]} se menciona en Josué 13:27 como un lugar dentro del territorio de la tribu de Gad ^{[ 294 ]} y en Jueces 12:1 como el lugar donde los efraimitas se reunieron con Jefté y su ejército para quejarse de que Jefté había luchado contra los amonitas sin pedir ayuda militar a los efraimitas. ^{[ 295 ]} La versión Easy-to-Read la llama una "ciudad". ^{[ 296 ]} Algunas traducciones (por ejemplo, la versión King James ) traducen Tsaphonah como "hacia el norte".

Un lugar en la frontera de Benjamín, donde dos hombres debían encontrarse con Saúl como señal de su reinado, en 1 Samuel 10:2. ^{[ 297 ]} Esta es la única mención del lugar en la Biblia, y su ubicación no está identificada. ^{[ 298 ]}

Zer, ciudad fortificada mencionada en Josué 19:35 junto con Ziddim , Hammat , Rakkath y Cineret . ^{[ 299 ]}

Zereda(h) es el lugar de nacimiento de Jeroboam, el primer rey del reino del norte de Israel e hijo de Nebat de la tribu de Efraín . ^{[ 300 ]}

La "ascensión de Ziz " es el lugar donde, según 2 Crónicas 20:16, Jahaziel le dijo a Josafat que esperara un ejército invasor de moabitas, amonitas y edomitas que ascendería frente al desierto de Jeruel . ^{[ 301 ]}

• Budge, EA Wallis (1920). Diccionario de jeroglíficos egipcios . Vol.  II. Londres: John Murray.
• Cheyne, TK; Black, JS, eds. (1899). Encyclopaedia Biblica . Vol.  1, A– D. Toronto: George N. Morang and Company.
• Cheyne, TK; Black, JS, eds. (1901). Encyclopaedia Biblica . Vol.  2, E– K. Nueva York: The Macmillan Company.
• Cheyne, TK; Black, JS, eds. (1902). Encyclopaedia Biblica . Vol.  3, L– P. Toronto: George N. Morang and Company.
• Cheyne, TK; Black, JS, eds. (1903). Encyclopaedia Biblica . Vol.  4, Q– Z. Toronto: George N. Morang and Company.
• Douglas, JD; Tenney, Merrill C. (2011). Zondervan Illustrated Bible Dictionary . Harper Collins. ISBN 978-0-310-49235-1.
• Freedman, David Noel, ed. (2000). Diccionario bíblico de Eerdmans . Amsterdam University Press. pág.  173. ISBN 978-90-5356-503-2.
• Pitkänen, Pekka (2010). Josué . Prensa InterVarsity. ISBN 978-0-8308-2506-6.