Alexandru Macedonski

La familia paterna del poeta llegó a Valaquia a principios del siglo XIX. De origen eslavo meridional, según George Călinescu, descendían de insurgentes serbios en la Macedonia otomana . ^{[ 1 ]} Sin embargo, según Radu Florescu, eran de origen búlgaro . ^{[ 2 ]} Según el historiador rumano Constantin Velichi , su abuelo era búlgaro y posteriormente se rumanizó . ^{[ 3 ]}

El abuelo de Alexandru, Dimitrie, y el hermano de Dimitrie, Pavel, participaron en el levantamiento de 1821 contra la administración fanariota , y en alianza con los Filiki Eteria ; Dimitrie fue objeto de controversia cuando, durante la etapa final de la revuelta, se puso del lado de los Eteria en su confrontación con el líder valaco Tudor Vladimirescu , tomando parte activa en el asesinato de este último. ^{[ 4 ]} Ambos hermanos Macedonski tuvieron carreras en las fuerzas militares valacas, en un momento en que el país era gobernado por enviados imperiales rusos , cuando el régimen del Regulamentul Organic reconoció a la familia como perteneciente a la nobleza de Valaquia. ^{[ 5 ]} Dimitrie se casó con Zoe, la hija de un oficial de etnia rusa o polaca ; su hijo, Alexandru, educado en Rusia, ascendió en la jerarquía militar y política, uniéndose a las Fuerzas Terrestres unificadas después de que su aliado político, Alexander John Cuza , fuera elegido Domnitor y los dos principados danubianos se unificaran en Rumania . ^{[ 6 ]} Tanto el tío del oficial, Pavel ^{[ 1 ],} como su hermano Mihail ^{[ 7 ]} eran poetas aficionados.

La madre de Macedonski, Maria Fisența (también Vicenț o Vicența ), provenía de un entorno aristocrático, siendo descendiente de boyardos de Oltenia . ^{[ 8 ]} A través de su padre, pudo haber descendido de inmigrantes rusos que se habían integrado a la nobleza de Oltenia. ^{[ 9 ]} Maria había sido adoptada por el boyardo Dumitrache Pârâianu, y la pareja había heredado las fincas Adâncata y Pometești en Goiești , en el valle de Amaradia . ^{[ 10 ]}

Tanto el poeta como su padre estaban insatisfechos con los relatos de su linaje, contradiciéndolos con un relato que los investigadores han llegado a considerar espurio. ^{[ 11 ]} Aunque eran seguidores de la Iglesia Ortodoxa Rumana , los Macedonski remontaban su origen a la nobleza lituana portadora de Rogala de la extinta Mancomunidad Polaco-Lituana . ^{[ 12 ]} Si bien el escritor perpetuó la afirmación de su padre, es posible que también se enorgulleciera de investigar sus raíces balcánicas : según el historiador literario Tudor Vianu , quien, de joven, fue miembro de su círculo, esta tendencia está atestiguada por dos poemas de Macedonski de la década de 1880, donde los eslavos del sur aparecen como iconos de libertad. ^{[ 13 ]} El contemporáneo de Vianu, el historiador literario George Călinescu , postuló que, aunque la familia se había integrado a la mayoría étnica y cultural, el origen del poeta sirvió para enriquecer la cultura local al vincularla con una tradición " tracia " y el espíritu de los "aventureros". ^{[ 14 ]}

La familia se mudaba con frecuencia, siguiendo los destinos del general Macedonski. Nacido el 14 de marzo de 1854, ^{[ 15 ]} en Bucarest , Macedonski-son fue el tercero de cuatro hermanos, la mayor de los cuales era una hija, Caterina. ^{[ 16 ]} Antes de los seis años, era un niño enfermizo y nervioso, que, según se cuenta, tenía rabietas frecuentes . ^{[ 17 ]} En 1862, su padre lo envió a la escuela en Oltenia, y pasó la mayor parte del tiempo en la región de Amaradia. ^{[ 18 ]} La nostalgia que sentía por el paisaje lo llevó más tarde a considerar escribir un ciclo de Amărăzene ("Amaradianos"), del cual solo se completó un poema. ^{[ 18 ]} Asistió a la escuela secundaria Carol I en Craiova y, según su registro oficial, se graduó en 1867. ^{[ 19 ]}

El padre de Macedonski ya era conocido como un comandante autoritario y, durante su estancia en Târgu Ocna , se enfrentó a un motín que solo su esposa pudo sofocar suplicando a los soldados (un episodio que dejó huella en el futuro poeta). ^{[ 20 ]} Padre severo, participó activamente en la educación de sus hijos. ^{[ 21 ]} Tras servir brevemente como Ministro de Defensa , el general fue misteriosamente destituido por Cuza en 1863, y su pensión se convirtió en tema de un escándalo político. Terminó solo bajo el gobierno de Carol I , sucesor Hohenzollern de Cuza , cuando el Parlamento votó en contra de aumentar la suma al nivel exigido por su beneficiario. ^{[ 22 ]} Habiendo conservado una impresión negativa del plebiscito de 1866 , durante el cual se confirmó el derrocamiento de Cuza, ^{[ 23 ]} Macedonski siguió siendo un firme opositor del nuevo gobernante. De joven y adulto, intentó revivir la causa de su padre e incluyó alusiones a la injusticia percibida en al menos un poema. ^{[ 22 ]} Tras pasar los últimos meses de su vida protestando contra las autoridades, Macedonski-padre enfermó y murió en septiembre de 1869, lo que llevó a su familia a especular que había sido asesinado por rivales políticos. ^{[ 24 ]}

Macedonski abandonó Rumania en 1870, viajando a través de Austria-Hungría y pasando un tiempo en Viena , antes de visitar Suiza y posiblemente otros países; según un relato, fue allí donde pudo haber conocido (y haberle caído mal) a su rival, el poeta Mihai Eminescu , por entonces estudiante vienés. ^{[ 25 ]} La visita de Macedonski tenía como objetivo prepararlo para ingresar en la Universidad de Bucarest , pero pasó gran parte de su tiempo en el ambiente bohemio , buscando entretenimiento y participando en escapadas románticas. ^{[ 26 ]} Sin embargo, se oponía a las elecciones de estilo de vida de la gente de su edad, afirmando que se entregaban a "orgía tras orgía". ^{[ 27 ]} Alrededor de esa fecha, el joven autor había comenzado a perfeccionar un estilo fuertemente influenciado por el Romanticismo , y en particular por sus predecesores valacos Dimitrie Bolintineanu e Ion Heliade Rădulescu . ^{[ 25 ] [ 28 ]} Estuvo un tiempo en Estiria , en Bad Gleichenberg , una estancia que, según George Călinescu, pudo haber sido resultado de una recomendación médica para ayudarlo a contrarrestar el nerviosismo excesivo. ^{[ 29 ]} El paisaje de allí lo inspiró a escribir una oda . ^{[ 30 ]} También en 1870, publicó sus primeras letras en la revista Telegraful Român de George Bariț , con sede en Transilvania . ^{[ 31 ]}

Al año siguiente, partió hacia Italia, donde visitó Pisa , Florencia , Venecia y posiblemente otras ciudades. ^{[ 32 ]} Sus registros del viaje indican que se enfrentó a dificultades financieras y aquejado de enfermedades. ^{[ 33 ]} Macedonski también afirmó haber asistido a clases universitarias en estas ciudades y haber pasado un tiempo considerable estudiando en la Universidad de Pisa , pero esto sigue siendo incierto. ^{[ 34 ]} Finalmente regresó a Bucarest, donde ingresó en la Facultad de Letras (a la que nunca asistió con regularidad). ^{[ 35 ]} Según Călinescu, Macedonski «no sentía la necesidad» de asistir a clases, porque «un joven así esperará que la sociedad le rinda homenaje». ^{[ 36 ]} Volvió a estar en Italia durante la primavera de 1872, poco después de publicar su primer volumen Prima verba ( en latín , «Primera Palabra»). ^{[ 37 ]} Tras haber escrito también un artículo anti-Carol, publicado en Telegraful Român durante 1873, Macedonski, según se informa, temía represalias políticas y decidió realizar otra visita a Estiria e Italia mientras se evaluaba su caso. ^{[ 38 ]} Fue en Italia donde conoció al musicólogo francés Jules Combarieu , con quien mantuvo correspondencia esporádica durante las décadas siguientes. ^{[ 39 ]}

Durante ese período, Macedonski se interesó por la escena política y el periodismo político, primero como simpatizante de la corriente liberal-radical , que en 1875 se organizó en torno al Partido Nacional Liberal . En 1874, de regreso en Craiova, Macedonski fundó una efímera sociedad literaria conocida como Junimea , un nombre que, deliberada o involuntariamente, copiaba el de la influyente asociación conservadora con la que más tarde tendría disputas. ^{[ 40 ]} Fue entonces cuando conoció al periodista y pedagogo Ștefan Velescu , un encuentro presenciado por el alumno de Velescu, el futuro periodista liberal Constantin Bacalbașa , quien lo registró en sus memorias . ^{[ 41 ]} La revista Oltul , que él mismo había ayudado a fundar y que mostraba una agenda liberal, continuó publicándose hasta julio de 1875, y presentó las traducciones de Macedonski de Pierre-Jean de Béranger , Hector de Charlieu y Alphonse de Lamartine , así como su debut en la escritura de viajes y el cuento. ^{[ 42 ]} A los 22 años, trabajó en su primera obra de teatro, una comedia titulada Gemenii ("Los gemelos"). ^{[ 43 ]} En 1874 llamó la atención del joven periodista y futuro dramaturgo Ion Luca Caragiale , quien lo satirizó en artículos para la revista Ghimpele , ridiculizando su afirmación de ascendencia lituana, y finalmente lo convirtió en el personaje de Aamsky , cuya carrera ficticia termina con su muerte por agotamiento causado por contribuir "al desarrollo político del país". ^{[ 44 ]} Este fue el primer episodio de una polémica absorbente entre las dos figuras. Al reflexionar sobre este período en 1892, Macedonski describió a Caragiale como un "joven ruidoso" de " razonamiento sofista ", cuyo público objetivo se encontraba en " cervecerías al aire libre ". ^{[ 45 ]}

En marzo de 1875, Macedonski fue arrestado bajo cargos de difamación ^{[ 46 ]} o sedición . ^{[ 47 ]} Durante casi un año antes, él y Oltul habían participado activamente en la campaña contra el Partido Conservador y su líder, el primer ministro Lascăr Catargiu . En este contexto, había exigido que el hombre común «se alzara con armas en sus manos y derrocara tanto a los agentes del gobierno como al gobierno», seguido de mensajes similares dirigidos al Domnitor . ^{[ 48 ]} Fue llevado a la prisión de Văcărești en Bucarest y confinado allí durante casi tres meses. Apoyado por la prensa liberal y defendido por los abogados proliberales más prestigiosos ( entre ellos Nicolae Fleva ), Macedonski se enfrentó a un juicio con jurado el 7 de junio, siendo finalmente absuelto de los cargos. ^{[ 49 ]} Según se informa, la población de Bucarest organizó una celebración espontánea del veredicto. ^{[ 50 ]}

En 1875, después de que Carol designara al liberal nacional Ioan Emanoil Florescu como Primer Ministro, Macedonski se embarcó en una carrera administrativa. El poeta se sintió molesto por no haber sido incluido en la lista del Partido Liberal Nacional para el sufragio de 1875. [ ^{51 ] Este} desencanto lo llevó a un breve conflicto con la joven figura liberal Bonifaciu Florescu , para luego unirse a él poco después en la edición de la revista Stindardul , junto con Pantazi Ghica y George Fălcoianu . ^{[ 47 ]} La publicación seguía la línea de Nicolae Moret Blaremberg , conocido por su agenda radical y republicana . ^{[ 51 ]} Ghica y Macedonski mantuvieron una estrecha amistad hasta la muerte de Ghica en 1882. ^{[ 52 ]}

El nuevo gabinete finalmente lo nombró prefecto de la región de Bolgrad , en Budjak (en ese momento parte de Rumania). Paralelamente, publicó su primera traducción, una versión de Parisina , un poema épico de Lord Byron de 1816 , ^{[ 53 ]} y completó las obras originales Ithalo y Calul arabului ("El caballo del árabe"). ^{[ 54 ]} También habló en el Ateneo Rumano , presentando sus puntos de vista sobre el estado de la literatura rumana (1878). ^{[ 55 ]} Su tiempo en el cargo terminó con el estallido de la guerra ruso-turca . En ese momento, voluntarios rusos se habían concentrado en la frontera de Budjak, solicitando a las autoridades rumanas el derecho de libre paso al Principado de Serbia . El primer ministro del Partido Nacional Liberal, Ion Brătianu , que estaba negociando una alianza antiotomana , envió señales a Macedonski para que les permitiera el paso, pero el prefecto, obedeciendo la recomendación oficial del ministro del Interior, George D. Vernescu , decidió no hacerlo y, en consecuencia, fue destituido de su cargo. ^{[ 36 ]}

Aún decidido a seguir una carrera en la prensa, Macedonski fundó una serie de revistas fallidas con contenido patriótico y títulos como Vestea ("El Anuncio"), Dunărea ("El Danubio "), Fulgerul ("El Relámpago") y, después de 1880, Tarara (una onomatopeya equivalente a "Toodoodoo"). ^{[ 56 ]} Su historia está ligada a la de la guerra ruso-turca, al final de la cual la participación rumana del lado ruso resultó en su independencia. ^{[ 57 ]} Macedonski se mantuvo comprometido con la causa antiotomana y, unos treinta años después, declaró: "¡No queremos a Turquía en Europa !". ^{[ 58 ]}

Para 1879, el poeta, que seguía criticando a Carol, había cambiado de bando varias veces entre los liberales nacionales y los conservadores de la oposición. ^{[ 36 ]} Ese año, mientras Budjak era cedido a Rusia y el norte de Dobruja se integraba en Rumania, el gabinete de Brătianu lo nombró administrador de Sulina plasă y del delta del Danubio . Anteriormente se había negado a ser nombrado interventor en el condado de Putna , creyendo que tal nombramiento estaba por debajo de su capacidad, y había perdido un nombramiento liberal nacional en Silistra cuando el sur de Dobruja fue cedido al Principado de Bulgaria . ^{[ 36 ]} Durante este breve período en el cargo, viajó a la Isla de las Serpientes en el Mar Negro ; su aprecio por el lugar lo motivó más tarde a escribir la novela fantástica Thalassa, Le Calvaire de feu y el poema Lewki . ^{[ 59 ]}

Con la década de 1880 llegó un punto de inflexión en la carrera de Alexandru Macedonski. Vianu señala que se produjeron cambios en la relación del poeta con su público: «La sociedad reconoce en él al inconformista. [...] El hombre se vuelve singular; la gente empieza a hablar de sus rarezas». ^{[ 60 ]} La supuesta frustración de Macedonski al ser percibido de esta manera, señala Vianu, pudo haberlo acercado a la idea del poeta maldito , teorizada anteriormente por Paul Verlaine . ^{[ 61 ]} En este contexto, se había propuesto promover la «poesía social», la fusión entre el lirismo y el activismo político. ^{[ 62 ]} Mientras tanto, según Călinescu, sus ataques a los liberales y los «insultos absurdos que dirigió al trono [de Rumania]» habían arruinado efectivamente su propia posibilidad de ascenso político. ^{[ 36 ]}

En enero de 1880, lanzó su publicación más influyente y longeva, Literatorul , que también fue el punto central de su ecléctico círculo cultural y, años más tarde, de la escuela simbolista local . En su primera versión, la revista fue coeditada por Macedonski, Bonifaciu Florescu y el poeta Th. M. Stoenescu . ^{[ 63 ]} Florescu se separó del grupo poco después, debido a un desacuerdo con Macedonski, y posteriormente fue atacado por este último por supuestamente acumular puestos académicos. ^{[ 64 ]} Literatorul pretendía irritar las sensibilidades junimistas desde su primer número, cuando declaró su aversión al "prejuicio político en la literatura". ^{[ 65 ]} Esto fue muy probablemente una alusión a las opiniones de la figura junimista Titu Maiorescu , a la que posteriormente se sumaron ataques explícitos contra él y sus seguidores. ^{[ 66 ]} Un éxito temprano para la nueva revista fue la cálida acogida que recibió de Vasile Alecsandri , poeta romántico y junimista ocasional a quien Macedonski idolatraba en ese momento, y la colaboración del popular autor de memorias Gheorghe Sion . ^{[ 67 ]} Otra figura destacada fue el intelectual VA Urechia , a quien Macedonski nombró presidente de la Sociedad Literatorul . ^{[ 68 ]} En 1881, el ministro de Educación Urechia otorgó a Macedonski la medalla Bene-Merenti de primera clase, ^{[ 69 ]} aunque, subraya Călinescu, el poeta solo había acumulado 18 meses de servicio público. ^{[ 36 ]} Por esa época, Macedonski supuestamente había comenzado a cortejar a la actriz Aristizza Romanescu , quien rechazó sus insinuaciones, lo que lo dejó desinteresado en asuntos amorosos y reacio a buscar compañía femenina. ^{[ 70 ]}

Paralelamente, Macedonski utilizó la revista para dar a conocer su desacuerdo con la principal voz junimista , Convorbiri Literare . Entre el grupo de colaboradores, varios ya habían sido víctimas de la ironía de Maiorescu: Sion, Urechia, Pantazi Ghica y Petru Grădișteanu . ^{[ 71 ]} Si bien acogió con satisfacción el debut de su colaborador, el novelista y poeta parnasiano - neoclásico Duiliu Zamfirescu , ^{[ 67 ]} Macedonski atacó repetidamente a su principal exponente, el poeta conservador Eminescu, afirmando no entender su poesía. ^{[ 72 ]} Sin embargo, Literatorul también estuvo abierto a contribuciones de algunos afiliados de Convorbiri Literare (Zamfirescu, Matilda Cugler-Poni y Veronica Micle ). ^{[ 73 ]}

En noviembre de 1880, las obras de Macedonski, Iadeș! («¡Hueso de la suerte!», una comedia publicada por primera vez en 1882) y Unchiașul Sărăcie («Viejo Pobreza»), se estrenaron en el Teatro Nacional de Bucarest . ^{[ 74 ]} Como muestra de aprobación gubernamental, a esto le siguió el nombramiento de Macedonski para un cargo administrativo menor, como Inspector de Monumentos Históricos. ^{[ 75 ]} Sin embargo, ambas obras no lograron calar en el público y fueron retiradas del programa en 1888. ^{[ 76 ]} Călinescu afirma que, aunque Macedonski declaró posteriormente haber vivido siempre en la pobreza, su trabajo en la administración, junto con otras fuentes de ingresos, le aseguraron una existencia cómoda. ^{[ 77 ]}

En 1881, Macedonski publicó una nueva colección de poesía. Titulada Poezii , lleva el año "1882" en su portada original. ^{[ 78 ]} Alejándose nuevamente del liberalismo, Macedonski buscó ser aceptado por Junimea y Maiorescu. ^{[ 79 ]} En consecuencia, asistió a las sesiones de Junimea y ofreció una lectura pública de Noaptea de noiembrie ("Noche de noviembre"), la primera pieza publicada de su ciclo de las Noches , que duró toda su vida. ^{[ 80 ]} Según se cuenta, esto le valió los elogios del historiador y poeta Bogdan Petriceicu Hasdeu , quien, aunque antijunimista , se encontraba entre el público. ^{[ 81 ]} A pesar de los rumores según los cuales había aplaudido a Macedonski, el propio Maiorescu no quedó impresionado y dejó un relato poco entusiasta del evento en su diario personal. ^{[ 82 ]}

El conflicto abierto de Macedonski con Junimea comenzó en 1882, cuando se enfrascó en una polémica pública con Alecsandri. ^{[ 83 ]} Se desencadenó cuando, a través de los artículos de Macedonski, Literatorul criticó a Alecsandri por aceptar premios de la Academia Rumana a pesar de ser miembro de ella, ^{[ 84 ]} y más tarde involucró a Sion (cuyas respuestas en nombre de la academia fueron ridiculizadas por Macedonski). ^{[ 85 ]} Macedonski también se distanció del estilo de Alecsandri, publicando un "análisis crítico" de su poesía en un número de Literatorul . ^{[ 86 ]} A su vez, Alecsandri humilló a su joven rival al retratarlo como Zoilus , el prototipo de los calumniadores, y a sí mismo como el poeta modelo Horacio en la obra de teatro de 1883 Fântâna Blanduziei . ^{[ 87 ]} Los dos finalmente se reconciliaron, y Macedonski volvió a hablar de Alecsandri como su predecesor ideológico y estilístico. ^{[ 88 ]}

En abril de 1882, Eminescu también había respondido a Macedonski en la revista Timpul , refiriéndose a un poeta anónimo que "apenas termina la escuela secundaria, viene a Bucarest vendiendo chucherías y maquillaje [y se dedica] al comercio literario". Reprochando los ataques de Macedonski contra Alecsandri, Eminescu hace un comentario nacionalista sobre el joven poeta que posee "los instintos bastardos de esos extranjeros que fueron rumanizados apenas ayer", y le atribuye "la fisonomía de un peluquero". ^{[ 89 ]} A través de los artículos de Petru Th. Missir , Convorbiri Literare publicó una reseña negativa de Poezii , considerada "malévola" por el historiador literario Mircea Anghelescu . ^{[ 90 ]} En el otro extremo del espectro político y cultural, Macedonski se enfrentó a la oposición de los intelectuales atraídos por el socialismo , en particular los editores de Contemporanul , Constantin Mille e Ioan Nădejde , con quienes mantuvo una larga polémica. ^{[ 91 ]}

Mientras tanto, Macedonski publicó su propia obra de teatro, que tenía a Cuza como personaje principal y se tituló epónimamente Cuza-Vodă , ^{[ 76 ]} y completó traducciones para Literatorul —de Maurice Rollinat , a quien ayudó a imponer como una referencia cultural principal en el simbolismo rumano, y del poeta griego Akhillefs Paraskhos . ^{[ 92 ]} En 1883, también contribuyó con su primer cuento corto , Casa cu nr. 10 ("La casa en el número 10"). ^{[ 93 ]} A principios de 1883, se casó con Ana Rallet-Slătineanu. ^{[ 94 ]} Rica y supuestamente emparentada con aristócratas rumanos, ^{[ 95 ]} ella le daría cinco hijos en total: el pintor Alexis fue el mayor, seguido de Nikita; los tres menores fueron dos hijos (Panel y Constantin Macedonski) y una hija, Anna (también conocida como Nina). ^{[ 96 ]} A pesar de su estilo de vida heterosexual, Macedonski seguía siendo un admirador declarado de la belleza masculina, y se rumoreaba que era homosexual reprimido. ^{[ 25 ]}

En julio de 1883, Macedonski emprendió una de sus acciones antijunimistas más controvertidas. Ese mes, Literatorul publicó un epigrama firmado con el seudónimo Duna , ^{[ 88 ]} ridiculizando a un autor anónimo que había perdido la razón. Mihai Eminescu —a quien muchos ya consideraban el poeta nacional de Rumania— había desarrollado para entonces un trastorno mental que se había hecho público. Desde ese momento, se ha creído generalmente que Macedonski es Duna y, como resultado, se enfrentó a muchas críticas tanto de lectores como de comentaristas. ^{[ 97 ] [ 25 ] [ 98 ]} La intensa campaña de prensa contra Literatorul se inició en agosto, cuando el escritor Grigore Ventura publicó un artículo condenando la actitud de Macedonski (publicado en el periódico L'Indépendance Roumaine, con sede en Bucarest ), a lo que Macedonski respondió en el órgano liberal nacional Românul . ^{[ 99 ]} Durante una noche, se informó que Macedonski fue agredido por partidarios anónimos de Eminescu. ^{[ 100 ]} Su conflicto anterior con Nădejde también se vio afectado por esta controversia renovada: si bien se oponían a las políticas junimistas , los socialistas de Contemporanul expresaron su admiración por el arte de Eminescu. ^{[ 101 ]}

A finales de 1883, Macedonski y sus amigos inauguraron la estatua de su mentor Bolintineanu, obra de Ion Georgescu, en el vestíbulo del Teatro Nacional. Las circunstancias en que esto ocurrió despertaron sospechas de mala fe; por este motivo, Macedonski fue ridiculizado por su antiguo amigo Zamfirescu en la revista România Liberă , lo que lo dejó resentido. ^{[ 102 ]} Călinescu propone que, si bien los partidarios de Macedonski interpretaron estas reacciones negativas como una señal de la marginación de su mentor, Macedonski ya había expresado su descontento con el entorno cultural mucho antes de ese momento, y seguía siendo una figura respetada incluso después de los incidentes. ^{[ 103 ]}

Tras ser destituido de su cargo administrativo por el nuevo gabinete de Brătianu, ^{[ 104 ]} Macedonski se enfrentó a dificultades económicas y se vio obligado a mudarse a una casa en las afueras de Bucarest, y posteriormente a varias casas en el norte de Bucarest. ^{[ 105 ]} Según Călinescu, el poeta continuó cultivando el lujo e invirtió con pasión en las artes decorativas , aunque su fuente de ingresos, aparte de la supuesta ayuda "de las casas reinantes [europeas]", sigue siendo un misterio. ^{[ 106 ]} Argumentando que Macedonski "siempre necesitaba dinero" para gastar en sus artículos de lujo, el poeta Victor Eftimiu afirmó: "No dudaba en enviar notas enfáticas a los potentados de su época [...], adulando a algunos, amenazando a otros. Casaba o simplemente emparejaba a algunos de sus discípulos con mujeres mayores y ricas, y luego les exprimió sus bienes". ^{[ 107 ]}

Macedonski finalmente dejó Rumania en 1884 y visitó París . De camino, pasó por Craiova, donde conoció al aspirante a escritor Traian Demetrescu , cuyas obras ya había publicado en Literatorul y quien se convertiría en su amigo y protegido. Demetrescu recordó más tarde haber sentido "una oleada de emoción" al ver a Macedonski por primera vez. ^{[ 108 ]} En Francia, Macedonski estableció contactos dentro del entorno literario francés y comenzó a colaborar con publicaciones literarias francesas o francófonas , incluidas las plataformas simbolistas belgas La Wallonie y L'Élan littéraire . ^{[ 109 ]} Su colaboración con La Wallonie junto a Albert Mockel , según Tudor Vianu, convierte a Alexandru Macedonski en uno de los miembros de la primera ola de simbolistas europeos. ^{[ 110 ]} Esta adaptación al simbolismo también se nutrió de su marcada francofilia , que a su vez complementó sus tendencias hacia el cosmopolitismo . ^{[ 25 ] [ 111 ]} Se opuso a Carol I, a quien, en 1881, se le había concedido la Corona del Reino de Rumania . Además de su admiración por Cuza y los revolucionarios valacos de 1848 , el poeta objetó la simpatía del rey por el principal rival de Francia, el Imperio Alemán . ^{[ 112 ]} En enero de 1885, tras regresar del viaje, anunció su retiro de la vida pública, alegando que la influencia alemana y sus exponentes en Junimea habían «conquistado» la cultura rumana , ^{[ 113 ]} y reiterando su afirmación de que Eminescu carecía de valor. ^{[ 114 ]}

Mientras tanto, Literatorul dejó de publicarse, aunque se siguieron publicando nuevas series a intervalos irregulares hasta 1904 (cuando dejó de publicarse por completo). ^{[ 115 ]} Según se informa, la revista era odiada por el público, lo que llevó a Macedonski, Stoenescu, Florescu, Urechia y al educador Anghel Demetriescu a intentar revivirla como Revista Literară ("La Revista Literaria", publicada durante unos meses en 1885). ^{[ 116 ]} El poeta intentó establecer otras revistas, todas ellas efímeras, y, en 1887, entregó para su impresión su novela corta naturalista Dramă banală ("Drama banal") ^{[ 117 ]} mientras completaba uno de los episodios más venerados de la serie Las noches , Noaptea de mai ("Noche de mayo"). ^{[ 118 ]} También en 1886, trabajó en sus otras novelas naturalistas: Zi de august ("Día de agosto"), Pe drum de poștă ("En el camino de la diligencia"), Din carnetul unui dezertor ("Del cuaderno de un desertor"), Între cotețe ("En medio de gallineros") y el epónimo Nicu Dereanu . ^{[ 117 ]}

Para 1888, volvió a simpatizar con Blaremberg, cuya facción disidente Nacional Liberal había formado una alianza con los Conservadores, editando Stindardul Țărei (más tarde Straja Țărei ) como su periódico de apoyo. ^{[ 119 ]} Sin embargo, a finales del mismo año, regresó a la corriente principal liberal, y se le asignó una columna semanal en el periódico Românul . ^{[ 120 ]} Dos años después, intentó relanzar Literatorul bajo el liderazgo de la figura liberal Bogdan Petriceicu Hasdeu , pero este último finalmente optó por fundar su propia Revista Nouă . ^{[ 121 ]} Alrededor de 1891, aplaudió la propia ruptura de Junimea con los Conservadores y su entrada en la política en el Partido Conservador-Constitucional, antes de ofrecer una entusiasta bienvenida a la agitación junimista de 1892 entre los estudiantes universitarios. ^{[ 120 ]} En 1894, habló ante multitudes de estudiantes reunidos en un mitin político en la Plaza de la Universidad , y poco después se dio a conocer por apoyar la causa de los rumanos étnicos y otros grupos subrepresentados de Austria-Hungría . ^{[ 122 ]}

Su tesis literaria de la época se titulaba Poezia viitorului («La poesía del futuro»). En ella defendía a los autores simbolistas como modelos a seguir, ^{[ 123 ]} mientras que Macedonski personalmente comenzó a producir lo que él denominaba poemas «instrumentalistas», compuestos en torno a elementos musicales y onomatopéyicos , y mostrando una preferencia por las rimas internas . ^{[ 124 ]} Este enfoque experimental fue poco después parodiado y ridiculizado por Ion Luca Caragiale, quien para entonces se había afiliado y separado de Junimea , en su nueva revista Moftul Român . ^{[ 125 ]} El poeta intentó reconciliarse con su rival, publicando la afirmación de que Caragiale estaba siendo injustamente ignorado por la élite cultural, pero este intento fracasó en su intento de mejorar las relaciones entre ellos, y el conflicto se intensificó aún más. ^{[ 126 ]}

Mientras que, en 1893, Literatorul publicó fragmentos de Thalassa en su versión en rumano , ^{[ 127 ] [ 128 ]} el autor también lanzó un diario, Lumina ("La Luz"). ^{[ 122 ]} Fue también en esa etapa que Alexandru Macedonski se asoció con Cincinat Pavelescu , el célebre epigramático, quien se unió a él en la edición de Literatorul , y con quien coescribió la tragedia en verso de 1893 que representa al héroe bíblico Saúl , y que lleva su nombre. Aunque fue presentada por el Teatro Nacional con el actor estrella Constantin Nottara en el papel principal, no logró registrar éxito con el público. ^{[ 129 ]} Dos años después, los dos editores de Literatorul fueron noticia como pioneros del ciclismo . Como entusiasta promotor del deporte, Macedonski se unió a su colega poeta Constantin Cantilli en una maratón, pedaleando desde Bucarest, cruzando la frontera hacia Austria-Hungría, hasta llegar a Brașov . ^{[ 130 ]}

Macedonski también regresó con un nuevo volumen de poesía, Excelsior (ediciones consecutivas en 1895 y 1896), ^{[ 131 ]} y fundó Liga Ortodoxă ("La Liga Ortodoxa"), una revista conocida por albergar el debut de Tudor Arghezi , más tarde una de las figuras más célebres de la literatura rumana. ^{[ 132 ]} Macedonski elogió a su nuevo protegido por alcanzar "la cima de la poesía y el arte" a "una edad en la que yo todavía balbuceaba versos". ^{[ 133 ]} Liga Ortodoxă también publicó artículos contra Caragiale, que Macedonski firmó con el seudónimo Sallustiu (" Salustio "). ^{[ 134 ]} La revista fue una prueba más del regreso de Macedonski al conservadurismo, y se dedicó en gran medida a defender la causa del metropolitano ortodoxo rumano Ghenadie , depuesto por el Sínodo rumano tras un escándalo político. Defendió a Ghenadie hasta que decidió renunciar, y posteriormente dejó de publicarse. ^{[ 135 ]} Macedonski se sorprendió al constatar que Ghenadie había renunciado a su propia defensa. ^{[ 136 ]}

En 1895, su Casa cu nr. 10 fue traducida al francés por el Journal des Débats , cuyos editores, según se informa, la encontraron pintoresca . ^{[ 117 ]} Dos años después, el propio Macedonski publicó traducciones al francés de su poesía anterior bajo el título Bronzes , un volumen prologado por su discípulo, el crítico y promotor Alexandru Bogdan-Pitești . ^{[ 137 ]} Aunque fue reseñado positivamente por la revista Mercure de France , ^{[ 138 ]} Bronzes pasó en gran medida desapercibido para el público francés, un hecho que Tudor Vianu atribuye a la falta de cualificación de Bogdan-Pitești para la misión cultural que Macedonski le había confiado. ^{[ 139 ]} Para entonces, su círculo había comenzado a ser frecuentado con regularidad por el amigo y colaborador de Bogdan-Pitești, el célebre pintor Ștefan Luchian , que se encontraba en la etapa simbolista y art nouveau de su carrera. ^{[ 140 ]}

Primera página de Excelsior , 1895

Primera página de Carta de aur , 1902

Para 1898, Macedonski enfrentaba nuevamente dificultades financieras, y sus colaboradores recurrieron a organizar una colecta de fondos en su honor. ^{[ 141 ]} Su rechazo al establecimiento ortodoxo quedó documentado en su tratado político, publicado ese año como Falimentul clerului ortodox . ^{[ 136 ]} Entre ese momento y 1900, se centró en investigar temas esotéricos , ocultos y pseudocientíficos . ^{[ 142 ]} Traian Demetrescu , quien registró sus visitas con Macedonski, recordó que su antiguo mentor se oponía a su enfoque positivista de la ciencia, afirmando explicar el funcionamiento del Universo de "una manera diferente", a través de la "imaginación", pero también mostrando interés en los estudios astronómicos de Camille Flammarion . ^{[ 143 ]} Macedonski estaba decidido a interpretar la muerte a través de medios parapsicológicos y, en 1900, dio una conferencia en el Ateneo sobre el tema Sufletul și viața viitoare ("El alma y la vida venidera"). ^{[ 144 ]} El punto central de su visión era que el hombre podía evitar voluntariamente la muerte con palabras y gestos, un concepto que desarrolló en sus artículos posteriores. ^{[ 145 ]} En uno de esos artículos, Macedonski argumentó: "el hombre tiene el poder [...] de compactar las corrientes de energía conocidas como pensamientos hasta el punto en que las transforma, según su propia voluntad, en objetos o criaturas portadoras de alma". ^{[ 146 ]} También intentó construir una máquina para extinguir incendios de chimeneas . ^{[ 147 ]} Más tarde, Nikita Macedonski registró la invención del papel tratado con nácar , que a veces se atribuye a su padre. ^{[ 107 ] [ 148 ]}

En los pocos números de Literatorul que se imprimieron en 1899-1900, el joven poeta simbolista Ștefan Petică se unió al círculo . ^{[ 141 ]} En 1902, publicó Cartea de aur ("El libro dorado"), que incluía sus relatos cortos y novelas breves. Paralelamente, Macedonski regresó a la escena pública, fundando la revista Forța Morală . Fue a través de este medio que comenzó a responder a los ataques anteriores de Ion Luca Caragiale. ^{[ 149 ]} Lo hizo publicando los artículos del aspirante a periodista Constantin Al. Ionescu-Caion , quien acusó a Caragiale de haber plagiado a un autor húngaro llamado Kemény en su tragedia Năpasta . Resultó que Kemény no existía. ^{[ 150 ]} Según Vianu, Macedonski no tenía conocimiento previo del fraude, sino que además había sido "cegado" por sus resentimientos en lugar de mostrar "discernimiento", e incluso había mostrado indicios de "locura". ^{[ 151 ]} La mayoría de los artículos de la propia serie de Macedonski contra Caragiale no estaban firmados, o estaban firmados con seudónimos como Luciliu (" Gaius Lucilius "). ^{[ 152 ]}

Como en el caso del conflicto de Eminescu con Macedonski, la polémica obtuvo una respuesta negativa del público. ^{[ 153 ]} El colaborador del poeta, Th. M. Stoenescu, se convenció de que Caragiale estaba siendo víctima de una conspiración y se negó a permitir que la Revista Literară se utilizara para respaldar a Caion, lo que provocó que Macedonski lo rechazara. ^{[ 154 ]} Macedonski se negó a retirar su apoyo a la causa incluso después de que Caragiale demandara a Caion, pero Forța Morală pronto dejó de publicarse. ^{[ 155 ]} Antes de que esto sucediera, la revista publicó algunos de los poemas más renombrados de Macedonski, incluidos Lewki y Noaptea de decemvrie ("Noche de diciembre"), ^{[ 156 ]} junto con su artículo sobre las reflexiones de Remy de Gourmont acerca de la poética . ^{[ 157 ]}

En su artículo de 1903, titulado Spre ocultism. Orientări ulterioare spre teozofie și filozofie socială ("Hacia el ocultismo. Orientaciones posteriores hacia la teosofía y la filosofía social "), el poeta previó convertir su interés por los temas esotéricos en la base de un nuevo movimiento literario. ^{[ 158 ]} También ese año, el poeta George Bacovia comenzó a asistir al círculo literario y ofreció una lectura de su célebre poema Plumb , siendo recibido por Macedonski con un epigrama halagador. ^{[ 159 ]} La serie de publicaciones periódicas efímeras de Macedonski se reanudó en 1905, cuando fundó Le Beau Danube Bleu (en francés, "El hermoso Danubio azul") y Liga Conservatoare ("La Liga Conservadora"). ^{[ 160 ]} Obtuvo mayor éxito en 1906, cuando su Thalassa fue publicada, como Le Calvaire de feu , por la editorial parisina de Edward Sansot . ^{[ 128 ] [ 161 ]} Esto se produjo tras una intensa autopromoción dentro del entorno literario francés, así como anuncios en la prensa francesa. ^{[ 25 ] [ 162 ]} Parte de esto implicó que Macedonski enviara su libro para que fuera reseñado por Émile Faguet , Jean Mounet-Sully , Joséphin Péladan , Pierre Quillard y Jean Richepin , quienes respondieron con lo que Vianu considera "la cortesía de las circunstancias". ^{[ 163 ]} No obstante, el volumen recibió críticas favorables de las prestigiosas revistas Mercure de France y Gil Blas . ^{[ 164 ]}

También en 1906, La Revue Musicale publicó su entrevista con Combarieu, a través de la cual este último pretendía verificar supuestas conexiones entre la inspiración literaria y la sensibilidad musical. ^{[ 165 ]} Para 1907, se concentraba en experimentos de física y finalmente hizo público su afirmación de haber descubierto que la luz no viaja a través del vacío . ^{[ 166 ]} Envió un artículo sobre temas de astronomía para ser revisado por la Société Astronomique de France , de la cual posteriormente se convirtió en miembro. ^{[ 159 ]} Ese mismo año, redactó el plan para un gobierno mundial , anunciando que había encontrado simpatía por la causa en toda Europa. ^{[ 147 ]} Macedonski también se dio a conocer al público italófono cuando dos de sus sonetos fueron publicados por Poesia , la revista del teórico futurista Filippo Tommaso Marinetti . ^{[ 167 ]}

Entre 1910 y 1912, Macedonski estuvo de nuevo en París. ^{[ 168 ]} Buscando retirarse de la vida pública rumana debido a lo que percibía como una injusticia, ^{[ 169 ]} para entonces había terminado la obra de la tragicomedia en lengua francesa Le Fou? («¿El loco?»), que solo se publicó después de su muerte. ^{[ 25 ] [ 170 ]} Buscaba activamente establecer su reputación en el teatro francés , leyendo su nueva obra a un círculo que incluía a Louis de Gonzague Frick y Florian-Parmentier , mientras que, en su país, los periódicos informaban de rumores de que su obra iba a ser puesta en escena por la compañía de Sarah Bernhardt . ^{[ 171 ]} Sus esfuerzos fueron en gran medida infructuosos y, acompañado por su hijo Alexis, el poeta dejó Francia, pasó un tiempo en Italia y finalmente regresó a Rumania. ^{[ 172 ]} Al pasar por el Imperio Alemán , se enteró de la repentina muerte de Ion Luca Caragiale y escribió diariamente a Adevărul una carta abierta , que mostraba que había venido a revisar su postura, comparando notablemente el estilo y el legado del autor fallecido con los de Mark Twain . ^{[ 173 ]}

Durante la ausencia de Macedonski, su estilo y obra habían comenzado a ser revisados ​​de manera más positiva, en particular por los jóvenes autores I. Dragoslav , Horia Furtună , Ion Pillat , Anastasie Mândru , Al. T. Stamatiad , así como por el crítico post- junimista Mihail Dragomirescu , quien le brindó a Macedonski una buena acogida en su revista Convorbiri Critice . ^{[ 174 ]} Tudor Vianu, quien cita declaraciones contemporáneas de Dragoslav, concluye que, a su llegada, Macedonski fue recibido con entusiasmo por un público que lo había extrañado. ^{[ 172 ]} También en 1912, uno de sus poemas fue publicado como homenaje por Simbolul , una revista publicada por los jóvenes y radicales simbolistas Tristan Tzara , Ion Vinea y Marcel Janco . ^{[ 175 ]} Por esa época, Macedonski también colaboró ​​con la revista simbolista moderada Versuri și Proză, con sede en Iași . ^{[ 176 ]} Sin embargo, las polémicas en torno a su caso continuaron: a finales de 1912, como parte de una adaptación del Teatro Nacional de Sapho de Alphonse Daudet , el actor Cazimir Belcot tomó prestados la apariencia y los gestos de Macedonski para representar a un fracasado. ^{[ 177 ]}

Macedonski y sus protegidos se habían convertido en asiduos de los cafés de Bucarest. Con una mesa permanentemente reservada para él en la cafetería Kübler del Hotel Imperial , ^{[ 97 ] [ 178 ]} más tarde fue una presencia en otros dos establecimientos similares: High-Life ^{[ 97 ] [ 179 ]} y Terasa Oteteleșanu . ^{[ 180 ]} Se dice que pasaba parte de su tiempo en Kübler burlándose a gritos de los poetas tradicionalistas que se reunían en una mesa de enfrente. ^{[ 181 ]} Mientras tanto, el club literario del poeta, establecido en su casa en el barrio de Dorobanți , había llegado a parecerse a un círculo místico , sobre el cual ejercía un mando magistral. Vianu, quien visitó al poeta junto con Pillat, compara esta atmósfera con las creadas por otros "místicos y magos de la poesía" (citando como ejemplos a Joséphin Péladan , Louis-Nicolas Ménard , Stéphane Mallarmé y Stefan George ). ^{[ 169 ]} La sala donde se celebraban las sesiones espiritistas estaba iluminada únicamente por velas, y las mesas estaban cubiertas con tela roja. ^{[ 97 ] [ 182 ]} El propio Macedonski estaba sentado en un trono diseñado por Alexis y adoptó una postura dominante. ^{[ 97 ] [ 183 ]} El aparente secretismo y los ritos de iniciación realizados a los nuevos miembros supuestamente estaban inspirados en el rosacrucismo y la masonería . ^{[ 184 ]} Para entonces, Macedonski estaba premiando los poemas de sus seguidores con gemas falsas . ^{[ 185 ]}

El poeta fundó la Revista Critică ("La Revista Crítica"), que volvió a cerrar poco después, y publicó el volumen de poesía Flori sacre ("Flores Sagradas"). ^{[ 186 ]} Agrupando sus poemas de Forța Morală y piezas más antiguas, fue dedicado a su nueva generación de seguidores, a quienes el prefacio de Macedonski se refería como "la nueva Rumania". ^{[ 187 ]} Continuó esperando que Le Fou? se representara en Francia, especialmente después de recibir cierto aliento en forma de artículos en Mercure de France y Journal des Débats , pero se enfrentó a la indiferencia del público en general. ^{[ 177 ]} En 1914, Thalassa fue publicada en una versión no definitiva por la revista Flacăra de Constantin Banu , ^{[ 128 ] [ 188 ]} que buscaba revivir el interés general en su obra. ^{[ 189 ]} En una conferencia de la Cruz Roja Francesa en septiembre, Macedonski rindió su último homenaje público a Francia, que acababa de verse envuelta en la Primera Guerra Mundial . ^{[ 190 ]} También fue en 1914 cuando Macedonski encargó la impresión de sus primeros rondeles y completó el trabajo de una tragedia sobre el poeta renacentista Dante Alighieri , conocida como La Mort de Dante en su original francés y Moartea lui Dante en la versión rumana secundaria (ambas significan "La muerte de Dante"). ^{[ 191 ]} El anciano poeta estaba por entonces estableciendo conexiones con la escena artística local : junto con el artista Alexandru Severin , creó (y probablemente presidió) Cenaclul idealist ("El Club Idealista "), que incluía a artistas simbolistas y fue puesto bajo el patrocinio honorario del rey Carol. ^{[ 192 ]}

1916 fue también el año en que Rumania abandonó su neutralidad y, bajo un gobierno nacional liberal, se unió a las Potencias de la Entente . Durante el período de neutralidad, Macedonski había dejado de lado su francofilia de toda la vida para unirse a los germanófilos , que querían ver la participación rumana del lado de las Potencias Centrales . ^{[ 97 ] [ 193 ]} En 1915, publicó la revista Cuvântul Meu ("Mi Palabra"). Escrita íntegramente por él, ^{[ 194 ]} publicó diez números consecutivos antes de quebrar, y notablemente arremetió contra Francia por ser " burguesa " y "llena de abogados", exigiendo a Rumania que no se involucrara en el conflicto. ^{[ 195 ]} Los comentaristas e investigadores de su obra se han declarado desconcertados por este cambio de lealtad. ^{[ 196 ]}

Macedonski se enemistó aún más con la opinión pública durante la Campaña Rumana , cuando los ejércitos de las Potencias Centrales entraron en el sur de Rumania y ocuparon Bucarest . Alexis fue reclutado y se convirtió en artista de guerra, ^{[ 197 ]} pero Macedonski padre, quien recibió protección formal de la Archidiócesis Católica Romana de Bucarest , ^{[ 198 ]} optó por quedarse atrás mientras las autoridades y muchos ciudadanos comunes se trasladaban a Iași , donde aún se estaba organizando la resistencia. Su postura fue interpretada como colaboracionismo por sus críticos. Sin embargo, según se informa, Macedonski enfrentó una pobreza extrema durante toda la ocupación. ^{[ 97 ] [ 199 ]} Habiendo comenzado para entonces a frecuentar el círculo de Alexandru Bogdan-Pitești , su promotor y compañero germanófilo, este último lo recompensó una vez con un pavo lleno de monedas de oro. ^{[ 200 ]}

Literatorul reanudó su publicación en junio de 1918, una vez que Rumania capituló ante las Potencias Centrales en virtud del Tratado de Bucarest . ^{[ 201 ]} Poco después ocurrió un incidente controvertido, cuando, en contra del consejo de su amigo y colaborador Stamatiad, Macedonski firmó un artículo de Literatorul donde el administrador militar alemán August von Mackensen , que estaba a punto de sacar a sus tropas de Rumania, era presentado bajo una luz positiva. ^{[ 202 ]} De una manera considerada "excesiva" por el historiador Lucian Boia , el escritor rumano rendía homenaje no solo a Mackensen, sino también, indirectamente, al emperador alemán Guillermo II y al Reichsheer . ^{[ 203 ]} Poco después de leer el artículo, el miembro de la Academia Rumana y también promotor del simbolismo, Ovid Densusianu, retiró su propia nominación de Macedonski para un puesto en la academia. ^{[ 204 ]} Durante el verano, Macedonski también se unió al grupo de figuras públicas que saludaron al veterano germanófilo conservador Petre P. Carp (considerando a Carp "el veterano del carácter, la honestidad y el rumanismo"), y, en septiembre, se unió a Ioan Slavici y Gala Galaction como colaborador de la revista de ocupación Rumänien in Wort und Bild , donde profetizó un "renacimiento político" antifrancés de Rumania. ^{[ 205 ]}

Alexandru Macedonski enfrentó problemas después de que el gobierno rumano retomara el control de Bucarest y durante los primeros años de la Gran Rumania . Lo que siguió al artículo de Mackensen, afirma Vianu, fue la bellum contra omnes ("guerra contra todos") de Macedonski. ^{[ 204 ]} Sin embargo, el poeta se esforzó por adaptarse al regreso triunfal de las autoridades de Iași: en diciembre de 1918, Literatorul celebró la extensión del dominio rumano "desde el Tisza hasta el Dniéster " como un éxito de los liberales nacionales, rindiendo homenaje a los líderes políticos francófilos Ion IC Brătianu y Take Ionescu . ^{[ 206 ]} Macedonski también contempló presentarse a las elecciones de 1918 para un escaño en el nuevo Parlamento (que debía votar un documento para reemplazar la Constitución de 1866 como ley orgánica), pero nunca registró su candidatura. ^{[ 207 ]} Según Vianu, había pretendido crear un partido político de broma , el "grupo intelectual", cuyo otro miembro era un conocido suyo de un café, cuyo nombre no se menciona. ^{[ 208 ]} Literatorul se reactivó por última vez en 1919. ^{[ 194 ]}

Su salud se deterioró debido a una enfermedad cardíaca , que Vianu describe como un efecto del tabaquismo constante. ^{[ 209 ]} En esa etapa, recuerda Vianu, Macedonski también tenía problemas para aceptar su edad. ^{[ 210 ]} Su última obra antúmica fue el panfleto Zaherlina (llamado así por la versión rumana de " Zacherlin "; también conocido como Zacherlina o Zacherlina în continuare , "Zacherlin Contd."), completado en 1919 y publicado al año siguiente. ^{[ 211 ]} En él atacaba notablemente a Densusianu, quien se había convertido en enemigo personal de Macedonski. ^{[ 194 ]} Algunos otros textos polémicos que escribió al final de su vida se imprimieron solo después de su muerte, bajo el título Mustrări postume către o generație neînțelegătoare ("Reprimendas póstumas para una generación obtusa"). ^{[ 97 ]}

1920 fue también el año en que el gabinete del Partido Popular intentó jubilarlo de su cargo en la Comisión de Monumentos Históricos, pero la protesta pública de los colegas escritores de Macedonski en Bucarest lo hizo reconsiderar. ^{[ 204 ]} Confinado en su casa por la enfermedad y la vejez, Macedonski seguía escribiendo poemas, algunos de los cuales se conocieron más tarde como sus Ultima verba ("Últimas palabras"). ^{[ 212 ]} El escritor murió el 24 de noviembre, a las tres de la tarde. ^{[ 213 ]} Habiendo desarrollado una adicción a las fragancias florales, estaba inhalando un extracto de pétalos de rosa durante sus últimas horas. ^{[ 27 ] [ 214 ]} Fue enterrado en el Bellu de Bucarest . ^{[ 97 ]}

Aunque Alexandru Macedonski cambió frecuentemente de estilo y de opinión sobre cuestiones literarias, se han identificado varias constantes a lo largo de su obra. Así, es común percibir que su literatura tenía un marcado carácter visual, noción que se condensa en la definición que Cincinat Pavelescu le da a Macedonski: «Poeta, por lo tanto pintor; pintor, por lo tanto poeta». ^{[ 215 ]} Traian Demetrescu también recordó que su mentor soñaba con ser artista visual y que, finalmente, optó por convertir a su hijo Alexis en uno. ^{[ 215 ]} Este enfoque pictórico de la escritura creó paralelismos entre Macedonski y sus contemporáneos tradicionalistas Vasile Alecsandri y Barbu Ștefănescu Delavrancea . ^{[ 216 ]}

Siguiendo los principios de Dimitrie Bolintineanu y Théophile Gautier , el escritor abogó repetidamente por la pureza en la versificación y la sostuvo como un requisito esencial, ^{[ 217 ]} mientras buscaba progresivamente verificar la calidad de su poesía a través de la fonoestética . ^{[ 218 ]} Una característica del estilo de Macedonski es su uso inventivo del rumano . Influenciado inicialmente por la introducción de palabras de base italiana al léxico rumano por parte de Ion Heliade Rădulescu , el propio Macedonski posteriormente infundió el lenguaje poético con una gran variedad de neologismos de diversas fuentes romances . ^{[ 219 ]} Asimismo, señala Vianu, Macedonski tenía una tendencia a comparar la naturaleza con lo artificial, siendo el resultado de esto un "documento" de sus valores. ^{[ 220 ]} El lenguaje de Macedonski alternaba neologismos con barbarismos , muchos de los cuales fueron acuñados por él mismo. ^{[ 221 ]} Incluyen claviculat (« claviculado », aplicado a un hombro), împălăriată («enhatted», usado para definir a una multitud de turistas con sombrero), ^{[ 222 ]} y ureichii (en lugar de urechii , «al oído» o «de la oreja»). ^{[ 223 ]} Sin embargo, sus narraciones muestran interés en registrar el discurso directo, utilizado como método de caracterización. ^{[ 224 ]} No obstante, Călinescu critica a Macedonski por usar un lenguaje que, «aunque gramaticalmente correcto [...], parece haber sido aprendido recientemente», así como por no seguir a otros escritores rumanos en la creación de un estilo poético perdurable. ^{[ 223 ]}

La creencia del escritor en los efectos de la pura fuerza de voluntad, notablemente presente en sus comentarios sobre temas esotéricos , fue en sí misma una característica definitoria de su perspectiva sobre la literatura. En 1882, escribió sobre el progreso en la carrera de uno: «Todos somos poetas al nacer, pero solo aquellos que se forjan a través del estudio se convertirán en poetas». ^{[ 225 ]} Vianu, quien señala la «exclusividad» y el «fanatismo» de Macedonski, relaciona tales afirmaciones con la ambición personal de Macedonski, su «orgullo» y «la disposición a llevar a cabo acciones arriesgadas [...], en abierta oposición a todo lo que lo rodea y con desprecio por la reacción previsible». ^{[ 226 ]}

Casi todos los periodos de la obra de Macedonski reflejan, total o parcialmente, su figura pública y las polémicas en las que participó. George Călinescu emite un veredicto sobre la relación entre su notoriedad en vida y el conocimiento público real de su obra: «Macedonski [era] un poeta conocido por ser un poeta desconocido». ^{[ 114 ]} Según el crítico literario Matei Călinescu , los aspectos innovadores de su impacto en la literatura rumana no se relacionaban tanto con su «ideología literaria», sino más bien con su «espíritu contradictorio» y su «inconformismo esencial». ^{[ 158 ]} Sin embargo, el investigador literario Adrian Marino propone que Macedonski fue uno de los primeros autores modernos en ilustrar la importancia de la « unidad dialéctica » a través de sus puntos de vista sobre el arte, en particular al argumentar que la poesía debía estar impulsada por «una idea». ^{[ 227 ]} Habiendo teorizado una vez, al cuestionar el rigor junimista , que «la lógica de la poesía es el absurdo mismo [cursivas en el original]», ^{[ 228 ]} el poeta también dijo: «La poesía es el caos del espíritu y la materia, de los gritos de angustia y la risa loca. De lo sublime a lo trivial, eso es lo que debería ser». ^{[ 229 ]} Posteriormente revisó parte de este veredicto y, haciendo explícita su adopción del esteticismo , se pronunció en contra de los temas triviales y a favor de lo sublime. ^{[ 230 ]}

Aunque Macedonski también descartó el concepto de «poesía social» poco después de postularlo, su espíritu, según Tudor Vianu, aún se puede encontrar en sus contribuciones posteriores. Esto, señala el crítico, se debió a su «temperamento social», cuya «experiencia fundamental es la de lo social». ^{[ 231 ]} Al analizar este carácter sociable y extrovertido, otros críticos ven en la vida y obra del poeta la impronta del « quijotismo ». ^{[ 232 ] [ 233 ]} Según Vianu, esto contrastaba con los fracasos de Macedonski en la comunicación con el público, una experiencia que lo volvió « misántropo » y contribuyó a su visión final de la muerte como libertad. ^{[ 234 ]} El historiador literario Pompiliu Constantinescu concluyó: «Macedonski no podía renunciar; su único martirio fue por el Arte, como única liberación de una vida atormentada». ^{[ 235 ]} Otros comentaristas han definido la perspectiva del poeta sobre la vida como resultado de una " neurosis ". ^{[ 230 ]}

Desde la perspectiva de Vianu, la postura de Macedonski está dominada por una mezcla de nostalgia , sensualidad, imágenes lúgubres y grotescas, y «la falta de pudor ante los sentimientos antisociales» que complementa su sarcasmo . ^{[ 236 ]} Respecto a esta última característica, Vianu señala que «nadie en la literatura rumana se ha reído igual que Macedonski», ^{[ 237 ]} mientras que el crítico Ștefan Cazimir argumenta: «[A Macedonski] le faltaba el sentido de la relatividad en los principios, e implícitamente, el sentido del humor». Cazimir añade: «Solo cuando envejeció [Macedonski] aprendió a sonreír». ^{[ 238 ]} El propio George Călinescu cree que Macedonski fue «fundamentalmente un hombre espiritual con mucho humor», especulando que fue capaz de ver la «inutilidad» de sus propias empresas científicas. ^{[ 147 ]}

Los críticos señalan que, si bien Macedonski progresó de una etapa a otra, su obra fluctuó entre el logro artístico y la mediocridad. ^{[ 239 ]} Tudor Vianu cree que el "fracaso en alcanzar la originalidad" y la dependencia de "atributos sentimentales y convencionales de la época" son especialmente evidentes donde Macedonski intentó emular la poesía épica . ^{[ 240 ]} También señala que las piezas de Macedonski con temática amorosa "no pueden incluirse entre las más afortunadas". ^{[ 241 ]} En su mejor momento, señalan los comentaristas, fue uno de los clásicos de la literatura rumana. ^{[ 25 ] [ 242 ]} Macedonski es percibido así como el autor segundo después de Eminescu, y como su contraparte ideal, una relación que Vianu describe como "el dualismo interno [que enfrenta] a dos dioses familiares ". ^{[ 243 ]} Varios críticos han comparado el discurso poético de Eminescu con el del líder simbolista, concluyendo que ambos poetas a menudo muestran actitudes muy similares. ^{[ 25 ] [ 244 ]} Călinescu escribe que, si bien la obra de Macedonski es en gran medida inferior a la de su rival junimista , constituye la mejor «respuesta» jamás concebida dentro de su contexto común. ^{[ 245 ]}

Con Ion Catina , Vasile Păun y Grigore H. Grandea , el joven Macedonski perteneció al Romanticismo rumano tardío , parte de una generación neorromántica que tuvo como mentores a Heliade Rădulescu y Bolintineanu. ^{[ 25 ] [ 246 ]} Otras influencias tempranas fueron Pierre-Jean de Béranger y Gottfried August Bürger , junto con el folclore rumano , motivos de los cuales fueron adaptados por Macedonski en pastorales y baladas de ca. 1870–1880. ^{[ 247 ]} La huella del Romanticismo y tales otras fuentes fue evidente en Prima verba , que reúne piezas que Macedonski escribió en su temprana juventud, la más antigua de ellas escrita cuando tenía solo doce años. ^{[ 248 ]} Los críticos generalmente argumentan que el volumen carece de valor. ^{[ 249 ]} Los poemas muestran su actitud rebelde, su victimismo y su fuerte dependencia de elementos autobiográficos, centrándose en episodios como la muerte de su padre. ^{[ 248 ]} En una pieza inspirada en la ideología de Heliade Rădulescu, señala Vianu, Macedonski canta "el amor de la Revolución Francesa por la libertad y la igualdad, proclamado desde su perspectiva de noble". ^{[ 250 ]} Dice:

Paralelamente, Macedonski utilizó temas eróticos , completando una serie que, si bien está escrita a modo de idilios, se caracteriza por sus detalles crudos de hazañas sexuales. El poeta probablemente reconoció que la posteridad los rechazaría y no los volvió a publicar en ninguno de sus volúmenes de poesía recopilada. ^{[ 241 ]}

Durante su estancia en Oltul (1873-1875), Macedonski publicó una serie de poemas, la mayoría de los cuales no se incluyeron en las ediciones definitivas de su obra. ^{[ 251 ]} Además de odas escritas en la versión rumana de base italiana , incluye letras que satirizan a Carol I sin mencionar su nombre. ^{[ 48 ]} Tras su arresto, Macedonski también completó Celula mea de la Văcărești ("Mi celda en Văcărești"), que muestra su intento de bromear sobre la situación. ^{[ 47 ]} En contraste con esta serie, algunas de las piezas escritas durante la estancia de Macedonski en Budjak y el norte de Dobruja muestran un distanciamiento de los temas contemporáneos. En esa etapa, se inspiró especialmente en Lord Byron , a quien Vianu llama "el poeta soberano de la juventud de [Macedonski]". ^{[ 53 ]} En Calul arabului , Macedonski explora escenarios exóticos y levantinos , utilizando símbolos que anuncian El-Zorab de George Coșbuc , ^{[ 57 ] [ 58 ]} e Ithalo , de temática veneciana , que se centra en episodios de traición y asesinato. ^{[ 53 ]} Otros eran épicos y patrióticos en tono, con temas como las victorias rumanas en la guerra ruso-turca o los sitios del Imperio Romano a lo largo del Danubio . ^{[ 252 ]} Una de estas piezas, titulada Hinov por el pueblo y la cantera de piedra en Rasova , le da a Macedonski la pretensión de ser el primer poeta europeo moderno en haber utilizado el verso libre , por delante del simbolista francés Gustave Kahn . ^{[ 253 ]} El propio Macedonski expresó más tarde esta pretensión y se refirió a dicha técnica como "verso sinfónico", "verso proteico" o, en honor al compositor Richard Wagner , "verso wagneriano". ^{[ 254 ]}

Mientras editaba Oltul , Macedonski también completó sus primeros escritos en prosa. Estos fueron el relato de viajes Pompeia și Sorento ("Pompeya y Sorento", 1874) y una historia con temática carcelaria descrita por Vianu como "una historia lacrimógena", titulada Câinele din Văcărești ("El perro en Văcărești", 1875). ^{[ 255 ]} Estos fueron complementados más tarde por otras obras de viajes, que el crítico Mihai Zamfir compara con los experimentos verbales de la literatura impresionista , pioneros en el género de la poesía en prosa rumana . ^{[ 25 ]} La breve comedia Gemenii fue su obra debut para el teatro, pero, según Vianu, no mostró ningún mérito más allá de una "construcción lógica" y un anticipo del uso del sarcasmo por parte de Macedonski. ^{[ 43 ]} Estos escritos fueron seguidos en 1876 por una biografía concisa de Cârjaliul , un hajduk de principios del siglo XIX . ^{[ 256 ]} En línea con sus primeros poemas de temática levantina, Macedonski escribió la historia de 1877 Așa se fac banii ("Así es como se hace el dinero", posteriormente reescrita en francés como Comment on devient riche et puissant , "Cómo hacerse rico y poderoso"), una fábula sobre el fatalismo y el mundo musulmán ; trataba sobre dos hermanos, uno trabajador y otro indolente, este último quien gana su dinero a través de una serie de eventos fortuitos. ^{[ 257 ]} Asimismo, su comedia en verso Iadeș! tomó su tema de la colección de literatura persa ampliamente difundida conocida como Sindipa . ^{[ 58 ] [ 258 ]} Sin embargo, la ambientación era moderna y, como señaló el crítico de origen francés Frédéric Damé , la trama también tomaba prestado mucho de Gabrielle de Émile Augier y de otras obras moralizantes de la época. ^{[ 258 ]} Parte del texto era un tratamiento irónico de la juventud en las profesiones liberales , una actitud que Macedonski integró en su incipiente discurso antiburgués . ^{[ 259 ]}

Con los primeros poemas de su ciclo Las noches , Macedonski aún mostraba su lealtad al Romanticismo, y en particular a Alphonse de Lamartine , ^{[ 241 ]} y al supuesto inventor de este tema, Alfred de Musset . ^{[ 25 ] [ 260 ]} Noaptea de noiembrie comienza con una violenta condena de sus adversarios, y muestra a Macedonski describiendo su propio funeral. ^{[ 261 ]} El poema es elogiado por Călinescu, quien señala que, en contraste con el "comienzo aparentemente trivial", la parte principal, donde Macedonski se describe a sí mismo volando sobre el Danubio , acerca al escritor rumano a los logros de Dante Alighieri . ^{[ 262 ]} El propio escritor afirmó que la pieza evidenciaba "el aliento más sublime que jamás haya sentido en mi vida". ^{[ 263 ]} Otro poema, Noaptea de aprilie ("Noche de abril"), fue probablemente su testimonio de amor no correspondido por Aristizza Romanescu . ^{[ 264 ]}

Hacia la década de 1880, Macedonski desarrolló y aplicó su teoría de la "poesía social", como rama del Realismo . Explicada por el propio escritor como una reacción contra el legado de Lamartine, ^{[ 265 ]} también significó su breve afiliación a la corriente naturalista , un segmento radical del movimiento realista. Traian Demetrescu señaló así que Macedonski apreciaba las obras de naturalistas y realistas franceses como Gustave Flaubert y Émile Zola . ^{[ 266 ]} Durante esta fase, Macedonski manifestó su simpatía por los desheredados, desde niñas obligadas a prostituirse hasta convictos condenados a trabajos forzados en minas de sal, y también se pronunció en contra del convencionalismo de los matrimonios civiles . ^{[ 267 ]} Su Ocnele ("Las minas de sal") incluye el veredicto:

La representación naturalista fue también el elemento principal en sus piezas en prosa de principios de la década de 1880. Entre ellas se encontraba la primera de varias historias esbozadas que utilizaban técnicas de naturaleza muerta , Casa cu nr. 10 ^{[ 269 ]} (según Zamfir, un ejemplo primordial del género "ornamental" de Macedonski). ^{[ 25 ]} Con Între cotețe , Dramă banală y más tarde Cometa lui Odorescu ("El cometa de Odorescu"), Macedonski habla de su propia biografía. ^{[ 270 ]} La primera tiene como protagonista a Pandele Vergea, un hombre de treinta y cinco años consumido por una obsesión avícola , que sueña con convertirse en pájaro y que finalmente es mutilado por sus aves superpobladas. ^{[ 271 ]} En contraste, Dereanu es un estudiante universitario bohemio , poseído por sueños de gloria militar y política, que medita sobre su futuro frente a la estatua de Heliade Rădulescu o en los cafés de Bucarest. ^{[ 272 ]} También bohemio, Odorescu anuncia su descubrimiento de un cometa, antes de que su tía, una mujer común, lo demuestre equivocado. ^{[ 273 ]} Algunas piezas también funcionan como memorias : en Dramă banală , la trama gira en torno al recuerdo de Macedonski del plebiscito de 1866. ^{[ 23 ]} Vianu llama la atención sobre la representación pintoresca del Bucarest histórico , un elemento que contribuye en Cometa... , Casa cu nr. 10 y Între cotețe . ^{[ 274 ]}

Con Unchiașul Sărăcie (también escrita en verso), Macedonski llevó los principios naturalistas al campo del drama. Frédéric Damé creía que era una imitación de una obra de Ernest d'Hervilly y Alfred Grévin , pero, según Vianu, el texto rumano solo se basaba vagamente en el suyo: en la adaptación de Macedonski, el tema se volvió parecido a un cuento de hadas y utilizó un estilo de habla basado en el folclore rumano . ^{[ 275 ]} Alrededor de la época de su finalización, Macedonski también estaba trabajando en una adaptación igualmente libre de Romeo y Julieta de William Shakespeare , en la que notablemente los dos protagonistas mueren en los brazos del otro. ^{[ 276 ]} Otra obra de este tipo es 3 decemvrie ("3 de diciembre"), que en parte reinterpreta Der 24 Februar de Friedrich Ludwig Zacharias Werner utilizando recursos naturalistas. ^{[ 277 ]} Por el contrario, la obra de homenaje Cuza-Vodă es principalmente una pieza romántica, donde Alexander John Cuza encuentra su misión política validada por figuras legendarias de la historia rumana . ^{[ 76 ]}

Paralelamente, Macedonski utilizaba la poesía para llevar a cabo sus polémicas. En un epigrama de 1884 , reaccionó contra la Fântâna Blanduziei de Alecsandri , pero, según la definición de Vianu, «su causticidad habitual parece estar contenida». ^{[ 88 ]} El texto que había escrito anteriormente, presumiblemente contra Eminescu, escandalizó al público al burlarse de la ruina mental de su rival:

Según Tudor Vianu, la principal motivación de Macedonski fue su decepción con Junimea , y en particular la respuesta de Eminescu a su imagen pública. Vianu sostiene que, si bien Macedonski «nunca estuvo familiarizado con las actitudes resignadas y pacientes», «no era en absoluto un hombre malvado». ^{[ 279 ]} En una ocasión, el poeta se defendió de las críticas, señalando que el epigrama no había sido dirigido específicamente a Eminescu, sino que la prensa lo había etiquetado como tal, y afirmando haberlo escrito años antes de su publicación en Literatorul . ^{[ 280 ]} Sin embargo, la obra posterior Viața de apoi («El más allá») aún muestra resentimientos hacia Eminescu. ^{[ 281 ]}

Hacia 1880-1884, particularmente después del escándalo de Eminescu, Macedonski se planteó priorizar el francés como su lengua de expresión. ^{[ 282 ]} Según Vianu, Macedonski había atravesado «el punto más bajo» de su existencia y había estado sujeto a «uno de los misterios más delicados de la creación poética». ^{[ 118 ]} Entre sus obras de este período se encuentra el soneto en francés Pârle, il me dit alors («Habla, me dijo entonces»), donde, como señala Vianu, «se descubre el estado mental de un poeta que decide exiliarse». ^{[ 108 ]}

Según Mihai Zamfir , al final de su transición del verso «mimético y egocéntrico» a la poesía simbolista, Macedonski emergió como un autor «notable, a menudo extraordinario». ^{[ 25 ]} A principios del siglo XX, el también poeta y crítico N. Davidescu describió a Macedonski, Ion Minulescu y otros simbolistas de Valaquia como distintos de sus homólogos moldavos tanto en estilo como en temas. ^{[ 283 ]} Respaldando la teoría y la práctica del simbolismo durante gran parte de su vida, Macedonski afirmó retrospectivamente haber sido uno de sus primeros exponentes. ^{[ 284 ]} Su versión del simbolismo, señala el crítico Paul Cernat , chocaba con la defendida por muchos de sus contemporáneos, ya que rechazaba el mérito del movimiento decadentista y representaba la tendencia esteticista «decorativa» del espíritu paranasiano dentro de la corriente simbolista rumana . ^{[ 285 ]}

Dentro de Poezia viitorului , Macedonski invocó como modelos a seguir a algunas figuras simbolistas y parnasianas importantes o secundarias: Charles Baudelaire , Joséphin Péladan , Maurice Maeterlinck , Stéphane Mallarmé y Jean Moréas . ^{[ 286 ]} En su reseña de Bronzes for Mercure de France , Pierre Quillard destacó la técnica "irreprochable", pero criticó al poeta por estar demasiado endeudado tanto con Baudelaire como con Leconte de Lisle ; ^{[ 141 ]} otras figuras simbolistas de las que se sabe que Macedonski tomó prestado son José María de Heredia ^{[ 287 ]} e Iwan Gilkin . ^{[ 288 ]} Mientras atravesaba esta transición, a lo que la lingüista Manuela-Delia Suciu argumenta que es una fase mayoritariamente parnasiana, ^{[ 289 ]} Macedonski seguía haciendo referencia al Naturalismo y lo consideraba compatible con el Simbolismo. ^{[ 290 ]}

Con la adopción de tales principios llegó una sucesión de poemas simbolistas, donde el foco está en objetos observados minuciosamente, generalmente artículos de lujo, reflejando en parte temas que había explorado en la etapa naturalista. Al comentarlos, Tudor Vianu sostiene que hasta ese momento no se habían producido obras tales en la literatura rumana. ^{[ 291 ]} En su Ospățul lui Pentaur ("El festín de Pentauro "), el poeta reflexionó sobre la civilización misma, tal como se refleja en la opulencia inanimada. ^{[ 25 ] [ 291 ]} El motivo también se desarrolló en fragmentos de prosa descriptiva agrupados posteriormente en Cartea de aur , titulados colectivamente nuvele fără oameni ("novelas cortas sin personas") y comparados por Călinescu con las pinturas de Theodor Aman . ^{[ 292 ]}

También durante esa etapa, Macedonski exploraba los numerosos vínculos entre el simbolismo, el misticismo y el esoterismo . Obras anteriores ya habían explorado temas macabros característicos de una rama temprana del simbolismo. Influenciado por Maurice Rollinat , incluyen el sombrío Vaporul morții ("El barco de la muerte") y Visul fatal ("El sueño fatal"). ^{[ 293 ]} Asimismo, la pieza titulada Imnul lui Satan ("Himno de Satanás") fue ubicada por los críticos en conexión con Les Litanies de Satan (parte de Les Fleurs du mal de Baudelaire ), pero, argumenta Vianu, la fuente de los temas satánicos de Macedonski pudo haber estado radicada en su propia visión del mundo. ^{[ 294 ]} Este interés también se reflejó en su Saul de 1893 , donde la contribución de Cincinat Pavelescu es supuestamente mínima. ^{[ 295 ]} Haciendo eco de temas satánicos, la versión dramática del mito de Medea de Ernest Legouvé (que Macedonski tradujo en algún momento de su vida) ^{[ 296 ]} y la obra clásica de Jean Racine , ^{[ 25 ]} muestra los poderes oscuros del conflicto político que intervienen entre el rey epónimo y su protegido David , semejante a un efebo , quien resulta ser el agente de la revolución espiritual. ^{[ 297 ]}

Noaptea de august ("Noche de agosto"), describe unamonistaprobablemente inspirada enel rosacrucismo, enfatizando la unidad entre alma y materia y representando el propio viaje de Macedonski a un espacio trascendental. ^{[ 298 ]} Siguiendo los ejemplos de Les paradis artificiels de Baudelaire , pero también haciéndose eco de sus lecturas dePaul VerlaineyThéophile Gautier, Macedonski dejó poemas que tratan sobrenarcóticosyabuso de sustancias, al menos algunos de los cuales reflejaban su experiencia personal conla nicotinay posiblemente otras drogas no nombradas. ^{[ 27 ]} También en esa etapa, Macedonski comenzó a publicar la serie "instrumentalista" de sus poemas simbolistas. Esta forma depoema experimentalestuvo influenciada por las teorías deRené Ghil ^{[ 299 ]} y verificada a través de su encuentro conRemy de Gourmont. ^{[ 300 ]} Paralelamente, reafirmó la visión personal de Macedonski de que la música y la palabra hablada estaban íntimamente relacionadas (una perspectiva notablemente atestiguada por su entrevista de 1906 conJules Combarieu). ^{[ 39 ]} El crítico rumanoPetre Răileanuteorizó que tales elementos evidenciaban la transición de Macedonski a la «metaliteratura». ^{[ 230 ]} En otro nivel, se hicieron eco de una influencia anterior, la deGottfried August Bürger. ^{[ 287 ]}

A pesar de haber manifestado su interés por la innovación, Macedonski generalmente mostró un estilo más convencional en su volumen de Excelsior . Incluía Noaptea de mai , que Vianu considera «uno de los poemas más bellos [de la lengua vernácula]» ^{[ 118 ]} y como prueba de «una alegría clara, sin ningún tormento». ^{[ 301 ]} Una celebración de la primavera que evoca en parte temas folclóricos, se hizo famosa por el estribillo recurrente , Veniți: privighetoarea cântă și liliacul e-nflorit («Venid: el ruiseñor canta y la lila está en flor»). ^{[ 302 ]} Al igual que Noaptea de mai , Lewki (nombrado en honor a la Isla de las Serpientes y dedicado a ella ) describe una alegría intensa, completada en este caso por lo que Vianu llama «el toque restaurador de la naturaleza». ^{[ 215 ]} La serie también volvió a escenarios del Levante e imágenes islámicas , particularmente en Acșam dovalar (llamado así por la versión turca de Witr ). ^{[ 58 ]} También se menciona en el volumen su breve serie de " Salmos modernos ", que incluye la pieza Iertare ("Perdón"), que está dirigida a Dios:

Excelsior también incluyó Noaptea de ianuarie ("Noche de enero"), que resume una de sus declaraciones políticas más conocidas. ^{[ 303 ]} Anghelescu la interpreta como una "meditación sobre la desilusión que culmina en una exhortación a la acción llena de vitalidad". ^{[ 304 ]} Su actitud antiburguesa, argumenta el historiador literario Z. Ornea , fue uno de los puntos de encuentro entre Macedonski y el Junimismo . ^{[ 305 ]} En lo que se considera su sección más ácida, el texto dice notablemente:

Al mismo tiempo que se involucraba en sus polémicas más violentas, Macedonski produjo poemas meditativos y serenos, que más tarde fueron considerados entre los mejores. Noaptea de decemvrie es la síntesis de sus principales temas e influencias, calificada por los comentaristas como su "obra maestra". ^{[ 58 ] [ 307 ]} Basado en parte en un poema anterior ( Meka , llamado así por la ciudad árabe ), ^{[ 58 ] [ 308 ]} cuenta la historia de un emir que, insatisfecho con la vida superficial y opulenta que lleva en Bagdad , decide partir en peregrinación . Si bien los críticos coinciden en que debe leerse como una alegoría de la biografía de Macedonski, el texto irónico no aclara si el emir realmente alcanza su objetivo, ni si la metáfora central de La Meca como un espejismo significa que el objetivo no merece el sacrificio. ^{[ 58 ] [ 309 ]} Mientras que Mircea Anghelescu comenta que Macedonski ilustra una "tensión inusual" al amplificar rigurosamente las referencias al color rojo, visto como un símbolo de sufrimiento, ^{[ 310 ]} Călinescu señala que la secuencia de letras tiene un elemento "delirante" estudiado, y lo ilustra con la cita:

En prosa, su enfoque volvió a lo puramente descriptivo, o llevó a Alexandru Macedonski al reino de la literatura fantástica . Estas historias, la mayoría de las cuales fueron recopiladas finalmente en Cartea de aur , incluyen memorias de su infancia en la región de Amaradia , retratos nostálgicos del entorno boyardo de Oltenia , representaciones idealizadas del reinado de Cuza, así como una visión retrospectiva sobre el fin de la esclavitud de los Rom (que se encuentra en su pieza Verigă țiganul , "Verigă la gitana"). ^{[ 311 ]} La más conocida entre ellas es Pe drum de poștă , una narración en tercera persona y una memoria apenas disimulada, donde los personajes son un adolescente Alexandru Macedonski y su padre, el general Macedonski . ^{[ 312 ]} La visión idílica presente en tales historias es uno de los puntos de encuentro comunes entre su versión del simbolismo y autores tradicionalistas como Barbu Ștefănescu Delavrancea . ^{[ 313 ]} Vianu señala la conexión, pero añade: «Macedonski descendió, a través de la memoria, al mundo del pueblo, con el temblor de nostalgia por la paz y la abundancia de los antiguos asentamientos, tan bien cuidados que cada persona, tanto terrateniente como campesino, vivía dentro de un marco que la propia naturaleza parecía haber otorgado. [...] al describir entornos rurales, Macedonski presenta el punto de vista de un conservador ». ^{[ 314 ]}

Thalassa, Le Calvaire de feu , una novela fantástica y extenso poema en prosa , fue celebrada por el discípulo de Macedonski, Oreste Georgescu, como "la nueva religión de la humanidad". ^{[ 315 ]} El volumen llevaba la dedicatoria burlona "A Francia, esta Caldea " (que Vianu pensó que hacía referencia a las opiniones de Péladan sobre la decadencia de la civilización). ^{[ 127 ]} Tiene afinidades con los escritos delautor decadentista italiano Gabriele d'Annunzio , ^{[ 316 ]} así como ecos de Anatole France . ^{[ 317 ]} El héroe Thalassa, un niño griego, trabaja como farero en la Isla de las Serpientes, fantaseando con la edad de oro de la humanidad. ^{[ 128 ] [ 318 ]} Su destino cambia por un naufragio, durante el cual una niña, Caliope, llega a la costa de la isla. Thalassa y Caliope se enamoran, pero misteriosamente son incapaces de consumar su unión mediante el acto sexual: el joven atribuye este fracaso a la «maldición» de la individualidad humana. Buscando alcanzar una unión perfecta con su amada, finalmente la mata y se ahoga en el Mar Negro . ^{[ 128 ] [ 319 ]}

En su reseña para Mercure de France , la novelista Rachilde argumentó: «Muy difícil de leer, desarrollado completamente al estilo simbolista [y] casi imposible de contar, obviamente escrito en francés pero no obstante obviamente concebido por un rumano (¡y qué rumano tan enérgico!)». ^{[ 164 ]} Rachilde creía que la obra mostraba «la fragancia de especias orientales [...] mermelada de rosas y una rebanada de carne de oso». ^{[ 320 ]} Según Vianu, el libro se basa en los temas anteriores de Macedonski, reemplazando la observación naturalista con una especulación metafísica sobre el idealismo . ^{[ 321 ]} Otro aspecto de la exploración estilística de Macedonski lo llevó a intentar registrar la sinestesia . Su manuscrito está escrito con tinta de varios colores, lo que, según él, era para ayudar a los lectores a comprender plenamente su significado. ^{[ 322 ]} Al igual que otros aspectos sinestésicos de su novela, se cree que esto se inspiró en las técnicas de Baudelaire ^{[ 323 ]} y Arthur Rimbaud . ^{[ 324 ]}

Thalassa, Le Calvaire de feu destaca por sus numerosas referencias culturales, y especialmente por el uso de una amplia gama de metáforas. Estos aspectos han sido criticados negativamente por la crítica moderna. Tudor Vianu escribe: «el poeta derrocha tantos tesoros que nos dan ganas de decir que algunos deben ser falsos», ^{[ 325 ]} mientras que Călinescu, quien señala que algunos fragmentos revelan a «un artista incomparable» y «un metáforista profesional», señala que «al final, tales virtuosismos se vuelven tediosos». ^{[ 262 ]} Según Manuela-Delia Suciu, Thalassa es «prolija» y «demasiado pulida», ^{[ 317 ]} rasgos que Zamfir considera menos irritantes en la versión rumana. ^{[ 25 ]} El crítico Cornel Moraru encontró que, en el fondo, Thalassa , una «gran novela simbolista», confronta la mitología griega antigua y cristiana , pero «abusa» del vocabulario religioso. ^{[ 128 ]} Otra parte de las imágenes de la novela es erótica , e incluye una descripción elaborada y estetizada de los genitales masculinos. ^{[ 326 ]}

La tragicomedia en cuatro actos Le Fou? es vista por Vianu como comparable en temática y profundidad a Enrico IV , una célebre obra de Luigi Pirandello de 1922. ^{[ 327 ]} La trama refleja la confrontación de Macedonski con sus críticos y su aceptación del hecho de que la gente lo veía como un excéntrico. ^{[ 328 ]} El personaje central es un banquero, Dorval, que se identifica con Napoleón Bonaparte hasta el punto de ver episodios de su biografía como espejos de batallas de principios del siglo XIX. A diferencia de los pacientes con trastorno de identidad disociativo , Dorval no imagina que su vida se haya convertido en la de Napoleón, sino que se une a él a nivel intelectual. ^{[ 329 ]} Los testigos de este trastorno se dividen entre la familia, que busca que Dorval sea internado, y los amigos cercanos, que llegan a ver su visión de la vida como una manifestación de genialidad. ^{[ 330 ]} Se induce al espectador a creer que esta última interpretación es la correcta. ^{[ 64 ]} En un nivel más amplio, indica Vianu, la obra es también una crítica de Macedonski al capitalismo y, utilizando la jerga parisina , hace referencias alusivas a personajes famosos de la época. ^{[ 331 ]}

Particularmente durante la década de 1890, Macedonski fue seguidor de Edgar Allan Poe y de la ficción gótica en general, produciendo una versión rumana del cuento de Poe Metzengerstein , instando a sus propios discípulos a traducir otras piezas similares y adoptando temas "góticos" en su prosa original. ^{[ 332 ]} En deuda con Julio Verne y H.G. Wells , Macedonski también escribió varias historias de ciencia ficción , incluyendo Oceania-Pacific-Dreadnought de 1913 , que describe la civilización al borde de una crisis. ^{[ 333 ]} El gigantesco barco comercial es mantenido por un sindicato de banqueros y está diseñado para brindar a los viajeros acceso a todos los placeres imaginables; esto hace que las ciudades habitadas por la clase trabajadora en el continente caigan en un estado de abandono y violencia permanente, el clímax de la historia ocurre con la decisión de los banqueros de destruir su creación. ^{[ 334 ]} El Oceania-Pacific-Dreadnought es conocido por anticiparse a la televisión , ya que el barco estaba equipado con "grandes y claros espejos" operados eléctricamente que mostraban "imágenes de varias partes de la Tierra". ^{[ 335 ]} Macedonski estaba entonces interesado en el desarrollo del cine y escribió un guion de película muda basado en Comment on devient riche et puissant . ^{[ 336 ]}

Al final de su vida, Macedonski llegó a rechazar los principios simbolistas, definiéndolos como «imbecilidades» diseñadas para «los incultos». ^{[ 287 ]} Ultima verba , los últimos poemas que escribió, muestran su reconciliación consigo mismo y son apreciados por su visión serena o intensamente alegre de la vida y los logros humanos. ^{[ 337 ]} Los rondeles escritos en esta etapa, conocidos colectivamente como Poema rondelurilor , son uno de los primeros ejemplos donde se utiliza la técnica localmente. Al igual que los escritos anteriormente por Pavelescu y Alexandru Obedenaru de Literatorul , se basan en un motivo anterior presente en la obra de Macedonski: el de los estribillos recurrentes. ^{[ 338 ]} Muchas de las piezas documentan los descubrimientos finales del poeta. Uno de ellos es Rondelul crinilor ("El Rondel de los Lirios"), que proclama las fragancias como fuente de bienaventuranza: În crini e beția cea rară , "En los lirios se encuentra esa embriaguez excepcional". ^{[ 27 ] [ 245 ]} Según Ștefan Cazimir , Rondelul orașului mic ("El Rondel del Pueblo Pequeño") muestra una "agradable ola de ironía y autoironía", y al propio poeta aceptando "la existencia de un mundo que lo ignora". ^{[ 238 ]} Prueba de su combatividad aún se podía encontrar en Rondelul contimporanilor ("El Rondel de los Contemporáneos"). ^{[ 339 ]}

La visión de la vida del poeta también se esboza en su última obra, Moartea lui Dante . Călinescu escribe que, para entonces, Macedonski estaba "obsesionado" con la Divina Comedia . ^{[ 262 ]} Macedonski se identifica con su héroe, Dante Alighieri , y formula su propio testamento poético al tiempo que identifica la Rumania de la Primera Guerra Mundial con la República medieval de Florencia . ^{[ 340 ]} Tudor Vianu comenta: "En el gran orgullo de Dante, Macedonski encontró el suyo propio". ^{[ 341 ]} Él ve la obra como la mejor obra de este tipo que haya producido Macedonski, ^{[ 342 ]} mientras que Călinescu la considera "pueril". ^{[ 64 ]} Zamfir cree que Moartea... es un texto significativo en la bibliografía de Macedonski, "una de las primeras muestras del teatro simbolista rumano", y como tal deudor principalmente de Maeterlinck. ^{[ 25 ]} Vianu sostiene que la obra puede documentar el rechazo tardío del escritor rumano a Francia, a través de la declaración del protagonista: "los franceses son un pueblo amable, pero su alma es diferente a la mía". ^{[ 343 ]}

Varios rondeles muestran la tardía fascinación de Macedonski por el Lejano Oriente , China y Japón. George Călinescu cree que esto debe entenderse como un elemento de una gran antítesis , siendo el otro el París decadente, que un rondel describe como «el infierno». ^{[ 262 ]} Macedonski cree que Oriente, visto como el espacio de la serenidad, está poblado por mujeres como juguetes y fumadores de opio ausentes , y que se mantiene en orden gracias a una meritocracia estable . ^{[ 262 ]} El poema de temática china Tsing-Ly-Tsi , que Cazimir destaca por su humor discreto, «casi imperceptible», dice:

Alexandru Macedonski expresó repetidamente la idea de que, a diferencia de sus contemporáneos, la posteridad lo juzgaría como un gran poeta. ^{[ 344 ]} Con la excepción de Mihail Dragomirescu , los críticos literarios conservadores tendieron a ignorar a Macedonski mientras vivió. La primera figura de este tipo fue Titu Maiorescu de Junimea , quien lo creía un autor menor, refiriéndose a él solo un par de veces en sus libros y generalmente ridiculizándolo en sus artículos. ^{[ 25 ] [ 345 ]} Uno de estos textos, el ensayo de 1886 Poeți și critici ("Poetas y críticos"), hablaba de Macedonski como alguien que había "viciado" la poesía, una noción que también aplicó a Constantin D. Aricescu y Aron Densușianu . ^{[ 346 ]} Los autores tradicionalistas Ilarie Chendi y Nicolae Iorga dejaron pronunciamientos especialmente radicales . Chendi escribió que Macedonski era "la caricatura de un hombre", que tenía "una mente febril" y estaba motivado por "el brutal instinto de venganza". ^{[ 347 ]} Iorga, quien se hizo más conocido como historiador, posteriormente se retractó de algunas de las declaraciones que había hecho contra el poeta durante la década de 1890. ^{[ 90 ]} Entre los jóvenes escritores tradicionalistas prominentes se encontraba Lucian Blaga , nacido en Transilvania , quien pudo haber evitado deliberadamente a Macedonski durante su primera visita a Bucarest en 1920. ^{[ 348 ]} Aunque más comprensivos con el autor simbolista, tanto Dragomirescu como Gheorghe Adamescu tendían a describirlo como exclusivamente producto de la literatura francesa y decadentista, ^{[ 90 ]} mientras que el discípulo de Dragomirescu, Ion Trivale, negó todo mérito a la literatura de Macedonski. ^{[ 349 ]}

Según Tudor Vianu, los amigos intelectuales de Macedonski (entre ellos Anghel Demetriescu , George Ionescu-Gion , Bonifaciu Florescu , Grigore Tocilescu y VA Urechia ) fueron en gran parte responsables de transmitir "una imagen mejor y más veraz del poeta maltratado". ^{[ 350 ]} También fue gracias a Dragomirescu que Noaptea de decemvrie se incluyó en un libro de texto de literatura para estudiantes de último año de secundaria, lo que algunos argumentan que es la primera presencia del poeta en el currículo rumano . ^{[ 351 ]} Según el historiador Lucian Nastasă, la esposa del poeta, Ana Rallet, se comportó como una "excelente secretaria" mientras Macedonski aún vivía, y posteriormente ayudó a clasificar y editar su manuscrito mientras mantenía "un verdadero culto" a su esposo. ^{[ 352 ]}

El círculo cosmopolita de Macedonski fue el centro de una alternativa literaria al conservadurismo imperante y al tradicionalismo de tipo Eminescu de la época, esta última tendencia agrupada en torno a la revista Sămănătorul durante parte de la vida de Macedonski. ^{[ 25 ] [ 353 ]} Si bien el propio Macedonski mantuvo sus vínculos con el Romanticismo y el Clasicismo, los comentaristas han reconocido retrospectivamente en él a la figura principal que anunció la primera ola de la literatura modernista rumana . ^{[ 25 ] [ 354 ]} Muchos discípulos de la primera generación se distanciaron de sus directrices pronto, ya sea radicalizando su Simbolismo o saliendo de sus límites. Traian Demetrescu fue uno de los primeros en hacerlo, centrándose en su compromiso con el socialismo ; Vianu señala que la ruptura tuvo lugar "sin frialdad ni versatilidad de corazón" por parte de Macedonski. ^{[ 355 ]} La investigadora literaria Lidia Bote sostiene que fue Petică quien primero ilustró el simbolismo maduro, emancipándose de las tendencias eclécticas de Macedonski después de 1902. ^{[ 356 ]} Para entonces, los autores simbolistas Dimitrie Anghel y ND Cocea usaron la prosa fantástica de Macedonski como inspiración para la suya, y N. Davidescu estaba tomando prestado de su discurso místico. ^{[ 357 ]} Los elementos pictóricos y alegres en los poemas de Macedonski también sirvieron de inspiración a Stamatiad, Eugeniu Ștefănescu-Est y Horia Furtună . ^{[ 358 ]} En las primeras etapas de su carrera, Ion Pillat escribió piezas que se hacen eco de la elección de temas exóticos de su maestro . ^{[ 359 ]} Un legado más discreto de las ideas de Macedonski también se conservó dentro de los campos conservadores y tradicionalistas. Aunque su separación de Literatorul fue drástica y lo llevó a unirse a Junimea , Duiliu Zamfirescu se basó en algunos elementos tomados de la ideología de la revista, incorporándolos a su visión literaria. ^{[ 360 ]}

Muchos de los discípulos más devotos de Macedonski, a quienes él mismo había alentado, han sido calificados por varios críticos como secundarios o mediocres. Este es el caso de Theodor Cornel (quien se hizo un nombre como crítico de arte), ^{[ 361 ]} Mircea Demetriade , ^{[ 27 ] [ 362 ]} Oreste Georgescu , ^{[ 363 ]} Alexandru Obedenaru , ^{[ 27 ] [ 338 ]} Stoenescu, Stamatiad, Carol Scrob , Dumitru Karnabatt y Donar Munteanu . ^{[ 364 ]} Otro autor menor fue el autodenominado " hermetista " Alexandru Petroff , quien amplió las ideas de Macedonski sobre el conocimiento esotérico. ^{[ 158 ]}

El hijo mayor de Macedonski, Alexis, continuó su carrera como pintor. Su hijo Soare siguió sus pasos, recibiendo elogios de los críticos de arte de la época. La corta carrera de Soare terminó en 1928, antes de cumplir diecinueve años, pero sus obras han sido incluidas en varias exposiciones retrospectivas, incluida una organizada por Alexis. ^{[ 365 ] [ 366 ]} Posteriormente, Alexis experimentó con el diseño escénico como asistente del cineasta francés René Clair ; su vida posterior, envuelta en misterio e intriga, lo llevó a una carrera en la Italia fascista y la España franquista . ^{[ 366 ]} Otro de los hijos de Alexandru Macedonski, Nikita, también fue poeta y pintor. Durante un tiempo en la década de 1920, editó el suplemento literario del periódico Universul . ^{[ 367 ]} Dos años después de la muerte de su padre, Anna Macedonski se casó con el poeta Mihail Celarianu . ^{[ 368 ]}

Además de sus retratos polémicos en obras de Alecsandri, Eminescu y Caragiale, la carrera de Macedonski fue una inspiración para varios autores. Su imagen adquirió proporciones míticas para sus seguidores. Al igual que Demetrescu, muchos de ellos dejaron memorias sobre Macedonski que se publicaron antes o después de su muerte. Sus admiradores escribían poesía sobre él ya en 1874, ^{[ 369 ]} y, en 1892, Cincinat Pavelescu publicó un retrato rapsódico de Macedonski como "el Artista". ^{[ 370 ]} Pavelescu, Dragoslav y Petică rindieron homenaje al escritor dejando recuerdos que lo describen como un amigo devoto y considerado. ^{[ 371 ]} En contraste, el poeta tradicionalista Alexandru Vlahuță escribió un relato corto en 1889 en el que Macedonski (mencionado como Polidor ) es objeto de burla. ^{[ 372 ]}

El reconocimiento real del poeta como un clásico llegó recién en el período de entreguerras . Un volumen final de poemas nunca antes publicados, Poema rondelurilor , se imprimió en 1927. ^{[ 194 ]} La obra de Macedonski fue analizada y popularizada por una nueva generación de críticos, entre ellos Vianu y George Călinescu. El crítico modernista posjunimista Eugen Lovinescu también comentó favorablemente la obra de Macedonski, ^{[ 58 ] [ 373 ]} pero en general, Călinescu afirma que sus opiniones sobre el tema dieron poca información sobre lo que realmente pensaba del poeta. ^{[ 374 ]} También relata que el propio Macedonski trató a Lovinescu con desdén y una vez lo llamó "un canario". ^{[ 147 ]}

La vanguardia emergente , aunque originada en el simbolismo, se distanció progresivamente del legado de Literatorul . Inicialmente, la contribución de Macedonski a la literatura experimental fue continuada dentro del simbolismo formal por sus discípulos Demetriade, Iuliu Cezar Săvescu ^{[ 375 ]} e Ion Minulescu . ^{[ 376 ]} Este último estaba particularmente en deuda con Macedonski en cuestiones de visión y lenguaje. ^{[ 377 ]} En 1904, Tudor Arghezi también abandonó el círculo de Literatorul y sus principios, llegando finalmente a la fusión de elementos modernistas, tradicionalistas y vanguardistas . ^{[ 97 ] [ 378 ]} Sin embargo, permaneció en deuda con el ejemplo de Macedonski en su prosa descriptiva. ^{[ 379 ]} La revista Simbolul de 1912 , que se movía entre el simbolismo convencional y la emergente vanguardia, también publicó una parodia de Noaptea de mai inspirada en el imagismo , firmada por Adrian Maniu . ^{[ 380 ]} Se cree que Tristan Tzara, cofundador del dadaísmo a finales de la década de 1910, fue inspirado más o menos directamente por Macedonski, y en particular por las ideas de este último sobre la relación entre el absurdo y la poesía. ^{[ 381 ]} En sus poemas de debut, Benjamin Fondane-Barbu Fundoianu siguió ocasionalmente a Macedonski, ^{[ 382 ]} pero, en 1920, afirmó que el decano del simbolismo simplemente imitaba los modelos franceses hasta el punto del "parasitismo". ^{[ 383 ]}

Varios autores de vanguardia volvieron a las directrices literarias de Macedonski a finales de la década de 1920, a medida que ellos mismos se volvían más moderados. Este fue el caso de Maniu e Ion Vinea , quienes publicaron obras en prosa en la línea de Thalassa . ^{[ 384 ]} Se cree que la misma obra también influyó en dos autores no vanguardistas, Davidescu y Mateiu Caragiale , quienes permanecieron cercanos a los principios del simbolismo. ^{[ 384 ]} Mateiu era hijo ilegítimo de Ion Luca Caragiale, pero, como señala Vianu, podía soportar comparaciones con el rival de su padre: las excentricidades eran complementarias, aunque Mateiu Caragiale rehuía los asuntos públicos. ^{[ 385 ]} En la misma generación postsimbolista, Celarianu (yerno póstumo de Macedonski), ^{[ 368 ]} George Bacovia ^{[ 25 ] [ 386 ]} y Păstorel Teodoreanu ^{[ 233 ] [ 387 ]} también se basaron en el legado de Macedonski, a quienes posteriormente se unió el lingüista besarabio Eugenio Coșeriu (quien, en sus inicios poéticos, imitó el estilo de rondel de Macedonski). ^{[ 388 ]} A finales de la década de 1920, cuando su forma de salmos modernos inspiró al poeta albano-rumano Aleksander Stavre Drenova , tanto Macedonski como Arghezi tuvieron un impacto indirecto en la literatura albanesa . ^{[ 389 ]}

El estatus de Macedonski como uno de los grandes de la literatura rumana se consolidó más adelante en el siglo XX. Para entonces, Noaptea de decemvrie se había convertido en una de las obras literarias más reconocibles que se enseñaban en las escuelas rumanas. ^{[ 58 ]} Durante los primeros años de la Rumania comunista , la corriente del realismo socialista condenó el simbolismo ( véase Censura en la Rumania comunista ), pero habló favorablemente de la crítica de Macedonski a la burguesía . ^{[ 390 ]} Poco después de este episodio, Marin Sorescu , uno de los poetas modernistas más conocidos de su generación, escribió un homenaje-parodia del ciclo de Las noches . Incluida en el volumen Singur între poeți ("Solo entre poetas"), es considerada por el crítico Mircea Scarlat como la pieza más representativa de Sorescu en este sentido. ^{[ 391 ]} También entonces, Noaptea de decemvrie inspiró en parte la balada Mistrețul cu colți de argint de Ștefan Augustin Doinaș . ^{[ 58 ]}

En la década de 1990, Ștefan Agopian se inspiró en el ciclo de Las mil y una noches para escribir un cuento erótico , ^{[ 392 ]} mientras que Pavel Șușară adaptó sus rondeles a un entorno modernizado. ^{[ 393 ]} La prosa de Macedonski también influyó en escritores más jóvenes como Angelo Mitchievici ^{[ 394 ]} y Anca Maria Mosora . ^{[ 395 ]} En la vecina Moldavia , Macedonski influyó en el neosimbolismo de Aureliu Busuioc . ^{[ 396 ]} En Rumania, en 1991, se fundó una revista llamada Literatorul , que afirma representar el legado de la publicación de Macedonski, editada por los escritores Sorescu, Fănuș Neagu y Mircea Micu . ^{[ 397 ]} En 2006, la Academia Rumana otorgó la membresía póstuma a Alexandru Macedonski. ^{[ 398 ]}

Los poemas de Macedonski tuvieron un impacto considerable en la cultura popular rumana . Durante el comunismo, Noaptea de mai sirvió de base para una exitosa adaptación musical, compuesta por Marian Nistor e interpretada por Mirabela Dauer . ^{[ 399 ]} Tudor Gheorghe , un cantautor inspirado por el resurgimiento del folk estadounidense , también utilizó algunos de los textos de Macedonski como letras de sus melodías. ^{[ 400 ]} En la década de 2000, el estribillo de Noaptea de mai se incorporó a una parodia de manea de Adrian Copilul Minune . ^{[ 401 ]}

Aunque sus teorías poéticas carecían en gran medida de eco en el arte rumano , ^{[ 402 ]} Macedonski captó el interés de varios artistas modernos, entre ellos, desde sus inicios, el caricaturista Nicolae Petrescu Găină . ^{[ 403 ]} Junto con otros escritores que visitaron Terasa Oteteleșanu, Macedonski fue retratado notablemente en los dibujos del célebre artista rumano Iosif Iser . ^{[ 180 ]} También aparece representado en una litografía de 1918 de Jean Alexandru Steriadi , supuestamente la única obra simbolista de Steriadi. ^{[ 404 ]} Thalassa, Le Calvaire de feu inspiró una serie de relieves , diseñados por Alexis Macedonski y expuestos en la casa de su padre en Dorobanți . ^{[ 169 ]} Durante la década de 1910, dos escultores, Alexandru Severin y Friedrich Storck , completaron bustos de él; una de las variantes de Storck se encuentra en la colección de Ioan Cantacuzino . ^{[ 97 ]} En 1919, Theodor Burcă también se inspiró para completar otro busto y, durante la Segunda Guerra Mundial , el alcalde de Bucarest, Ioan Rășcanu, le encargó la construcción de un Monumento a Macedonski en el parque Grădina Icoanei , pero este nunca se completó. ^{[ 97 ]} Constantin Piliuță , un pintor activo en la segunda mitad del siglo XX, hizo de Macedonski el sujeto de un retrato en una serie dedicada a figuras culturales rumanas (también se representaron a Nicolae Iorga , Ștefan Luchian y Vianu). ^{[ 405 ]} En 1975, se inauguró en Craiova un busto de Macedonski, obra de Constantin Foamete . ^{[ 97 ]}

De las numerosas residencias de Macedonski, la de Dorobanți fue demolida cuando se amplió la Academia de Estudios Económicos (ASE). ^{[ 97 ] [ 52 ]} Posteriormente se colocó una placa conmemorativa cerca del lugar. ^{[ 97 ]} La casa de la infancia de Macedonski en Goiești pasó a ser propiedad estatal bajo el comunismo, y fue sucesivamente una escuela, un hogar comunitario y un Museo Macedonski, antes de caer en el abandono después de la Revolución Rumana de 1989. ^{[ 406 ]} Varias calles fueron nombradas en honor a Alexandru Macedonski, especialmente en Bucarest (por la ASE), Craiova, Cluj-Napoca y Timișoara .