Arquitectura de África

Affad 23 es un sitio arqueológico ubicado en la región de Affad , en el sur de Dongola Reach, en el norte de Sudán , ^{[ 4 ]} que alberga "los restos bien conservados de campamentos prehistóricos (reliquias de la cabaña al aire libre más antigua del mundo) y diversos lugares de caza y recolección de unos 50.000 años de antigüedad". ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

En Níger , hay dos túmulos monumentales : un enterramiento en túmulo (5695 a. C. – 5101 a. C.) en Adrar Bous y un túmulo cubierto de grava (6229 a. C. – 4933 a. C.) en Iwelen, en las montañas de Aïr . ^{[ 51 ]} Los tenerianos no construyeron los dos túmulos monumentales de Adrar Bous e Iwelen. ^{[ 51 ]} Más bien, los tenerianos construyeron túmulos para ganado en una época anterior a la construcción de los dos túmulos monumentales. ^{[ 51 ]}

Los artefactos de la cultura Nok —ubicados en la meseta de Jos , en Nigeria, entre los ríos Níger y Benue— se han datado en el año 790 a. C. La excavación del asentamiento Nok en Samun Dikiya muestra una tendencia a construir en cimas de colinas y picos de montañas. Sin embargo, los asentamientos Nok no han sido excavados extensamente. ^{[ 52 ]}

En la región central de Nigeria , los sitios arqueológicos Nok se consideran asentamientos, según la evidencia arqueológica hallada en la superficie, y pertenecen a la cultura Nok, según el tipo de evidencia encontrada, específicamente, restos de terracota y cerámica Nok. ^{[ 53 ]} La mayoría de los asentamientos Nok se encuentran en las cimas de las montañas. ^{[ 53 ]} En el asentamiento de Kochio, el borde de una bodega de un muro de asentamiento fue cincelado a partir de una base de granito. ^{[ 53 ]} Además, se construyó una cerca de piedra megalítica alrededor del asentamiento de Kochio. ^{[ 53 ]}

Entre el 1350 a. C. y el 1500/1600 d. C., se construyeron megalitos senegambianos (por ejemplo, túmulos ) con el propósito de venerar a los ancestros . ^{[ 17 ]}

En Wanar , Senegal, los monolitos megalíticos, círculos y túmulos (1300/1100 a. C. – 1400/1500 d. C.) fueron construidos por africanos occidentales que tenían una sociedad jerárquica compleja. ^{[ 54 ]} En la región central del valle del río Senegal , el pueblo serer pudo haber creado túmulos (antes del siglo XIII d. C.), concheros (siglo VII d. C. – siglo XIII d. C.) en la región centro-occidental y concheros (200 a. C. – presente) en la región sur. ^{[ 55 ]} La tradición de construcción de túmulos funerarios de África Occidental estaba muy extendida y era una práctica regular a mediados del primer milenio d. C. ^{[ 56 ]} Existen más de diez mil grandes túmulos funerarios en Senegal. ^{[ 56 ]}

En las tierras altas etíopes de Harar , se produjo la construcción más antigua de megalitos . ^{[ 17 ]} A partir de esta región y su tradición de construcción de megalitos (por ejemplo, dólmenes, túmulos con cámaras funerarias organizadas en cementerios), es probable que se desarrollaran las tradiciones posteriores en otras áreas de Etiopía . ^{[ 17 ]} A finales del primer milenio a. C., la civilización urbana de Axum desarrolló una tradición de construcción de estelas megalíticas , que conmemoraba a la realeza y las élites axumitas, que persistió hasta el período cristiano de Axum . ^{[ 17 ]} En la provincia de Sidamo, los monolitos megalíticos de la tradición cultural de construcción de estelas se utilizaron como lápidas en cementerios (por ejemplo, Arussi, Konso, Sedene, Tiya, Tuto Felo), y tienen rasgos antropomórficos grabados (por ejemplo, espadas, máscaras), forma fálica, y algunos de ellos sirvieron como marcadores de territorio. ^{[ 17 ]} La provincia de Sidamo tiene la mayor cantidad de megalitos en Etiopía. ^{[ 17 ]}

Aksumita

La arquitectura aksumita floreció en la región etíope, como lo atestiguan las numerosas influencias aksumitas presentes en las iglesias medievales de Lalibela y sus alrededores , donde se tallaron estelas ( hawilts ) y, posteriormente, iglesias enteras a partir de bloques de roca macizos. Otras estructuras monumentales incluyen enormes tumbas subterráneas, a menudo ubicadas bajo estelas. Otras estructuras conocidas que emplean la construcción monolítica son la Tumba de la Puerta Falsa y las tumbas de Kaleb y Gebre Mesqel en Axum .

La mayoría de las estructuras, como palacios, villas, casas de plebeyos y otras iglesias y monasterios, se construían con capas alternas de piedra y madera. Algunos ejemplos de este estilo presentaban exteriores e interiores encalados, como el monasterio medieval de Yemrehanna Krestos , del siglo XII , construido al estilo aksumita. Las casas contemporáneas eran estructuras de piedra de una sola habitación, casas cuadradas de dos plantas o casas redondas de arenisca con cimientos de basalto . Las villas solían tener entre dos y cuatro plantas y amplias plantas rectangulares (véase, por ejemplo, las ruinas de Dungur ). Un buen ejemplo de arquitectura aksumita que aún se conserva es el monasterio de Debre Damo, del siglo VI.

En el segundo milenio a. C., se construyeron los megalitos de Namoratunga (círculos monolíticos) como tumbas en la región oriental de Turkana , en el noroeste de Kenia . ^{[ 17 ]}

Ifriqiya (aproximadamente la actual Túnez) fue una importante provincia del norte de África islámico, con Kairuán como centro cultural y político clave durante gran parte de su historia. Bajo los aglabíes (siglo IX), se reconstruyó la Gran Mezquita de Kairuán y se introdujeron por primera vez en el norte de África innovaciones arquitectónicas abasíes , como el minarete. ^{[ 60 ] [ 63 ]} Bajo los fatimíes (siglo X), Ifriqiya fue temporalmente el centro de un nuevo califato que rivalizaba con el califato abasí al este. Los fatimíes inicialmente rechazaron algunas de las tendencias de la arquitectura abasí (por ejemplo, los minaretes), aunque siguieron algunas de las formas establecidas (por ejemplo, el formato hipóstilo de las mezquitas) e introdujeron nuevos elementos (por ejemplo, portales de entrada monumentales para las mezquitas). ^{[ 60 ] [ 63 ]} También fundaron nuevas capitales, entre ellas Mahdia en la costa y al-Mansuriya cerca de Kairuán. Después de que los fatimíes partieran a El Cairo, los ziríes quedaron al mando a finales del siglo X hasta que fueron sucedidos por los almohades en el siglo XII. Estos últimos introdujeron algunas tendencias arquitectónicas propias, como se puede apreciar en la Mezquita de la Kasbah de Túnez , que guarda un gran parecido con la arquitectura de las mezquitas almohades de Marrakech. ^{[ 60 ]} Los almohades de Ifriqiya pronto fueron sucedidos por los hafsíes , bajo cuyo largo dominio el centro de poder y mecenazgo se trasladó a Túnez y la arquitectura de la región se desvió cada vez más de la del Magreb occidental y al-Ándalus. Las madrasas se construyeron por primera vez durante el período hafsí y proliferaron rápidamente. Tras la llegada del dominio otomano en el siglo XVI, algunos elementos y tradiciones de la arquitectura otomana , como el uso de minaretes apuntados y la creación de complejos religiosos multifuncionales, comenzaron a penetrar en la arquitectura local, especialmente entre los monumentos construidos por o asociados a las nuevas élites otomanas. ^{[ 60 ]}

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  Gran Mezquita de Sousse (siglo IX)
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  Entrada de la Gran Mezquita Fatimí de Mahdia (siglo X)
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  Mezquita de la Kasbah de Túnez (siglo XIII)
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  Mezquita y mausoleo de Youssef Dey en Túnez (siglo XVII)

El territorio de la actual Argelia fue gobernado por varias dinastías en el período islámico temprano, incluyendo a los Rustamidas , los Idrisidas (y su rama Sulaymanida ) y los Ziríes. En el siglo X, los Ziríes construyeron un palacio en 'Ashir (cerca de la actual ciudad de Kef Lakhdar ) que es uno de los palacios más antiguos del Magreb descubiertos y excavados por arqueólogos. ^{[ 64 ] : 53} Los Hammadidas , una rama de los Ziríes, se establecieron en Argelia y en 1007 fundaron una capital fortificada completamente nueva conocida como Qala'at Bani Hammad , al noreste de la actual M'Sila . Aunque abandonada y destruida en el siglo XII, la ciudad ha sido excavada por arqueólogos y el sitio es uno de los sitios mejor conservados de una ciudad capital medieval en el mundo islámico, con restos de múltiples palacios y de una mezquita monumental. ^{[ 64 ] : 125} Desde finales del siglo XI hasta principios del siglo XIII, diversas extensiones del territorio argelino estuvieron bajo el control de los almorávides y los almohades . La Gran Mezquita de Tlemcen (1082), la Gran Mezquita de Argel (1096-1097) y la Gran Mezquita de Nedroma (1145) son importantes fundaciones del período almorávide. ^{[ 59 ] [ 60 ]} Después de los almohades, la región estuvo controlada principalmente por los zayyaníes (siglos XIII a principios del XVI), con base en Tlemcen , con incursiones ocasionales de los mariníes. Tanto los zayyaníes como los mariníes dejaron un importante legado arquitectónico en Tlemcen, que se convirtió en un centro cultural de la región. Varias mezquitas y monumentos de estilo magrebí-andalusí occidental aún se conservan en la ciudad. ^{[ 65 ] [ 60 ]} Después de que los otomanos sometieran la región a su control en el siglo XVI, Argel se convirtió en el nuevo centro de poder. En la ciudad se construyeron numerosas mezquitas, palacios y tumbas con una mezcla de influencias arquitectónicas otomanas e indígenas magrebíes. Un ejemplo importante es la Mezquita Nueva del siglo XVII , que presenta una distribución de influencia otomana con cúpula y techos abovedados junto a un minarete de estilo magrebí. ^{[ 60 ]}

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  Restos de la mezquita de Qal'at Bani Hammad (siglo XI)
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  Gran Mezquita de Tremecén (siglos XI-XII, con añadidos posteriores)
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  Decoración de zellige y mocárabes en la entrada de la mezquita Sidi Bu Madyan en Tlemcen (siglo XIV).
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  Mezquita Nueva de Argel (siglo XVII)

La arquitectura islámica comenzó en Marruecos bajo la dinastía Idrisí , con estructuras como la Universidad de al-Qarawiyyin , fundada en el siglo IX. ^{[ 66 ]} La dinastía almorávide unificó el noroeste de África e Iberia bajo un solo imperio y trajo arquitectos andalusíes al norte de África. ^{[ 67 ] [ 64 ]} Una situación similar persistió bajo los almohades, cuyos edificios (por ejemplo, la Mezquita Kutubiyya ) consolidaron aún más muchas tendencias estilísticas que caracterizarían la arquitectura de la región. ^{[ 68 ]} Después de ellos, la dinastía mariní utilizó formas arquitectónicas similares con mayor decoración superficial, que compartía muchas similitudes con la arquitectura nazarí contemporánea en el Emirato de Granada . ^{[ 59 ] [ 69 ]} Algunas características de la arquitectura islámica marroquí que surgieron de estos períodos son el riad , los minaretes de base cuadrada , el estuco tadelakt y elementos decorativos como el arabesco y el zellige . ^{[ 70 ]} Bajo la dinastía Saadi , el mármol de Carrara , comprado con azúcar marroquí , se utilizó en el mobiliario de palacios y mezquitas. ^{[ 71 ]} El estilo arquitectónico tradicional morisco continuó siendo seguido bajo la dinastía 'Alawi , que gobernó Marruecos desde el siglo XVII en adelante. ^{[ 60 ]} Entre 1672 y 1727, el sultán 'Alawi Moulay Isma'il construyó una nueva capital en Meknes, la Kasbah de Moulay Ismail , que abarcaba una vasta área y presentaba monumentos e infraestructura a gran escala. ^{[ 64 ] : 309–312} Los sultanes 'Alawi continuaron construyendo o renovando otros palacios y mezquitas. Algunos de los palacios que se conservan hoy fueron construidos por otros funcionarios de alto rango, como el Palacio de la Bahía en Marrakech, que fue construido a finales del siglo XIX por una familia de visires . ^{[ 72 ]}

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  Restos de una mezquita idrisí en Lixus.
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  La Universidad de al-Qarawiyyin en Fez fue fundada como mezquita en el siglo IX. El pabellón central data de los siglos XVI-XVII.
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  Qubba almorávide en Marrakech (principios del siglo XII)
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  Mihrab de la Mezquita Almohade de Tinmel (siglo XII)
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  Arabesco , escritura magrebí y zillīj en la madrasa Al-Attarine en Fez (siglo XIV).
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  Palacio de El Badi en Marrakech (finales del siglo XVI)

Tras ser inicialmente una provincia de los califatos omeya y abasí , con su capital administrativa en Fustat , Egipto se independizó políticamente en el siglo IX bajo la dinastía tuluní . ^{[ 62 ]} En el siglo X, el califato fatimí trasladó su centro de poder a Egipto y fundó la ciudad de El Cairo, cerca de Fustat. La arquitectura fatimí en Egipto se puede apreciar en monumentos religiosos de El Cairo, como la mezquita de Al-Azhar (modificada significativamente en siglos posteriores), la mezquita de Al-Hakim y la pequeña pero artísticamente significativa mezquita de Aqmar . ^{[ 62 ]} Otros vestigios de este período incluyen las monumentales puertas de piedra de El Cairo: Bab al-Futuh , Bab al-Nasr y Bab Zuweila , construidas por un visir fatimí en el siglo XI. ^{[ 62 ]} Los Grandes Palacios Fatimíes , donde vivían los califas, no se han conservado. Tras los fatimíes, Egipto se convirtió en la capital de la dinastía ayubí, fundada por Saladino . El monumento más significativo de esta época fue la Ciudadela de El Cairo , que se convirtió en el centro del gobierno egipcio hasta el siglo XIX. ^{[ 73 ] [ 74 ]} A mediados del siglo XIII, los mamelucos tomaron el control y gobernaron un imperio desde El Cairo que perduró hasta la conquista otomana de 1517. Los mamelucos fueron importantes mecenas de la arquitectura y gran parte del patrimonio histórico del Cairo islámico data de su época. Los principales monumentos de la arquitectura mameluca eran complejos religiosos y funerarios multifuncionales, cuyas distribuciones se adaptaban al denso entorno urbano. Algunos de los ejemplos más significativos de este período incluyen el Complejo del Sultán Qalawun , la Madrasa-Mezquita del Sultán Hasan y el Complejo Funerario del Sultán Qaytbay . ^{[ 62 ] [ 73 ] [ 75 ]}

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  Patio de la Mezquita Al-Azhar en El Cairo , fundada en 972.
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  Bab al-Futuh , una puerta fatimí en El Cairo (1087-1092).
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  Fachada de la calle de la Mezquita de Aqmar (1126)
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  La Ciudadela de El Cairo , fundada en 1176.
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  Exterior del complejo funerario del sultán Qalawun (1285), que incluía un mausoleo, una madrasa y un maristán.
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  Cúpula del complejo funerario del sultán Qaytbay (1474)
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  Madraza-Mezquita del Sultán Hasan (1356-1361)

En Tondidarou , en la región de los lagos de Malí, hay megalitos de naturaleza antropomórfica (por ejemplo, rostro, ombligo, escarificaciones ) que datan de entre el 600 d. C. y el 700 d. C. ^{[ 17 ]}

En el delta interior del Níger , en la región de los lagos de Malí , hay dos túmulos monumentales construidos en el período del comercio transahariano para los reinos sahelianos de África Occidental . ^{[ 81 ]} El túmulo monumental de El Oualadji, que data de entre 1030 d. C. y 1220 d. C. y tiene dos restos humanos enterrados con restos de caballos y varios objetos (por ejemplo, arneses de caballos , arreos de caballos con placas y campanas, brazaletes, anillos, cuentas, objetos de hierro), puede haber sido, como lo destacó al-Bakri , el lugar de entierro real de un rey del Imperio de Ghana . ^{[ 81 ]} El túmulo monumental de Koï Gourrey, que puede datar de antes de 1326 d. C. y tiene más de veinte restos humanos que fueron enterrados con varios objetos (por ejemplo, accesorios de hierro, una gran cantidad de brazaletes, tobilleras y cuentas de cobre, una gran cantidad de cerámica rota, pero entera, otro conjunto de cerámica vidriada distinta e intacta, un collar de hueso con cuentas de madera, una figurilla de pájaro, una figurilla de lagarto, una figurilla de cocodrilo), y está situado dentro del Imperio de Malí . ^{[ 81 ]}

En la Nigeria precolonial, varias sociedades construyeron estructuras de tierra y piedra. En general, estas estructuras tenían una función principalmente defensiva, para repeler a los invasores de otras tribus, pero muchos asentamientos incorporaron elementos espirituales en su construcción. Estas estructuras defensivas se construían principalmente de tierra, a veces enlucidas.

Los terraplenes de vertedero constan de una zanja exterior y un terraplén interior, y pueden abarcar desde 0,5 metros hasta 20 metros de ancho en los asentamientos más grandes, como Benín y Eredo en Sungbo . Los muros de barro en hiladas en las sabanas de Guinea y Sudán se construían en capas de barro. Cada capa de barro se sostenía en su lugar con una estructura de madera, se dejaba secar y se construía encima. En el asentamiento más importante de Koso, estos muros tenían una altura promedio de 6 metros, estrechándose desde 2 metros de espesor en la base hasta 0,5 metros en la parte superior. Los muros Tubali en el norte de Nigeria tienen dos componentes: ladrillos de barro secados al sol unidos con mortero de barro. Los muros de este estilo tienden a deteriorarse en climas más húmedos. ^{[ 82 ]}

Estas construcciones de barro solían estar revestidas con barro mezclado con otros materiales. Su propósito defensivo era crear una superficie más lisa e inexpugnable para repeler a los atacantes. Sin embargo, se han encontrado algunos enlucidos con sangre, restos óseos, polvo de oro, aceite y paja mezclados. Algunos de estos materiales eran funcionales, aportando resistencia, mientras que otros tenían significados espirituales, posiblemente para protegerse de los espíritus malignos. ^{[ 82 ]}

Benín City, en particular, contaba con una sofisticada planificación urbana y de viviendas. Las casas tenían varias habitaciones y generalmente estaban techadas, albergando aposentos privados, espacios sagrados y habitaciones para recibir invitados. Normalmente, varias casas rodeaban un patio compartido. Cuando llovía, los techos de las casas recogían el agua en un espacio del patio para su posterior uso. Las casas tenían fachadas públicas a lo largo de calles largas y rectas. La ciudad contaba con mercados y el palacio del jefe en el centro, con calles principales y secundarias que se extendían hacia el exterior. H. M. Stanely, citado en Asomani-Boateng, Raymond (1 de noviembre de 2011), describió las calles como «...cercadas con cañas altas [de agua] cuidadosamente dispuestas muy juntas en filas uniformes...», posiblemente para garantizar la privacidad. ^{[ 83 ]}

Entre los métodos de construcción más sofisticados se incluyen las construcciones de piedra y ladrillo, con y sin mortero, yeso y estructuras defensivas complementarias. Se observaron construcciones de ladrillo cocido en asentamientos del noreste de Nigeria, como los edificios históricos Kanuri . Muchos de los ladrillos se han retirado posteriormente para nuevas construcciones. Se encontraron muros de bloques de laterita con mortero de arcilla en el noroeste de Nigeria, posiblemente inspirados en las construcciones Songhai . Se han encontrado muros construidos con piedra sin mortero donde las sociedades podían obtener suficiente piedra, sobre todo en Sukur . No se ha observado ninguna de estas construcciones con enlucido adicional. ^{[ 82 ]}

El sitio del Patrimonio Mundial de Sukur es especialmente significativo, con extensas terrazas, murallas e infraestructura. Las murallas separan viviendas, corrales y graneros, mientras que las terrazas suelen incluir elementos espirituales como árboles sagrados o santuarios de cerámica. También existían antiguas fundiciones de hierro, generalmente ubicadas cerca de las casas de sus propietarios. ^{[ 84 ]}

En términos generales, se pueden identificar tres estilos de arquitectura residencial en la arquitectura indígena nigeriana, relacionados con los grupos de personas que los desarrollaron.

• La arquitectura hausa utiliza adobe enlucido para crear muros monolíticos. Los techos están formados por cúpulas y bóvedas poco profundas hechas de vigas de madera estructurales cubiertas de laterita y tierra. Las viviendas están delimitadas por muros perimetrales con divisiones interiores circulares y lineales, y una entrada claramente definida. La arquitectura hausa se inspiró en el islam; los edificios hausa se dividían por género (los hombres tenían su propio edificio y las mujeres el suyo). ^{[ 85 ]}
• La arquitectura yoruba utiliza muros de tierra curada para sostener las vigas del techo, sobre las cuales se coloca una cubierta de hojas o hierba tejida. Estos muros suelen ser estructuras de barro homogéneo, aunque en ciertas zonas se pueden encontrar técnicas de entramado de ramas y barro. El espacio se divide en unidades individuales que luego se conectan mediante proximidad y muros, formando un recinto con patios y espacios privados. Múltiples entradas y salidas permiten el acceso a instalaciones auxiliares como cocinas.
• La arquitectura igbo utiliza técnicas y materiales de construcción similares a los de la arquitectura yoruba, pero difiere significativamente en la disposición espacial. Estas construcciones carecen de muros perimetrales unificados. En cambio, las unidades individuales están relacionadas con la cabaña central del líder, y su posición y tamaño relativos tienen un significado especial.

Se cree que estos elementos afectan el diseño de las viviendas residenciales actuales, especialmente al designar espacios como públicos, semipúblicos, semiprivados o privados. ^{[ 86 ]}

Un estilo de arquitectura vernácula, conocido como Tabali en hausa, se produce en el norte de Nigeria y se caracteriza por el uso de adornos vibrantes y coloridos, así como por la pintura mural. Este estilo arquitectónico utiliza barro, juncos, piedras y madera para crear muros, columnas, puertas y ventanas. ^{[ 87 ]}

Ciudad de Benín

El auge de los reinos en la región costera de África Occidental produjo una arquitectura que se inspiró en las tradiciones indígenas, utilizando la madera. La ciudad de Benín en Nigeria fue destruida durante la Expedición de Benín de 1897. Conocida como un gran complejo de casas de barro apisonado, con techos a cuatro aguas de tejas o hojas de palma. El palacio contenía una secuencia de salas ceremoniales y estaba decorado con placas de bronce . Las murallas de la ciudad de Benín eran la estructura artificial más grande del mundo. ^{[ 88 ]} Fred Pearce escribió en New Scientist :

Se extienden a lo largo de unos 16 000 kilómetros en total, formando un mosaico de más de 500 límites de asentamientos interconectados. Cubren 6500 kilómetros cuadrados y fueron excavadas por el pueblo Edo . En conjunto, son cuatro veces más largas que la Gran Muralla China y consumieron cien veces más material que la Gran Pirámide de Keops. Se estima que su construcción requirió 150 millones de horas de excavación y constituyen quizás el mayor fenómeno arqueológico del planeta. ^{[ 89 ]}

En 1691, el portugués Lourenço Pinto observó: «Gran Benín, donde reside el rey, es más grande que Lisboa; todas las calles son rectas y se extienden hasta donde alcanza la vista. Las casas son grandes, especialmente la del rey, que está ricamente decorada y tiene hermosas columnas. La ciudad es próspera e industriosa. Está tan bien gobernada que el robo es desconocido y la gente vive con tal seguridad que no tienen puertas en sus casas». ^{[ 90 ]}

La planificación y el diseño de Benin City se realizaron siguiendo reglas rigurosas de simetría, proporcionalidad y repetición, ahora conocidas como diseño fractal. ^{[ 91 ]} Las calles principales contaban con un sistema de drenaje subterráneo formado por un impluvio hundido con una salida para evacuar el agua de lluvia. De ellas se extendían numerosas calles laterales y transversales más estrechas. ^{[ 92 ]}

Reinos Hausa

La importante ciudad-estado de Kano , perteneciente a los reinos hausa , estaba rodeada por una muralla de terraplenes reforzados de piedra y ladrillo. Kano albergaba una ciudadela cerca de la cual residía la corte real. Las residencias individuales estaban separadas por muros de tierra. Cuanto mayor era el estatus del residente, más elaborado era el muro. La entrada era laberíntica para mantener aisladas a las mujeres. Dentro, cerca de la entrada, se encontraban las viviendas de las mujeres solteras. Más adelante estaban los aposentos de los esclavos. ^{[ 93 ]}

Mezquita de Gobarau

Se cree que la mezquita de Gobarau se terminó de construir durante el reinado de Muhammadu Korau (1398-1408), el primer rey musulmán de Katsina. Originalmente construida como la mezquita central de la ciudad de Katsina , posteriormente también se utilizó como escuela. ^{[ 94 ]} A principios del siglo XVI, Katsina se había convertido en un importante centro comercial y académico en Hausaland , y la mezquita de Gobarau se había consolidado como una renombrada institución islámica de enseñanza superior. Gobarau siguió siendo la mezquita central de Katsina hasta principios del siglo XIX d. C. ^{[ 95 ]}

Burundi nunca tuvo una capital fija. Lo más parecido era una colina real. Cuando el rey se trasladaba, su nueva ubicación se convertía en el insago . El recinto estaba rodeado por una alta valla y tenía dos entradas. Una era para los pastores y sus rebaños. La otra conducía al palacio real, que a su vez estaba rodeado por una valla. El palacio real tenía tres patios reales, cada uno con una función específica: uno para los pastores, otro como santuario y otro que albergaba la cocina y el granero. ^{[ 96 ]}

Durante la Edad Media, la influencia monolítica de la arquitectura aksumita perduró, siendo más notable en los períodos altomedieval (Aksumita Tardío) y Zagwe (cuando se esculpieron las iglesias de Lalibela). A lo largo de la Edad Media, y especialmente entre los siglos X y XII, se excavaron iglesias en la roca por toda Etiopía , sobre todo en la región más septentrional de Tigray , que era el corazón del Imperio Aksumita . Sin embargo, se han encontrado iglesias rupestres tan al sur como Adadi Maryam (siglo XV), a unos 100 kilómetros al sur de Addis Abeba . 

Los ejemplos más famosos de la arquitectura rupestre etíope son las once iglesias monolíticas de Lalibela, talladas en la toba volcánica roja que rodea la ciudad. Si bien las hagiografías medievales posteriores atribuyen las once estructuras al rey epónimo Lalibela (antes de su reinado, la ciudad se llamaba Roha y Adefa), nuevas evidencias indican que podrían haber sido construidas por separado a lo largo de varios siglos, y que solo algunas de las iglesias más recientes se construyeron durante su reinado. El arqueólogo y etíope David Phillipson postula que Bete Gebriel-Rufa'el fue construida en realidad a principios de la Edad Media, entre los años 600 y 800 d. C., originalmente como fortaleza, pero posteriormente convertida en iglesia.

Thimlich Ohinga es un complejo de recintos amurallados de piedra seca cerca de la ciudad de Migori en el oeste de Kenia. Thimlich Ohinga fue construido alrededor del siglo XVI d. C. por bantúes pastores sedentarios que posteriormente abandonaron el sitio, siendo reemplazados más tarde por miembros del pueblo Luo . El sitio consta de cuatro "Ohingni" principales (es decir, asentamientos) rodeados por muros con entradas bajas, los muros fueron construidos apilando piedras de forma irregular sin el uso de ningún mortero, el resultado es un muro entrelazado con inmensa estabilidad similar a los muros del Gran Zimbabue, 3600 kilómetros al sur del asentamiento. ^{[ 97 ] [ 98 ]} Los muros de Thimlich Ohinga también incluían ventilaciones para el drenaje del agua, contrafuertes para reforzar los muros independientes y una torre de vigilancia. Dentro de los muros del asentamiento había corrales para el ganado, casas y graneros . Los habitantes de Thimlich Ohinga se dedicaban a industrias artesanales, principalmente cerámica y metalurgia . Las cuentas de vidrio importadas encontradas en el yacimiento indican que Thimlich Ohinga formaba parte de una red de comercio de larga distancia.

Nyanza era la capital real de Ruanda . La residencia del rey, el Ibwami, estaba construida sobre una colina. Las colinas circundantes estaban ocupadas por viviendas permanentes o temporales. Estas viviendas eran chozas redondas rodeadas de grandes patios y altos setos que separaban los recintos. El Rugo , el recinto real, estaba rodeado por cercas de caña que envolvían casas con techos de paja. Las casas del séquito del rey estaban alfombradas con esteras y tenían hogares de barro en el centro. Para el rey y su esposa, la casa real medía entre 200 y 100 metros de largo y parecía un enorme laberinto de chozas y graneros conectados. Tenía una entrada que conducía a una gran plaza pública llamada karubanda . ^{[ 99 ]}

La arquitectura somalí posee una rica y diversa tradición en el diseño y la construcción de distintos tipos de edificaciones, como mampostería, castillos, ciudadelas, fortalezas, mezquitas, templos, acueductos , faros, torres y tumbas, desarrolladas durante la antigüedad, la Edad Media y principios de la Edad Moderna en Somalia . Asimismo, abarca la fusión de la arquitectura somalí-islámica con diseños occidentales en la época moderna.

En la antigua Somalia, las estructuras piramidales conocidas en somalí como taalo eran un estilo de entierro popular, y hoy en día cientos de estos monumentos de piedra seca se encuentran dispersos por todo el país. Las casas se construían con piedra labrada, similar a las del antiguo Egipto , ^{[ 100 ]} y existen ejemplos de patios y grandes muros de piedra, como el Muro de Wargaade , que rodeaban los asentamientos.

La introducción pacífica del islam a principios de la Edad Media en Somalia trajo consigo influencias arquitectónicas islámicas de Arabia y Persia , lo que impulsó un cambio en la construcción, pasando de la piedra seca y otros materiales similares a la piedra de coral , los ladrillos secados al sol y el uso generalizado de la piedra caliza en la arquitectura somalí. Muchos de los nuevos diseños arquitectónicos, como las mezquitas, se construyeron sobre las ruinas de estructuras más antiguas, una práctica que se repetiría a lo largo de los siglos siguientes. ^{[ 101 ]}

Dhulbahante garesa

En la descripción de la campaña aérea, marítima y terrestre de 1920 y la caída de Taleh en febrero de 1920 que aparece en la carta oficial escrita por Dervish, en una carta de abril de 1920 transcrita del alfabeto árabe original al italiano por los gobernadores de Somalia en funciones , se describe a los británicos tomando veintisiete garesas o 27 casas del clan Dhulbahante: ^{[ 102 ] [ a ]}

 Ai primi di aprile giungeva, a mezzo di corrieri dervisc di Belet Uen, una lettera diretta dal Mulla "Agli Italiani" con la quale, in sostanza, giustificando la sua rapida sconfitta coll'attriburla a defezione dei suoi seguaci Dulbohanta, chiedeva la nuestra mediazione presso gli Inglesi ... Gl'Inglesi che sapevano questo ci son piombati addosso con tutta la gente e con sei volatili (aeroplani) ... i Dulbohanta nella maggior parte si sono arresi agli inglesi e han loro consegnato ventisette garese (case) ricolme di fucili, munizioni e danaro.

Traducción:

 A principios de abril llegó, por medio de mensajeros derviches de Beledweyne, una carta enviada por el Mulá "A los italianos" en la que, en esencia, justificaba su rápida derrota atribuyéndola a la deserción de sus seguidores Dhulbahante y solicitaba nuestra mediación con los ingleses. Los ingleses, que lo sabían, nos atacaron con todos sus hombres y con seis aviones. ... Los Dhulbahante se rindieron en su mayor parte a los británicos y les entregaron veintisiete garesas (casas) llenas de armas, municiones y dinero.

Engaruka es un asentamiento en ruinas situado en las laderas del monte Ngorongoro, en el norte de Tanzania . El asentamiento estaba formado por siete aldeas con terrazas de piedra. Una compleja red de canales de piedra a lo largo de la base de la montaña se utilizaba para construir diques, represas y regular el caudal de los ríos circundantes para el riego de parcelas individuales. Algunos de estos canales de riego tenían varios kilómetros de longitud. Los canales irrigaban una superficie total de 5000 acres ( ²⁰ km² ) . ^{[ 103 ] [ 104 ]} 

Los orígenes del sudeste asiático de los primeros pobladores de Madagascar se reflejan en la arquitectura de la isla, caracterizada por viviendas rectangulares con tejados a dos aguas, a menudo construidas sobre pilotes cortos. Las viviendas costeras, generalmente hechas de materiales vegetales, se asemejan más a las de África Oriental; las de las tierras altas centrales tienden a construirse con adobe o ladrillo. La introducción de la fabricación de ladrillos por misioneros europeos en el siglo XIX propició el surgimiento de un estilo arquitectónico distintivamente malgache que combina las normas de las casas aristocráticas tradicionales de madera con detalles europeos. ^{[ 113 ]}

A mediados del segundo milenio d. C., los monumentos funerarios megalíticos de Madagascar se construyeron durante el período emergente del Reino Merina . ^{[ 17 ]} Algunos de los megalitos siguen siendo utilizados por hablantes de malgache para prácticas funerarias (por ejemplo, la ceremonia de volteo de los muertos) en la actualidad. ^{[ 17 ]}

La fortaleza de ǁKhauxaǃnas , construida por los Oorlam en el sureste de Namibia, incluía una muralla de 700 metros (2300 pies) de longitud y 2 metros (6 pies 7 pulgadas) de altura. Fue construida con losas de piedra y presenta características de los estilos de construcción en piedra tanto de Zimbabue como del Estado Libre de Transvaal. ^{[ 114 ]}   

En la franja costera de selva tropical de África, donde las temperaturas son regularmente tórridas y húmedas tanto de día como de noche, las viviendas rurales requieren ventilación cruzada interior para garantizar el máximo confort corporal. Para lograrlo, el artesano incorporaba aberturas en la vivienda. Se construían paredes abiertas, a modo de celosía, y pisos elevados para proporcionar flujo de aire natural en todo el edificio. ^{[ 125 ]}

A diferencia del cinturón de selva tropical costera, el clima de sabana interior, que se compone de una breve estación lluviosa anual y una larga estación seca en la que vientos gélidos soplan hacia la región desde el Sahara, requiere una solución arquitectónica que pueda mitigar el frío penetrante del atardecer y evitar que las personas soporten el calor abrumador del sol del mediodía. ^{[ 126 ]}

Estructuras vecinas a la ciudad de Lalibela, Etiopía, como las iglesias monolíticas, fueron talladas en piedras del subsuelo. ^{[ 127 ] [ 128 ]} Se construyeron sistemas de catacumbas en su interior con fines ceremoniales, así como fosos que imitan el río Jordán en Jerusalén. Estos fosos dividen las iglesias en tres grupos: cinco al norte, cinco al este y dos al oeste. Estas iglesias fueron erigidas en el siglo XII durante el reinado del rey Lalibela. Otra iglesia que ilustra el estilo arquitectónico y el diseño de Etiopía en la era moderna es la Catedral de la Santísima Trinidad en Addis Abeba, que alberga las tumbas del emperador Haile Selassie, su esposa y aquellos ejecutados durante la ocupación italiana. ^{[ 129 ]} Se encuentra en el epicentro de la capital y muy cerca del palacio imperial. Entre los materiales utilizados en esta estructura se incluye una gran cantidad de cobre para la cúpula y las estatuas ubicadas en diversos lugares de la catedral y sus alrededores. Cabe señalar también que imita el diseño artístico de los aksumitas (Reino de Axum).

En Ghana, la mezquita de Larabanga es un ejemplo destacado de construcción con tierra apisonada, un método que se utilizaba y se sigue utilizando hoy en día. ^{[ 130 ]} La arquitectura sudanesa influye en esta mezquita, pero es notablemente más pequeña que muchas mezquitas de África Occidental. Dado que la construcción de la mezquita depende de los materiales naturales disponibles, existe una presión ambiental en Ghana y los países vecinos que utilizan este método de construcción de viviendas. La mezquita se mantiene unida por los troncos que sobresalen de la superficie del edificio. El exterior de la mezquita tiene paredes encaladas que se renuevan cada año.

La capilla Demas Nwoko fue construida entre 1967 y 1975 con materiales locales como hormigón, piedra, ladrillo, vidrieras y madera. ^{[ 131 ]} Las paredes interiores de la capilla están cubiertas de cruces de todos los tamaños y parecen vidrieras debido a su luminiscencia. A diferencia de las capillas, los complejos residenciales en Nigeria frecuentemente contaban con un área común, como patios o espacios compartidos, que constituían un importante aspecto social para los residentes. El Palacio del Emir, también conocido como Arquitectura Hausa en Zaria, se divide tradicionalmente en tres partes: un área privada (área para mujeres), un área semiprivada y un área pública. ^{[ 132 ]} El palacio está rodeado por la ciudad. La arquitectura nigeriana fue moldeada por la cultura islámica, donde las mujeres se encontraban resguardadas y protegidas por los espacios privados que ofrecía el complejo. Al igual que el Palacio del Emir, la estructura Yoruba cuenta con amplias áreas residenciales familiares y patios de uso común. ^{[ 133 ]}

En 1948, la arquitectura en Sudáfrica estuvo fuertemente influenciada por el Apartheid, ya que la segregación se impuso en todos los aspectos de la vida. ^{[ 134 ]} El aeropuerto de Windhoek, hoy conocido como Eros, se construyó en 1957, y la oficina de correos de Polokwane, Sudáfrica, se construyó en la capital de la provincia de Limpopo y tuvo una estructura similar a la del aeropuerto. El plano de la terminal del aeropuerto tenía entradas y salidas europeas y no europeas. La oficina de correos tiene forma de U y, al igual que el aeropuerto, tiene entradas y salidas separadas. El modernismo brasileño influyó en cómo cambió la arquitectura a mediados del siglo XX en Sudáfrica.

En la Gran Mezquita de Bobo-Dioulasso , los minaretes con contrafuertes verticales forman parte de la mezquita; el ensanchamiento y el engrosamiento de los contrafuertes en la base de estos elementos aún son evidentes, pero están desapareciendo debido a la reducción de escala y los cambios climáticos. ^{[ 136 ]} Se añadieron vigas salientes y refuerzos horizontales debido a la mayor humedad de la sabana del sur. Hay partes de la mezquita clásica dentro de la mezquita moderna que aún se conservan. Esto se puede apreciar en la sala de oración cerrada y el patio interior.

La Mezquita de Kong requiere un refuerzo estructural más robusto debido a las abundantes lluvias en la zona. Además, al estar cerca de una selva tropical, la madera es un material de fácil acceso para el refuerzo de la estructura. Debido al clima generalmente húmedo, esta mezquita también requiere mayor mantenimiento debido a la erosión constante.

Un último ejemplo se puede observar en la mezquita de Kawara. La mezquita de Kawara carece de verticalidad o monumentalidad, pero es clara en sus tres dimensiones. ^{[ 137 ]}

A principios de la Edad Moderna, la asimilación por parte de Etiopía de diversas influencias nuevas —como los estilos barroco, árabe, turco e indio gujarati— comenzó con la llegada de misioneros jesuitas portugueses en los siglos XVI y XVII. Los soldados portugueses habían llegado inicialmente a mediados del siglo XVI como aliados para ayudar a Etiopía en su lucha contra Adal , y los jesuitas llegaron con la esperanza de convertir al país.

Es posible que cierta influencia turca haya llegado al país a finales del siglo XVI durante la guerra de Etiopía contra el Imperio Otomano (véase Habesh ), lo que resultó en una mayor construcción de fortalezas y castillos. Etiopía, naturalmente difícil de defender debido a sus numerosas montañas de cima plana y su terreno accidentado, obtuvo poca utilidad táctica de estas estructuras, en contraste con las ventajas que ofrecían cuando se ubicaban en el terreno llano de Europa y otras áreas; por lo que Etiopía no había cultivado esta tradición. La construcción de castillos, especialmente alrededor de la región del lago Tana , comenzó con el reinado de Sarsa Dengel ; y los emperadores posteriores mantuvieron la tradición, lo que finalmente resultó en la creación del Fasil Ghebbi (recinto real de castillos) en la recién fundada capital, Gondar (1635).

El emperador Susenyos (r. 1606–1632) se convirtió al catolicismo en 1622 e intentó convertirlo en la religión oficial del Estado, declarándola como tal desde 1624 hasta su abdicación. Durante este tiempo, empleó a albañiles árabes, gujaratis (traídos por los jesuitas), jesuitas y locales, algunos de los cuales pertenecían a la tribu Beta Israel , y adoptó sus estilos. Con el reinado de su hijo Fasilides , la mayoría de estos extranjeros fueron expulsados, aunque algunos de sus estilos arquitectónicos se integraron en el estilo arquitectónico etíope predominante. Este estilo de la dinastía gondarina perduró durante los siglos XVII y XVIII, en particular, e influyó en los estilos modernos del siglo XIX y posteriores.

La arquitectura de estilo holandés del Cabo es arquitectura tradicional afrikáner y uno de los tipos de arquitectura de colonos más distintivos del mundo. Se desarrolló durante el siglo y medio que el Cabo fue colonia holandesa. Incluso a finales de ese período, a principios del siglo XIX, la colonia estaba habitada por menos de cincuenta mil personas, repartidas en un área aproximadamente del tamaño del Reino Unido . Los edificios de estilo holandés del Cabo mostraron una notable coherencia y estaban claramente relacionados con la arquitectura rural del noroeste de Europa, pero también poseían un carácter y rasgos africanos inconfundibles. ^{[ 138 ]}

Las primeras colonias europeas en la costa de África Occidental construyeron grandes fuertes, como se puede apreciar en el Castillo de Elmina , el Castillo de Cape Coast , Christiansborg , el Fuerte Jesús y otros lugares. Estos solían ser sencillos, con poca ornamentación, aunque el Fuerte de Dixcove presentaba más detalles . Con el tiempo, se fueron añadiendo otros adornos, y este estilo inspiró construcciones posteriores como el Fuerte de Lamu y el palacio de piedra de Kumasi .

Los artistas europeos del siglo XVIII viajaban a África y Oriente Medio con la esperanza de encontrar nueva inspiración para su arte. Estos viajes se volvieron comunes y cambiaron las relaciones políticas y culturales entre África, Oriente Medio y Europa. ^{[ 139 ]} A finales del siglo XIX, la mayoría de los edificios reflejaban el eclecticismo europeo de moda y los estilos mediterráneos, o incluso del norte de Europa, trasplantados. Ejemplos de ciudades coloniales de esta época sobreviven en Saint-Louis , Grand-Bassam , Swakopmund , Ciudad del Cabo y Luanda . Algunos edificios fueron prefabricados en Europa y transportados para su construcción. Esta tradición europea continuó hasta bien entrado el siglo XX, con la construcción de casas señoriales de estilo europeo , como Shiwa Ng'andu en lo que hoy es Zambia, o las granjas bóer en Sudáfrica, y con muchos edificios urbanos.

Cocoa House es un edificio de 26 plantas con forma de doble trapecio isósceles, construido con cacao, madera y caucho, y edificado en 1932 por dos constructores italianos, Pietro Carlo Cappa y Vigino D'Alberto.

El nombre original de Cocoa House era Ile Awon Agbe, que significa Casa de los Agricultores en yoruba. ^{[ 140 ]}

La arquitectura futurista italiana influyó notablemente en los diseños de Asmara . Se construyeron pueblos planificados en Libia y África Oriental Italiana , incluida la nueva ciudad de Trípoli , todos ellos con diseños modernos.

Después de 1945, Maxwell Fry y Jane Drew extendieron su trabajo en escuelas británicas a Ghana, y también diseñaron la Universidad de Ibadan . La reconstrucción de Argel ofreció más oportunidades, con la Catedral del Sagrado Corazón de Argel y universidades diseñadas por Oscar Niemeyer , Kenzo Tange , Jakob Zweifel y Skidmore, Owings y Merrill . Pero la arquitectura moderna en este sentido siguió siendo en gran medida dominio de los arquitectos europeos hasta la década de 1960, con la notable excepción de Le Groupe Transvaal en Sudáfrica, que construyó viviendas inspiradas en Walter Gropius y Le Corbusier.

Elie Azagury se convirtió en el primer arquitecto modernista marroquí en la década de 1950. ^{[ 141 ] [ 142 ]} El Groupe des Architectes Modernes Marocains —inicialmente dirigido por Michel Écochard , director de planificación urbana bajo el Protectorado francés— fue activo en la construcción de viviendas públicas en el barrio Hay Mohammedi de Casablanca que proporcionaron un «tejido vivo culturalmente específico» para trabajadores y migrantes del campo . ^{[ 141 ]} Sémiramis , Nid d'Abeille (Panal de abejas) y Carrières Centrales fueron algunos de los primeros ejemplos de este modernismo vernáculo . ^{[ 143 ]} Carrières Centrales fue el primer proyecto en emplear la cuadrícula 8x8 asociada con GAMMA. ^{[ 144 ]}