albaneses

Se sabe poco sobre el pueblo albanés antes del siglo XI, aunque un texto compilado a principios de ese siglo en búlgaro contiene una posible referencia a ellos. ^{[ 110 ]} Se conserva en un manuscrito escrito en serbocroata que data del siglo XVII, pero publicado en el siglo XX por Radoslav Grujic. El manuscrito fragmentado diferenciaba el mundo en 72 lenguas y tres categorías religiosas: cristianos, semicreyentes y no creyentes. Grujic lo dató a principios del siglo XI. Si su valoración fuera correcta, sería el documento escrito más antiguo que se refiere a los albaneses de los Balcanes como pueblo o grupo lingüístico. ^{[ 110 ]}

Se puede observar que existen diversas lenguas en la Tierra. De ellas, hay cinco lenguas ortodoxas: búlgaro , griego , asirio, ibérico ( georgiano ) y ruso. Tres de estas tienen alfabetos ortodoxos: griego, búlgaro e ibérico ( georgiano ). Hay doce lenguas de personas que comparten la fe: alamanes, francos , magiares ( húngaros ), indios, jacobitas, armenios , sajones , lechs ( polacos ), arbanasi (albaneses), croatas , hizi y germanos .

Miguel Attaleiates (1022-1080) menciona el término Albanoi dos veces y el término Arbanitai una vez. El término Albanoi se usa primero para describir a los grupos que se rebelaron en el sur de Italia y Sicilia contra los bizantinos entre 1038 y 1040. El segundo uso del término Albanoi se relaciona con los grupos que apoyaron la revuelta de Jorge Maniakes en 1042 y marcharon con él por los Balcanes contra la capital bizantina, Constantinopla . El término Arbanitai se usa para describir una revuelta de búlgaros (Boulgaroi) y Arbanitai en el tema de Dirraquio entre 1078 y 1079. Generalmente se acepta que Arbanitai se refiere al etnónimo de los albaneses medievales. Por lo tanto, se considera la primera mención de los albaneses como grupo étnico en la historiografía bizantina. ^{[ 111 ]} El uso del término Albanoi en 1038–49 y 1042 como etnónimo relacionado con los albaneses ha sido objeto de debate. En lo que se ha denominado el «debate Vranoussi-Ducellier», Alain Ducellier propuso que ambos usos del término se referían a los albaneses medievales. Era Vranoussi contraargumentó que el primer uso se refería a los normandos , mientras que el segundo no tenía necesariamente una connotación étnica y podría ser una referencia a los normandos como «extranjeros» ( aubain ) en Epiro , que Maniakes y su ejército atravesaron. ^{[ 111 ]} Este debate nunca se ha resuelto. ^{[ 112 ]} Una síntesis más reciente sobre el segundo uso del término Albanoi por Pëllumb Xhufi sugiere que el término Albanoi puede haberse referido a los albaneses del distrito específico de Arbanon , mientras que Arbanitai a los albaneses en general, independientemente de la región específica que habitaran. ^{[ 113 ]}

La cultura Komani-Kruja es una cultura arqueológica documentada desde la Antigüedad tardía hasta la Edad Media en el centro y norte de Albania, el sur de Montenegro y yacimientos similares en la parte occidental de Macedonia del Norte . Consiste en asentamientos generalmente construidos bajo castros a lo largo de las redes de caminos Lezhë ( Praevalitana ) -Dardania y Via Egnatia , que conectaban la costa adriática con las provincias romanas de los Balcanes centrales. Su yacimiento tipo es Komani y su fortaleza en la cercana colina de Dalmace, en el valle del río Drin. Kruja y Lezha representan yacimientos importantes de esta cultura. La población de Komani-Kruja representa un pueblo local de los Balcanes occidentales vinculado al sistema militar romano de fortalezas de Justiniano. El desarrollo de Komani-Kruja es significativo para el estudio de la transición entre la población clásica de Albania y los albaneses medievales, documentados en registros históricos del siglo XI. Winnifrith (2020) describió recientemente a esta población como la supervivencia de una cultura "latino-iliria" que emergió posteriormente en los registros históricos como albaneses y valacos ( pueblos de habla romance oriental ). En la narrativa de Winnifrith, las condiciones geográficas del norte de Albania favorecieron la continuidad de la lengua albanesa en las zonas montañosas y de colinas, en contraposición a los valles de las tierras bajas. ^{[ 133 ]}

El pueblo albanés posee una historia muy accidentada y tumultuosa, un hecho que se explica por su posición geográfica en el sureste de Europa, en la encrucijada cultural y política entre el este y el oeste. Además, históricamente han habitado una región montañosa de difícil acceso, lo que les ha ayudado a preservar su peculiar cultura y lengua. La cuestión del origen del pueblo albanés ha sido objeto de debate entre historiadores y lingüistas durante siglos. Tienen orígenes paleobalcánicos , y por razones geográficas e históricas, la mayoría de los estudiosos sostienen que descienden, al menos parcialmente, de los ilirios. [ ^{134 ] [ 135 ] [ 136 ] [ 137 ] [ 138 ] Sin} embargo, además de los ilirios, qué grupo paleobalcánico específico contribuyó a la etnogénesis de los albaneses sigue siendo objeto de debate académico.

La primera constancia fehaciente de los albaneses medievales como grupo étnico se encuentra en la historiografía bizantina, en la obra de Miguel Attaleiates (1022-1080). ^{[ 111 ]} Attaleiates menciona el término Albanoi dos veces y el término Arbanitai una vez. El término Albanoi se usa primero para describir a los grupos que se rebelaron en el sur de Italia y Sicilia contra los bizantinos en 1038-1040. El segundo uso del término Albanoi se relaciona con los grupos que apoyaron la revuelta de Jorge Maniakes en 1042 y marcharon con él por los Balcanes contra la capital bizantina, Constantinopla . El término Arvanitai se usa para describir una revuelta de búlgaros (Boulgaroi) y Arbanitai en el tema de Dirraquio en 1078-1079. Generalmente se acepta que Arbanitai se refiere al etnónimo de los albaneses medievales. El uso del término Albanoi en 1038–49 y 1042 como etnónimo relacionado con los albaneses ha sido objeto de debate. En lo que se ha denominado el debate "Ducellier-Vrannousi", Alain Ducellier propuso que ambos usos del término se referían a los albaneses medievales. Era Vrannousi contraargumentó que el primer uso se refería a los normandos , mientras que el segundo no tenía necesariamente una connotación étnica y podría ser una referencia a los normandos como "extranjeros" ( aubain ) en Epiro , que Maniakes y su ejército atravesaron. ^{[ 111 ]} El debate nunca se ha resuelto. ^{[ 112 ]} Una síntesis más reciente sobre el segundo uso del término Albanoi por Pëllumb Xhufi sugiere que el término Albanoi pudo haberse referido a los albaneses del distrito específico de Arbanon , mientras que Arbanitai a los albaneses en general, independientemente de la región específica que habitaran. ^{[ 113 ]} El nombre refleja el endónimo albanés Arbër/n + esh que a su vez deriva de la misma raíz que el nombre de los Albanoi ^{[ 139 ]}

Históricamente conocidos como los Arbër o Arbën desde el siglo XI en adelante, tradicionalmente habitaban la zona montañosa al oeste del lago Ochrida y el valle superior del río Shkumbin. ^{[ 140 ] [ 141 ]} Aunque fue en 1190 cuando establecieron su primera entidad independiente, el Principado de Arbër (Arbanon), con su sede en Krujë . ^{[ 142 ] [ 143 ]} Inmediatamente después del declive de la dinastía Progon en 1216, el principado quedó bajo el dominio de Gregorios Kamonas y luego de su yerno Golem . Finalmente, el Principado fue disuelto alrededor de 1255 por el Imperio de Nicea seguido de una rebelión fallida entre 1257 y 1259 apoyada por el Despotado de Epiro . Mientras tanto, Manfredo, rey de Sicilia, aprovechó la situación y lanzó una invasión a Albania. Sus fuerzas, lideradas por Philippe Chinard , capturaron Durrës , Berat , Vlorë , Spinarizza , sus alrededores y la costa sur de Albania desde Vlorë hasta Butrint . ^{[ 144 ]} En 1266, tras derrotar a las fuerzas de Manfredo y darle muerte, se firmó el Tratado de Viterbo de 1267, por el cual Carlos I, rey de Sicilia, adquirió derechos sobre los dominios de Manfredo en Albania. ^{[ 145 ] [ 146 ]} Nobles locales como Andrea Vrana se negaron a ceder los antiguos dominios de Manfredo, y en 1271 se iniciaron negociaciones. ^{[ 147 ]}

El Principado de Arbanon en 1210

Reino de Albania entre 1272 y 1274, establecido por Carlos I de Nápoles .

En 1272 se creó el Reino de Albania después de que una delegación de nobles albaneses de Durrës firmara un tratado que declaraba la unión con el Reino de Sicilia bajo el mando de Carlos. ^{[ 147 ]} Carlos pronto impuso el gobierno militar, nuevos impuestos, tomó como rehenes a los hijos de los nobles albaneses para asegurar la lealtad y confiscó tierras para los nobles angevinos . Esto provocó descontento entre los nobles albaneses, varios de los cuales se volvieron al emperador bizantino Miguel VIII . A finales de 1274, las fuerzas bizantinas, ayudadas por nobles albaneses locales, capturaron Berat y Butrint. ^{[ 148 ]} El intento de Carlos de avanzar hacia Constantinopla fracasó en el Sitio de Berat (1280-1281) . Se produjo una contraofensiva bizantina que expulsó a los angevinos del interior hacia 1281. La rebelión de las Vísperas Sicilianas debilitó aún más la posición de Carlos, quien murió en 1285. A finales del siglo XIII, la mayor parte de Albania estaba bajo el dominio del emperador bizantino Andrónico II Paleólogo . En 1296, el rey serbio Esteban Milutin conquistó Durrës. Ese mismo año, Andrónico II casó a su hija Simón con Milutin, y las tierras que había conquistado se consideraron como dote . En 1302, Felipe I, príncipe de Tarento , nieto de Carlos, reclamó sus derechos sobre el reino albanés y obtuvo el apoyo de los católicos albaneses locales, quienes lo preferían a los serbios y griegos ortodoxos, así como el del papa Benedicto XI . En el verano de 1304, los serbios fueron expulsados ​​de la ciudad de Durrës por los habitantes locales, quienes se sometieron al dominio angevino. ^{[ 149 ]}

Entre los líderes albaneses prominentes de esta época se encontraban la familia Thopia , que gobernaba en una zona entre los ríos Mat y Shkumbin, ^{[ 150 ]} y la familia Muzaka en el territorio entre el Shkumbin y el Vlorë. ^{[ 151 ]} En 1279, Gjon I Muzaka, quien permaneció leal a los bizantinos y resistió la conquista angevina de Albania, fue capturado por las fuerzas de Carlos, pero posteriormente liberado tras la presión de la nobleza albanesa. La familia Muzaka continuó siendo leal a los bizantinos y resistió la expansión del Reino de Serbia . En 1335, el jefe de la familia, Andrea II Muzaka, obtuvo el título de Déspota y otros Muzaka siguieron carreras en el gobierno bizantino en Constantinopla. Andrea II pronto respaldó una revuelta antibizantina en sus dominios entre 1335 y 1341 y formó una alianza con Roberto, príncipe de Tarento en 1336. ^{[ 152 ]} En 1336, el rey serbio Stefan Dušan capturó Durrës, incluyendo el territorio bajo el control de la familia Muzaka. Aunque los angevinos lograron reconquistar Durazzo, Dušan continuó su expansión, y en el período de 1337 a 1345 había capturado Kanina y Valona en el sur de Albania. ^{[ 153 ]} Alrededor de 1340 las fuerzas de Andrea II derrotaron al ejército serbio en la montaña Pelister . ^{[ 153 ]} Tras la muerte de Stefan Dušan en 1355, el Imperio serbio se desintegró y Karl Thopia capturó Durrës, mientras que la familia Muzaka de Berat recuperó el control sobre partes del sureste de Albania y sobre Kastoria ^{[ 152 ] [ 154 ]} que Andrea II capturó del príncipe Marko después de la batalla de Marica en 1371. ^{[ 155 ] [ 80 ]}

Los principados albaneses , ca. 1390.

La Liga de Lezhë en 1448-1468.

El reino reforzó la influencia del catolicismo y la conversión a su rito, no solo en la región de Durrës sino también en otras partes del país. ^{[ 156 ]} Se fundó una nueva oleada de diócesis, iglesias y monasterios católicos, y misioneros papales y diversas órdenes religiosas comenzaron a extenderse por el país. Quienes no eran católicos en el centro y norte de Albania se convirtieron, y un gran número de clérigos y monjes albaneses estuvieron presentes en las instituciones católicas dálmatas. ^{[ 157 ]}

Hacia 1230, los dos principales centros de asentamientos albaneses se encontraban alrededor del río Devoll, en lo que hoy es Albania central ^{[ 158 ]} , y el otro alrededor de la región conocida como Arbanon ^{[ 159 ]} . La presencia albanesa en Croacia se remonta al comienzo de la Baja Edad Media ^{[ 160 ]} . En este período, existía una importante comunidad albanesa en Ragusa , con varias familias de origen albanés, entre ellas la familia Sorgo, que provenía del Cabo de Rodon , en Albania central, y que cruzó Kotor, en Montenegro oriental, hasta Dalmacia ^{[ 161 ]} . Para el siglo XIII, los comerciantes albaneses comerciaban directamente con los habitantes de la República de Ragusa, en Dalmacia, lo que aumentó la familiaridad entre albaneses y ragusenses ^{[ 162 ]} . La inminente invasión de Albania por el Imperio Otomano y la muerte de Skanderbeg provocaron que muchos albaneses cristianos huyeran a Dalmacia y países vecinos ^{[ 163 ] .}

En el siglo XIV se crearon varios principados albaneses , entre ellos el Principado de Kastrioti , el Principado de Dukagjini , el Principado de Albania y el Principado de Gjirokastër . A principios del siglo XV, estos principados se fortalecieron, especialmente tras la caída del Imperio serbio . Algunos de ellos se unieron en 1444 bajo la alianza militar antiotomana conocida como la Liga de Lezha .

Los albaneses fueron reclutados en toda Europa como caballería ligera conocida como stratioti . Los stratioti fueron pioneros de las tácticas de caballería ligera durante el siglo XV. A principios del siglo XVI, la caballería pesada en los ejércitos europeos se remodeló principalmente a partir de los stratioti albaneses del ejército veneciano, los húsares húngaros y las unidades de caballería mercenaria alemana (Schwarzreitern). ^{[ 164 ]}

Gjergj Kastrioti Skanderbeg lideró una rebelión exitosa para resistir la expansión otomana en Europa durante 25 años.

Ali Pasha Tepelena fue uno de los gobernantes otomanos albaneses autónomos más poderosos y gobernó sobre el Pashalik de Yanina .

Antes de la conquista otomana de Albania , la situación política del pueblo albanés se caracterizaba por una fragmentada conglomeración de reinos y principados dispersos , como los principados de Arbanon , Kastrioti y Thopia . Antes y después de la caída de Constantinopla , el Imperio Otomano continuó un extenso período de conquista y expansión, extendiendo sus fronteras hasta el sureste de Europa . Como consecuencia, miles de albaneses de Albania , Epiro y el Peloponeso huyeron a Calabria , Nápoles , Ragusa y Sicilia , mientras que otros buscaron refugio en las a menudo inaccesibles montañas de Albania .

Bajo el liderazgo de Gjergj Kastrioti Skanderbeg , antiguo gobernador del Sanjacado otomano de Dibra , estalló una próspera y duradera revolución con la formación de la Liga de Lezhë en 1444 hasta el asedio de Shkodër , que finalizó en 1479, derrotando en repetidas ocasiones al poder más poderoso de la época, liderado por los sultanes Murad II y Mehmed II . Skanderbeg logró reunir a varios de los principales líderes albaneses, entre ellos los Arianitis , Dukagjinis , Zaharias y Thopias , y establecer una autoridad centralizada sobre la mayor parte de los territorios no conquistados, proclamándose Señor de Albania ( Dominus Albaniae en latín). ^{[ 165 ]} Skanderbeg persiguió constantemente, aunque sin mucho éxito, el objetivo de crear una coalición europea contra los otomanos. Su lucha desigual contra ellos le granjeó la estima de Europa y la ayuda financiera y militar del Papado y de Nápoles , Venecia y Ragusa . ^{[ 166 ] [ 167 ] [ 168 ]}

Los albaneses, entonces predominantemente cristianos, fueron considerados inicialmente una clase social inferior y, como tal, fueron sometidos a fuertes impuestos, como el sistema Devshirme , que permitía al Estado recaudar un porcentaje determinado de adolescentes cristianos de los Balcanes y otros lugares para formar los jenízaros . ^{[ 169 ]} Dado que los albaneses eran considerados estratégicamente importantes, constituían una proporción significativa del ejército y la burocracia otomanos. Por consiguiente, se les encontraba en los servicios imperiales como vitales servidores militares y administrativos desde Egipto hasta Argelia y el resto del Magreb . ^{[ 170 ]}

A finales del siglo XVIII, Ali Pasha Tepelena creó la región autónoma del Pashalik de Yanina dentro del Imperio Otomano , que nunca fue reconocida como tal por la Alta Sublime Puerta . El territorio que gobernó propiamente abarcaba la mayor parte del sur de Albania , Epiro , Tesalia y la región sudoccidental de Macedonia . Durante su mandato, la ciudad de Yanina floreció hasta convertirse en un centro cultural, político y económico tanto para albaneses como para griegos.

El objetivo final de Ali Pasha Tepelena parece haber sido el establecimiento de un gobierno independiente en Albania y Epiro. ^{[ 171 ]} Así, obtuvo el control de Arta y de los puertos de Butrinto , Preveza y Vonitsa . También se hizo con el control de los pashaliks de Elbasan , Delvina , Berat y Vlorë . Sus relaciones con la Alta Puerta siempre fueron tensas, aunque desarrolló y mantuvo relaciones con británicos , franceses y rusos , y formó alianzas con ellos en diversas ocasiones. ^{[ 172 ]}

En el siglo XIX, el wali albanés Muhammad Ali estableció una dinastía que gobernó Egipto y Sudán hasta mediados del siglo XX. ^{[ 173 ]} Tras una breve invasión francesa liderada por Napoleón Bonaparte y la lucha por el poder entre otomanos y mamelucos , logró, junto con sus tropas albanesas, convertirse en virrey otomano de Egipto. ^{[ 174 ]} Al revolucionar las esferas militar y económica de Egipto, su imperio atrajo a la población albanesa, contribuyendo al surgimiento de la diáspora albanesa en Egipto, inicialmente formada por soldados y mercenarios albaneses.

El Islam llegó a las tierras del pueblo albanés gradualmente y se extendió ampliamente entre los siglos XVII y XVIII, al menos. ^{[ 83 ]} La nueva religión trajo consigo muchas transformaciones a la sociedad albanesa y, a partir de entonces, les ofreció igualdad de oportunidades y progreso dentro del Imperio Otomano .

Con la creciente represión del catolicismo , los otomanos inicialmente centraron sus conversiones en los albaneses católicos del norte en el siglo XVII y siguieron el ejemplo en el siglo XVIII con los albaneses ortodoxos del sur. ^{[ 175 ] [ 176 ]} En este punto, los centros urbanos del centro y sur de Albania habían adoptado en gran medida la religión de la creciente élite musulmana albanesa. Se construyeron muchas mezquitas y takyas en todos esos centros urbanos y ciudades como Berat , Gjirokastër , Korçë y Shkodër comenzaron a florecer. ^{[ 177 ]} En el extremo norte , la expansión del islam fue más lenta debido a la resistencia de los albaneses católicos y al terreno montañoso inaccesible y bastante remoto. ^{[ 178 ]}

Köprülü Mehmed Pasha fue Gran Visir del Imperio Otomano en el siglo XVII e inició la era Köprülü .

Muhammad Ali de Egipto fue gobernador de Egipto, Sudán, el Levante y el Hiyaz en el siglo XIX.

Los motivos para la conversión al Islam están sujetos a diferentes interpretaciones según los estudiosos, dependiendo del contexto, aunque la falta de fuentes no ayuda al investigar tales cuestiones. ^{[ 83 ]} Las razones incluían el incentivo para escapar de los altos impuestos aplicados a los súbditos no musulmanes, la decadencia eclesiástica , la coerción de las autoridades otomanas en tiempos de guerra y la posición legal y social privilegiada que los musulmanes tenían dentro de la maquinaria administrativa y política otomana sobre la de los no musulmanes. ^{[ 179 ] [ 180 ] [ 181 ] [ 182 ] [ 183 ] [ 184 ] [ 185 ]}

Como musulmanes, los albaneses alcanzaron posiciones de poder en la administración otomana, incluyendo más de tres docenas de grandes visires de origen albanés, entre ellos Zagan Pasha , Bayezid Pasha y miembros de la familia Köprülü , y gobernantes regionales como Muhammad Ali de Egipto y Ali Pasha de Tepelena . Los sultanes otomanos Bayezid II y Mehmed III eran ambos albaneses por línea materna . ^{[ 186 ] [ 187 ]}

En fuentes otomanas, áreas como Albania, el oeste de Macedonia del Norte, el sur de Serbia, Kosovo, partes del norte de Grecia y el sur de Montenegro eran denominadas Arnavudluk o Albania. ^{[ 188 ] [ 189 ] [ 190 ]}

El pueblo albanés (tanto musulmán como cristiano) tuvo una gran influencia en la política y los acontecimientos del Imperio Otomano de finales del siglo XVIII y principios del XIX, y en particular desempeñó un papel clave en la Guerra de Independencia griega , en ambos bandos. Persiguiendo sus propios intereses, actuaron según su propia agenda, independientemente de las exigencias de la Sublime Puerta . ^{[ 191 ]}

El Renacimiento albanés caracterizó un período en el que el pueblo albanés reunió fuerza espiritual e intelectual para establecer sus derechos a una vida política y social, una cultura y una educación independientes. A finales del siglo XVIII y principios del XIX, sus cimientos surgieron en las comunidades albanesas de Italia y Rumania , y con frecuencia se vincularon a las influencias del Romanticismo y la Ilustración . ^{[ 193 ]}

Albania estuvo bajo el dominio del Imperio Otomano durante casi cinco siglos, y las autoridades otomanas reprimieron cualquier expresión de unidad o conciencia nacional por parte del pueblo albanés. Varios albaneses de gran intelecto, entre ellos Naum Veqilharxhi , Girolamo de Rada , Dora d'Istria , Thimi Mitko , Naim y Sami Frashëri , se esforzaron conscientemente por despertar sentimientos de orgullo y unidad entre su pueblo, trabajando en el desarrollo de la literatura albanesa que evocara la rica historia y las esperanzas de un futuro más digno. ^{[ 194 ]}

Los albaneses carecían, o a menudo no contaban, de escuelas u otras instituciones para proteger y preservar su patrimonio cultural . La necesidad de escuelas fue inicialmente promovida por el creciente número de albaneses educados en el extranjero. Las comunidades albanesas en Italia y otros lugares fueron particularmente activas en la promoción de la causa albanesa, especialmente en el ámbito educativo, lo que finalmente culminó con la fundación de la Mësonjëtorja en Korçë , la primera escuela laica en lengua albanesa .

El yugo turco se había arraigado en las mitologías y la psique nacionalistas de los pueblos de los Balcanes , y su marcha hacia la independencia se aceleró. Debido a la creciente influencia islámica, las divisiones sociales internas de los albaneses y el temor a perder sus territorios a manos de los emergentes estados vecinos —Serbia , Montenegro , Bulgaria y Grecia— fueron algunos de los últimos pueblos de los Balcanes en desear la separación del Imperio Otomano. ^{[ 195 ]}

El despertar nacional como movimiento político coherente surgió tras el Tratado de San Stefano , según el cual los territorios habitados por albaneses serían cedidos a los estados vecinos, y se centró en impedir dicha partición. ^{[ 196 ] [ 197 ]} Fue el impulso para el movimiento de construcción nacional, que se basó más en el temor a la partición que en la identidad nacional. ^{[ 197 ]} Incluso después de la declaración de independencia , la identidad nacional estaba fragmentada y posiblemente era inexistente en gran parte del país recién propuesto. ^{[ 197 ]} El estado de desunión y fragmentación persistiría hasta el período comunista posterior a la Segunda Guerra Mundial , cuando el proyecto comunista de construcción nacional lograría un mayor éxito en la construcción nacional y llegaría a más personas que cualquier régimen anterior, creando así la identidad nacional comunista albanesa. ^{[ 197 ]}

Enver Hoxha, del Partido Comunista del Trabajo, tomó el poder en Albania en 1946. Albania estableció una alianza con el Bloque del Este , lo que le proporcionó muchas ventajas en forma de asistencia económica y protección militar del Bloque Occidental durante la Guerra Fría .

Los albaneses experimentaron un período de varios cambios políticos y económicos beneficiosos. El gobierno defendió la integridad territorial y la soberanía de Albania, diversificó la economía mediante un programa de industrialización que condujo a un mayor nivel de vida y siguió mejorando áreas como la salud, la educación y la infraestructura. ^{[ 198 ]}

Posteriormente, durante las siguientes cuatro décadas, los albaneses vivieron en un aislamiento extremo del resto del mundo. En 1967, el gobierno establecido proclamó oficialmente a Albania como el primer estado ateo del mundo, tras haber confiscado iglesias , monasterios y mezquitas, y cualquier expresión religiosa se convirtió instantáneamente en motivo de encarcelamiento. ^{[ 199 ]}

Las protestas que coincidieron con las revoluciones emergentes de 1989 comenzaron a estallar en varias ciudades de Albania, incluidas Shkodër y Tirana, lo que finalmente condujo a la caída del comunismo . A esto le siguieron importantes oleadas migratorias internas y externas de albaneses hacia países como Grecia e Italia.

La construcción de búnkeres es, sin duda, el legado más visible y memorable del comunismo en Albania. Se construyeron cerca de 175 000 búnkeres de hormigón armado en ubicaciones estratégicas de todo el territorio albanés, incluyendo zonas fronterizas, ciudades, costas y montañas. ^{[ 200 ]} Estos búnkeres nunca se utilizaron para su propósito original ni para proteger a la población de ataques o invasiones de países vecinos. Sin embargo, fueron abandonados tras la caída del comunismo y, en ocasiones, se han reutilizado para diversos fines.

La inmensa mayoría de la población de Kosovo es de etnia albanesa, con casi 1,7  millones de personas. ^{[ 201 ]} Su presencia, así como en las regiones adyacentes de Toplica y Morava, está documentada desde la Edad Media . ^{[ 202 ]} Cuando los serbios expulsaron a muchos albaneses de las regiones más amplias de Toplica y Morava, en el sur de Serbia, que el Congreso de Berlín de 1878 había cedido al Principado de Serbia , muchos de ellos se asentaron en Kosovo. ^{[ 203 ] [ 204 ] [ 205 ]}

En el siglo XX, Kosovo formó parte del Reino de Yugoslavia y de la Yugoslavia socialista . El primero colonizó Kosovo por la fuerza, un proceso que incluyó asesinatos en masa y represión de la población albanesa. ^{[ 206 ] [ 207 ]}

Durante la era socialista, la situación política de los kosovares mejoró, aunque figuras como Aleksandar Ranković seguían defendiendo la represión policial contra todas las fuerzas "descentralizadoras" (que incluían a los albaneses kosovares) . ^{[ 208 ] [ 209 ]} La constitución garantizaba el derecho a usar el idioma albanés , que se utilizaba ampliamente en Macedonia y Montenegro antes de la disolución de Yugoslavia . ^{[ 210 ]} Sin embargo, la situación económica en Kosovo (al igual que en otras regiones del sur como Macedonia) se volvió cada vez más precaria en comparación con las repúblicas más ricas como Eslovenia y Croacia . Esto fue especialmente cierto tras la liberalización y la plena adopción del socialismo de mercado después de 1965. ^{[ 211 ] : 168} Las crecientes disparidades económicas contribuyeron en gran medida al auge del nacionalismo y las tensiones étnicas, tanto en las repúblicas más ricas como en las más pobres. ^{[ 211 ] : 189–194}

En 1989, Kosovo perdió su estatus de entidad federal de Yugoslavia con derechos similares a los de las otras seis repúblicas y finalmente pasó a formar parte de Serbia y Montenegro . Bajo el liderazgo de Slobodan Milošević , la discriminación sancionada por el Estado y la retórica incendiaria dirigida contra los albaneses aumentaron drásticamente. ^{[ 212 ] [ 213 ]} En 1998, las tensiones entre la población albanesa y serbia de Kosovo culminaron en la Guerra de Kosovo , que provocó el desplazamiento externo e interno de cientos de miles de albaneses de Kosovo. Las fuerzas paramilitares serbias cometieron crímenes de guerra en Kosovo, aunque el gobierno de Serbia afirma que el ejército solo perseguía a presuntos terroristas albaneses. La OTAN lanzó una campaña aérea de 78 días en 1999, que finalmente puso fin a la guerra. ^{[ 214 ]}

Kosovo declaró su independencia de Serbia el 17 de febrero de 2008, tras años de tensas relaciones entre la población serbia y la predominantemente albanesa de Kosovo. Ha sido reconocida oficialmente por Australia , Canadá , Estados Unidos y los principales países de la Unión Europea , mientras que Serbia se niega a reconocer la independencia de Kosovo, reivindicándola como Provincia Autónoma de Kosovo y Metohija en virtud de la Resolución 1244 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas .

Aproximadamente cinco millones de albaneses se encuentran distribuidos geográficamente por la península balcánica, y cerca de la mitad reside en Albania , Kosovo , Macedonia del Norte y Montenegro , así como, en menor medida, en Croacia y Serbia . También existen importantes comunidades albanesas en Grecia .

Aproximadamente 1,8 millones de albaneses se concentran en Kosovo . Se distribuyen geográficamente al sur del municipio de Mitrovica Norte y constituyen el grupo étnico mayoritario del país.

En Montenegro , la población albanesa se estima actualmente en alrededor de 30.000 personas, formando uno de los grupos étnicos minoritarios del país. ^{[ 19 ] [ 215 ]} Viven predominantemente en la región costera de Montenegro, alrededor de los municipios de Ulcinj y Bar , pero también en Tuz y alrededor de Plav en la región norte , así como en la capital, Podgorica , en la región central . ^{[ 19 ]}

En Macedonia del Norte , hay más de aproximadamente 500.000 albaneses que constituyen el grupo étnico minoritario más grande del país. ^{[ 217 ] [ 218 ]} La gran mayoría de los albaneses se concentran principalmente alrededor de los municipios de Tetovo y Gostivar en la región noroeste , Struga y Debar en la región suroeste , así como alrededor de la capital Skopje en la región central .

En Croacia , el número de albaneses asciende a aproximadamente 17.500, concentrados principalmente en los condados de Istria , Split-Dalmacia y, sobre todo, en la capital, Zagreb . ^{[ 219 ] [ 120 ]} El pueblo arbanasi , que históricamente emigró a Bulgaria , Croacia y Ucrania, vive en comunidades dispersas por Bulgaria, Croacia y el sur de Ucrania . ^{[ 81 ]}

En Serbia , los albaneses son un grupo étnico minoritario oficialmente reconocido con una población de alrededor de 70 000 personas. ^{[ 220 ]} Se concentran significativamente en los municipios de Bujanovac y Preševo , en el distrito de Pčinja . En Rumania , el número de albaneses se estima extraoficialmente entre 500 y 10 000, distribuidos principalmente en Bucarest . Son reconocidos como un grupo étnico minoritario y están representados en el Parlamento de Rumania . ^{[ 221 ] [ 222 ]}

La península italiana, al otro lado del mar Adriático, ha atraído a los albaneses durante más de medio milenio, a menudo debido a su proximidad inmediata. Los albaneses en Italia desempeñaron posteriormente un papel importante en el establecimiento de los fundamentos del Renacimiento albanés y en el mantenimiento de la cultura albanesa . El pueblo arbëreshë llegó esporádicamente en varios ciclos, tanto pequeños como grandes, inicialmente como mercenarios Stratioti al servicio de los reinos de Nápoles y Sicilia y la República de Venecia . ^{[ 223 ] [ 224 ] [ 225 ]} Se produjeron oleadas migratorias más grandes tras la muerte de Skanderbeg y la captura de Krujë y Shkodër por los otomanos para escapar de los inminentes cambios políticos y religiosos. ^{[ 226 ]}

Hoy en día, los arbëreshë constituyen uno de los grupos etnolingüísticos minoritarios más grandes y su idioma está reconocido y protegido constitucionalmente bajo las disposiciones de la Carta Europea de las Lenguas Regionales o Minoritarias . ^{[ 227 ] [ 228 ] [ 229 ]} El número total de arbëreshës es de aproximadamente 260 000 dispersos por Sicilia , Calabria y Apulia . ^{[ 77 ]} Hay albaneses italianos en América, especialmente en países como Argentina , Chile, Uruguay , Canadá y Estados Unidos.

Después de 1991, se produjo una migración masiva de albaneses hacia Italia. ^{[ 230 ]} Entre 2015 y 2016, el número de migrantes albaneses con permisos de residencia legales en Italia se calculó entre 480.000 y 500.000. ^{[ 230 ] [ 231 ]} Toscana , Lombardía y Emilia-Romaña representan las regiones con la mayor presencia de la población albanesa moderna en Italia. ^{[ 230 ]} En 2022, 433.000 migrantes albaneses con permisos de residencia legales vivían en Italia y constituían la segunda comunidad migrante más grande en Italia después de los rumanos. ^{[ 232 ]} En 2018, otros 200.000 migrantes albaneses obtuvieron la ciudadanía italiana (sin incluir a los niños nacidos en Italia). ^{[ 233 ]}

En 2012, el 41,5% de la población albanesa en Italia se consideraba musulmana , el 38,9% cristiana (de la cual el 27,7% era católica romana) , el 11% ortodoxa oriental y el 17,8% irreligiosa . ^{[ 234 ]}

Los arvanitas y albaneses de Tracia occidental son un grupo descendiente de toscos que emigraron al sur y centro de Grecia entre los siglos XIII y XVI. ^{[ 78 ]} Son cristianos ortodoxos griegos y, aunque tradicionalmente hablan un dialecto del albanés tosco conocido como arvanitika , se han asimilado completamente a la nación griega y no se identifican como albaneses. ^{[ 79 ] [ 235 ] [ 236 ]} El arvanitika se encuentra en un estado de desgaste debido al cambio lingüístico hacia el griego y a la migración interna a gran escala hacia las ciudades y la posterior mezcla de la población durante el siglo XX.

Los albaneses cham eran un grupo que antiguamente habitaba una región de Epiro conocida como Chameria , hoy Tesprotia, en el noroeste de Grecia. Muchos albaneses cham se convirtieron al islam durante la época otomana. Los cham musulmanes fueron expulsados ​​de Grecia durante la Segunda Guerra Mundial por un grupo de resistencia anticomunista (EDES). Las causas de la expulsión fueron multifacéticas y siguen siendo objeto de debate entre los historiadores. Diferentes narrativas en la historiografía argumentan que las causas involucraron políticas griegas preexistentes que tenían como objetivo a la minoría y buscaban su eliminación, la colaboración de los cham con las fuerzas del Eje y disputas locales por la propiedad que fueron instrumentalizadas después de la Segunda Guerra Mundial. ^{[ 237 ] [ 238 ]} El número estimado de albaneses cham expulsados ​​de Epiro a Albania y Turquía varía: las cifras incluyen 14.000, 19.000, 20.000, 25.000 y 30.000. ^{[ 239 ] [ 240 ] [ 241 ] [ 242 ] [ 243 ]} Según los informes de Cham, este número debería elevarse a aproximadamente  35.000. ^{[ 244 ]}

La migración a gran escala de Albania a Grecia ocurrió después de 1991. Durante este período, al menos 500.000 albaneses emigraron y se reubicaron en Grecia. A pesar de la falta de estadísticas exactas, se estima que al menos 700.000 albaneses se han mudado a Grecia durante los últimos 25 años. El gobierno albanés estima que hay al menos 500.000 albaneses en Grecia sin contar a sus hijos. ^{[ 12 ]} El censo griego de 2011 indicó que los albaneses constituían el grupo más grande de migrantes en Grecia, con un número aproximado de 480.000, pero teniendo en cuenta la población actual de Grecia (11 millones) y el hecho de que el censo no contabilizó a los extranjeros ilegales, se estimó que los albaneses constituyen el 5% de la población (al menos 550.000). ^{[ 13 ]} Para 2005, alrededor de 600.000 albaneses vivían en Grecia, formando la mayor comunidad inmigrante del país. ^{[ 245 ]} Son migrantes económicos cuya migración comenzó en 1991, tras el colapso de la República Popular Socialista de Albania . A partir de 2022En total, es posible que más de 500.000 migrantes nacidos en Albania y sus hijos hayan obtenido la ciudadanía griega a lo largo de los años. ^{[ 246 ]} En los últimos años, muchos trabajadores albaneses y sus familias han abandonado Grecia en busca de mejores oportunidades en otros lugares de Europa. ^{[ 246 ]} A partir de 2022, aproximadamente 292.000 inmigrantes albaneses poseen permisos legales para vivir y trabajar en Grecia, una cifra inferior a los aproximadamente 423.000 de 2021. ^{[ 247 ]}

Los albaneses en Grecia tienen una larga historia de helenización , asimilación e integración. ^{[ 248 ] [ 249 ]} Muchos albaneses étnicos se han naturalizado como ciudadanos griegos, otros se han declarado griegos desde su llegada y un número considerable vive y trabaja en ambos países estacionalmente, por lo que el número de albaneses en el país ha fluctuado con frecuencia. ^{[ 250 ]}

Durante finales del siglo XX y principios del XXI, los conflictos en los Balcanes y la guerra de Kosovo pusieron en marcha grandes movimientos migratorios de albaneses hacia Europa Central , Occidental y Septentrional. ^{[ 252 ]} El colapso gradual del comunismo en Albania también desencadenó una nueva ola migratoria y contribuyó al surgimiento de una nueva diáspora, principalmente en el sur de Europa, en países como Grecia e Italia. ^{[ 253 ] [ 254 ] [ 255 ]}

En Europa Central, hay aproximadamente 200.000 albaneses en Suiza , con una concentración particular en los cantones de Zúrich , Basilea , Lucerna , Berna y San Galo . ^{[ 42 ] [ 256 ]} La vecina Alemania alberga entre 250.000 y 300.000 albaneses, mientras que en Austria hay entre 40.000 y 80.000 albaneses concentrados en los estados de Viena , Estiria , Salzburgo , Baja y Alta Austria . ^{[ 40 ] [ 41 ] [ 257 ] [ 258 ]}

En Europa Occidental , la población albanesa de aproximadamente 10 000 personas que viven en los países del Benelux es relativamente limitada en comparación con otras regiones. Hay más de 6 000 albaneses viviendo en Bélgica y 2 800 en los Países Bajos, países vecinos . El menor número de albaneses en la región del Benelux se encuentra en Luxemburgo , con una población de 2 100. ^{[ 259 ] [ 50 ] [ 53 ]}

Dentro del norte de Europa, Suecia posee la mayor población de albaneses en Escandinavia; sin embargo, no hay una respuesta exacta sobre su número en el país. Las poblaciones también tienden a ser menores en Noruega , Finlandia y Dinamarca , con más de 18.000, 10.000 y 8.000 albaneses respectivamente. ^{[ 26 ] [ 29 ] [ 260 ]} La población de albaneses en el Reino Unido se estima oficialmente en alrededor de 39.000, mientras que en Irlanda hay menos de 2.500 albaneses. ^{[ 261 ] [ 33 ]}

La diáspora albanesa en África y Asia, en países como Egipto , Siria o Turquía , se formó predominantemente durante el período otomano a través de la migración económica y en los primeros años de la República de Turquía debido a la migración por discriminación sociopolítica y violencia sufrida por los albaneses en los Balcanes . ^{[ 262 ]} En Turquía , es difícil estimar con precisión el número exacto de la población albanesa del país. Según un informe de 2008, había aproximadamente 1.300.000 personas de ascendencia albanesa viviendo en Turquía. ^{[ 263 ]} Según ese informe, más de 500.000 descendientes de albaneses aún reconocen su ascendencia y/o su idioma, cultura y tradiciones. ^{[ 264 ]}

También existen otras estimaciones que van desde 3 a 4 millones de personas hasta un total de 5  millones, aunque la mayoría de estos son ciudadanos turcos de ascendencia albanesa total o parcial que ya no dominan el albanés, comparable a los estadounidenses de origen alemán . ^{[ 264 ] [ 265 ] [ 63 ]} Esto se debió a diversos grados de asimilación lingüística y/o cultural que se produjo entre la diáspora albanesa en Turquía. ^{[ 63 ]} Los albaneses participan activamente en la vida cívica de Turquía. ^{[ 264 ] [ 266 ]}

En Egipto hay 18.000 albaneses, en su mayoría hablantes de tosk . ^{[ 63 ]} Muchos son descendientes de los jenízaros de Muhammad Ali Pasha , un albanés que se convirtió en Wāli y autoproclamado jedive de Egipto y Sudán . ^{[ 63 ]} Además de la dinastía que estableció, gran parte de la antigua aristocracia egipcia y sudanesa era de origen albanés. ^{[ 63 ]} Sunitas albaneses, bektashis y cristianos ortodoxos estaban representados en esta diáspora, cuyos miembros incluyeron en algún momento a importantes figuras del Renacimiento ( Rilindasit ), como Thimi Mitko, Spiro Dine, Andon Zako Çajupi, Milo Duçi, Fan Noli y otros que vivieron en Egipto durante un tiempo. ^{[ 267 ]} Con el ascenso de Gamal Abdel Nasser en Egipto y el auge del nacionalismo árabe , los últimos vestigios de la comunidad albanesa allí se vieron obligados a marcharse. ^{[ 268 ]} Los albaneses han estado presentes en países árabes como Siria, Líbano, ^{[ 267 ]} Irak, Jordania, y durante unos cinco siglos como legado del dominio turco otomano .

La primera migración albanesa a Norteamérica comenzó en los siglos XIX y XX, poco después de obtener la independencia del Imperio Otomano . Sin embargo, el pueblo arbëreshë del sur de Italia fue el primer pueblo albanés en llegar al Nuevo Mundo , muchos de ellos emigrando tras las guerras que acompañaron al Risorgimento . ^{[ 269 ] [ 270 ]}

Desde entonces, se han producido varias oleadas migratorias albanesas a lo largo del siglo XX, como por ejemplo después de la Segunda Guerra Mundial, con albaneses procedentes principalmente de Yugoslavia en lugar de la Albania comunista , luego tras la disolución de la Albania comunista en 1990 y finalmente tras la guerra de Kosovo en 1998. ^{[ 271 ] [ 272 ]}

La mayor población albanesa de América se encuentra principalmente en Estados Unidos. El área metropolitana de Nueva York , en el estado de Nueva York, alberga la mayor población albanesa de Estados Unidos. ^{[ 273 ]} En 2017, había aproximadamente 205 000 albaneses en el país, con la mayor concentración en los estados de Nueva York, Michigan , Massachusetts e Illinois . ^{[ 274 ] [ 54 ]} La cifra podría ser mayor si se incluyera al pueblo arbëreshë ; a menudo se les distingue de otros albaneses estadounidenses por sus nombres italianizados , su nacionalidad y una religión común . ^{[ 275 ]}

En Canadá, hay aproximadamente 39 000 albaneses en el país, incluyendo 36 185 albaneses de Albania y 2 870 albaneses de Kosovo , distribuidos principalmente en diversas provincias como Ontario , Quebec, Alberta y Columbia Británica . ^{[ 56 ]} Las ciudades más grandes de Canadá, como Toronto , Montreal y Edmonton, fueron, además de Estados Unidos, un importante centro de migración albanesa a Norteamérica. Toronto alberga a alrededor de 17 000 albaneses. ^{[ 276 ]}

La inmigración albanesa a Australia comenzó a finales del siglo XIX y la mayor parte tuvo lugar durante el siglo XX. ^{[ 277 ]} Las personas que planeaban emigrar eligieron Australia después de que Estados Unidos introdujera cuotas de inmigración para los europeos del sur. ^{[ 277 ]} La mayoría provenía del sur de Albania, de origen musulmán y ortodoxo, y tendía a vivir en Victoria y Queensland , con un número menor en Australia Occidental y Septentrional. ^{[ 277 ] [ 278 ]}

La anexión de Albania por parte de Italia marcó un momento difícil para los albaneses australianos, ya que las autoridades australianas consideraban que muchos representaban una amenaza fascista. ^{[ 279 ]} Después de la guerra, el número de inmigrantes albaneses disminuyó debido a las restricciones migratorias impuestas por el gobierno comunista de Albania. ^{[ 280 ]}

Los albaneses del suroeste de Yugoslavia (actual Macedonia del Norte) llegaron y se establecieron en Melbourne en las décadas de 1960 y 1970. ^{[ 281 ] [ 282 ]} Otros inmigrantes albaneses de Yugoslavia provenían de Montenegro y Serbia . Los inmigrantes eran mayoritariamente musulmanes, pero también había católicos entre ellos, incluidos los familiares de la monja y misionera albanesa Madre Teresa . ^{[ 277 ]} Los refugiados albaneses de Kosovo se establecieron en Australia tras las consecuencias del conflicto de Kosovo. ^{[ 277 ] [ 283 ]}

A principios del siglo XXI, Victoria tenía la mayor concentración de albaneses y existían comunidades albanesas más pequeñas en Australia Occidental, Australia Meridional, Queensland, Nueva Gales del Sur y el Territorio del Norte. ^{[ 284 ] [ 285 ]} En 2016, aproximadamente 4041 personas residentes en Australia se identificaron como nacidas en Albania y Kosovo , mientras que 15 901 personas se identificaron como de ascendencia albanesa, ya sea sola o en combinación con otra ascendencia. ^{[ 286 ]}

La migración albanesa a Nueva Zelanda ocurrió a mediados del siglo XX después de la Segunda Guerra Mundial . ^{[ 287 ] [ 288 ] [ 289 ]} Un pequeño grupo de refugiados albaneses originarios principalmente de Albania y el resto de Kosovo y Macedonia yugoslava se establecieron en Auckland. ^{[ 289 ] [ 290 ] [ 291 ]} Durante la crisis de Kosovo (1999), hasta 400 refugiados albanokosovares se establecieron en Nueva Zelanda. ^{[ 292 ] [ 293 ] [ 294 ]} En el siglo XXI, los neozelandeses de origen albanés suman entre 400 y 500 personas y se concentran principalmente en Auckland . ^{[ 295 ] [ 291 ]}

La cocina tradicional de los albaneses es diversa y ha sido influenciada en gran medida por las tradiciones y su variado entorno en los Balcanes y la turbulenta historia a lo largo de los siglos. ^{[ 317 ]} Existe una considerable diversidad entre las cocinas de influencia mediterránea y balcánica de los albaneses en los Balcanes occidentales y las cocinas de influencia italiana y griega de los arbëreshës y chams . El disfrute de la comida tiene una alta prioridad en la vida de los pueblos albaneses, especialmente cuando celebran fiestas religiosas como el Ramadán , el Eid , la Navidad, la Pascua, el Hanukkah o el Novruz.

Entre los ingredientes se incluyen diversas frutas como limones , naranjas, higos y aceitunas ; hierbas como albahaca , lavanda , menta , orégano , romero y tomillo; y verduras como ajo, cebolla, pimientos , patatas y tomates. Los albaneses que viven cerca del mar Mediterráneo , el lago Prespa y el lago Ohrid complementan su dieta con pescado, marisco y otros productos del mar. Además, el cordero suele considerarse la carne tradicional para diversas festividades religiosas . También abundan las aves de corral, la ternera y el cerdo.

Tavë Kosi es un plato nacional de Albania que consiste en cordero al ajillo y arroz horneados bajo una espesa y ácida capa de yogur . Fërgesë es otro plato nacional y se prepara con pimientos, tomates y requesón . Pite es una empanada horneada con un relleno de una mezcla de espinacas y gjizë o mish . Entre los postres se incluyen Flia , que consiste en varias capas parecidas a crepes untadas con crema; petulla, una masa tradicionalmente frita, y Krofne, similar a Berliner .