poesía árabe

Ghaylan ibn 'Uqbah (c. 696 – c. 735), apodado Dhu ar-Rumma , es generalmente considerado el último de los poetas preislámicos. Sus obras continuaron los temas y el estilo de los poetas preislámicos, en particular elogiando la dura pero sencilla vida del desierto, tradicionalmente recitada alrededor de una fogata. Aunque tales temas continuaron y fueron retomados por muchos poetas urbanos modernos, esta vida poética estaba cediendo paso a los poetas cortesanos. La vida más estable, cómoda y lujosa en las cortes omeyas llevó a un mayor énfasis en el ghazal o poema de amor. El principal entre esta nueva generación de poetas fue Abu Nuwas . ^{[ 11 ]} Abu Nuwas no solo parodió la forma poética tradicional de la qasida y escribió muchos poemas en alabanza del vino, sino que su principal ocupación fue la escritura de ghazal cada vez más obscenos , muchos de ellos abiertamente homosexuales .

Mientras que Nuwas compuso poemas atrevidos pero hermosos, muchos de los cuales traspasaron los límites de lo aceptable en el Islam, otros escribieron poesía de temática más religiosa. Se dice que Nuwas llegó a un acuerdo con su contemporáneo Abu al-Alahijah: Abu Nuwas se concentraría en poemas sobre el vino y el amor, mientras que al-Alahijah escribiría homilías . Estas homilías expresaban puntos de vista sobre la religión, el pecado y la vida después de la muerte, pero ocasionalmente se adentraban en terrenos heterodoxos. Si bien la obra de al-Alahijah era aceptable, otros, como el poeta Salih ibn 'Abd al-Quddus, fueron ejecutados por herejía . Waddah al-Yaman , ahora poeta nacional de Yemen , también fue ejecutado por sus versos, pero esto probablemente se debió a su excesiva familiaridad con la esposa del califa Al-Walid I.

A los poetas de la corte se unieron los cantantes de la corte, quienes simplemente interpretaban obras, entre ellos Ibrahim al-Mawsili , su hijo Ishaq al-Mawsili e Ibrahim ibn al-Mahdi, hijo del califa al-Mahdi . Muchas historias sobre estos primeros cantantes fueron relatadas en el Kitab al-Aghani o Libro de las Canciones de Abu al-Faraj al-Isfahani .

La tradición sufí también produjo poesía estrechamente ligada a la religión. El sufismo es una interpretación mística del islam que enfatizaba la naturaleza alegórica del lenguaje y la escritura. Muchas de las obras de los poetas sufíes parecen ser simples ghazals o khamriyyahs . Bajo la apariencia de poemas de amor o sobre el vino, contemplaban la carne mortal e intentaban alcanzar la trascendencia . Rabia al-Adawiyya , Abd Yazid al-Bistami y Mansur al-Hallaj son algunos de los poetas sufíes más importantes, pero la poesía y la doctrina de al-Hallaj fueron consideradas heréticas por afirmar "Yo soy la Verdad", lo que llegó a compararse con la encarnación literal. Al-Hallaj fue crucificado y posteriormente se le conoció como mártir.

El propio califa podía asumir el papel de poeta de la corte, siendo al-Walid II un ejemplo notable, pero era ampliamente impopular debido a su inmoralidad y fue depuesto después de tan solo un año.

Una doctrina importante de la poesía árabe desde sus inicios fue su complejidad, pero durante el período de la poesía cortesana, esta se convirtió en una forma de arte en sí misma conocida como badi` . Presentaba características como la metáfora , el juego de palabras , la yuxtaposición de opuestos y sutiles alusiones teológicas. Bashshar ibn Burd fue fundamental en el desarrollo de estas complejidades, que los poetas posteriores sintieron que debían superar. Si bien no todos los escritores disfrutaron del estilo barroco, como lo demuestran las cartas argumentativas enviadas por Ibn Burd e Ibn Miskawayh al respecto , la audacia poética del badi condujo a cierta formalidad en el arte poético, donde solo las palabras de los más grandes poetas brillaban a través de las complejas estructuras y juegos de palabras. Esto puede hacer que la poesía árabe sea aún más difícil de traducir que la poesía de otros idiomas, perdiéndose a menudo gran parte de la habilidad del poeta en la traducción. ^{[ 12 ]}

Otro relato de amor árabe medieval fue el Hadith Bayad wa Riyad ( La historia de Bayad y Riyad ), una historia de amor árabe del siglo XIII escrita en al-Ándalus . Los personajes principales son Bayad, hijo de un mercader y extranjero de Damasco , y Riyad, una joven culta de la corte de un Hajib (visir o ministro) anónimo de al-Ándalus , cuya hija, también anónima y cuyo séquito incluye a Riyad, es conocida como la Dama. Se cree que el manuscrito del Hadith Bayad wa Riyad es el único manuscrito ilustrado que se conserva de más de ocho siglos de presencia musulmana y árabe en España.

En la poesía árabe se desarrollaron varios elementos del amor cortés , como las nociones de «amor por el amor mismo» y «exaltación de la amada», cuyos orígenes se remontan a la literatura árabe de los siglos IX y X. La noción del «poder ennoblecedor» del amor fue desarrollada a principios del siglo XI por el psicólogo y filósofo persa Ibn Sina (conocido como «Avicena» en español) en su tratado árabe Risala fi'l-Ishq ( Tratado sobre el amor ). El último elemento del amor cortés, el concepto de «amor como deseo que nunca se cumple», también estuvo implícito en ocasiones en la poesía árabe. ^{[ 22 ]}

La Enciclopedia de los Hermanos de la Pureza del siglo X incluye una anécdota ficticia sobre un príncipe que se extravía de su palacio durante el banquete de su boda y, ebrio, pasa la noche en un cementerio, confundiendo un cadáver con su novia. La historia se utiliza como una parábola gnóstica sobre la preexistencia del alma y su regreso de su estancia terrenal. ^{[ 23 ]}

Muchos de los cuentos de Las mil y una noches son también historias de amor o tienen el amor romántico como tema central, incluyendo la historia marco de Scheherazade y muchas de las historias que ella narra , como " Aladino ", " Alí Babá ", " El caballo de ébano " y " Las tres manzanas ".

El género de la poesía satírica árabe se conocía como hija . La poesía satírica mordaz era temida por su poder para inmortalizar a sus sujetos de forma insultante, y podía incluir material sexual, escatológico y profano desde el punto de vista religioso. ^{[ 24 ]} La única forma de recuperarse de un insulto satírico expresado en verso era responder de la misma manera, lo que significaba que el naqa'id, o duelos satíricos que implicaban intercambios de poemas, era una parte distintiva de la poesía árabe temprana. ^{[ 25 ]}

En un contexto tribal, la hija se usaba a menudo para burlarse de los enemigos del poeta o de la virtud de las tribus rivales. Poetas de la corte como Abu Nuwas también empleaban la sátira, ridiculizando a figuras políticas como el visir Ja'far ibn Yahya . Tras abandonar Egipto, al-Mutanabbi se burló del gobernante eunuco Abu al-Misk Kafur con un poema satírico: «Hasta que conocí a este eunuco, siempre supuse que la cabeza era la sede de la sabiduría, pero cuando examiné su inteligencia, descubrí que toda su sabiduría residía en sus testículos». ^{[ 26 ]}

En el siglo X, el escritor al-Tha'alibi registró poesía satírica escrita por los poetas as-Salami y Abu Dulaf, en la que as-Salami elogiaba la vasta erudición de Abu Dulaf y luego se burlaba de su habilidad en todos esos temas, y Abu Dulaf respondía satirizando a as-Salami a su vez. ^{[ 27 ]} Otro poeta del siglo X, Jarir ibn Atiyah , satirizó a Farazdaq usando el término "similar a Farazdaq" para describir a un individuo que era un "transgresor de la Sharia". ^{[ 28 ]} Abu Nuwas, en el siglo IX, respondió una vez a un insulto de Hashim bin Hudayj, un filósofo, componiendo versos que elogiaban sarcásticamente su sabiduría, para luego implorarle que usara su conocimiento para explicar cómo funciona el pene. ^{[ 29 ]}

• Madih , un elogio o panegírico
• Hija , un poema satírico o insultante.
• Rithā' , una elegía
• Wasf , un poema descriptivo
• Ghazal , un poema de amor, que a veces expresa amor por los hombres.
• Khamriyyah , poesía del vino
• Tardiyyah , poesía de caza
• Khawal , poesía homilética
• Fakhr , jactándose
• Hamasah , poesía de guerra

La poesía árabe se agrupa tradicionalmente en un diwan o colección de poemas. Estos pueden organizarse por poeta, tribu, tema o nombre del compilador, como el Asma'iyyat de al-Asma'i . La mayoría de los poemas no tenían título y solían nombrarse a partir de sus primeros versos. A veces se ordenaban alfabéticamente por sus rimas. El papel del poeta en árabe se desarrolló de forma similar al de los poetas de otras culturas. El mecenazgo seguro y fácil de las cortes reales ya no estaba disponible, pero un poeta exitoso como Nizar Qabbani pudo establecer su propia editorial.

Una gran parte de la poesía árabe se escribe con la monorrima , la qasida . Esto consiste simplemente en usar la misma rima en cada verso del poema. Si bien esto puede parecer un esquema de rima deficiente para quienes están acostumbrados a la literatura occidental, tiene sentido en un idioma como el árabe, que solo tiene tres vocales que pueden ser largas o cortas.

La crítica literaria en la literatura árabe a menudo se centraba en textos religiosos, y las diversas y extensas tradiciones religiosas de hermenéutica y exégesis textual han ejercido una profunda influencia en el estudio de los textos seculares. Esto fue particularmente cierto en el caso de las tradiciones literarias de la literatura islámica .

El análisis poético también se empleó en otras formas de poesía árabe medieval desde el siglo IX, en particular, por primera vez, por el gramático de Kufa Tha'lab (m. 904) en su colección de términos con ejemplos Qawa'id al-shi'r ( Los fundamentos de la poesía ), ^{[ 30 ]} por Qudama ibn Ja'far en el Naqd al-shi'r ( Crítica poética ), por al-Jahiz en al-Bayan wa-'l-tabyin y al-Hayawan , y por Abdullah ibn al-Mu'tazz en su Kitab al-Badi . ^{[ 31 ]} Había cuatro grupos de críticos: expertos en poesía antigua, críticos de nuevos poetas árabes, eruditos coránicos y lógicos aristotélicos. ^{[ 30 ] [ 32 ]}

A partir del siglo XIX, como parte de lo que ahora se llama "el Renacimiento árabe" o "renacimiento" ( al-Nahda ), algunos escritores y poetas principalmente egipcios, libaneses y sirios, como Rifa'a at-Tahtawi , Ahmad Faris al-Shidyaq , Butrus al-Bustani y Francis Marrash, creían que la escritura debía renovarse hacia un estilo y temas modernos. ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]} El poeta ciego Francis Marrash escribió en prosa poética y poesía en prosa y puede ser considerado el primer escritor árabe moderno. ^{[ 37 ] [ 38 ]} Dentro y después del Renacimiento árabe aparecieron varios movimientos y grupos poéticos .

El movimiento «neoclásico» (distinto del neoclasicismo occidental ) abogaba por el retorno a la pureza de la poesía árabe clásica y comenzó a explorar, a principios del siglo XX, la posibilidad de desarrollar las formas poéticas clásicas. Algunos de estos poetas neoclásicos conocían la literatura occidental, pero en su mayoría continuaron escribiendo en formas clásicas. ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]} Uno de los primeros defensores de esta corriente fue el poeta y estadista egipcio Mahmoud Sami el-Baroudi . Otras figuras notables incluyen a Ahmad Shawqi (el más popular de ellos) y Hafiz Ibrahim de Egipto, Jamil Sidqi al-Zahawi y Maruf al-Rusafi de Irak, y el palestino Ibrahim Tuqan . ^{[ 35 ]}

Un género común en gran parte de la poesía neoclásica fue el uso de la qasida , ^{[ 43 ]} así como el ghazal o poema de amor en alabanza de la patria del poeta. Esto se manifestó como un nacionalismo para los estados-nación emergentes de la región o, en un sentido más amplio, como un nacionalismo árabe que enfatizaba la unidad de todos los pueblos árabes. Los poemas de alabanza ( madih ) y la sátira ( hija ) también regresaron. Ahmad Shawqi produjo varias obras que elogiaban al líder turco reformista Kemal Atatürk , pero cuando Atatürk abolió el califato , Shawqi no tardó en atacarlo en verso. Las opiniones políticas en la poesía a menudo eran menos bienvenidas en el siglo XX que en el siglo VII, y varios poetas enfrentaron la censura o, en el caso de Abd al-Wahhab al-Bayyati, el exilio.

El «Romanticismo» (en parte coincidente con el neorromanticismo occidental ) fue otro movimiento literario árabe de principios del siglo XX, que floreció durante las décadas de 1930 y 1940, y que se inspiró en la poesía romántica francesa o inglesa . Los poetas románticos, que denunciaban la imitación ciega del sistema de rima simple en la poesía clásica y sus temas recurrentes, plasmaron experiencias individuales a través de poderosos ghazales de amor y otros géneros. ^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 33 ] [ 48 ]} El precursor de este estilo fue el poeta y periodista libanés-egipcio Khalil Mutran , más conocido por sus obras críticas. ^{[ 49 ] [ 35 ]}

La parte más famosa del romanticismo árabe o el movimiento destacado relacionado con él ^{[ 50 ]} es la Mahjar (escuela " emigrada ") que incluye a los poetas de lengua árabe en América Ameen Rihani , Kahlil Gibran , Nasib Arida , Mikhail Naimy , Elia Abu Madi , Fawsi Maluf, Farhat y al-Qarawi. ^{[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]} Como ejemplo de estilo: ^{[ 54 ]}

¡Dame la flauta y canta! Olvida todo lo que tú y yo hemos dicho. Las palabras no son más que polvo en el aire, así que cuéntame tus hazañas.    

El movimiento romántico también involucró a poetas de todos los países árabes: Abdel Rahman Shokry , Abbas Mahmoud al-Aqqad e Ibrahim al-Mazini en Egipto, Omar Abu Risha en Siria, Elias Abu Shabaki y Salah Labaki en el Líbano, Abu al-Qasim al-Shabbi en Túnez y Al-Tijani Yusuf Bashir en Sudán. ^{[ 45 ] [ 46 ] [ 55 ]}

Además de ellos, en El Cairo en 1932, Ahmed Zaki Abu Shadi fundó la "Sociedad Apolo" literaria con la revista Apolo , cuyos miembros también fueron Ibrahim Nagi , Ali Mahmoud Taha y, según se menciona, Abu al-Qasim al-Shabbi. Este grupo absorbió algunos elementos del modernismo literario y la vanguardia . ^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 55 ]}

Un ejemplo de poesía moderna en estilo árabe clásico con temas de panarabismo es la obra de Aziz Pasha Abaza . Provenía de la familia Abaza , que produjo figuras literarias árabes notables como Ismail Pasha Abaza, Fekry Pasha Abaza , el novelista Tharwat Abaza y Desouky Bek Abaza, entre otros. ^{[ 60 ] [ 61 ]}

La escuela poética simbolista , cercana al Romanticismo, estuvo representada en el mundo árabe por los poetas libaneses Adib Mashar (1889-1928), Yusuf Ghusub (n. 1900) y Said Akl , y también por Bishr Faris en Egipto. ^{[ 62 ] [ 55 ]} Tanto Ghusub como Akl defendieron el uso del alfabeto latino . ^{[ 63 ]} El mencionado poeta romántico Salah Labaki se asoció con ellos, especialmente en sus obras críticas sobre la teoría literaria francesa. ^{[ 55 ]}

El desarrollo de la poesía modernista también influyó en la poesía árabe. Después de la Segunda Guerra Mundial , hubo un movimiento modernista en gran medida infructuoso ^{[ 64 ] [ 65 ]} por parte de varios poetas para escribir poemas en verso libre ( shi'r hurr ). ^{[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 55 ] [ 69 ]} Así, en 1947, los dos poetas iraquíes, Badr Shakir al-Sayyab y Nazik al-Malaika, iniciaron una ruptura con la forma de la estrofa ( bayt ) para el verso libre. ^{[ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 55 ]} Cuanto más se acercaban los poetas árabes a la poesía occidental, más ansiosos se sentían por buscar nuevos medios, temas, técnicas, metáforas y formas para liberarse de la poesía convencional. ^{[ 66 ]}

Más recientemente, poetas como Jabra Ibrahim Jabra , Muhammad al-Maghut y Tawfiq Sayigh (m. 1971) han ampliado aún más los límites de la experimentación estilística en favor de la poesía en prosa ( qasidat al-nathr ). ^{[ 74 ] [ 75 ] [ 55 ]}

La prosa poética de corte vanguardista ya existía entre algunos románticos, como Abu al-Qasim al-Shabbi , ^{[ 76 ] [ 77 ]} pero se convirtió en tendencia con Yusuf al-Khal y Adunis , quienes fundaron la revista Shi'r ("Poesía") en Beirut en 1957 bajo la influencia del estilo de al-Shabbi y de la revista Apollo en su conjunto. ^{[ 78 ] [ 79 ] [ 55 ] [ 80 ]} Otra revista literaria vanguardista en Beirut fue la longeva Al Adab (1953). ^{[ 79 ] [ 80 ]} Adunis, a partir de 1968, publicó su propia revista Mawakif para innovaciones literarias ^{[ 55 ] [ 81 ]} como sigue:

Ante un padre que murió, verde como una nube con una vela en el rostro, me inclino.

Entre 1938 y 1948, el grupo artístico antifascista surrealista Art et Liberté, con sede en El Cairo , estuvo activo bajo el liderazgo del poeta Georges Henein . La nieta de Shawqi, la poeta Ikbal El-Alailly , también fue miembro. La obra de estos autores no tuvo un efecto directo en la poesía árabe, ya que escribieron poemas en lenguas europeas. ^{[ 82 ]}

Los experimentos surrealistas propiamente dichos en lengua árabe pertenecen a Orkhan Muyassar (¿1911?–1965) ^{[ 83 ]} y a Adunis en algunas de sus obras. ^{[ 84 ]}

La poesía, como parte de la literatura contemporánea, conserva un estatus muy importante en el mundo árabe. ^{[ 85 ]} Además, los poetas del " compromiso " ( iltizam ), entre ellos Abd al-Wahhab Al-Bayati , Khalil Hawi y Mahmoud Darwish , desempeñaron un papel importante en la política del pueblo árabe junto con el establecimiento de estados nacionales, revoluciones y la Guerra de los Seis Días de 1967. ^{[ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ] [ 55 ]}

El poeta iraquí Abd al-Wahhab Al-Bayati se enfrentó al exilio debido a sus ideas revolucionarias y su defensa de los pueblos oprimidos, como se refleja en el siguiente poema:

¿Por qué somos Señor? Sin patria, sin amor Morimos Morimos aterrorizados ¿ Por qué estamos en el exilio? ¿Por qué somos Señor?

Mahmoud Darwish era considerado el poeta nacional palestino, ^{[ 89 ]} y a su funeral asistieron miles de dolientes. Y aquí tenemos un ejemplo de poesía política de otro palestino, Tawfiq Ziad :

En Lydda, en Ramla, en Galilea, permaneceremos como un muro sobre tu pecho, y en tu garganta como un trozo de vidrio, una espina de cactus, y en tus ojos una tormenta de arena.

El poeta sirio Nizar Qabbani, el más leído en el Medio Oriente contemporáneo, ^{[ 55 ]} escribió durante las décadas de 1950 y 1960 sobre protesta social y política, e incluso abordó temas menos políticos en favor de la poesía amorosa, pero fue considerado un ícono cultural y sus poemas proporcionan la letra de muchas canciones populares. ^{[ 55 ]}

Desde la década de 1970, existe una tendencia neosufí entre los poetas árabes, incluyendo algunas figuras de extrema izquierda. ^{[ 92 ]}

Los concursos de poesía televisivos como Prince of Poets y Million's Poet existen para promover la poesía árabe clásica y la poesía nabati, respectivamente. Entre los concursantes más destacados se encuentran Tamim al-Barghouti , Hissa Hilal e Hisham al-Gakh.

• Meisami, Julie Scott; Starkey, Paul , eds. (1998). Enciclopedia de la literatura árabe . Vol.  1. Londres; Nueva York: Routledge. ISBN 0-415-18571-8.
• Meisami, Julie Scott; Starkey, Paul , eds. (1998). Enciclopedia de la literatura árabe . Vol.  2. Londres; Nueva York: Routledge. ISBN 0-415-18572-6.

• Badawi, Muhammad Mustafa , ed. (1970). Antología de poesía árabe moderna . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-920032-0.
• Poemas clásicos de mujeres árabes: una antología bilingüe , ed. y trad. por Abdullah al-Udhari. Londres: Saqi Books, 1999. ISBN 086356-047-4.
• Jayyusi, Salma Khadra , ed. (1987). Poesía árabe moderna: una antología . Nueva York: Columbia University Press. ISBN 0-23-105273-1.

• Abdel-Malek, Zaki N. Hacia una nueva teoría de la prosodia árabe: un libro de texto para estudiantes e instructores .
• Athamneh, Waed (2017). Poesía árabe moderna: revolución y conflicto . University of Notre Dame Press.
• El-Rouayheb, Khaled (2005). "El amor por los muchachos en la poesía árabe del período otomano temprano, 1500–1800," Literaturas de Oriente Medio . Vol. 8.
• Fakhreddine, Huda y Suzanne Pinckney Stetkevych (eds.), The Routledge Handbook of Arabic Poetry , Routledge, 2023.
• Orfalea, Gregory; Elmusa, Sharif, eds. (1999). Hojas de vid: Un siglo de poesía árabe-estadounidense . Nueva York: Interlink. ISBN 1566563380.