chinos malasios

China y otros reinos antiguos del archipiélago malayo , como la zona norte de la península malaya y Po-Ni en el oeste de Borneo , han estado conectados desde hace mucho tiempo. ^{[ 8 ]} El primer movimiento registrado de personas de China a la actual Malasia fue la llegada en 1292 de las fuerzas expedicionarias mongolas al mando de Kublai Khan a Borneo en preparación para su invasión de Java al año siguiente. ^{[ 9 ] [ 10 ]} Muchos de los seguidores chinos de Khan se asentaron en la isla con comerciantes chinos después de la campaña, estableciendo un enclave a lo largo del río Kinabatangan . Su llegada fue bien recibida por los indígenas , quienes se beneficiaron de las vasijas, cuentas, seda y cerámica que los chinos trajeron a la isla. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

El explorador y marinero chino Zheng He comandó varias expediciones al sudeste asiático entre 1405 y 1430; durante su tercer viaje, Zheng también visitó Malaca . ^{[ 14 ]} Su compañero y traductor, Ma Huan , describió Malaca en su Yingya Shenglan . Antiguamente parte de Tailandia, Malaca fue fundada después de que convoyes de la dinastía Ming desarrollaran una ciudad y el jefe de la zona fuera coronado rey. ^{[ 15 ]} Durante su cuarta visita de la flota imperial, Ma escribió que el rey local se acababa de convertir al Islam y vestía como un árabe . ^{[ 16 ] [ 17 ]} La última edición de Mingshi , una de las Veinticuatro Historias oficiales chinas , mencionaba un asentamiento chino preestablecido en la zona. ^{[ 18 ]} Existen menciones en otros registros, especialmente después de que se establecieran contactos comerciales con la región de Nanyang . ^{[ 19 ]} Según Hai Yü ( Palabras sobre el mar) , escrito por Huang Zhong y publicado en 1537, el estilo de vida de la comunidad china en Malaca difería del de los malayos locales . ^{[ 20 ]}

Esta estrecha relación se mantuvo durante la islamización de los reinos de Malaca y Brunéi , cuya talasocracia llegó a abarcar gran parte de la actual Malasia. Ambos sultanatos musulmanes prometieron protección a las dinastías chinas contra nuevas conquistas por parte de los vecinos javaneses de Majapahit o los siameses de Ayutthaya . ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]} Esta relación dio lugar a matrimonios interétnicos entre la familia real del sultanato y el enviado y los representantes chinos. ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]} La llegada de Zheng He impulsó la expansión del islam en el archipiélago malayo y contribuyó al crecimiento de la población musulmana china procedente de las ciudades costeras orientales de Fujian y Cantón , y muchos de sus comerciantes llegaron a las ciudades costeras de la actual Malasia e Indonesia a principios del siglo XV. ^{[ 27 ] [ 28 ]} Además de los primeros asentamientos en Kinabatangan y Malaca, otros dos antiguos asentamientos chinos se encuentran en Terengganu y la isla de Penang como parte de las redes comerciales con sus respectivas áreas. ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}

Aunque muchos comerciantes chinos evitaron la Malaca portuguesa tras su conquista en 1511 , el flujo de emigrantes procedentes de China continuó. ^{[ 32 ]} El emperador Zhengde tomó represalias contra los portugueses por sus actividades en Malaca durante la dinastía Ming tras la llegada de su flota a Cantón. ^{[ 33 ]} Sin embargo, el emperador chino se mostró reacio a ayudar al gobernante malaco depuesto a recuperar su posición, ya que la política exterior de la dinastía estaba cambiando para mantener relaciones amistosas con los portugueses. ^{[ 33 ] [ 34 ]}

Su sucesor, el emperador Jiajing , cambió la actitud de la corte Ming ejecutando a dos funcionarios del gobierno y reafirmando la importancia de los asuntos de Malaca en las principales decisiones políticas. ^{[ 34 ]} Algunos chinos, incluidos los de Fujian (desafiando la regulación de la dinastía Ming en aras del comercio), informaron a los portugueses sobre la ruta comercial entre Guangdong y Siam. Dado que los chinos locales de Malaca no fueron tratados favorablemente por los portugueses, ellos y la mayoría de los chinos de ultramar se negaron a cooperar con ellos. ^{[ 35 ]} A través de la administración portuguesa en Malaca, los musulmanes chinos se aliaron con otros comerciantes islámicos contra estos últimos proporcionando barcos y capital humano . ^{[ 36 ]} Posteriormente se llevaron a cabo negociaciones en Guangdong entre funcionarios chinos y enviados portugueses sobre los asuntos de Malaca, permaneciendo Malaca bajo control portugués. ^{[ 37 ]}

Después de la toma de Malaca por los holandeses en 1641 , ^{[ 38 ]} muchos chinos locales de Malaca fueron contratados para construir edificios holandeses. ^{[ 39 ]} Los holandeses encontraron a los chinos laboriosos y fomentaron su participación en la vida económica de la colonia; ^{[ 40 ]} los holandeses también establecieron un asentamiento en Perak en 1650 a través de un tratado anterior con Aceh ^{[ 41 ]} y sugirieron que Alauddin, el 17.º sultán de Perak, permitiera a los chinos desarrollar minas de estaño . Esto facilitó el plan de Alauddin de solicitar más trabajadores chinos de Malaca, y el sultán prometió castigar a cualquier funcionario culpable de maltratar a los chinos. ^{[ 42 ] [ 43 ]}

Con el consentimiento del sultán , los chinos desempeñaron un papel protagónico en la industria minera del estaño. Sin embargo, la Cuarta Guerra Anglo-Holandesa en 1780 afectó negativamente el comercio del estaño, y muchos mineros chinos emigraron. ^{[ 44 ]} A pesar de los primeros asentamientos chinos en Malaca y varias áreas a lo largo de las costas del archipiélago, la mayor parte de la migración masiva china a Malasia ocurrió después de la fundación de asentamientos británicos en Malaya y Borneo a principios del siglo XIX. ^{[ 45 ]}

Un asentamiento británico en Penang en 1786 y otro en Singapur en 1819 desencadenaron una emigración masiva de China a la península malaya. ^{[ 45 ]} Tras el establecimiento del dominio británico en Labuan en 1846, llegaron más chinos étnicos (principalmente hakka y muchos de Singapur) al Borneo británico . La migración continuó durante los primeros años de la Compañía de Borneo Septentrional . ^{[ 46 ]} La migración china a Labuan y Borneo Septentrional se limitó en gran medida al sector agrícola ; la migración al Raj de Sarawak se restringió principalmente a los sectores minero y agrícola. ^{[ 47 ] [ 48 ]} El Rajá Charles Brooke de Sarawak promovió la migración de chinos y dayak al interior de Sarawak para desarrollar la región. Esto dio como resultado el establecimiento de un centro administrativo y un bazar en el siglo XIX, principalmente en la Primera, Segunda y Tercera División de Sarawak . ^{[ 49 ]}

Rajah Charles invitó a cultivadores chinos de pimienta negra de Singapur a establecerse en Kuching en 1876, y posteriormente se les unieron mineros chinos locales y otros procedentes del vecino Borneo neerlandés . ^{[ 50 ] [ 51 ]} Con la introducción de la pimienta en el reino, el cultivo de pimienta en la región Kuching-Serian de la Primera División de Sarawak estuvo dominado por los Hakka; los fuzhou y los cantoneses dominaron el cultivo en la región Sarikei-Binatang de la Tercera División, lo que convirtió a Sarawak en el segundo mayor productor de pimienta del mundo. ^{[ 51 ] [ 52 ]} Después de que los británicos obtuvieran el control de los cuatro estados de Perak, Selangor , Negeri Sembilan y Pahang , casi dos millones de chinos emigraron a Perak y Selangor. ^{[ 53 ] [ 54 ]}

Después del descubrimiento de depósitos de estaño en la Malasia británica , muchos inmigrantes chinos trabajaron en la industria minera del estaño. ^{[ 55 ]} A medida que se abrieron minas de estaño en Perak, muchos chinos en la vecina Penang se enriquecieron. ^{[ 56 ]} Muchas comunidades chinas mineras de estaño se establecieron en la península malaya hacia la década de 1870, particularmente en Ipoh ( valle de Kinta ), Taiping , Seremban y Kuala Lumpur ( valle de Klang ). ^{[ 57 ] [ 58 ]} Cada una de las comunidades mineras estaba gobernada por un Kapitan Cina , con deberes y privilegios similares a los del sistema Kangchu de Johor . ^{[ 59 ]} La migración china surgió de la pobreza en la China rural y las oportunidades de empleo en las colonias o protectorados británicos , y se estima que cinco millones de chinos habían inmigrado para el siglo XIX. ^{[ 60 ]} A pesar de la prosperidad económica después de la inmigración, las nuevas comunidades chinas se dividieron en varias sociedades secretas . Esto exacerbó la inestabilidad política entre la aristocracia malaya, que recurrió a la ayuda de las sociedades secretas. ^{[ 59 ] [ 61 ]} La política local malaya contemporánea se caracterizó por la anarquía y la guerra civil entre personas de orígenes similares, lo que propició alianzas entre altos dirigentes políticos malayos y funcionarios de China y Europa que protegían sus inversiones. ^{[ 62 ]} 

Las guerras civiles y otros conflictos entre los grupos étnicos indígenas terminaron cuando los británicos tomaron el control de Malaya y la isla norteña de Borneo hacia la década de 1900. Sin embargo, ninguno de los reinos malayos cayó bajo dominio colonial. Sus entidades relacionadas eran política y económicamente estables. La prosperidad económica fue impulsada por el capital británico y las fuerzas laborales chinas e indias que expandieron y suministraron la producción de estaño y caucho . ^{[ 60 ] [ 64 ]} Antes de la Revolución Xinhai de 1911 que derrocó a la dinastía Qing en China, el líder de Tongmenghui , Sun Yat-sen, recaudó fondos y apoyo organizativo de las comunidades chinas en el extranjero (principalmente en la Indochina francesa , las Indias Orientales Neerlandesas , Filipinas , Siam , Singapur británico, Malaya y Borneo) y comenzó las actividades organizativas de Nanyang en Saigón , Hanói , Pontianak , Manila , Bangkok , Singapur y George Town . ^{[ 65 ]} Surgió una competencia entre tres grupos, y cada grupo buscó el apoyo de los chinos en el extranjero (particularmente en Malaya y Singapur). ^{[ 66 ]} Un grupo era una élite pro-Qing que tenía como objetivo a los chinos ricos; los otros dos eran reformistas y revolucionarios que abogaban por reformas constitucionales , la introducción de un sistema parlamentario y el derrocamiento de la influencia Qing y Manchú en una nación china moderna. ^{[ 66 ]}

Después de la revolución que estableció la República de China , surgieron ramas del Kuomintang en la Malasia británica. ^{[ 64 ]} Las actividades del Kuomintang en Borneo británico fueron coordinadas por el Partido Democrático de Borneo Septentrional, compuesto por towkays educados en China . ^{[ 67 ]} El patriotismo entre las comunidades de inmigrantes chinos se centró en China. ^{[ 68 ]} Las autoridades coloniales británicas inicialmente no se opusieron a la membresía del Kuomintang. ^{[ 69 ]} Un movimiento comunista se desarrolló entre los chinos de ultramar hacia 1925 con el establecimiento del Partido Comunista de los Mares del Sur en Singapur, seguido por el Partido Comunista Indochino , el Partido Comunista de Malasia , el Partido Comunista de Birmania y el Partido Comunista de Siam ; el movimiento también mantuvo relaciones con el anterior Partido Comunista del Sudeste Asiático de Indonesia . ^{[ 70 ] [ 71 ]} El Partido Comunista de Malasia siguió la política comunista general de oponerse a las democracias occidentales antes de la Segunda Guerra Mundial , aumentando la propaganda contra el gobierno malayo y el gobierno colonial de Singapur en 1940. ^{[ 72 ]}

Al comienzo del conflicto sino-japonés y la ocupación japonesa de Malasia y Borneo británico , las actividades del Kuomintang cesaron. ^{[ 73 ]} Cuando el Partido Comunista Chino (bajo Mao Zedong ) llegó a un acuerdo con el gobierno del Kuomintang (bajo Chiang Kai-shek ) para dejar de lado sus diferencias y unirse contra la agresión japonesa en julio de 1940, el sentimiento proindependentista llevó a la prohibición del Kuomintang y otras organizaciones chinas en Malasia. ^{[ 72 ] [ 74 ]} Dado que el conflicto con Japón también involucraba a los británicos, Chiang Kai-shek instó a los miembros del Kuomintang a luchar junto a ellos; a cambio, las autoridades coloniales británicas levantaron la prohibición de las asociaciones chinas (incluido el Kuomintang y el movimiento comunista chino). ^{[ 75 ]} Esto, y el reconocimiento británico del Partido Comunista de Malaya, resultó en la formación del Ejército guerrillero del Pueblo Malayo Antijaponés (MPAJA) en 1941. ^{[ 76 ]} El MPAJA (compuesto principalmente por chinos étnicos de Malaya) libró una guerra de guerrillas contra el Ejército Imperial Japonés (IJA) con 10 000 hombres en ocho batallones y contactó con la Fuerza 136 británica . ^{[ 77 ]} Las revueltas locales del Kuomintang, como el levantamiento de Jesselton en el Borneo británico, fueron reprimidas por el Kenpeitai . ^{[ 78 ] [ 79 ]}

Gran parte de la actividad clandestina china antijaponesa en Borneo Septentrional formaba parte del Movimiento de Salvación Nacional Chino de Nanyang, liderado por Tan Kah Kee ; en Sarawak, las actividades fueron coordinadas por la Liga Antifascista de Sarawak. ^{[ 80 ] [ 81 ]} El MPAJA fue disuelto tras la victoria aliada en el Pacífico en 1945 , y muchos de sus líderes fueron elogiados por los británicos. ^{[ 82 ]} Sin embargo, tras su disolución, comenzó a masacrar a quienes consideraba colaboradores (principalmente malayos), lo que provocó una reacción violenta por parte de los malayos. ^{[ 83 ]} El MPAJA también atacó puestos británicos, con varios ataques con granadas contra tropas británicas. ^{[ 82 ]} En Borneo Septentrional, los chinos cooperaron con los británicos y juraron lealtad al rey Jorge VI cuando se formó la Colonia de la Corona de Borneo Septentrional tras la guerra. ^{[ 84 ]}

Con el MPAJA renombrado como Ejército de Liberación Nacional Malayo (MNLA), los insurgentes comunistas emplearon tácticas de guerrilla en las selvas, sabotearon las redes de transporte y atacaron plantaciones británicas (asesinando a varios propietarios de plantaciones europeos). ^{[ 83 ]} La inteligencia británica estimó que el apoyo al MNLA era de aproximadamente 500.000 personas, de una población china total de 3,12 millones; combatir a los insurgentes era difícil, ya que la mayoría se escondía en selvas inaccesibles. ^{[ 86 ]} Con la declaración del estado de emergencia malayo el 18 de junio de 1948 , la respuesta inicial del gobierno fue caótica; su objetivo principal era proteger objetivos económicos importantes. ^{[ 87 ] [ 88 ]} La mayoría de los chinos malayos se oponían al MNLA. ^{[ 89 ]}

El Plan Briggs de 1950 , ideado por el general británico Harold Briggs , pretendía aislar a la población china de los insurgentes. Se prometió la independencia, apoyada por los malayos; la población china temía ser tratada como ciudadanos de segunda clase en una Malasia independiente. ^{[ 91 ]} Además de nuevas aldeas, el plan incluía la reorganización laboral, el despliegue de tropas en toda Malasia y la cooperación entre la policía, el ejército y la inteligencia. ^{[ 92 ]} Bajo el plan de reasentamiento, más de 700 000 comunidades rurales chinas fueron reubicadas en 582 nuevos asentamientos gubernamentales. ^{[ 90 ]} Después de que el alto comisionado británico Henry Gurney muriera en una emboscada en 1951, Gerald Templer fue nombrado nuevo alto comisionado para Malasia por Winston Churchill al año siguiente; Templer prefirió ganarse los corazones y las mentes a las medidas militares contra los insurgentes. ^{[ 86 ] [ 93 ] [ 94 ]} Como parte de su campaña, Templer incentivó la rendición de los rebeldes y utilizó toques de queda estrictos y un control riguroso de los suministros de alimentos en las áreas involucradas para expulsarlos. ^{[ 95 ] [ 96 ]} Los cultivos cultivados por los insurgentes fueron rociados con herbicidas y defoliantes , y se levantaron las restricciones en las áreas libres de insurgentes elevándolas a la categoría de "blancos". ^{[ 97 ] [ 98 ] [ 99 ]} En la masacre de Batang Kali , 24 civiles malasios desarmados sospechosos de brindar ayuda al MNLA fueron fusilados por una división de la Guardia Escocesa a finales de 1948. ^{[ 100 ]}

Según Chin Peng , el éxito de la campaña de Templer se debió principalmente al programa de reasentamiento del Plan Briggs; ^{[ 101 ]} Gurney también introdujo un sistema cuasi ministerial, con un proyecto de ley para aumentar el número de no malayos elegibles para la ciudadanía después de la independencia. ^{[ 102 ]} Después de la Revolución Comunista China de 1949 , los misioneros extranjeros en China se vieron obligados a irse; Templer los invitó a Malaya para brindar sanación espiritual , educación médica y medidas de bienestar a los residentes de las nuevas aldeas gubernamentales. ^{[ 103 ]} Para septiembre de 1952, a toda persona nacida en Malaya (incluidos 1,2 millones de chinos) se le concedió la ciudadanía plena. ^{[ 104 ]}

Cuando la Federación Malaya obtuvo la independencia de los británicos en 1957, todavía había una insurgencia. ^{[ 105 ]} A los comunistas chinos que se rindieron se les dio la opción de ser repatriados a China o declarar lealtad al gobierno electo de Malaya y renunciar a la ideología comunista. ^{[ 106 ]} La campaña anticomunista continuó hasta 1960, cuando el gobierno malayo declaró el fin de su estado de emergencia después de que Chin Peng desmovilizara sus fuerzas y abandonara su escondite en el sur de Tailandia para ir a Beijing a través de Vietnam del Norte . ^{[ 107 ] [ 108 ]} En una reunión de Chin y Deng Xiaoping en Beijing, China instó al Partido Comunista de Malaya a continuar su lucha armada. ^{[ 109 ]} El establecimiento de un gobierno comunista en China continental afectó a la juventud china en Sarawak, que organizó la Liga Democrática de la Juventud China de Sarawak en el Extranjero, pro-Pekín (más tarde la Asociación Avanzada de la Juventud de Sarawak), que desencadenó la insurgencia comunista de 1960 en Sarawak . ^{[ 80 ]} La economía de Malasia continuó prosperando, dependiendo de las industrias del estaño y el caucho dominadas por una fuerza laboral china e india. ^{[ 110 ] [ 111 ]}

A principios de 1961, cuando el Primer Ministro Tunku Abdul Rahman esbozó una "Gran Alianza Malasia" del protectorado británico de Brunei y las colonias de la corona de Borneo Septentrional, Sarawak y Singapur , ^{[ 112 ]} el Primer Ministro de Singapur , Lee Kuan Yew, apoyó la propuesta. El Partido de Acción Popular (PAP) de Lee se movilizó por la igualdad de todos los malayos, independientemente de su "clase, color de piel o credo", conocida como " Malasia Malaya ", en una sociedad multiétnica sin malayización . ^{[ 113 ] [ 114 ]} Aunque Lee fue visto por los extremistas malayos de la Organización Nacional de Malayos Unidos (UMNO) y el Partido Islámico Panmalayo (PAS), como opuesto a Ketuanan Melayu después de la formación de Malasia en 1963, ^{[ 115 ] [ 116 ]} había adoptado el malayo como idioma nacional de Singapur y nombrado al malayo Yusof Ishak como Yang di-Pertuan Negara . ^{[ 117 ]}

La Asociación China Malasia (MCA), liderada por Tan Cheng Lock y parte del Partido Alianza Malasia , se negó a unirse a la lucha por la igualdad. La MCA temía que la igualdad perturbara un acuerdo entre la Organización Nacional de Malayos Unidos (UMNO) y el Congreso Indio Malasio (MIC) en el que los malayos eran políticamente dominantes y los chinos controlaban la economía del país; los indios malayos desempeñaban un papel económico menor, y los malayos prometían compartir el poder político futuro con los otros dos grupos. ^{[ 118 ]} Después de dos años como parte de la federación y la promulgación del Artículo 153 de la Constitución de Malasia , Lee se unió al Partido Democrático Unido y al Partido Progresista del Pueblo de la Península Malaya y al Partido Unido del Pueblo y al Partido Machinda de Sarawak en la Convención de Solidaridad Malasia para hacer campaña por la igualdad. ^{[ 115 ]} En un discurso de junio de 1965 en la reunión del MSC en Singapur, Lee dijo:

Nos llevó mucho tiempo llegar a las mismas conclusiones a pesar de nuestras diferentes experiencias en Malaya, Singapur, Sabah y Sarawak . Nuestros amigos de Sabah no están hoy aquí oficialmente, pero les aseguro que tenemos muchos amigos allí. No cabe duda de que nos llevó mucho tiempo llegar a la inevitable conclusión de que estas personas [en referencia a la política racial en la península malaya] tramaban algo. Ya saben, la línea que estaban adoptando con creciente beligerancia y un marcado acento racial, las posturas intimidatorias y los guturales gruñidos con los que enviaban señales a sus seguidores basándose en la raza nos llevaron a una sola conclusión: que si esto continúa, Malasia no pertenecerá a los malayos . Dado que hay tantos malayos, decidimos que había llegado el momento de expresar nuestra opinión. ^{[ 119 ]}

El llamamiento de Lee a una realineación de fuerzas entre quienes deseaban una "verdadera nación malasia" y quienes preferían un país liderado por un componente del Partido Alianza, y sus críticas a los malayos que abogaban por la dominación malaya, provocaron tensas relaciones entre el PAP y la UMNO y los disturbios raciales de 1964 en Singapur ; Singapur fue posteriormente expulsada de la federación en agosto de 1965 y se convirtió en una nación soberana. ^{[ 115 ] [ 120 ] [ 121 ]}

La lucha por la igualdad continuó con el Partido de Acción Democrática (DAP), que sucedió al PAP en 1965. ^{[ 116 ]} Muchos chinos malayos comenzaron a ver a la Asociación China Malaya más preocupada por los intereses comerciales y económicos que por los factores sociales, aunque el Primer Ministro Tunku Abdul Rahman consideraba a la MCA el único representante legítimo de la comunidad china de la federación. ^{[ 116 ]} En 1968, los comunistas apoyados por China comenzaron una nueva insurgencia desde su bastión en el sur de Tailandia. ^{[ 122 ] [ 123 ]} Al año siguiente , la MCA fue desafiada por el DAP y el Partido del Movimiento Popular Malayo (GERAKAN). De sus 33 escaños parlamentarios disputados en las elecciones, la MCA retuvo 13 y perdió el control del gobierno estatal de Penang a manos de GERAKAN; las tensiones chino-malayas culminaron en el incidente del 13 de mayo . ^{[ 124 ] [ 125 ]} Otros enfrentamientos también fueron de naturaleza étnica. ^{[ 126 ]}

Tras los disturbios, el primer ministro Tunku Abdul Rahman culpó a los comunistas en lugar de a cuestiones raciales y afirmó que la guerra de Vietnam en su vecino no era simplemente una guerra civil, sino una expansión de la ideología comunista . ^{[ 127 ]} El gobierno malasio introdujo varias iniciativas políticas en materia de seguridad y desarrollo, un programa de vigilancia vecinal y el Cuerpo de Voluntarios del Pueblo . ^{[ 128 ]} El Partido Comunista de Malaya se dividió en dos facciones a principios de la década de 1970: un ala revolucionaria en 1970 y un ala marxista-leninista en 1974. ^{[ 129 ]} Kuala Lumpur y Pekín establecieron relaciones diplomáticas en 1974; China puso fin a su ayuda a las facciones, lo que propició su fusión en 1983 con el Partido Comunista de Malasia antes de su rendición a las autoridades tailandesas cuatro años después y el acuerdo de paz de 1989 que puso fin a la insurgencia. ^{[ 64 ] [ 130 ]} Una insurgencia comunista china en Sarawak, apoyada por la vecina Indonesia, terminó con negociaciones de paz en 1990. ^{[ 131 ]}

Los problemas entre los chinos malasios y los malayos siguen sin resolverse. ^{[ 132 ]} El fracaso del contrato social de Malasia ha dado lugar a una fuerte identidad china , en contraste con las comunidades chinas de los países vecinos de Indonesia , Filipinas , Singapur , Tailandia y Vietnam . ^{[ 132 ] [ 133 ]} Tras los enfrentamientos raciales de 1969, la Nueva Política Económica de Malasia , que favoreció a los malayos entre 1971 y 1990, aumentó el control económico de los bumiputera en un 60 por ciento. ^{[ 134 ]} Los chinos malasios siguen siendo los actores dominantes del sector empresarial; la propiedad de acciones se duplicó del 22,8 por ciento en 1969 al 45,5 por ciento en 1990, y casi todas las personas más ricas de Malasia son chinas. ^{[ 135 ]}

Dado que los chinos malasios gestionan la economía del país, la mayoría (75,8 por ciento en 1991) vive en zonas urbanas. ^{[ 136 ]} Generalmente no hablan malayo entre ellos; ^{[ 137 ]} esto contrasta con comunidades chinas anteriores como los chinos nacidos en los Estrechos de Baba-Nyonya, los peranakanes de Kelantan y Terengganu , los hokkien de Penang y los nativos sino de Sabah , que se mezclaron con los malayos locales y otros pueblos indígenas. ^{[ 138 ] [ 139 ] [ 140 ]} Los chinos en Malasia Oriental en Sabah y Sarawak, particularmente en pequeños pueblos del interior, interactúan más estrechamente con las comunidades indígenas. ^{[ 140 ]} Los problemas de integración en la Malasia actual se heredan en gran medida de la política racial malaya, en la que las comunidades étnicas se consolidaron en una sola comunidad política. ^{[ 141 ]} Las políticas educativas y sociales contemporáneas de Malasia han creado una fuga de cerebros chinos hacia países desarrollados , especialmente Singapur . ^{[ 142 ] [ 143 ]} El país ha experimentado una ligera oleada de inmigrantes de habla mandarín del noreste de China y un número menor de inmigrantes vietnamitas , con hombres locales que se casan con mujeres de China y Vietnam . ^{[ 144 ]}

En las ciudades y pueblos de Malasia se hablan diferentes variedades de chino . En todo el país, el mandarín se ha consolidado como la lengua franca entre los diversos subgrupos chinos, debido principalmente a su uso como lengua de instrucción en las escuelas chinas y a la creciente influencia económica de China . ^{[ 159 ]}

Dentro de la Malasia peninsular , el hokkien se habla predominantemente en ciudades de la costa oeste como George Town , Seberang Perai , Klang , Malaca , Batu Pahat y Muar . ^{[ 160 ] [ 161 ] [ 162 ]} En contraste, el cantonés es el principal idioma chino en Kuala Lumpur , Ipoh , Seremban y Kuantan . ^{[ 160 ] [ 161 ]} Las ciudades del interior como Cameron Highlands y Kulai eran principalmente de habla hakka . ^{[ 163 ] [ 164 ] [ 165 ]} El teochew también se usaba comúnmente a lo largo de la costa occidental de Perak y en Johor Bahru . ^{[ 160 ] [ 161 ]} Bentong y Raub tenían una población sustancial de habla kwongsai. ^{[ 166 ]}

La distribución de las lenguas chinas en Malasia Oriental muestra una variación significativa. En Sabah , el hakka es la lengua predominante, particularmente en Kota Kinabalu , Lahad Datu , Semporna , Papar y Tawau . ^{[ 160 ] [ 167 ] [ 168 ]} En Sarawak , el hakka también prevalece en ciudades como Serian , Kota Samarahan y Bau . ^{[ 160 ] [ 167 ] [ 169 ]} El cantonés sirve como lengua principal en Miri y Sandakan . ^{[ 160 ] [ 170 ]} Kuching y Kapit contenían múltiples grupos lingüísticos, incluidos el hokkien, el hakka y el fuzhou . ^{[ 170 ] [ 171 ]} La ciudad de Sibu a menudo era llamada un mini- fuzhou , y la lengua también se usaba en Sarikei . ^{[ 161 ] [ 170 ]}

El primer censo realizado en 1970 después de que Malasia se formó en 1963 informó que había 3.555.879 malayos de etnia china, siendo los hokkien la mayoría con un 32,4%, seguidos por los hakka con un 22,1%, los cantoneses con un 19,8%, los teochew y los hainaneses con un 12,4% y un 4,7% respectivamente. ^{[ 172 ]} Este aumentó a 4.554.664 en 1980 y a 4.623.900 en 1991. ^{[ 173 ]} En 2000, el censo informó que los malayos de etnia china sumaban 5.691.908, lo que era aproximadamente el 24,45% de la población del país en ese momento, con el 86% de ellos viviendo en áreas urbanas. ^{[ 148 ]} En Malasia Occidental , el hokkien se convirtió en el grupo principal, seguido por el cantonés, el hakka y el teochew. ^{[ 174 ]} El patrón difiere en Malasia Oriental, donde el hakka es la mayoría en Sabah y Sarawak, seguido por el hokkien y el cantonés en Sabah y el fuzhou , el hokkien y el teochew en Sarawak. ^{[ 175 ] [ 176 ] [ 177 ]} La población aumentó aún más a 6.392.636 en 2010 y a 6.892.367 en 2020. ^{[ 1 ] [ 178 ]} A partir de 2020Más de tres quintas partes de la población china de Malasia residían en Selangor , Johor , Kuala Lumpur y Penang . Penang también tenía el mayor porcentaje de población china y era el único estado donde la población china constituía la mayoría. ^{[ 1 ]}

También existe una pequeña comunidad de Huáběi -ren (chinos del norte) en Sabah, cuyos ancestros provienen de diversas partes de las provincias de Hebei y Shandong en China, y la mayoría de ellos se autodenominan Tiānjīn -ren . Además, Sanjiang-ren ( chino :三江人) es un término colectivo utilizado para categorizar al grupo de personas cuyos ancestros proceden de Shanghái , Zhejiang , Jiangsu , Hubei y Jiangxi . Es un grupo combinado de diferentes variedades habladas y tiene el menor número de personas en comparación con otros subgrupos chinos. La primera Asociación de Clanes San Jiang o Asociación San Kiang se formó en Penang en 1897. ^{[ 179 ] [ 180 ]}

Aunque la población de origen chino había ido en aumento desde la década de 1970, su proporción dentro de la población total había disminuido gradualmente, debido principalmente a la menor tasa de natalidad en la comunidad china. ^{[ 172 ]}

Los malayos de origen chino han dominado tradicionalmente el sector empresarial de la economía malaya, con grandes empresas chinas locales involucradas en las industrias de recursos naturales e ingredientes alimentarios como el azúcar y el aceite de palma . ^{[ 181 ]} Casi todos los fabricantes de galletas del país están dominados por malayos de origen chino. ^{[ 182 ]} Hasta la década de 1970, su estructura económica estaba entrelazada con fuertes lazos familiares y de parentesco . ^{[ 183 ]} Para el siglo XXI, con el aumento de la influencia económica de China , su red económica se conectó con otros chinos de ultramar a través de la red de bambú . ^{[ 184 ]} Los chinos locales desempeñaron un papel clave al facilitar la inversión de capital chino en Malasia, mientras que en el proceso ambos se beneficiaron de la expansión de los mercados, los menores costos laborales y la introducción de diferentes tipos de tecnologías y sistemas de gestión, lo que resultó en que Malasia se convirtiera en el mayor socio comercial de China en la región de la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático (ASEAN). ^{[ 185 ]} Sin embargo, a diferencia de la influencia comercial más transfronteriza de los singapurenses chinos vecinos , se considera que la mayoría de las empresas malasias chinas todavía se concentran menos en desarrollar vínculos comerciales con otros empresarios chinos del sudeste asiático, a pesar de que se han realizado algunos negocios por parte de varias empresas malasias chinas locales. ^{[ 186 ]}

Desde la fundación del país en 1963, la Asociación China Malasia (MCA) fue la única representación política legítima para la etnia china en Malasia bajo la coalición política multirracial del Partido Alianza (más tarde ampliada a la coalición Frente Nacional ). ^{[ 187 ]} Sin embargo, la creciente restricción de los intereses no malayos en la sociedad y la política malasias desde la década de 1970 causó una profunda disensión entre los malayos de origen chino. Creció la percepción de que los representantes de sus partidos étnicos no podían defender los derechos de su pueblo, y que la toma de decisiones estaba influenciada por el partido dominado por los supremacistas malayos, la Organización Nacional de Malayos Unidos (UMNO). La UMNO era la parte más influyente de la coalición política existente y también defendía los valores islámicos. ^{[ 188 ]} A pesar de la apariencia multirracial de la coalición, el presidente fundador de la UMNO, Onn Jaafar, dijo una vez que su movimiento no se adhería a ninguna ideología que no fuera el " malayismo ", definido por el académico malayo Ariffin Omar como la creencia de que los intereses de la raza malaya deben defenderse por encima de todo lo demás. ^{[ 189 ]} Desde 1968, la incapacidad del MCA para preservar los intereses de los malayos de etnia china, particularmente en lo que respecta a su cultura, educación e idioma, resultó en la formación de otro partido representativo de etnia china, el Partido del Movimiento Popular Malasio (GERAKAN), liderado por una élite china educada en el extranjero, aunque este partido también se unió a la coalición del Partido Alianza en 1972. ^{[ 190 ]}

La creciente islamización con la "versión islámica de intolerancia y apertura", el aumento del racismo entre los miembros del partido malayo en toda la coalición que impone más en el país la demografía social, así como las políticas discriminatorias del gobierno en su educación y empleo, causaron un mayor desencanto entre los no malayos, especialmente los de etnia china. ^{[ 191 ] [ 192 ]} Esto provocó posteriormente una disminución del apoyo de los malayos de etnia china cuando muchos bastiones originales de los electores del MCA e incluso Gerakan se volvieron al Partido de Acción Democrática (DAP) ya que este último era visto como más firme en la defensa de sus derechos. ^{[ 193 ] [ 194 ] [ 195 ]} Las recientes elecciones generales del país en 2018 vieron la caída de la coalición Frente Nacional luego de ayuda adicional de escaños parlamentarios de Borneo particularmente en Sabah que fueron ganados por la coalición Pakatan Harapan aliado del regionalista Sabah Heritage Party (WARISAN) así como de otro partido indígena United Pasokmomogun Kadazandusun Murut Organisation (UPKO) como resultado de una frustración similar creciente por manipulación prolongada de la demografía y los recursos del estado con falta de desarrollo bajo la administración del gobierno supremacista liderado por malayos de UMNO, a quien frecuentemente se le etiqueta como "estado de depósito fijo". ^{[ 196 ] [ 197 ] [ 198 ]} Durante las elecciones, el DAP ganó una gran cantidad de escaños debido al apoyo de muchos electores chinos y posteriormente disminuyó la influencia del MCA entre los malayos de etnia china. ^{[ 199 ] [ 200 ] [ 201 ]}

Aunque la población china de Malasia aumenta en cada censo , la proporción de chinos étnicos en la población total del país ha disminuido en las últimas décadas debido a una menor tasa de natalidad y una alta tasa de emigración . Existe una gran preocupación por la pérdida de representación política. Según un informe del Banco Mundial , la diáspora malasia en todo el mundo en 2010 incluía a alrededor de un millón de personas, la mayoría de ellas de origen chino. El gran número de emigrantes, muchos de los cuales son jóvenes con educación o cualificaciones, constituye una importante fuga de cerebros del país, especialmente hacia su vecino inmediato, Singapur . ^{[ 202 ]}

Los malayos de origen chino han contribuido a la difusión de la medicina tradicional china en Malasia. Alrededor de 3000 tiendas de medicina en el país venden medicina tradicional china, y existe cierta regulación bajo el Ministerio de Salud . ^{[ 203 ]} Los servicios de práctica de salud tradicional china en el país generalmente abarcan medicina herbal , qigong , atención quiropráctica , acupuntura y otras técnicas. ^{[ 204 ]} En 2012, el Parlamento de Malasia aprobó el Proyecto de Ley de Medicina Tradicional y Complementaria (T&CM) para el establecimiento del "Consejo de Medicina Tradicional y Complementaria o Majlis Perubatan Tradisional dan Komplementari" para registrar y regular a los practicantes de medicina tradicional y complementaria, incluidos los practicantes de medicina tradicional china, así como la medicina tradicional malaya, indígena e india, lo que fue seguido por la aplicación de la Ley T&CM al año siguiente. ^{[ 205 ]} La mayoría de las farmacias de medicina tradicional son oficios familiares de aprendices. Si bien el Ministerio de Salud ha tolerado el desarrollo de la medicina tradicional china, no exige el registro de los practicantes de medicina tradicional, a quienes, sin embargo, se les permite ejercer la profesión. ^{[ 203 ]}

En aspectos educativos, Malasia es el único país fuera de China y Taiwán con un sistema educativo chino integral y completo y el único país del sudeste asiático que ha perpetuado el sistema educativo chino establecido desde la era colonial como resultado de fuertes esfuerzos de intermediación y cabildeo por parte de líderes políticos malayos de etnia china con financiamiento continuo de las comunidades chinas locales. ^{[ 206 ] [ 207 ]} Las primeras escuelas chinas se establecieron en el país en el siglo XIX durante la administración colonial británica. ^{[ 208 ] [ 209 ] [ 210 ]} Al mismo tiempo, las misiones cristianas de China también fundaron escuelas para estudiantes chinos para formar trabajadores de la Iglesia, esto es más notable entre muchos cristianos chinos de origen Hakka en Sabah y Fuzhou en Sarawak. ^{[ 211 ]} Después de la independencia del país, algunas de las escuelas independientes chinas que fueron influenciadas por la nueva agenda nacional y necesitaban desesperadamente apoyo financiero del gobierno se convirtieron voluntariamente en escuelas de medio inglés . Sin embargo, estas escuelas fueron posteriormente convertidas escrupulosamente en escuelas de enseñanza en malayo tras la eliminación masiva de las escuelas de enseñanza en inglés por parte del régimen dominado por los malayos en la década de 1970, en un esfuerzo por imponer el idioma malayo como único medio de instrucción en todas las escuelas después de los disturbios étnicos de 1969. ^{[ 206 ] [ 207 ]} El período siguiente se consideró una época oscura para la educación china local y fue testigo de una creciente creencia en la idea de que la etnia china en Malasia debía proceder sobre la base de la autosuficiencia y la vigilancia para preservar sus derechos lingüísticos, ya que la política educativa nacional se consideraba excluyente y discriminatoria para los no malayos, resumida en el aforismo "los no malayos pertenecen a Malasia, pero Malasia solo pertenece a los malayos". ^{[ 206 ] [ 212 ]}

Aunque otras escuelas independientes chinas restantes ( chino :独中) también se incluyeron en el sistema escolar nacional en 1996, estas escuelas independientes todavía no recibieron ninguna ayuda financiera del gobierno federal y su Certificado de Exámenes Unidos (UEC; chino :统考) no es reconocido por el gobierno, lo que hace que los estudiantes que terminan sus estudios en las escuelas independientes chinas locales no puedan inscribirse en instituciones terciarias públicas financiadas por el gobierno . ^{[ 213 ]} Desde finales de 1970, los malayos de etnia china habían expandido sus propias escuelas primarias en idioma mandarín donde alrededor del 90% de sus hijos estaban inscritos según las cifras de 2006. ^{[ 214 ]} Estas escuelas ganaron reputación no solo por mantener una buena disciplina sino también por brindar la educación de alta calidad que algunos consideraban que les faltaba a las escuelas malayas. Esta superioridad percibida atrajo un interés significativo entre los padres bumiputera, y varios análisis sitúan el número de estudiantes bumiputera matriculados en escuelas chinas entre 60.000 y 100.000 en 2000. ^{[ 214 ]} El fracaso del gobierno federal en imponer el malayo como único idioma unificador en todos los sistemas educativos del país, a diferencia de China con el chino estándar o Indonesia con el idioma indonesio, se atribuye principalmente a la aplicación de políticas basadas en la raza de inclusión y exclusión étnica. ^{[ 215 ]} Algunos argumentan que las políticas educativas impuestas por el gobierno federal a lo largo de los años con respecto a la educación en lenguas minoritarias han creado consecuencias negativas para la juventud malasia: una creciente fuga de cerebros en particular. Un estudio de 2000 encontró que el país había perdido una gran cantidad de jóvenes talentosos y capacitados a otros países más favorables como resultado de que los estudiantes de las grandes comunidades de lenguas minoritarias no malayas se vieron obligados a ir a la universidad en el extranjero porque no asistieron a escuelas de lengua malaya. ^{[ 216 ] [ 217 ]}

Fuente: ^{[ 218 ] [ 219 ]}

La cocina china étnica en Malasia deriva de las tradiciones culinarias de sus primeros inmigrantes y descendientes, quienes adoptaron o modificaron sus tradiciones culinarias bajo la influencia de la cultura malasia. Además, debido a la inmigración china al país, la cocina china se ha convertido en una parte inseparable de la mezcla cultural del país. ^{[ 234 ]} Cuando los comerciantes chinos navegaban sus juncos por el Mar de China Meridional , visitaban puertos en Borneo y Malaca, lo que tuvo una profunda influencia en la región. ^{[ 234 ]} Dado que el rey local de la época disfrutaba de la cocina china, los comerciantes llevaban cocineros consigo a la isla. ^{[ 235 ]} Introdujeron ingredientes en la cocina china como fideos , brotes de soja , tofu y salsa de soja , que ahora son ampliamente utilizados por todos los grupos étnicos del país. ^{[ 236 ]} Además de introducir nuevos ingredientes, estos primeros comerciantes también descubrieron ingredientes entre la población local a lo largo de la costa, como el costoso nido de ave comestible, cuyos nidos de mejor calidad afirmaban provenir de Borneo. ^{[ 237 ] [ 238 ]} Dado que la gran mayoría de los chinos malayos actuales son descendientes de inmigrantes del sur de China , la cocina china local se basa predominantemente en las cocinas de Fujian , Cantón , Hakka y Teochew . Su técnica de saltear ingredientes y añadir una pequeña cantidad de aceite de cocina a fuego alto en un wok es ampliamente adoptada en todo el país. ^{[ 236 ]}

La cocina chino-malaya ha desarrollado una marcada predilección por las especias y los chiles, de modo que cualquier kopi tiam o restaurante chino local ofrecerá sambal de chiles verdes o rojos encurtidos para fideos y platos a base de arroz. ^{[ 236 ]} Tomaron prestadas las hojas de curry de los indios y, desde entonces, han adaptado la salsa Worcestershire inglesa y la salsa de tomate junto con especias indias y malayas a la olla . ^{[ 236 ]} Entre los platos chinos notables del país se incluyen el bak kut teh (sopa de costillas de cerdo con hierbas chinas), char kway teow (fideos de arroz salteados), dim sum (platos listos para servir), hae mee (sopa picante de fideos con gambas servida en caldo sabroso), arroz con pollo hainanés , kai si hor fun (sopa de fideos de arroz planos con rodajas de pollo, gambas y brotes de soja), kolo mee (fideos de huevo de Sarawak servidos en salsa oscura, salsa de tomate o salsa de chile), lor mee (fideos amarillos gruesos servidos en salsa oscura y caldo espeso), ngiu chap mee (fideos mixtos especiales de Sabah con carne de res), pan mee (sopa de fideos hecha a mano servida con albóndigas de cerdo, carne de cerdo picada, anchoas secas, hongo negro y verduras), sang nyuk mee (fideos secos especiales de Sabah con cerdo o sopa de fideos con cerdo), wonton mee (fideos secos o sopa de fideos servidos con cerdo a la barbacoa, cerdo picado y empanadillas de cerdo o camarones) y yong tau foo (tofu y verduras mixtas rellenas de una mezcla de cerdo molido o pasta de pescado). Muchos malayos chinos también pueden cocinar pollo o pescado al estilo malayo, y la mayoría de las versiones de laksa son preparadas por ellos. ^{[ 236 ]} Algunos ejemplos de bebidas básicas de los malayos chinos que se producen comercialmente en el país incluyen el té negro , el té de crisantemo , la gelatina de hierba , el té verde , el té de jazmín , la leche de soja y el café blanco , mientras que los bocadillos populares incluyen el cakoi (masa larga frita), la tarta de huevo , el hum ji peng (masa frita en forma de círculo con o sin rellenos), la tarta OVNI, el ngo hiang (varios rollos de carne picada especiados preparados al estilo frito y servidos con verduras), pau(bollos al vapor), popiah (rollitos de primavera fritos o simples rellenos de verduras mixtas) y tau sar piah (galletas de hojaldre rellenas de un relleno dulce o salado). ^{[ 239 ]} El legado de la primera ola migratoria creó la etnia peranakan (o baba-nyonya) a través de una mezcla entre chinos y malayos que posteriormente produjo la cocina peranakan donde servían currys al estilo indio con una etiqueta para comer diferente a la de la sociedad china étnica dominante, siguiendo el uso malayo de los dedos en lugar de los palillos . ^{[ 240 ]} Los baba-nyonya también se especializaron en hacer una variedad de bocadillos locales llamados kuih que requieren mucha paciencia y habilidad. ^{[ 241 ]}

El censo malasio de 1970 informó que los hokkien eran el subgrupo chino más numeroso, representando el 34,2% de la población china del país, seguidos por los hakka con el 22,1%, los cantoneses con el 19,8%, los teochew con el 12,4% y los hainaneses con el 4,7%. ^{[ 172 ]} En 2003, estadísticas más detalladas para cada idioma reportaron Hokkien con 2.020.914, Hakka con 1.092.835, Cantonés con 1.068.008, Teochew con 497.280, Hokchew con 251.553, Hainanés con 141.045, Kwongsai con 51.674, Henghua con 24.654, Hockchia con 14.935 y otros chinos étnicos diferentes con 202.977, para un total de 5.365.875. ^{[ 148 ]} El Hokkien de Malasia se divide en dos dialectos localizados; el Hokkien de Penang (norte) que comprende Penang , Kedah , Perlis y Perak , y el Hokkien peninsular del sur en Johor , Malaca y la vecina Singapur. ^{[ 242 ]} El hokkien del norte contiene más préstamos del malayo que el del sur, y este último conserva más palabras originales del hokkien. ^{[ 242 ]} Muchos hokkien que viven en Sarawak han sido fuertemente influenciados por la lengua indígena, de manera similar al hokkien en Kelantan, donde su lengua se localizó fuertemente tras una estrecha interacción con los malayos y siameses locales . ^{[ 242 ]} El hokkien localizado también es hablado principalmente por la comunidad peranakan (Baba-Nyonya) tanto en Malaca como en Penang. ^{[ 243 ]} En general, el hokkien se convirtió en una lengua de contacto entre los chinos étnicos de diferentes orígenes lingüísticos en la mayor parte de Malasia. ^{[ 244 ]}

El cantonés malasio se convirtió en la lengua de contacto en la capital de Malasia, Kuala Lumpur, aunque con una fonología y gramática distintas del cantonés estándar hablado en la región del delta del río Perla de China, incluyendo Hong Kong y Macao . ^{[ 244 ] [ 245 ] [ 246 ]} El hakka asume el papel de lengua de contacto en Sabah, pero en el resto del país la lengua se usa más comúnmente como lengua intragrupal que como lingua franca dentro de la comunidad china, con aproximadamente el 66% de los hakka en Johor prefiriendo el mandarín local . ^{[ 247 ] [ 248 ]} Estudios similares sobre los hablantes de min oriental de la comunidad de Fuzhou en Sarawak también encontraron un cambio general en la elección de lengua de su propia lengua al chino mandarín y al inglés. ^{[ 249 ]} A pesar de que el teochew no es el subgrupo más grande, el teochew se ha convertido en una lengua puente para el comercio entre los exportadores teochew en China y los mayoristas en Malasia. ^{[ 250 ] [ 251 ]} El hainanés es otra lengua minoritaria, dentro de la rama min . ^{[ 252 ]} Estas lenguas, y otras como el henghua, también se denominan a menudo "dialectos", a pesar de ser lenguas chinas lingüísticamente distintas . ^{[ 253 ]} El mandarín, hablado originalmente por una pequeña minoría china del norte, se está convirtiendo en una lengua de trabajo importante entre todos los chinos del país, y el mandarín estándar se utiliza como medio de instrucción en las escuelas locales de enseñanza en chino y en las escuelas secundarias independientes , aunque la lengua todavía no se habla necesariamente en su vida diaria. ^{[ 254 ]} Según el primer censo malasio de 1970, alrededor del 41 % de los malasios de etnia china pueden conversar en mandarín. ^{[ 255 ]}

Debido a la gran presencia de chinos étnicos en todo el país, el Año Nuevo Chino se celebra como un día festivo nacional. Trece estados y tres territorios federales del país lo celebran con dos días festivos. ^{[ 256 ]} Durante el Año Nuevo, muchos chinos que viven con sus familias en las zonas urbanas lo celebran juntos, mientras que algunos que tienen familia en las zonas rurales regresan para las reuniones familiares. La cena tradicional con toda la familia es el aspecto más importante de la celebración y puede incluir el tradicional lanzamiento de comida yee sang , especialmente entre los cantoneses. ^{[ 257 ] [ 258 ]} Los ancianos suelen dar a los jóvenes un sobre rojo ( ang pow o angpau ). Se ofrece una variedad de dulces festivos en la casa para los visitantes. La mayoría de los asentamientos chinos y las calles de Chinatown se decoran antes del Año Nuevo con coloridas linternas. Se realizan danzas del dragón y del león , y también se ofrecen espectáculos de petardos y fuegos artificiales como parte de las celebraciones. ^{[ 258 ]}

También se realizan procesiones de Chingay como parte de las festividades de Año Nuevo, especialmente en Johor Bahru y Penang. ^{[ 259 ]} Se celebran varios otros festivales a lo largo de las estaciones del año, incluidos el Festival Dongzhi , el Festival del Bote del Dragón , el Festival de los Fantasmas Hambrientos , el Festival de los Faroles ( Chap Goh Mei ), el Festival del Medio Otoño , el Festival de los Nueve Dioses Emperadores y el Festival Qingming , que se originaron a partir de muchas creencias populares chinas y la sociedad agrícola tradicional. ^{[ 260 ]} Durante los festivales, especialmente para los principales festivales chinos como el Año Nuevo, el Festival de los Fantasmas Hambrientos y el Festival del Medio Otoño, los templos chinos organizarán actividades culturales y religiosas. ^{[ 261 ]} El Festival de los Fantasmas Hambrientos generalmente no es observado por la mayoría del grupo Dejiao ( Zi ) en Malasia, que desciende directamente de la asociación Dejiao en China, solo es observado principalmente por tres asociaciones Zi en Kuala Lumpur ( Zi Fang Ge ), Pulau Ketam ( Zi Bang Ge ) y Butterworth ( Zi Wei Gi ), quienes llaman al festival Wanyuan Shenghui en lugar de Yulan Shanghui . ^{[ 262 ]} El Festival de los Pasteles de Luna se celebra a través del Festival de Medio Otoño, donde la gente intercambia y come pasteles de luna . ^{[ 263 ]} Las bodas chinas tradicionales siguen siendo populares para algunas parejas malasias de etnia china, aunque la mayoría ha preferido la vestimenta de influencia occidental de vestidos de novia blancos y chaquetas negras . ^{[ 264 ]}

Templos de la religión popular china , el confucianismo , el budismo Mahāyāna y el taoísmo en Malasia.

Según el censo malasio de 2000, el 86,6 % de los malasios de origen chino se adhieren al budismo y a la religión popular china, con numerosos templos y santuarios chinos visibles en todo el país. ^{[ 266 ]} Estadísticas más detalladas de 2010 encontraron un total de 5.341.687 malasios de origen chino que se adhieren al budismo, 695.479 son cristianos , 218.261 practican el confucianismo , el taoísmo y otras sectas religiosas populares chinas , 60.320 son musulmanes , 42.048 son irreligiosos , 14.878 son hindúes , 11.387 tienen religión desconocida, mientras que 8.576 practican otras religiones diferentes. ^{[ 265 ]} Entre las deidades comunes veneradas por los malasios de origen chino en los templos se encuentran Guan Yu , Guanyin , Tua Pek Kong y Mazu . ^{[ 266 ]}

Es común encontrar en hogares y tiendas de etnia china altares instalados para deidades de su afinidad junto con el culto a los ancestros . La mayoría de las deidades son de origen chino, pero aún es común ver algunas deidades locales. ^{[ 266 ]} La mayoría, si no todas las ciudades de Malasia, incluyen la presencia de templos y sociedades budistas chinas. Sin embargo, existen pueblos con solo estatuas budistas, aunque algunos pueden tener una o dos deidades chinas adicionales. ^{[ 266 ]} Otras ramas budistas de Theravāda y varias tradiciones tibetanas ( Vajrayāna ) también tienen miembros chinos y algunos de los edificios de estas ramas fueron construidos con fondos y esfuerzos filantrópicos de budistas chinos locales, ejemplos de ello son el establecimiento del Maha Vihara budista en Kuala Lumpur y Wat Chayamangkalaram en Penang. ^{[ 266 ] [ 267 ] [ 268 ]} A diferencia de las religiones institucionales del budismo, el cristianismo y el islam, los chinos étnicos que siguen la religión popular tradicional no tienen nombres separados para sus creencias y prácticas, al igual que los malayos indígenas como los Iban y los Orang Asli . ^{[ 269 ]} Describen sus creencias religiosas como bai shen o bai fo (adoración de deidades), lo que generalmente incluye la adoración de Buda, ya que las deidades budistas Mahayana también son comúnmente adoradas por los seguidores de la religión tradicional china. ^{[ 269 ]}

Los cristianos chinos, incluyendo tanto católicos como protestantes , son principalmente visibles con sus actividades misioneras activas especialmente entre los chinos étnicos en Malasia Oriental, con una gran proporción en comparación con otras regiones. ^{[ 270 ]} La mayoría de los cristianos en Malasia Occidental también son de origen chino. ^{[ 271 ]} La mayoría de las primeras iglesias chinas, incluyendo bautistas , metodistas y presbiterianos, tienen sus orígenes en migrantes misioneros que introdujeron las misiones establecidas en China a Malasia. ^{[ 266 ]} El número de musulmanes chinos es muy pequeño en comparación con los cristianos chinos ya que esta última religión se considera más tolerante, principalmente debido a la percepción general de que abrazar el Islam en Malasia es malayizarse , además de la rivalidad étnica entre malayos y chinos que hace que el Islam sea menos deseable para los malayos de etnia china. ^{[ 266 ]} La mayoría de los malayos de origen chino, especialmente aquellos que han recibido educación china, siguen los valores confucianos y, en menor medida, el taoísmo. Algunos más tradicionales pueden tener puntos de vista más conservadores sobre la piedad filial y las relaciones sociales , a la vez que consultan horóscopos chinos y la geomancia china del feng shui . ^{[ 266 ]} Las actividades taoístas ganan cada vez más interés e importancia entre los malayos chinos, aunque no se practican profundamente. ^{[ 272 ] [ 273 ]}

Publicaciones académicas y artículos de revistas

Fuentes gubernamentales

Noticias y revistas

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