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Chinos peranakan

Los chinos peranakan ( / p ə ˈ r ɑː n ə ˌ k ɑː n , - k ən / ) son un grupo étnico definido por su descendencia genealógica de las primeras oleadas de colonos del sur de China al...

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Los chinos peranakan ( / p ə ˈ r ɑː n ə ˌ k ɑː n , - k ən / ) son un grupo étnico definido por su descendencia genealógica de las primeras oleadas de colonos del sur de China al sudeste asiático marítimo , conocido como Nanyang ( chino :南洋; pinyin : nán yáng ; lit. ' Océano Austral ' ), es decir, los puertos coloniales británicos , portugueses y holandeses en la península malaya y el archipiélago indonesio , así como Singapur . [ 4 ] [ 5 ] A los chinos peranakan se les suele llamar simplemente peranakans . [ a ] ​​[ 6 ] La cultura peranakan, especialmente en los centros peranakan dominantes de Malaca , Singapur , Penang , Kelantan , Terengganu , Phuket y Tangerang , se caracteriza por su hibridación única de la antigua cultura china con las culturas locales de la región de Nusantara , resultado de siglos de historia de transculturación y matrimonios interraciales .

Los inmigrantes de las provincias del sur de China llegaron en cantidades significativas a la región entre los siglos XIV y XVII, estableciéndose en la península malaya (donde sus descendientes en Malaca, Singapur y Penang son conocidos como Baba-Nyonya ); el sur de Tailandia (donde sus descendientes son conocidos como Baba-Yaya ), principalmente en Phuket , Trang , Phang Nga , Takua Pa y Ranong ; [ 7 ] [ 8 ] Terengganu (donde sus descendientes son conocidos como Cheng Mua Lang ) [ 9 ] y el norte de Borneo desde el siglo XVIII (donde sus descendientes en Sabah también son conocidos como sino-nativos ). El matrimonio mixto entre estos colonos chinos y sus predecesores malayos , tailandeses , javaneses u otros en la región contribuyó al surgimiento de una cultura híbrida distintiva y diferencias fenotípicas aparentes. [ 10 ] [ 11 ] Mediante la colonización de la región, el impacto y la presencia de los chinos peranakan se extendieron más allá de Nusantara. [ 12 ] En Sri Lanka , los chinos peranakan contribuyeron al desarrollo de la identidad malaya de Sri Lanka que surgió en la nación durante el dominio neerlandés . [ 12 ]

Los peranakan son considerados una comunidad multirracial , con la salvedad de que las historias familiares individuales varían ampliamente y, del mismo modo, la autoidentificación con el multirracialismo en contraposición a la identidad china también varía ampliamente. [ 11 ] [ 13 ] La frase malaya/indonesia "orang Cina bukan Cina" ("una persona china que no es china") [ 14 ] resume la compleja relación entre la identidad peranakan y la identidad china. Las particularidades de la genealogía y la singular cultura sincrética son las principales características que distinguen a los peranakan de los descendientes de oleadas posteriores de inmigrantes chinos a la región.

Etimología

La palabra Peranakan es una derivación morfológica de la palabra malaya e indonesia anak , que significa niño o descendiente . Con la adición del prefijo per- y el sufijo -an a la raíz anak , la palabra modificada peranakan tiene una variedad de significados. Entre otras cosas, puede significar útero , o puede usarse como designador de descendencia genealógica, connotando ascendencia o linaje, incluyendo bisabuelos o ancestros más lejanos. Por sí sola, cuando se usa en el lenguaje común, la palabra "peranakan" no denota una etnia de descendencia específica a menos que vaya seguida de un sustantivo calificativo posterior. Por ejemplo, Peranakan Tionghoa/Cina puede significar simplemente "descendientes chinos"; de igual manera, Jawi Peranakan puede significar "descendientes árabes", o Peranakan Belanda "descendientes holandeses". [ 15 ] [ 16 ]

Sin embargo, en un cambio semántico, la palabra peranakan ha pasado a usarse como un adjetivo "metafórico" que tiene el significado de "nacido localmente pero no indígena". [ 11 ] En indonesio, puede denotar "híbrido" o "mestizo". [ 17 ] Así, el término "Peranakan Cina" o "Peranakan Tionghoa" puede tener el significado literal o arcaico de "vientre chino" o "descendientes chinos" o "ascendencia china" o "descendiente de los chinos", pero más recientemente ha pasado a significar "chino nacido localmente pero no indígena" o incluso " chino mestizo ". Se presume que el cambio semántico surgió de la hibridación o asimilación completa de los primeros colonos chinos u otros no indígenas en el archipiélago malayo, de tal manera que su herencia étnica necesitaba ser especificada al referirse a ellos, ya sea para evitar confusiones o para enfatizar la diferencia. El término peranakan —en su sentido original, que simplemente significa "descendiente de la etnia X" o "de la estirpe de X"— surgió como nombre para grupos étnicos enteros que eran "nacidos localmente pero no indígenas" o que se consideraban "híbridos" y "mestizos". Con el tiempo, este último significado llegó a predominar. Cabe señalar también que la amplitud del espectro semántico de peranakan implica que puede tener connotaciones significativamente diferentes en distintas partes de la región de Nusantara y en diferentes dialectos o variantes de las lenguas malaya e indonesia.

La palabra Peranakan, que puede tener significados muy amplios y ambiguos en malayo e indonesio y, cuando se usa en el lenguaje común, es simplemente un indicador de herencia o ascendencia, también puede usarse para referirse a otros grupos étnicos de la misma región. Debido al amplio significado del término «peranakan», este también se encuentra al referirse a otras comunidades de la región con historias similares de inmigración y asimilación. Por ejemplo, los Chitty pueden referirse a sí mismos con precisión como «Peranakan hindúes indios», que significa «de ascendencia hindú india» o «hindúes indios nacidos localmente pero no indígenas». Del mismo modo, los Kristang pueden referirse a sí mismos con precisión como «Peranakan euroasiáticos». [ 18 ] El nombre del pueblo Jawi Pekan deriva de «Peranakan», siendo Jawi la escritura árabe javanesa y Pekan una contracción coloquial de Peranakan . [ 16 ]

Peranakan chino

Njonja Majoor-titulair Be Biauw Tjoan (de soltera Tan Ndjiang Nio), un miembro destacado de la aristocracia de Cabang Atas

Sin embargo, la prominencia de la cultura china peranakan ha llevado a la elisión común por la cual «peranakan» puede simplemente referirse a los chinos peranakan, es decir, los descendientes culturalmente únicos de los primeros colonos chinos en el archipiélago malayo, en contraposición a otros grupos más pequeños que también se autodenominan «peranakan». Para algunos peranakan de ascendencia china, llamarse a sí mismos «peranakan» sin el calificativo «chino» puede ser una forma de afirmar una identidad étnica distinta e independiente de la china (aunque tal uso de «peranakan» como etnónimo de una sola palabra puede entrar en conflicto con el deseo de otros grupos de ascendencia no china de llamarse igualmente «peranakan»). [ 13 ] [ 19 ]

Las oleadas posteriores de inmigrantes al sudeste asiático suelen ser agrupadas con términos más generales como chino malasio , chino singapurense , chino indonesio o Tionghoa , o chino tailandés .

chinos del estrecho

Uno de los subgrupos de chinos peranakan, los chinos del Estrecho o chinos nacidos en el Estrecho, se definían como aquellos nacidos o residentes en los Asentamientos del Estrecho : una colonia británica que comprendía Malaca , Penang y Singapur , establecida en 1826. [ 20 ] Los chinos del Estrecho no eran considerados Baba Nyonya a menos que mostraran ciertos atributos sincréticos sino-malayos, en términos de vestimenta, comida, idioma hablado, elección de educación, opciones profesionales preferidas, elección de religión y lealtades. [ 20 ]

Sin embargo, dado que «chinos del Estrecho» es un término geográfico específico de las antiguas colonias británicas de la región, mientras que «chinos peranakan» es un término genealógico más amplio que abarca todas las partes de la región de Nusantara donde se asentaron personas chinas (incluidas las zonas colonizadas por los holandeses, que no habrían utilizado la palabra «Estrecho»), no se puede decir que ambos términos se superpongan por completo ni que sean intercambiables. Alguien a quien se le denomina «chino del Estrecho» en documentos coloniales británicos podría, por ejemplo, no ser peranakan, es decir, una persona que llegó a la región de Nusantara durante períodos mucho posteriores de la migración china.

Por el contrario, es poco probable que los demás chinos peranakan de habla holandesa, malaya y siamesa en las Indias Orientales Neerlandesas, Siam y Malasia se refiera a sí mismos utilizando el término inglés "chinos del Estrecho".

Baba-Nyonya

Los chinos peranakan suelen referirse a sí mismos como Baba-Nyonya. El término Baba es un honorífico para los hombres chinos del Estrecho. Se originó como un préstamo del hindi (originalmente persa) adoptado por los hablantes de malayo como un término de afecto para los abuelos, y se convirtió en parte del lenguaje común. En el hokkien de Penang , se pronuncia bā-bā (en Pe̍h-ōe-jī ), [ 21 ] y a veces se escribe con los caracteres fonéticos prestados峇峇. Las mujeres descendientes de chinos del Estrecho eran llamadas o se denominaban Nyonyas . Nyonya (también escrito nyonyah o nonya ) es un honorífico malayo e indonesio que se usa para referirse a una mujer extranjera casada. Es un préstamo, tomado de la antigua palabra portuguesa para dama donha (compárese, por ejemplo, con el criollo macanés nhonha que se habla en Macao, que fue colonia portuguesa durante 464 años). Debido a que los malayos de esa época tenían la tendencia a dirigirse a todas las mujeres extranjeras (y quizás a las que parecían extranjeras) como nyonya , también usaban ese término para las mujeres chinas del Estrecho. Gradualmente se asoció más exclusivamente con ellas. [ 22 ] [ 23 ] En el hokkien de Penang , se pronuncia nō͘-niâ (en Pe̍h-ōe-jī), [ 21 ] y a veces se escribe con los caracteres fonéticos prestados 娘惹.

Ascendencia

Un estudio genético de 2021 reveló que los chinos peranakan de Singapur tienen ascendencia malaya, con un promedio del 5 al 10 %. [ 24 ]

Dos mujeres peranakan en una fábrica de hojalata en Pulau Singkep , Islas Riau .

Muchos peranakans se identifican como holoh ( hokkien ) a pesar de tener numerosos orígenes, como los descendientes de aborígenes malayos locales adoptados. Un número considerable son de ascendencia teochew o hakka , incluyendo una pequeña minoría de cantoneses .

Los baba nyonya son un subgrupo dentro de las comunidades chinas. Las familias peranakan a veces concertaban novias chinas para sus hijos o matrimonios arreglados para sus hijas con inmigrantes chinos recién llegados.

Existen paralelismos entre los chinos peranakan y los hokkien camboyanos , descendientes de los chinos hoklo. Asimismo, los pashu de Myanmar , término birmano que designa a los peranakan o chinos del estrecho que se han asentado en Myanmar. [ 25 ]

Mantuvieron parcialmente su cultura a pesar de que su lengua nativa desapareció gradualmente unas pocas generaciones después del asentamiento. [ 26 ]

Los mitos populares de los malayos sobre los chinos peranakan en Malaca, Singapur y Penang a veces afirman la descendencia exclusiva del séquito real de una supuesta princesa llamada Hang Li Po [ 27 ] [ 28 ] , quien, según los Anales Malayos , contrajo matrimonio de alianza con el sultán de Malaca en el siglo XV [ 29 ]; sin embargo, los historiadores modernos desmintieron el matrimonio de la princesa, calificándolo como un mito falso de los Anales Malayos. [ 30 ] [ 31 ]

Idioma

Tjhit Liap Seng (1886), de Lie Kim Hok, está considerada la primera novela chino-malaya.

La lengua de los peranakan, el malayo baba ( Bahasa Melayu Baba ) o malayo peranakan, es una lengua criolla relacionada con el malayo ( Bahasa Melayu ), que contiene muchas palabras hokkien . Es una lengua en peligro de extinción, y su uso actual se limita principalmente a los miembros de la generación mayor. Es común que los peranakan de la generación mayor (sobre todo las mujeres) digan latah en malayo peranakan cuando experimentan una conmoción inesperada. [ 32 ] [ 33 ]

El malayo peranakan hablado por la comunidad peranakan de Malaca se basa en gran medida en el idioma malayo , ya que la mayoría de ellos apenas hablan nada del idioma de sus antepasados ​​chinos. [ 34 ] Mientras que en la costa este de la Malasia peninsular , se sabe que los peranakan no solo hablan una versión hokkien propia, sino también tailandés y malayo kelantanés en Kelantan y malayo terengganu en Terengganu . [ 35 ] [ 36 ] A diferencia del resto de los peranakan en Malasia, los peranakan de Penang están mucho más influenciados por un dialecto del hokkien conocido localmente como hokkien de Penang .

En Indonesia , la lengua peranakan se basa principalmente en el indonesio y el javanés , mezclados con elementos de diferentes variedades chinas , sobre todo el hokkien. Los hablantes de peranakan se encuentran dispersos a lo largo de la costa norte de Java Occidental , Java Central y Java Oriental , así como en la Región Especial de Yogyakarta , Indonesia. [ 37 ] Los jóvenes peranakan aún pueden hablar esta lengua criolla, aunque su uso se limita a ocasiones informales.

Historia

Templo chino Hok An Kiong, Jalan Coklat, Surabaya , c. 1900-1920. Grandes comunidades chinas ya estaban presentes en Java cuando los holandeses llegaron justo antes del siglo XVII. Muchos chinos tenían concubinas nativas hasta que surgió un gran grupo de mestizos que hablaban malayo o javanés.

Los primeros inmigrantes chinos que se asentaron en el archipiélago malayo llegaron de las provincias de Guangdong y Fujian en el siglo X d. C. A ellos se unieron un número mucho mayor de chinos entre los siglos XV y XVII, tras la reapertura de las relaciones comerciales chino-malayas por parte del emperador Ming en el siglo XV. [ 8 ]

En el siglo XV, algunas pequeñas ciudades-estado de la península malaya solían rendir tributo a diversos reinos, como los de China y Siam . Las estrechas relaciones con China se establecieron a principios del siglo XV durante el reinado de Parameswara , cuando el almirante Zheng He ( Cheng Ho ), un chino musulmán, visitó Malaca y Java durante su expedición (1405-1433). Según una leyenda, en 1459, el emperador de China envió a la princesa Hang Li Po al sultán de Malaca como muestra de agradecimiento por su tributo. Los nobles (500 hijos de ministros) y sirvientes que acompañaron a la princesa se asentaron inicialmente en Bukit Cina y con el tiempo se convirtieron en una clase de chinos nacidos en los estrechos, conocidos como los peranakan.

Los hombres chinos en Melaka engendraron hijos con mujeres esclavas javanesas , batak y balinesas . Sus descendientes se trasladaron a Penang y Singapur durante el período del dominio británico. [ 38 ] Los hombres chinos en el sudeste asiático colonial también obtuvieron esposas esclavas de Nias . A los hombres chinos en Singapur y Penang se les proporcionaron esposas esclavas de origen bugis , batak y balinés . [ 39 ] : 71 El gobierno colonial británico toleró la importación de esposas esclavas ya que mejoraban el nivel de vida de los esclavos y proporcionaban satisfacción a la población masculina. [ 39 ] : 72 El uso de mujeres esclavas o criadas domésticas como esposas por parte de los chinos estaba muy extendido. [ 40 ]

Sin embargo, no se puede negar que la existencia de la esclavitud en esta región, en años anteriores, resultó sumamente ventajosa para asegurar la población femenina de Pinang . Solo de Assaban , a veces se exportaban a Malaca y Pinang hasta 300 esclavas al año, principalmente mujeres. Estas mujeres se establecían cómodamente como esposas de acaudalados comerciantes chinos y vivían con gran lujo. Sus familias aferraban a estos hombres a la tierra, y muchos jamás pensaban en regresar a su país de origen. La población femenina de Pinang aún está lejos de alcanzar la paridad con la masculina; por lo tanto, la abolición de la esclavitud ha supuesto un enorme sacrificio para la filantropía y la humanidad. Como la condición de los esclavos traídos a los asentamientos británicos mejoró sustancialmente, y como contribuyeron tanto a la felicidad de la población masculina y a la prosperidad general del asentamiento, me inclino a pensar (aunque detesto los principios de la esclavitud tanto como cualquiera) que la continuación del sistema aquí no podría, bajo las benévolas regulaciones vigentes para prevenir el abuso, haber producido mucho mal. El tipo de esclavitud que existía en los asentamientos británicos en esta región no tenía más que su nombre en contra; pues la condición de los esclavos traídos de los países vecinos siempre mejoraba con el cambio; estaban bien alimentados y vestidos; las mujeres se convertían en esposas de chinos respetables; y los hombres que eran menos laboriosos se emancipaban fácilmente, y muchos se enriquecían. La severidad de los amos era castigada; y, en resumen, no conozco ninguna raza de personas que fueran, y tuvieran todos los motivos para ser, tan felices y contentas como los esclavos de antaño, y los deudores como ahora se les llama, que venían de la costa oriental de Sumatra y otros lugares. [ 41 ] [ 42 ] John Anderson – Agente del Gobierno de la Isla del Príncipe de Gales

Las personas de ascendencia china en Phuket , Tailandia, constituyen una población significativa, muchas de las cuales descienden de mineros de estaño que emigraron a la isla durante el siglo XIX. [ 43 ] Los peranakan de allí, conocidos como " Phuket Babas " en el idioma local, constituyen una parte considerable de la comunidad china, particularmente entre aquellos que tienen lazos familiares con los peranakan de Penang y Malaca. [ 7 ]

Los chinos que se casaron con mujeres javanesas locales y se convirtieron al islam crearon una comunidad peranakan musulmana china distintiva en Java. [ 44 ] Los chinos rara vez tenían que convertirse al islam para casarse con mujeres abangan javanesas , pero un número significativo de sus descendientes sí lo hizo, y los musulmanes batavianos absorbieron a la comunidad musulmana china que descendía de conversos. [ 45 ] La adopción del islam en aquel entonces era un marcador de estatus peranakan, lo cual ya no significa. Las familias Semaran Adipati y Jayaningrat eran de origen chino. [ 46 ] [ 47 ]

Los peranakans eran muy respetados por los malayos. Algunos malayos en el pasado pudieron haber adoptado la palabra "Baba", que se refería a los hombres chinos, y la incorporaron a sus nombres, cuando esto era común. [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] Esta práctica no se mantiene entre las generaciones más jóvenes, y los malayos chinos actuales no gozan del mismo estatus ni respeto que los peranakans solían tener.

En Penang, las mujeres tailandesas reemplazaron a las mujeres esclavas Nias y Batak como esposas de hombres chinos después de la década de 1830, cuando se abolió la esclavitud. [ 51 ]

Muchos peranakan en Java , Indonesia, son descendientes de hombres chinos no musulmanes que se casaron con mujeres javanesas musulmanas. La mayoría de los hombres chinos no se convirtieron al islam porque sus esposas javanesas no se lo pidieron, pero una minoría de mujeres javanesas sí se lo pidió, por lo que surgió una comunidad musulmana china formada por conversos entre los javaneses. En la segunda mitad del siglo XIX, los musulmanes javaneses se volvieron más adherentes a las normas islámicas debido a la peregrinación a La Meca (hajj) y a la llegada de más árabes a Java, quienes ordenaban la circuncisión para los conversos. Los musulmanes batavianos del siglo XIX absorbieron por completo a los musulmanes chinos conversos, quienes originalmente tenían su propio kapitan y comunidad separados a finales del siglo XVIII. Los peranakan chinos no musulmanes restantes, descendientes de hombres chinos y mujeres javanesas musulmanas, generalmente dejaron de casarse con javaneses, y la élite peranakan dejó de casarse con javaneses por completo y, en cambio, comenzó a casarse solo con otros peranakan chinos en el siglo XIX, al darse cuenta de que podrían ser absorbidos por los musulmanes. [ 52 ] [ 53 ] Las pruebas de ADN realizadas a los peranakan chinos en Singapur mostraron que aquellos peranakan que se mezclaron con malayos son en su mayoría de ascendencia paterna china Han y de ascendencia materna malaya. [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] Los peranakan en Malasia y Singapur se formaron cuando los hombres chinos no musulmanes pudieron casarse con mujeres musulmanas malayas hace mucho tiempo sin convertirse al islam. Este ya no es el caso en los tiempos modernos, donde cualquier persona que se case con una mujer malaya está obligada a convertirse al islam. [ 59 ]

Peranakan, chinos del Estrecho y Baba Nyonya son nombres que reciben los descendientes de hombres chinos Han y sus esposas javanesas, sumatranas y malayas. Los hombres chinos Han no permitían que sus mujeres abandonaran China, por lo que se casaban con mujeres locales musulmanas javanesas y de otras partes del sudeste asiático. [ 60 ] Las mujeres Dayak se casaban con hombres chinos Han que se establecieron en Borneo, como se documentó en el siglo XVIII. [ 61 ]

Los chinos son quizás el pueblo más importante de Borneo. Han sido comerciantes y colonos en la costa desde tiempos inmemoriales y, como se acaba de mencionar, se han mezclado con los nativos durante un período igualmente largo; de modo que algunos Dyaks, especialmente los Dusun, casi podrían clasificarse con ellos. No son solo comerciantes que acumulan riquezas únicamente para regresar con ellas a sus propios imperios, sino también mineros, agricultores y productores, sin los cuales sería difícil desarrollar el país. Filipinas, Singapur y Borneo reciben, quizás, un mayor número de estos inmigrantes que cualquier otro país. En Borneo se encuentran dispersos a lo largo de toda la costa, participando en gran medida en el comercio fluvial y reemplazando en muchos sentidos a los malayos, menos dinámicos. Pero se les encuentra principalmente en el oeste de Borneo, especialmente en los distritos mineros, como en Sambas y Montrado (Menteradu), en territorio neerlandés. Un número considerable se ha asentado alrededor de Bau y Bidi, en Sarawak, y en la capital, Kuching. En Borneo Septentrional se produjo una irrupción de miles de personas con la apertura del país, y un gran número trabaja en las plantaciones de tabaco recientemente establecidas. En Labuan y en Pengaron, en Borneo Meridional, las minas de carbón eran explotadas por chinos, y aún trabajan como lavadores de sagú en la primera isla. Unidos por sociedades con leyes estrictas, su sistema de cooperación les permite prosperar donde otros fracasarían. En Borneo Occidental llegaron a ser tan poderosos que desafiaron al gobierno neerlandés, que tuvo grandes dificultades para someterlos. [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] En 1912, los chinos participaron en disturbios violentos masivos contra el dominio colonial neerlandés en Surabaya y Batavia, en las Indias Orientales Neerlandesas. [ 65 ]

Entre los descendientes de chinos del Estrecho (Peranakan) en Sulu , Filipinas, se encuentra Abdusakur Tan II, el gobernador. [ 66 ] [ 67 ]

Muchos chinos del Estrecho (peranakans) emigraron de Singapur a Jolo, Sulu y Mindanao para vivir y comerciar entre los musulmanes moros como el pueblo tausug y los maguindanaons y venderles armas, rifles, cañones y opio a cambio de gutapercha. [ 68 ] Los tausug y los chinos se casaron entre sí y los chinos también se convirtieron al Islam. [ 69 ] [ 70 ] Los moros llevaron a cabo ataques suicidas de juramentados contra los japoneses. [ 71 ] Los juramentados moros usaron opio en sus ataques contra los soldados estadounidenses. [ 72 ] [ 73 ] El oficial militar estadounidense Charles Wilkes vio al sultán moro de Sulu Mohammed Damaliel Kisand (error ortográfico de Jamalul Kiram) y a sus hijos fumar opio y tuvo los ojos inyectados en sangre por ello. [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] Datu Uto recibió rifles Spencer y Enfield de comerciantes chinos del Estrecho (Peranakan). [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] Los chinos vendieron cañones giratorios de bronce Lantaka a los Moros que luchaban contra los estadounidenses. [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] Se escribió una novela sobre esto. [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]

Las mujeres balinesas, bugis y otras mujeres nativas de Indonesia que se casaron con hombres chinos han fueron enterradas según la costumbre china con caracteres chinos en sus lápidas en lugar de ser incineradas. [ 97 ]

Los chinos del Estrecho, Baba Nyonya o Peranakan descienden de mujeres malayas y hombres chinos. [ 98 ]

Cultura

Ropa

Kebaya Nyonya o Kebaya Encim , un atuendo tradicional de Peranakan.

Los peranakan conservaron la mayor parte de sus orígenes étnicos y religiosos (como el culto a los ancestros), pero asimilaron la lengua y la cultura de los malayos. La vestimenta de las nyonya, el baju panjang (vestido largo), fue adaptada del baju kurung de los malayos nativos. Se usa con un sarong batik (falda envolvente batik) y tres kerosang (broches). Las zapatillas peranakan con cuentas llamadas kasot manek se elaboraban a mano con gran habilidad y paciencia: ensartadas, adornadas con cuentas y cosidas sobre lienzo con diminutas cuentas de vidrio facetadas (conocidas como manek potong ) similares a las de Bohemia (actual República Checa ).

El diseño tradicional de kasot manek suele presentar motivos florales europeos, con colores influenciados por la porcelana peranakan y los sarongs batik. Originalmente se confeccionaban como zapatos planos o pantuflas. Sin embargo, a partir de la década de 1930, se popularizaron las formas modernas y se les añadieron tacones gradualmente.

En Indonesia, los peranakan desarrollaron su propio kebaya , en particular el kebaya encim , derivado del nombre encim o enci para referirse a una mujer china casada. [ 99 ] El kebaya encim era usado comúnmente por mujeres chinas en ciudades costeras de Java con importantes asentamientos chinos, como Semarang , Lasem, Tuban, Surabaya , Pekalongan y Cirebon . Se distinguía del kebaya javanés por su bordado más pequeño y fino, telas más ligeras y colores más vibrantes. También desarrollaron sus propios patrones batik, que incorporan símbolos de China. El kebaya encim combinaba bien con el batik pesisiran de colores vibrantes (batik costero de Java), que incorporaba símbolos y motivos de China; como el dragón, el fénix, la peonía y el loto. Los mayores vestirán el baju lokchuan (que es el traje tradicional chino masculino completo), pero la generación más joven solo usará la parte superior, que es la chaqueta de seda de manga larga con cuello chino o la camisa batik.

Religión

Un templo chino en Makassar , Indias Orientales Neerlandesas (actual Indonesia), c. 1900 – 1920.

La mayoría de los peranakan generalmente se adhieren a sistemas de creencias chinos como el taoísmo , el confucianismo y el budismo han , e incluso al cristianismo romano en la actualidad. Al igual que los chinos, los peranakan también celebran el Año Nuevo Chino , el Festival de los Faroles y otras festividades chinas , al tiempo que adoptan las costumbres de la tierra en la que se asentaron, así como las de sus gobernantes coloniales. Existen rastros de influencias portuguesas , holandesas , británicas , malayas e indonesias en la cultura peranakan. [ 20 ]

Los peranakan aún creen en el pantang larang (que significa tabúes ), especialmente entre las generaciones mayores. En algunos casos, muchos de los pantang larang peranakan se consideran demasiado estrictos y complejos. Sin embargo, hoy en día, la mayoría de los peranakan ya no practican pantang larang complejos para adaptarse a los tiempos modernos.

cristianismo

La Iglesia Metodista de Kampong Kapor , Singapur.

Un número significativo de miembros de la comunidad peranakan moderna ha abrazado el cristianismo , sobre todo en Indonesia.

En 2019, se descubrió una nueva rama de matrimonios mixtos peranakan específicos de Singapur dentro de la Iglesia Católica Romana primitiva, que data de 1834. Esta iglesia primitiva fue establecida por misioneros franceses (Misión Extranjera de París) en 1832 en Bras Basah Road, en los terrenos del actual Museo de Arte de Singapur. Aproximadamente 26 matrimonios mixtos entre hombres teochew, principalmente nacidos en China, y mujeres serani de Melaka, malayas, chinas peranakan e indias, tuvieron lugar bajo los auspicios de esta iglesia, entre 1834 y principios de la década de 1870. La mayoría, si no todos los descendientes, se identifican hoy como peranakan teochew. [ 100 ]

En Singapur, la Iglesia Metodista de Kampong Kapor , fundada en 1894 por la misionera australiana Sophia Blackmore , es considerada una de las primeras iglesias peranakan. En sus inicios, los servicios dominicales se celebraban en idioma malayo baba , y este sigue siendo uno de los idiomas que se utilizan en sus ceremonias.

A pesar de vivir en países de mayoría musulmana como Indonesia y Malasia, la conversión al cristianismo permite a los peranakan seguir comiendo cerdo, que es una parte fundamental de su dieta. [ 101 ] Además, los peranakan tradicionalmente recibían educación inglesa en escuelas misioneras, especialmente en Penang.

islam

En Indonesia, Peranakan [ 102 ] se refería a todos los chinos indonesios que se habían convertido al Islam hasta el siglo XIX. Esto indicaba la importancia de la identidad islámica como un "criterio de indigenización". Más tarde, Peranakan se refería a todos los chinos indonesios nacidos en el país, incluidos los descendientes de uniones de raza mixta. [ 103 ] Un gran número de Peranakan, muchos de Fujian con experiencia previa con musulmanes extranjeros que tenían una posición dominante en el puerto marítimo más importante de esa provincia, adoptaron el Islam en Java, zonas fuertemente musulmanas de Indonesia, [ 104 ] y Malasia. [ 105 ] Como en el caso de los Peranakan en Cirebon , este proceso de conversión ocurrió a lo largo de varios siglos [ 106 ] e incluso se registró antes de que los holandeses tomaran Yakarta . [ 107 ] Muchos de estos Peranakan en Indonesia que se convirtieron al Islam se casaron con dinastías aristocráticas. [ 107 ] Una organización de musulmanes peranakan indonesios es la Persatuan Islam Tionghoa Indonesia (Asociación de Musulmanes Chinos Indonesios), que se formó en 1936 en Medan . [ 108 ] Algunos musulmanes peranakan prominentes incluyen a los indonesios Junus Jahja, [ 109 ] Abdul Karim Oei Tjeng Hien [ 110 ] y Tjio Wie Tay [ 111 ] y de Pattani , el peranakan convertido al islam, Datu Seri Nara, quien según Wybrand de Warwijck fue la figura comercial y militar más importante en Pattani en 1602. [ 112 ]

Alimento

Ayam buah keluak , un plato tradicional de Peranakan.

Debido a que la cultura Nyonya y Babas se fusiona con la malaya y la china, y está influenciada por Indonesia, Malaca fue en su momento un importante centro comercial mundial, lo que propició el surgimiento de los grupos étnicos Baba y Nyonya. Por lo tanto, la gastronomía Nyonya puede resumirse como "Delicias del archipiélago malayo de la cocina Nanyang". [ 113 ]

Bajo la influencia malaya, se ha desarrollado una cocina "Nyonya" única que utiliza especias típicas malayas. Algunos ejemplos son el pollo kapitan , un curry de pollo seco , y el inchi kabin , una versión Nyonya del pollo frito. El pindang bandeng es una sopa de pescado común que se sirve en Indonesia durante el Año Nuevo Chino, al igual que el pastel de luna blanco y redondo de Tangerang , que normalmente se consume durante el Festival de Otoño . El swikee purwodadi es un plato peranakan de Purwodadi , una sopa de rana.

El laksa nyonya es un plato muy popular en Malaca, Malasia, mientras que otra variante llamada asam laksa es famosa en Penang, Malasia. El pongteh es otro plato popular y sabroso de la comunidad peranakan de Malaca. Sus ingredientes principales son cebolla, setas negras (opcional), pollo (a veces se usa cerdo en lugar de pollo, por eso se llama babi pongteh ) y salsa de frijoles fermentados. Las nyonyas de Malaca son muy conocidas por este plato.

Otros platos de la costa este de la Malasia peninsular. Los peranakan de Kelantan incluyen telur kesum , ayam kerabu y khau jam, influenciados por la cocina china , malaya y tailandesa . En Terengganu , los platos peranakan populares son la versión local del pastel de cangrejo, ayam pachok (similar al satay con un sabor más intenso), pescado en salsa picante de tamarindo y pollo cocinado a fuego lento con azúcar de palma. [ 36 ]

Además de eso, los peranakan de Malaca también son bien conocidos por una amplia variedad de pasteles tradicionales ( kueh o kue ) como lepak kacang , ang ku kue (una variante negra se llama kueh ku hitam ), kueh tae o nastar , Nyonya bak chang , apom balik (la versión de Peranakan se parece mucho al serabi de Indonesia ), kueh bakol , tapae , kueh kochi , kueh bongkong , rempah udang , pulot enti , kueh gulong (otra variante es kueh kapit ), kueh bolu , galeng galoh (también conocido como seri muka ), kueh bangket y muchos más. El kueh tradicional (o kue ) a veces se elabora junto con los festivales que celebran los peranakans. Por ejemplo, el kueh genggang (también conocido comúnmente como kueh lapis ) es un tipo de pastel de varias capas que se suele comer durante el Año Nuevo Chino para simbolizar una escalera de prosperidad continua.

En Penang y Malaca, en Malasia, se pueden encontrar un pequeño número de restaurantes que sirven comida Nyonya; y Yakarta, Semarang y Surabaya en Indonesia.

Casamiento

Una boda peranakan de los Estrechos, con fecha del 30 de mayo de 1939.

No era raro que los primeros comerciantes chinos tomaran mujeres malayas de la Malasia peninsular o Sumatra como esposas o concubinas. [ 20 ] En consecuencia, las Baba Nyonya muestran una mezcla de rasgos culturales sino-malayos. [ 20 ]

Los registros escritos de los siglos XIX y principios del XX muestran que los hombres peranakan solían casarse con mujeres de la comunidad peranakan local . En ocasiones, las familias peranakan importaban novias de China y enviaban a sus hijas a ese país para que encontraran marido.

Los matrimonios dentro de la comunidad y entre personas de estatus similar eran la norma en ese entonces. Los hombres ricos tendían a contraer matrimonio chin choay : o matrimonio matrilocal, donde el esposo se mudaba con la familia de la esposa. [ 20 ]

Las propuestas de matrimonio se realizaban mediante el regalo de un pinangan , una cesta lacada de dos niveles conocida como Bakul Siah en Malasia o Tenong Keranjang en Indonesia, que un intermediario llevaba a los padres de la futura novia. En raras ocasiones, los peranakan adinerados del pasado utilizaban bandejas de pagoda doradas y muy decoradas ( Botekan Candi en indonesio) en lugar del Bakul Siah o el Tenong Keranjang . La mayoría de los peranakan han conservado las tradiciones chinas de culto a los ancestros , aunque algunos se han convertido al cristianismo y al islam .

La ceremonia nupcial peranakan se basa en gran medida en la tradición china y es una de las más coloridas de Malasia. En las bodas de Malaca, el Dondang Sayang , una forma de canción improvisada en malayo que los invitados cantan y bailan, era uno de los momentos culminantes. Alguien comenzaba con un tema romántico que los demás continuaban, cada uno tomando la pista por turnos, bailando con movimientos lentos mientras cantaban. Requería ingenio y réplicas rápidas, y a menudo provocaba risas y aplausos cuando se cantaba una frase particularmente ingeniosa. Los acentos melódicos de la Baba-Nonya y sus giros lingüísticos particulares contribuían al encanto de esta actuación.

Los ritos nupciales importantes debían comenzar en días propicios y a horas específicas, según el pek ji , los ocho caracteres chinos que indican la fecha y hora de nacimiento. En estos ritos, se observaban cuidadosamente los pantangs (tabúes): los rituales nupciales debían ser legitimados y presenciados por ancianos, deidades y ancestros. Los matrimonios solían ser concertados. Los padres y los ancianos tomaban la decisión final, pero también se consultaba a los futuros novios. Los artículos nupciales comúnmente utilizaban los colores de la prosperidad: rojo, rosa, naranja, amarillo y dorado, y estaban adornados con motivos especiales para asegurar un buen matrimonio. Al igual que los chinos, los peranakan creían que las cosas buenas siempre vienen en pares, por lo que muchos artículos nupciales venían en pares.

Museos

Mansión Pinang Peranakan , mansión señorial construida a finales del siglo XIX, residencia y oficina de Kapitan Cina Chung Keng Quee .

Objetos históricos y culturales de la cultura peranakan se exhiben en el Museo del Patrimonio Baba Nyonya , el Museo de Joyería China del Estrecho y otros establecimientos culturales en las calles Heeren y Jonker , así como en otras calles del mismo barrio en Malaca; en la Mansión Pinang Peranakan en Penang, Malasia; y en el Museo Peranakan , la Casa Baba y el Museo Intan en Singapur . Se exhiben muebles, comida e incluso vestimenta tradicional de los Baba y Nyonya. En la calle Jonker de Malaca se ofrecen espectáculos callejeros gratuitos semanales con actuaciones de los Baba y presentaciones culturales chinas tradicionales y populares. Estos espectáculos forman parte del ambiente del mercado nocturno y suelen estar abarrotados de compradores, tanto locales como extranjeros.

El 11 de noviembre de 2011, se inauguró el Museo del Patrimonio Benteng en Tangerang , cerca de Yakarta, para exhibir principalmente los usos chinos de Benteng en una antigua casa tradicional china Peranakan. Y en agosto de 2013, Yayasan Budaya Tionghoa Indonesia inauguró oficialmente el Museo Peranakan Indonesia . El museo está ubicado en el Museo Cheng Ho , al lado del Museo Hakka, en el pabellón de Taman Budaya Tionghoa Indonesia , Taman Mini Indonesia Indah en Yakarta.

Otras colecciones culturales peranakan, como batik y trabajos con cuentas, también se pueden encontrar en museos fuera del sudeste asiático . El Museo de Arte de Honolulu y el Museo Australiano son conocidos por exhibir este tipo de colecciones.

Además, en el Museo Chitty de Kampung Chitty, Malaca, Malasia, se puede ver una exposición sobre la historia, las antigüedades y la cultura Peranakan Chitty. En 2013, surgieron controversias sobre el desarrollo que implicaba la demolición de parte de Kampung Chitty, un pueblo histórico y cultural. [ 114 ] Una propuesta para construir un condominio, un hotel y una carretera que atravesara el pueblo se consideró una amenaza para los residentes y un templo construido en 1827. [ 115 ]

En Kelantan, la Persatuan Peranakan Cina Kelantan o la Kelantan Chinese Peranakan Association (abreviada como PPCK) han abierto una galería que ofrece a los visitantes diversas ideas sobre la cultura china de Kelantan. [ 116 ]

Afinidad política

Bandeja de té de porcelana esmaltada, réplica moderna y multicolor, de fabricación china, con un "fenghuang" tradicional peranakan.

Muchos peranakan participaban activamente en el comercio y se consideraba que apoyaban la continuidad del dominio europeo en Malasia e Indonesia. [ 20 ] Los peranakan a menudo desempeñaban el papel de intermediarios entre los británicos y los chinos, o entre los chinos y los malayos, porque en su mayoría tenían una educación inglesa y hablaban malayo con mayor fluidez que los inmigrantes chinos más recientes.

A mediados del siglo XX, la mayoría de los peranakan se habían educado en instituciones de estilo occidental, ya fueran inglesas o neerlandesas. Los peranakan adoptaron con facilidad la cultura y la educación occidentales como medio para progresar económicamente, por lo que los puestos administrativos y de la administración pública solían ser ocupados por chinos de los Estrechos prominentes. Muchos miembros de la comunidad optaron por convertirse al cristianismo debido al prestigio que percibían y a la cercanía con el círculo social predilecto de los funcionarios británicos y neerlandeses. [ 20 ]

La comunidad peranakan llegó a ser muy influyente en Malaca y Singapur , y también se la conocía como los chinos del rey debido a su lealtad a la Corona británica. Gracias a su interacción con diferentes culturas e idiomas, la mayoría de los peranakan eran (y siguen siendo) trilingües, capaces de conversar en chino, malayo e inglés. Sus profesiones más comunes eran las de comerciantes, mercaderes e intermediarios entre China, Malasia y Occidente; estos últimos eran especialmente valorados por los británicos y los holandeses.

Las cosas empezaron a cambiar en la primera mitad del siglo XX, cuando algunos peranakan comenzaron a apoyar la independencia de Malasia e Indonesia. En Indonesia, tres comunidades chinas empezaron a fusionarse y a participar activamente en la escena política.

También fueron pioneros de la prensa indonesia. En sus incipientes editoriales, publicaron sus propias ideas políticas junto con contribuciones de otros escritores indonesios. En noviembre de 1928, el semanario chino Sin Po (新報; pinyin : xīn bào ) fue el primero en publicar abiertamente el texto del himno nacional Indonesia Raya . En ocasiones, quienes participaban en estas actividades corrían el riesgo real de ser encarcelados o incluso de perder la vida, ya que las autoridades coloniales neerlandesas prohibían las publicaciones y actividades nacionalistas.

Los chinos participaron activamente en el apoyo al movimiento independentista durante la ocupación japonesa de la década de 1940, cuando las autoridades militares japonesas prohibieron la entrada a todos los residentes, excepto a los de la llamada "Asociación de Chinos de Ultramar" ( en chino :華僑中會; pinyin : Huáqiáo Zhōnghuì ). Algunos activistas independentistas destacados fueron Siauw Giok Tjhan , Liem Koen Hian y Yap Tjwan Bing , miembro de Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia , quien en la década de 1960 obtuvo la ciudadanía estadounidense.

Influencia cultural china en los musulmanes del sudeste asiático

Los musulmanes del sudeste asiático adoptaron símbolos chinos, como el color amarillo para la realeza, entre ellos los malayos, los javaneses y los moros .

Un holandés mencionó "cinturones chinos amarillos que solo los javaneses comprarán". [ 117 ]

Los malayos y dayaks de Borneo no consumían leche ni productos lácteos, probablemente debido a la influencia china. [ 118 ]

Los malayos adoptaron el zodíaco chino . [ 119 ] El Dragón ( Loong ) normalmente se equipara con el nāga , pero a veces se le llama Gran Serpiente ( ular besar ), mientras que al signo de la Serpiente se le llama Segunda Serpiente ( ular sani ). Esto también está registrado en un manuscrito del siglo XIX compilado por John Leyden . [ 120 ]

Estado actual

La cultura peranakan ha comenzado a desaparecer en Malasia y Singapur. Sin el apoyo del gobierno colonial a su supuesta independencia étnica, las políticas gubernamentales en ambos países tras la independencia del dominio colonial han propiciado la asimilación de los peranakan a la cultura china dominante. Singapur clasifica a los peranakan como de etnia china, por lo que reciben instrucción formal en mandarín como segunda lengua (de acuerdo con la "Política de Lengua Materna") en lugar de malayo. En Malasia, la estandarización del malayo como bahasa melayu —obligatoria para todos los grupos étnicos— ha conllevado la desaparición de las características únicas del baba malayo.

Ceremonia de boda masiva de los chinos Benteng , Yakarta 2012.

En Indonesia, la cultura peranakan parece estar perdiendo popularidad frente a la cultura occidental moderna, pero en cierta medida los peranakan aún intentan conservar su idioma, gastronomía y costumbres. Los jóvenes peranakan todavía hablan su lengua criolla, aunque muchas mujeres jóvenes no usan el kebaya . Los matrimonios suelen seguir la cultura occidental porque las costumbres tradicionales peranakan están perdiendo popularidad. Solo tres comunidades peranakan aún mantienen las costumbres nupciales tradicionales peranakan: Tangerang (del pueblo Cina Benteng), Makassar y Padang. De las tres comunidades, el pueblo Cina Benteng es el más apegado a la cultura peranakan, pero su número está disminuyendo. [ 121 ]

La gente de Cina Benteng suele ser pobre y muchos buscan, o han buscado, oportunidades en otras áreas. Algunas organizaciones intentan aliviar su carga de subsistencia. [ 122 ] En mayo de 2012, 108 familias de Cina Benteng se enfrentaban al desalojo de sus hogares tradicionales. El gobierno de Tangerang argumentó que el área que ocupan está destinada a ser un espacio verde para la ciudad. La mayoría de estas familias son de bajos ingresos y no tienen adónde ir, ya que el gobierno no les proporciona suficiente dinero para reubicarse. Varios intentos de desalojo traumáticos en 2010 y 2011 terminaron en violencia. [ 123 ]

La migración de algunas familias peranakan, en particular las acomodadas, ha dado lugar a una pequeña diáspora peranakan hacia países vecinos, principalmente desde Vietnam [ 124 ] hasta Australia . [ 125 ] Los disturbios antichinos de 1998 en Indonesia durante la caída de Suharto aterrorizaron a muchos indonesios de origen chino y peranakan por igual, lo que provocó que las comunidades indonesias de origen chino afectadas por los disturbios abandonaran el país. Sin embargo, estas comunidades son muy pequeñas y, con el creciente uso de los diversos idiomas en sus respectivos países, el uso del malayo peranakan o malayo baba se ha diluido, especialmente entre la generación más joven.

Asociaciones actuales

Las asociaciones de peranakans chinos incluyen la Asociación Peranakan de Singapur (TPAS), Aspertina ( Asosiasi Peranakan Tionghoa Indonesia ) y la Asociación Gunong Sayang (GSA), [ 126 ] un grupo de artes escénicas en Singapur. La Asociación Peranakan de Singapur tiene más de 2000 miembros, y la Asociación Gunong Sayang tiene alrededor de 200 miembros. La Asociación Peranakan de Singapur está compuesta por una mezcla de miembros jóvenes y mayores, mientras que la Asociación Gunong Sayang tiene principalmente miembros ancianos o jubilados. En Malaca, hay una Asociación Peranakan India conocida como Chitty Melaka. Esta es una comunidad muy unida de hindúes shaivitas. [ 127 ] Los peranakans de Chitty muestran una considerable similitud con los peranakans chinos en términos de vestimenta, canciones, danzas folclóricas y pantun .

En Malasia, existen asociaciones Peranakan en Malaca, Kuala Lumpur, Penang, Kelantan y Terengganu. La asociación Peranakan con sede en Kelantan se denomina Persatuan Peranakan Cina Kelantan (literalmente, la "Asociación China Peranakan de Kelantan", abreviada como PPCK), mientras que la que está ubicada en Terengganu es Persatuan Peranakan Cina Terengganu (literalmente, la "Asociación China Peranakan de Terengganu"). [ 128 ] [ 129 ]

Los peranakan tailandeses viven principalmente en la región sur de Tailandia, especialmente en las zonas costeras junto al mar de Andamán , incluidas las provincias de Krabi , Phang Nga , Phuket , Ranong , Satun y Trang [ 130 ] y también tienen una asociación.

También existen asociaciones Peranakan en Australia: Melbourne, Perth y Nueva Gales del Sur.

Medios de comunicación

Arte de portada de una película de Hong Kong , Nyonyah (1952) con Kebaya Nyonya.

El interés por la cultura peranakan comenzó ya en la década de 1950 con películas de Hong Kong como Niangre / Nyonyah (Yue Feng, 1952), Fengyu Niuche Shui / Rainstorm in Chinatown (Yan Jun, 1956), Niangre Yu Baba / Nonya And Baba (Yan Jun, 1956) y Niangre Zhi Lian / Love With A Malaysian Girl (Lui Kei, 1969). [ 131 ]

En Malasia, la serie de comedia dramática Baba Nyonya fue popular en la década de 1990. El Libro de Récords de Malasia la reconoce como la serie de televisión de mayor duración en el país, desde finales de la década de 1980 hasta el año 2000, con un total de 509 episodios. [ 132 ]

Con el fin de la Era de la Reforma en Indonesia y la eliminación de la prohibición de la cultura china, en 1999, el escritor indonesio Remy Sylado publicó una novela llamada Ca-Bau-Kan: Hanya Sebuah Dosa que elevó la cultura e historia peranakan en Indonesia. [ 133 ] La novela fue adaptada a una película llamada Ca-bau-kan por Nia Dinata en 2002. [ 133 ] Riri Riza dirigió una película biográfica sobre un activista estudiantil indonesio llamado Soe Hok Gie (interpretado por Nicholas Saputra ), titulada Gie en 2005. La película está basada en un diario Catatan Seorang Demonstran escrito por Soe Hok Gie , que ofrece una visión de la vida cotidiana de una familia peranakan indonesia en la década de 1960. Una novela que eleva la historia y la cultura de los chinos Benteng ( Cina Benteng es otro término en indonesio que se refiere a Peranakan) titulada Bonsai: Hikayat Satu Keluarga Cina Benteng escrita por Pralampita Lembahmata y publicada por Gramedia en 2011.

En 2008, se estrenó en Singapur la serie dramática singapurense The Little Nyonya . La trama gira en torno a la historia biográfica de una extensa familia china peranakan en Malaca, Malasia, ambientada en la década de 1930 y que abarca más de 70 años y varias generaciones de tres familias. Ganó popularidad en Singapur [ 134 ] [ 135 ] y posteriormente en Asia , especialmente en la región del Sudeste Asiático . [ 136 ] El rodaje de la serie tuvo lugar en Malaca, Penang e Ipoh, Malasia. [ 137 ]

En las películas de Yasmin Ahmad, Sepet y Gubra, aparece un personaje peranakan como la madre del protagonista, interpretada por la actriz peranakan Tan Mei Ling. Los actores principales de la serie Baba Nyonya de la década de 1990 también participaron en la película multilingüe y multicultural de Namewee , Nasi Lemak 2.0 , en 2011, que mostraba la cultura peranakan.

Peranakans destacados

Indonesia

Malasia

Singapur

Tailandia

Véase también

Notas

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Lecturas adicionales

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  • Santosa, Iwán (2012). Peranakan Tionghoa Di Nusantara . Indonesia: ASPERTINA y Kompas Penerbit Buku. ISBN 978-979-709-641-0.
  • Kee, Ming-Yuet; Low Hock Seng (2009). Porcelana china peranakan: Vibrantes piezas festivas de los chinos del Estrecho . Singapur: Tuttle. ISBN 978-0-8048-4007-1.
  • Somers, Mary F. (2009). Política china peranakan en Indonesia . Singapur: Equinox Publishing. ISBN 978-602-8397-35-3.
  • Ho, Wing Meng (2008). Muebles chinos del Estrecho: Guía del coleccionista . Singapur: Marshall Cavendish. ISBN 978-981-261-665-4.
  • Mahmood, Datin Seri Endon (2004). El Nyonya Kebaya: un siglo de traje chino del Estrecho . Malasia: Ediciones Periplus. ISBN 978-0-7946-0273-4.
  • Teo, Kok Seong (2003). Chinos peranakan de Kelantan: Un estudio de la cultura, el idioma y la comunicación de un grupo asimilado en Malasia . Malasia: Coronet Books Inc. ISBN 978-1-901919-21-9.
  • Rudolph, Jürgen (1998). Reconstruyendo identidades: una historia social de los Babas en Singapur . Singapur: Ashgate.
  • Khoo, Joo Ee (1998). Los chinos del Estrecho: una historia cultural . Kuala Lumpur, Malasia: The Pepin Press. ISBN 978-90-5496-008-9.
  • Chang, Queeny (1981). Recuerdos de una Nonya . Singapur y Selangor, Malasia: Eastern Universities Press Sdn Bhd. ISBN 978-9971-71-145-0.
  • Lee, Chin Koon (1974). El libro de cocina de la Sra. Lee: Recetas Nonya y otras recetas favoritas . Malasia: sn ASIN B0006CNVR6 . 
  • "Chinos de Benteng: Apenas indonesios" en "Gente invisible: Pobreza y empoderamiento en Indonesia"
  • Forbes, Andrew y Henley, David, La histórica comunidad peranakan de Phuket
  • Vista previa interactiva en realidad virtual de 360 ​​x 360 grados del Museo Peranakan.
  • Asociación Gunong Sayang
  • La Asociación Peranakan de Singapur
  • Casa Baba de la NUS
  • Asosiasi Peranakan Tionghoa Indonesia Archivado el 20 de mayo de 2015 en Wayback Machine.
  • Asociación Peranakan de Australia Incorporada
  • Política de lengua materna de Singapur
  • Petición para la creación de un pueblo peranakan en Singapur. Archivada el 10 de agosto de 2010 en Wayback Machine.
  • Mansión Pinang Peranakan
  • Casa Museo Baba y Nyonya, Melaka
  • El Museo Intan, Singapur
  • Reseña sobre uno de los peranakan en Penang de photo-outing.com
  • Algunos artículos sobre las comunidades peranakan en Java, archivados el 8 de julio de 2013 en Wayback Machine.
  • Colecciones Peranakan del Museo Peranakan, Singapur
  • La historia peranakan archivada el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine.
  • Islas y pueblos de las Indias