El Romanticismo en Italia

El Romanticismo en Italia fue una mezcla distintiva de ideales románticos europeos y tradiciones culturales italianas . Enfatizó la relación con la naturaleza , ^{[ 5 ]} la emoción , la imaginación y la libertad individual , así como la reevaluación de los aspectos espirituales, religiosos e históricos de la identidad nacional , generando un deseo de unión política .

La cultura romántica en Italia desempeñó así un papel fundamental en el Risorgimento , vinculándose a la lucha por la unidad nacional . Si bien compartía puntos en común con el Romanticismo en otras partes de Europa, como la oposición a la Ilustración y al Neoclasicismo , el Romanticismo italiano desarrolló características distintivas influenciadas por la propia herencia clásica de Italia y su singular contexto político. ^{[ 6 ]}

El Romanticismo italiano vio influenciado su desarrollo inicial por la era napoleónica y sus drásticos cambios en el panorama político y las estructuras sociales.

La experiencia de las repúblicas jacobinas contribuyó a la convergencia de dos factores: el deseo de independencia de la dominación extranjera y la necesidad de reformas liberales que garantizaran la libertad de pensamiento , en la economía y la religión , frente al despotismo de los regímenes absolutistas . ^{[ 7 ]}

Entre los primeros autores prerrománticos, influenciados no obstante por el clasicismo, Vittorio Alfieri (1749-1803) ensalzó en sus tragedias el heroísmo individual contra toda tiranía , incluida la derivada de la Revolución Francesa , e incitó a la redención de la patria y a la lucha por la autoafirmación .

Ugo Foscolo (1778-1827) dotó al concepto de patria de significados sentimentales e incluso épicos o mitológicos , y trabajó activamente para despertar la conciencia nacional y el anhelo de libertad de los italianos . En Las últimas cartas de Jacopo Ortis , inspirada en Las desventuras del joven Werther de Goethe y en el poema sobre un cementerio, Sepulcros , Foscolo combinó temas clasicistas, incluido el culto a las antigüedades , con sensibilidades típicamente románticas, explorando sentimientos como el dolor, la alegría, el amor apasionado y el tormento interior.

Otro ejemplo de poesía de cementerio al estilo inglés se encuentra en Ippolito Pindemonte (1753–1828), impregnada de un espíritu melancólico . Siguiendo el modelo de Giuseppe Parini (1729–1799), Vincenzo Monti (1754–1828) también combina el clasicismo con el patriotismo , considerando a Dante y Petrarca como los fundadores del sentimiento nacional italiano .

En cuanto a la reflexión jurídica y política de finales del siglo XVIII, se mantuvo un fuerte vínculo con los principios filosóficos de la Ilustración italiana (especialmente en Gioia y Romagnosi ), aunque Vincenzo Cuoco (1770-1823), quien examinó el fracaso de la Revolución Napolitana de 1799, anticipó temas románticos y protonacionalistas al referirse a Giambattista Vico ; destacó la necesidad de defender las especificidades históricas de los pueblos, con sus " costumbres " y tradiciones , frente a la aplicación abstracta de principios universales. ^{[ 8 ]}

Este período de transición no se limitó a las esferas política o literaria. En el ámbito científico , el descubrimiento del galvanismo —una electricidad biológica inherente a los animales, con la que experimentó Luigi Galvani (1737-1798) ^{[ 9 ]} y que popularizó en toda Europa su sobrino Giovanni Aldini (1762-1834)— abrió una nueva vía de investigación sobre la posibilidad de penetrar profundamente en los secretos y las fuerzas ocultas de la vida . ^{[ 10 ]}

En enero de 1816, fecha en la que suele considerarse oficialmente el inicio del Romanticismo italiano, estalló una controversia entre clasicistas y románticos cuando la escritora francesa Madame de Staël publicó en Milán, en la revista Biblioteca Italiana , su artículo Sobre la manera y la utilidad de las traducciones , en el que invitaba a los italianos a conocer y traducir literaturas extranjeras como medio para renovar su propia cultura. ^{[ 11 ]}

Jóvenes intelectuales como Pietro Borsieri (1788-1852), Giovanni Berchet (1783-1851) y Ludovico di Breme (1780-1820) se alinearon firmemente con la renovación romántica defendida por Staël, mientras que otros, como Pietro Giordani, permanecieron fieles a los principios del clasicismo.

Berchet escribió un panfleto titulado La carta semiseria de Grisóstomo a su hijo , considerado el manifiesto del Romanticismo italiano, para el cual la verdadera poesía brota del espíritu popular . ^{[ 12 ]} Di Breme definió el Romanticismo como «la liberación del alma de las restricciones de las formas antiguas y como un impulso creativo»; ^{[ 13 ]} fue uno de los fundadores de una nueva revista liberal, Il Conciliatore , órgano de la escuela romántica establecida en 1818 en Milán, cuyos miembros incluían, además de Borsieri, Berchet, di Breme, Silvio Pellico , Tommaso Grossi , Maroncelli , Scalvini , Confalonieri , Lambertenghi , Romagnosi , pero su actividad fue sofocada por la censura austriaca , que encarceló a muchos de ellos o los obligó al exilio . ^{[ 14 ]}

La experiencia del Conciliatore , que se dirigía a la burguesía más progresista y tenía como objetivo involucrar al pueblo italiano en la difusión del sentimiento romántico y los ideales patrióticos, ^{[ 15 ]} fue retomada en Florencia por la revista L'Antologia (1821–1833), fundada por Giovan Pietro Vieusseux y Gino Capponi ; en Nápoles por Il Progresso (1832–1847) de Giuseppe Ricciardi, en la que colaboraron Baldacchini y Cagnazzi . ^{[ 16 ]}

Mientras tanto, los levantamientos del Risorgimento tras la Restauración del Orden Conservador ya se extendían por toda la península, y la literatura romántica italiana estaría estrechamente vinculada a estas tensiones. Más que ninguna otra forma de literatura, el Romanticismo se comprometió con la construcción de una identidad nacional . Al menos en la primera mitad del siglo XIX, se preocupó menos por definir estrategias de lucha y formas institucionales de gobierno, y se centró más en objetivos moralistas , humanitarios y pedagógicos . ^{[ 7 ]}

Manzoni y Leopardi

El principal impulsor de la redención nacional fue Alessandro Manzoni (1785-1873). Formuló los objetivos de la nueva escuela romántica, afirmando que aspiraba a descubrir y expresar «el verdadero historiador » y «la verdad moral » , no solo como un fin en sí mismo, sino como la fuente más amplia y eterna de la belleza, en contraposición a las «ficciones» mitológicas y paganas. Es el realismo lo que caracteriza la literatura italiana desde Manzoni en adelante. ^{[ 17 ]}

Aunque partía de las posturas de la Ilustración y el neoclasicismo , influenciado por los modelos de Giuseppe Parini y Cesare Beccaria , desarrolló su propia visión personal del Romanticismo, marcada por su conversión religiosa al catolicismo y por su concepción de la historia como un proceso marcado por la Divina Providencia .

Su novela histórica Los prometidos ( I promessi sposi ) es la obra que lo ha inmortalizado. ^{[ 18 ]} La idea de la novela histórica le llegó de Sir Walter Scott , pero logró algo más que una novela histórica en el sentido estricto de esa palabra; creó una obra de arte eminentemente realista.

Así pues, Los Novios se sitúa generalmente entre las obras maestras de la literatura universal . ^{[ 19 ]} La novela es también un símbolo del Risorgimento italiano , tanto por su mensaje patriótico ^{[ 19 ]} como por ser un hito fundamental en el desarrollo del italiano moderno y unificado , comprensible tanto para los eruditos como para el pueblo llano. ^{[ 20 ]}

En ella, Manzoni se sumerge en los recovecos más íntimos del corazón humano y extrae de allí la realidad psicológica más sutil. En esto reside su grandeza, reconocida por primera vez por su compañero de genio, Goethe . Como poeta también mostró destellos de genialidad, especialmente en la oda napoleónica « El cinco de mayo» , y en la descripción de los afectos humanos, como en algunas estrofas de los Himnos y en el coro de los Adelchi . Pero es solo en el Bethored donde ahora se basa su fama. ^{[ 17 ]}

El gran poeta de la época fue Giacomo Leopardi (1798-1837), nacido trece años después de Manzoni en Recanati , en el seno de una familia patricia, intolerante y avariciosa. Se familiarizó tanto con los autores griegos que solía decir que el modo de pensar griego le resultaba más claro y vivo que el latino o incluso el italiano . La soledad, la enfermedad y la tiranía doméstica lo predispusieron a una profunda melancolía . De ella pasó a un escepticismo religioso absoluto, del que buscó consuelo en el arte. ^{[ 21 ]}

En sus poemas todo es terrible y grandioso, pero además de ser el mayor poeta de la naturaleza y del dolor , también fue un admirable prosista . En sus Operette morali ( Pequeñas obras morales ), los diálogos y discursos marcados por una sonrisa fría y amarga ante los destinos humanos que congela al lector, la claridad de estilo, la sencillez del lenguaje y la profundidad de la concepción son tales que quizás no solo sea el mayor poeta lírico desde Dante, sino también uno de los prosistas más perfectos que ha tenido la literatura italiana . ^{[ 21 ]}

Se le considera uno de los pensadores más radicales y desafiantes del siglo XIX ^{[ 22 ] [ 23 ].} Aunque se formó en la cultura de la Ilustración , destaca sus aspectos negativos y destructivos, y a pesar de su materialismo pesimista , mantiene una relación paradójica con el platonismo , que no anula sino que exalta el «eterno misterio/ de nuestro ser», alcanzando una armonía inconsciente con el romanticismo alemán , aunque no tenga nada en común con el idealismo . ^{[ 24 ]}

Literatura patriótica y política

El realismo pedagógico de Manzoni inspiró la difusión de la novela histórica , que incluía obras de Massimo d'Azeglio ( Ettore Fieramosca ), Tommaso Grossi ( Marco Visconti ), Cesare Cantù ( Margherita Pusterla ), Giovanni Ruffini ( Doctor Antonio ), Silvio Pellico , Luigi Capranica , Niccolò Tommaseo y otros. Sus novelas transmitían ideales patrióticos detrás de acontecimientos ambientados en un pasado lejano, especialmente la Edad Media , para eludir la censura austriaca.

Pero después de 1840, incluso la historia volvió a su espíritu de investigación erudita, al estilo de Botta y Colletta , como se muestra en obras como el Archivio storico italiano , establecido en Florencia por Giovan Pietro Vieusseux (una continuación de su Antologia , que fue suprimida en 1833 debido a la acción del gobierno austríaco), la Historia de Italia en la Edad Media de Carlo Troya , un notable tratado del propio Manzoni ( Sobre algunos puntos de la historia lombarda en Italia ) y la excelente historia de las Vísperas Sicilianas de Michele Amari . ^{[ 21 ]}

El movimiento literario que precedió y fue contemporáneo a la revolución política de 1848 puede considerarse representado por cuatro escritores: Giuseppe Giusti (1809-1850), Francesco Domenico Guerrazzi (1804-1873), Vincenzo Gioberti (1801-1852) y Cesare Balbo (1789-1853). Giusti escribió sátiras epigramáticas en lenguaje popular. Guerrazzi gozó de gran reputación e influencia, pero sus novelas históricas, aunque leídas con avidez antes de 1848, pronto cayeron en el olvido. Gioberti fue un poderoso escritor polémico ; su obra La primacía moral y civil de los italianos perdurará como un documento importante de la época, manifiesto del neoguelfismo que, evocando a los güelfos medievales , esbozaba el objetivo de una federación nacional de los diversos estados italianos , de la cual el universalismo católico sería la religión que definiría la identidad italiana , puesto que «Italia es la más cosmopolita de las naciones». ^{[ 25 ]} Al igual que Gioberti en sus primeros años, Balbo era ferviente defensor de un papado civil y una federación de estados italianos, pero presidida por la Casa de Saboya ; su Resumen de la historia de Italia es un excelente ejemplo. ^{[ 21 ]}

Por el contrario, Giusti y Guerrazzi se autodenominaban neogibelinos , personificados también por Pepe , Cattaneo , Ferrari , Sismondi , La Farina y el dramaturgo Giovanni Battista Niccolini (1782-1861). ^{[ 26 ]} La literatura patriótica todavía se expresaba en la novela Confesiones de un italiano de Ippolito Nievo (1831-1861), sobre las hazañas de Los Mil de Giuseppe Garibaldi . El romanticismo tardío estuvo representado, entre otros, por Francesco Dall'Ongaro , Giovanni Prati , Aleardo Aleardi . ^{[ 21 ]}

En filosofía , el Romanticismo italiano presenció el desarrollo de diversas corrientes impregnadas de un espiritualismo contiguo al que en Francia había encontrado a su primer teórico en Victor Cousin . En Italia también se prestó especial atención a la dimensión religiosa, moral y trascendente, siempre vinculada a temas patrióticos y a la valoración de la identidad nacional , en oposición al materialismo de la Ilustración . ^{[ 27 ]}

Joseph De Maistre (1753-1821), pensador saboyano francófono que tuvo una influencia significativa en el pensamiento católico conservador italiano , ^{[ 28 ]} ya había defendido la autoridad , la tradición y la religión católica como fundamentos de la sociedad, oponiéndose a las ideas revolucionarias francesas . Figura clave de la Contrailustración , abogó por un pesimismo radical sobre la naturaleza humana , atemperado por una visión providencial de la historia, y desarrolló una teología política basada en la dualidad «trono y altar», es decir, en el derecho divino de los reyes . ^{[ 29 ]}

La posterior penetración del Romanticismo europeo y alemán trajo consigo otros impulsos filosóficos, aunque de tono más liberal . La filosofía kantiana fue asimilada inicialmente por los napolitanos Pasquale Galluppi (1770-1846) y Ottavio Colecchi (1773-1847), pero una profunda reelaboración de la misma fue realizada por Antonio Rosmini (1797-1855), ^{[ 27 ]} padre del Idealismo italiano , quien rechazó el sensismo de Gioia y Romagnosi , y sentó las bases del espiritualismo ético que caracterizaría los diversos movimientos filosóficos que buscaban la Unificación de Italia . ^{[ 30 ]}

Rosmini, junto con Vincenzo Gioberti, son considerados los principales portavoces del catolicismo liberal : ^{[ 31 ]} ambos retomaron los temas neoplatónicos agustinianos de la interioridad de la conciencia y la iluminación divina , pero el primero aspiraba a una reforma religiosa orientada hacia la trascendencia , el segundo más orientado hacia la recuperación de la función civil de la tradición cristiana . ^{[ 4 ]}

Gioberti, de hecho, buscó desafiar el subjetivismo de la filosofía moderna que emergía de Descartes , reafirmando la preeminencia de la ontología , ^{[ 32 ]} entendida de una manera casi panteísta . Afirmó el valor de la tradición filosófica italiana , que abarcaba las escuelas pitagórica , patrística y escolástica hasta el historicismo de Giambattista Vico . ^{[ 4 ]} Por otro lado, era hostil a los rasgos conservadores y reaccionarios que veía encarnados en los jesuitas .

Giuseppe Mazzini, en cambio, experimentó con el espiritualismo romántico, dotándolo de connotaciones revolucionarias y anticlericales , así como pedagógicas , inspirado por una visión sincrética de la política y la religión al servicio supremo de la nación . Impulsado por una fuerte corriente idealista , en la que basó su obra Joven Italia y Joven Europa , el mazzinismo concibió a Dios como una fuerza inmanente en la historia , lo que se traduce en el deber moral de los pueblos de actuar colectivamente por la libertad , el progreso y la democracia , para cumplir la misión que les ha sido encomendada.

El idealismo alemán tuvo una acogida más amplia en el sur de Italia . En el Reino de Nápoles se formó una escuela neohegeliana , cuyos principales representantes fueron: Augusto Vera (1813-1885), intérprete religioso de la Ciencia de la Lógica de Hegel ; Francesco de Sanctis (1817-1883), quien consideraba que los fermentos más significativos del romanticismo europeo se expresaban en la estética hegeliana , según la cual el Arte era «la apariencia sensible de la Idea », y de la que pretendía extraer inspiración para la construcción de una moral heroica y « alfieriana » ; Bertrando Spaventa (1817-1883), promotor de una renovada « filosofía italiana », que reformó la dialéctica hegeliana dentro del marco de la autoconciencia trascendental de Kant , introduciendo otros temas originales de la tradición italiana autóctona, como el historicismo. De este modo, Spaventa pretendía demostrar cómo la filosofía moderna, tanto secular como idealista , nació en Italia con los autores renacentistas Bruno , Campanella y Vico , y luego, debido a los obstáculos de la Contrarreforma , pasó a fertilizar el pensamiento del otro lado de los Alpes . ^{[ 33 ]}

La época del idealismo italiano de Croce y Gentile se inspiraría en el siglo siguiente en este espiritualismo romántico. ^{[ 4 ]}

Paralelamente al Romanticismo artístico europeo , el purismo comenzó a desarrollarse en Italia, inspirado por los nazarenos alemanes . Sin embargo, una corriente específica del Romanticismo también echó raíces aquí, el llamado «Romanticismo histórico» ^{[ 34 ]} , que se centraba en temas histórico - patrióticos . Su máximo exponente fue Francesco Hayez (1791-1882), influenciado por Tiepolo y otros maestros del Barroco tardío . Junto a él, que trabajó principalmente en Lombardía-Venecia , los principales pintores de esta corriente fueron Giuseppe Bezzuoli (1784-1855) en Toscana y Francesco Podesti (1800-1895) en los Estados Pontificios .

Las pinturas del «Romanticismo Histórico» tienden a representar temas del pasado , en su mayoría evocadores de la Edad Media italiana , en un intento de reproducir situaciones similares a esa llamada « era vulgar », considerada formativa de las tradiciones y el folclore popular italianos ^{[ 34 ]} (exactamente como hizo Manzoni en Adelchi ). El repertorio de Hayez también incluye retratos de personajes famosos de su época, desde el mencionado Alessandro Manzoni hasta Garibaldi y Camillo Benso di Cavour . Su pintura más conocida, titulada El Beso (1859), representa a un hombre a punto de ir a la batalla por su país, que dedica un beso apasionado y sincero a su amada: subrayando la primacía del sentimiento , resuena con los ideales de la unificación italiana y del compromiso político-militar. ^{[ 35 ]}

Pelagio Palagi , Baldassare Verazzi , Eliseo Sala , Carlo Arienti , Amos Cassioli , ^{[ 36 ] [ 37 ]} también pertenecen a la pintura civil con temas históricos. ^{[ 38 ]} En Giovanni Carnovali hay escenas mitológicas más íntimas, ^{[ 34 ]} mientras que en el arte romántico de Palermo se redescubren las Edades Medias árabe - normandas de Sicilia . ^{[ 39 ]}

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  Lorenzino de' Medici muere apuñalado en Venecia , de Giuseppe Bezzuoli (1840)
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  Las Vísperas Sicilianas , de Francesco Hayez (1846)
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  El juramento de los anconetani , de Francesco Podesti (1855)
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  Carlos VIII se encuentra con Gian Galeazzo Sforza en Pavía , de Pelagio Palagi (1822)
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  Dino Compagni predicó la paz entre güelfos y gibelinos , de Antonio Puccinelli (1879)
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  La batalla de Legnano , de Massimo d'Azeglio (1831)
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  Los dos Foscari , de Francesco Hayez (1844)
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  Muerte de Aminta , de Giovanni Carnovali (o «il Piccio») (1832)

También merece mención la pintura de paisaje , que recuerda en parte a la veduta del siglo XVIII , ofrece una representación sentimental y lírica de la naturaleza . Se encuentra en las pinturas de Giuseppe Pietro Bagetti (1764–1831), Giovanni Migliara (1785–1837), Massimo d'Azeglio (1798–1866), Antonio Fontanesi (1818–1882), Giuseppe Camino (1818–1890); alrededor de Giacinto Gigante (1806–1876), que experimentó con expresiones de lo sublime romántico , ^{[ 38 ]} se formó la escuela de Posillipo , que influyó en Gabriele Smargiassi , Giuseppe y Filippo Palizzi , Teodoro Duclère . ^{[ 34 ]} También hubo pinturas de carácter realista-naturalista de los palermitanos Salvatore Lo Forte y Francesco Lojacono . ^{[ 40 ]}

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  Costiera amalfitana , de Giacinto Gigante (c. 1844)
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  Mont Blanc , por Giuseppe Camino (c. 1870)
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  Soledad , de Antonio Fontanesi (1876)
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  Caracola dorada de Palermo , de Francesco Lojacono (1875)
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  Una venganza , de Massimo d'Azeglio (1835)
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  Una procesión interrumpida por una tormenta , de Giovanni Migliara (c. 1830)
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  Viajeros en las montañas , de Carlo Ademollo (1850)
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  Fernando II en las catacumbas de S.Gennaro , de De Francesco (1835)

Finalmente, está la pintura de género , que tiene como tema escenas y acontecimientos de la vida cotidiana , a veces de temática patriótica, que fue abordada en las pinturas de Domenico (1815–1878) y Gerolamo Induno (1825–1890), Luigi Sabatelli (1772–1850), Giacomo Trecourt (1812–1882), Gioacchino Toma (1836–1891), Federico Faruffini (1833–1869); ^{[ 34 ]} este último perteneciente a la Scapigliatura Lombarda , que incluye entre otros a Tranquillo Cremona y Daniele Ranzoni , seguidores de Carnovali. A menudo también son autores de retratos. ^{[ 34 ]}

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  Sentimiento triste , de Gerolamo Induno (1862)
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  Descubrimiento de la refracción de la luz por Newton , por Pelagio Palagi (1827)
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  Luisa Sanfelice en prisión , de Gioacchino Toma (1877)
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  Raffaello y la Fornarina , de Faruffini (1857)

El Romanticismo en Italia fue un período de particular renovación para la ópera , cuyos temas se inspiraban menos en la mitología y los estudios clásicos que en temas históricos .

El primer período romántico italiano vio el apogeo del bel canto , inaugurado por Gioachino Rossini (1792-1868), quien compuso óperas como El barbero de Sevilla , Cenicienta , La urraca ladrona y Guillermo Tell . Su estilo fue adoptado por sus contemporáneos Vincenzo Bellini (1801-1835) y Gaetano Donizetti (1797-1848). Si bien las óperas cómicas de Rossini son conocidas hoy principalmente por sus vibrantes oberturas , Donizetti y Bellini predominan por su contenido trágico. El compositor instrumental italiano más importante de este período fue el legendario Niccolò Paganini , el "violinista del diablo" .

Sin embargo, el rostro de la ópera romántica italiana es Giuseppe Verdi (1813-1901), cuyo coro de esclavos en Nabucco es un himno memorable a toda Italia. Las aspiraciones nacionalistas italianas se reflejaron en las de los judíos del Éxodo : ^{[ 41 ]}

Su éxito en La Scala de Milán en 1842 marcó un punto de inflexión en la carrera del compositor y ayudó a redefinir el gusto musical de la época, con elementos histórico- realistas que coincidían con temas típicos del Romanticismo, como el sentimiento, la libertad y el patriotismo. ^{[ 41 ]}

La trilogía de Verdi, formada por Rigoletto , El trovador y La mujer caída, también figura entre sus obras más importantes, pero alcanzó la cúspide de su arte con Otelo y Falstaff al final de su carrera. Impregnó sus óperas de un vigor dramático y una vitalidad rítmica sin parangón.

Verdi siguió el camino del melodrama bien compuesto , similar al de Wagner a pesar de sus diferencias. Su inmenso carisma eclipsó a todos los demás compositores italianos, incluidos Amilcare Ponchielli (1834-1886) y Arrigo Boito (1842-1918), quien también escribió el libreto de sus últimas óperas, Otello y Falstaff .

En la segunda mitad del siglo XIX, las óperas de exponentes de la " joven escuela ", como La caballería rústica de Mascagni , Los payasos de Leoncavallo , ^{[ 42 ]} y especialmente las de Giacomo Puccini (1858-1924), sucesor indiscutible de Verdi, trascendieron el realismo hacia el verismo : su La bohème , Tosca , Madame Butterfly y Turandot son óperas melódicas cargadas de emoción y sentimiento romántico tardío. ^{[ 42 ]}

La arquitectura romántica en Italia también estuvo influenciada por el medievalismo , pero de forma menos generalizada que en otras partes de Europa. Se expresó en estilos neorrománico , neogótico , exótico o ecléctico , ^{[ 26 ]} dedicados principalmente a la finalización de las fachadas de las grandes catedrales y a la construcción de nuevas iglesias (en particular para las denominaciones protestantes, que encontraban atractiva su "austera expresividad").

Un ejemplo significativo de esta arquitectura es la fachada gótica de Santa Croce en Florencia , que se convirtió en una especie de templo nacional, ya célebre como Salón de la Fama por Ugo Foscolo , al ser el lugar de sepultura de ilustres autores, artistas e intelectuales de la historia italiana . ^{[ 43 ]}

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  Santa Croce, Florencia
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  Sacro Cuore del Sufragio , Roma
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  Basílica de Nuestra Señora de los Dolores ( Isernia )
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  Rocchetta Mattei ( Ciudad metropolitana de Bolonia )
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  Castillo de Saboya, Gressoney-Saint-Jean

Han surgido varias dificultades interpretativas respecto a la naturaleza del Romanticismo italiano, llamado anómalamente a construir una identidad nacional en oposición al clasicismo , en el que la cultura italiana tenía su rasgo distintivo. ^{[ 44 ] [ 6 ]} Los observadores extranjeros angloparlantes a menudo no comprendieron, precisamente durante el período en que Italia era su destino predilecto en el Grand Tour , que muchos autores italianos buscaban utilizar el clasicismo mismo como instrumento de modernidad . ^{[ 45 ] [ 46 ]}

Además, aquellos escritores italianos que no participaron en el debate entre clasicistas y románticos detestaban ser agrupados en una sola categoría literaria. ^{[ 47 ]} Por lo tanto, la Italia romántica puede parecer la cuna de numerosas figuras literarias aisladas, sin un significado unívoco para el término «Romanticismo» en sí mismo. ^{[ 47 ]}

En 1908, Gina Martegiani incluso escribió en The Voice un ensayo titulado « El romanticismo italiano no existe » ^{[ 48 ],} argumentando que los escritores italianos del siglo XIX eran todos clasicistas , o que aquellos que se consideraban románticos simplemente imitaban obras alemanas, mientras que el romanticismo se supone que es todo menos una imitación. Aunque bien argumentado, su ensayo fue considerado paradójico ^{[ 49 ]} y, en cambio, ayudó a enfatizar que el romanticismo italiano tenía connotaciones diferentes a las del resto de Europa ^{[ 45 ] .}

Benedetto Croce, en La Critica, respondió que su tesis se basaba en una concepción reduccionista del Romanticismo como una «desviación» poética de los cánones clásicos, cuando en realidad debía considerarse la segunda gran revolución del espíritu europeo después del Renacimiento , que afectó a todos los campos del saber, como la filosofía o la política , e involucró a todos los países. ^{[ 50 ]} Por lo tanto, el contraste mismo entre clasicismo y Romanticismo era engañoso. ^{[ 50 ]}

Más allá de su denominación nominal, condujo a una renovación de la cultura italiana, como señaló Stendhal , hacia la modernidad, ^{[ 51 ]} y la recuperación de textos románticos tempranos en la segunda mitad del siglo XX confirma esta valoración. ^{[ 52 ]}

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