Sátira

La sátira es un género de las artes visuales , literarias y escénicas , generalmente en forma de ficción y, con menos frecuencia , de no ficción , en el que se ridiculizan vicios, necedades, abusos y deficiencias , a menudo con la intención de exponer o avergonzar los defectos percibidos de individuos, corporaciones , gobiernos o la sociedad misma para impulsar su mejora. ^[¹^] Si bien la sátira suele tener un carácter humorístico, su propósito principal suele ser la crítica social constructiva , utilizando el ingenio para llamar la atención sobre problemas particulares y más generales de la sociedad. La sátira también puede burlarse de temas populares en el arte y el cine.

Una característica prominente de la sátira es la fuerte ironía o sarcasmo —«en la sátira, la ironía es militante », según el crítico literario Northrop Frye— [ ^{2 ] pero} la parodia , el burlesque , la exageración , ^{[ 3 ]} la yuxtaposición , la comparación, la analogía y el doble sentido se utilizan con frecuencia en el discurso y la escritura satíricos. Esta ironía o sarcasmo «militante» a menudo pretende aprobar (o al menos aceptar como naturales) las mismas cosas que el satírico desea cuestionar.

La sátira se encuentra en muchas formas de expresión artística, incluidos los memes de internet, la literatura, las obras de teatro, los comentarios, la música , el cine y los programas de televisión, y medios como las letras de canciones.

Etimología y raíces

La palabra sátira proviene del latín satur y de la frase subsiguiente lanx satura . Satur significaba "lleno", pero la yuxtaposición con lanx cambió el significado a "miscelánea o mezcla": la expresión lanx satura significa literalmente "un plato lleno de varios tipos de frutas". ^[⁴^] Sin embargo, el uso de la palabra lanx en esta frase es cuestionado por BL Ullman. ^[⁵^]

Sin embargo, la palabra satura , tal como la usaba Quintiliano , se empleaba para denotar únicamente la sátira en verso romano , un género estricto que imponía la forma hexámétrica , un género más restringido que el que posteriormente se entendería por sátira . ^{[ 4 ]}^{[ 6 ]} Quintiliano afirmó que la satura, es decir, la sátira en versos hexámetros, era un género literario de origen totalmente romano ( satura tota nostra est ). Conocía la sátira griega y la comentó, pero en aquel momento no la denominó como tal, aunque hoy en día se considera que el origen de la sátira se encuentra en la Antigua Comedia de Aristófanes . El primer crítico en utilizar el término sátira en su sentido moderno más amplio fue Apuleyo . ^{[ 4 ]}

Para Quintiliano, la sátira era una forma literaria estricta, pero el término pronto escapó de su definición original y limitada. Robert Elliott escribe:

Como señaló un erudito moderno, en cuanto un sustantivo entra en el ámbito de la metáfora, clama por su extensión; y satura (que carecía de formas verbales, adverbiales o adjetivales) se amplió inmediatamente mediante la apropiación de la palabra griega para "sátiro" (satyros) y sus derivados. El curioso resultado es que la palabra inglesa "satire" proviene del latín satura; pero "satirize", "satiric", etc., son de origen griego. Hacia el siglo IV d. C., el autor de sátiras pasó a ser conocido como satyricus; San Jerónimo, por ejemplo, fue llamado por uno de sus enemigos "un satírico en prosa" ("satyricus scriptor in prosa"). Las posteriores modificaciones ortográficas oscurecieron el origen latino de la palabra satire: satura se convierte en satyra, y en Inglaterra, hacia el siglo XVI, se escribía "satyre". ^{[ 1 ]}

La palabra sátira deriva de satura , y su origen no estuvo influenciado por la figura mitológica griega del sátiro . ^{[ 7 ]} En el siglo XVII, el filólogo Isaac Casaubon fue el primero en cuestionar la etimología de sátira a partir de sátiro, contrariamente a la creencia hasta entonces. ^{[ 8 ]}

Humor

Las reglas de la sátira son tales que debe hacer algo más que hacerte reír. Por muy divertida que sea, no cuenta a menos que te encuentres haciendo una mueca incluso mientras ríes. ^{[ 9 ]}

La risa no es un componente esencial de la sátira; ^{[ 10 ]} de hecho, hay tipos de sátira que no pretenden ser "graciosos" en absoluto. Por el contrario, no todo el humor, incluso sobre temas como la política, la religión o el arte, es necesariamente "satírico", incluso cuando utiliza las herramientas satíricas de la ironía, la parodia y el burlesque .

Incluso la sátira desenfadada tiene un "regusto serio": los organizadores del Premio Ig Nobel lo describen como "primero hacer reír a la gente y luego hacerla pensar". ^{[ 11 ]}

Funciones sociales y psicológicas

La sátira y la ironía, en algunos casos, han sido consideradas la fuente más eficaz para comprender una sociedad, la forma más antigua de estudio social. ^{[ 12 ]} Proporcionan las perspectivas más agudas sobre la psique colectiva de un grupo , revelan sus valores y gustos más profundos, y las estructuras de poder de la sociedad. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} Algunos autores han considerado la sátira superior a disciplinas no cómicas ni artísticas como la historia o la antropología . ^{[ 12 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} En un ejemplo destacado de la antigua Grecia , el filósofo Platón , cuando un amigo le pidió un libro para comprender la sociedad ateniense, le remitió a las obras de Aristófanes . ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}

Históricamente, la sátira ha satisfecho la necesidad popular de desenmascarar y ridiculizar a las figuras principales de la política, la economía, la religión y otros ámbitos de poder prominentes . ^{[ 20 ]} La sátira confronta el discurso público y el imaginario colectivo , actuando como un contrapeso de la opinión pública al poder (ya sea político, económico, religioso, simbólico o de otro tipo), al desafiar a líderes y autoridades. Por ejemplo, obliga a las administraciones a aclarar, enmendar o establecer sus políticas. La función de la sátira es exponer problemas y contradicciones, y no está obligada a resolverlos. ^{[ 21 ]} Karl Kraus estableció en la historia de la sátira un ejemplo destacado del papel del satírico como confrontador del discurso público. ^{[ 22 ]}

Por su naturaleza y función social, la sátira ha gozado en muchas sociedades de una libertad especial para burlarse de individuos e instituciones prominentes. ^{[ 23 ]} El impulso satírico y sus expresiones ritualizadas cumplen la función de resolver la tensión social. ^{[ 24 ]} Instituciones como los payasos rituales , al dar expresión a las tendencias antisociales , representan una válvula de escape que restablece el equilibrio y la salud en el imaginario colectivo , que se ven amenazados por los aspectos represivos de la sociedad . ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}

El estado de la sátira política en una sociedad determinada refleja la tolerancia o intolerancia que la caracteriza, ^{[ 20 ]} y el estado de las libertades civiles y los derechos humanos . Bajo los regímenes totalitarios, cualquier crítica a un sistema político, y especialmente la sátira, es reprimida. Un ejemplo típico es la Unión Soviética , donde los disidentes , como Aleksandr Solzhenitsyn y Andrei Sakharov, sufrieron una fuerte presión del gobierno. Si bien se permitía la sátira de la vida cotidiana en la URSS , siendo Arkady Raikin el satírico más destacado , la sátira política existía en forma de anécdotas ^{[ 27 ]} que se burlaban de los líderes políticos soviéticos, especialmente de Brezhnev , famoso por su estrechez de miras y su afición a los premios y condecoraciones.

Clasificaciones

La sátira es un género diverso, complejo de clasificar y definir, con una amplia gama de "modos" satíricos. ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}

Horacio, Juvenal, Menipeo

La literatura satírica se puede clasificar comúnmente como horaciana, juvenil o menipea . ^{[ 30 ]}

Horacio

La sátira horaciana, que recibe su nombre del satírico romano Horacio (65-8 a. C.), critica con humor algún vicio social mediante una dulzura suave y desenfadada. Horacio (Quinto Horacio Flaco) escribió sus Sátiras para ridiculizar sutilmente las opiniones dominantes y las creencias filosóficas de la antigua Roma y Grecia. ^{[ 31 ]} En lugar de escribir con un tono duro o acusatorio, abordó los problemas con humor e ingeniosa burla. La sátira horaciana sigue este mismo patrón de ridiculizar con delicadeza las absurdidades y necedades humanas. ^{[ 32 ]}

Dirige el ingenio, la exageración y el humor autocrítico hacia lo que identifica como necedad, en lugar de maldad. El tono comprensivo de la sátira horaciana es común en la sociedad moderna. ^{[ 33 ]} El objetivo de un satírico horaciano es sanar la situación con sonrisas, en lugar de con ira. La sátira horaciana es un recordatorio amable para tomar la vida menos en serio y evoca una sonrisa irónica. ^{[ 32 ]}

Juvenaliano

La sátira juvenil, que recibe su nombre de los escritos del satírico romano Juvenal (finales del siglo I - principios del siglo II d. C.), es más desdeñosa y mordaz que la horaciana. Juvenal discrepaba de las opiniones de las figuras públicas e instituciones del Imperio y las atacaba activamente a través de su literatura. «Utilizaba las herramientas satíricas de la exageración y la parodia para hacer que sus objetivos parecieran monstruosos e incompetentes». ^{[ 34 ]} La sátira de Juvenal sigue este mismo patrón de ridiculizar mordazmente las estructuras sociales. Además, a diferencia de Horacio, Juvenal atacaba a los funcionarios públicos y a las organizaciones gubernamentales mediante sus sátiras, considerando sus opiniones no solo erróneas, sino malvadas.

Siguiendo esta tradición, la sátira juvenil aborda el mal social percibido mediante el desprecio, la indignación y la burla mordaz. Esta forma suele ser pesimista, caracterizada por el uso de la ironía, el sarcasmo, la indignación moral y la invectiva personal, con menor énfasis en el humor. La sátira política fuertemente polarizada a menudo puede clasificarse como juvenil.

El objetivo de un satírico juvenaliano suele ser provocar algún tipo de cambio político o social porque considera a su oponente u objeto como malvado o dañino. ^{[ 35 ]} Un satírico juvenaliano se burla de la «estructura social, el poder y la civilización» ^{[ 36 ]} exagerando las palabras o la postura de su oponente para poner en peligro su reputación y/o poder. Jonathan Swift se ha consolidado como un autor que «tomó prestadas muchas técnicas de Juvenal en [su crítica] de la sociedad inglesa contemporánea». ^{[ 34 ]}

Menipeo

Sátira frente a burla

En la historia del teatro siempre ha existido un conflicto entre el compromiso y el desapego en política y temas relevantes, entre la sátira y lo grotesco por un lado, y la broma con burla por el otro. ^{[ 37 ]} Max Eastman definió el espectro de la sátira en términos de "grados de mordacidad", que va desde la sátira propiamente dicha en el extremo más intenso, hasta la "broma" en el extremo más sutil; Eastman adoptó el término "broma" para denotar lo que es simplemente satírico en la forma, pero que en realidad no apunta al objetivo. ^{[ 38 ]} El dramaturgo satírico y premio Nobel Dario Fo señaló la diferencia entre sátira y burla ( sfottò ). ^{[ 39 ]} La burla es el lado reaccionario de la comedia ; se limita a una parodia superficial de la apariencia física. El efecto secundario de la burla es que humaniza y genera simpatía por el individuo poderoso hacia el cual se dirige. La sátira, en cambio, utiliza lo cómico para oponerse al poder y sus opresiones, tiene un carácter subversivo y una dimensión moral que genera juicio contra sus objetivos. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}^{[ 43 ]} Fo formuló un criterio operativo para distinguir la verdadera sátira del sfottò , afirmando que la verdadera sátira provoca una reacción indignada y violenta, y que cuanto más intenten detenerte, mejor será tu trabajo. ^{[ 44 ]} Fo sostiene que, históricamente, las personas en posiciones de poder han acogido y alentado la bufonería de buen humor, mientras que las personas en posiciones de poder en la actualidad han intentado censurar, marginar y reprimir la sátira. ^{[ 37 ]}^{[ 40 ]}

El sfottò ( burla ) es una forma antigua de bufonería simple , una forma de comedia sin el filo subversivo de la sátira. El sfottò incluye parodia ligera y afectuosa, burla de buen humor, simple broma unidimensional y parodias benignas. El sfottò generalmente consiste en una imitación de alguien jugando con sus atributos externos, tics , defectos físicos, voz y gestos, peculiaridades, forma de vestir y caminar, y/o las frases que suele repetir. Por el contrario, el sfottò nunca toca el tema central, nunca hace una crítica seria juzgando al objetivo con ironía ; nunca daña la conducta, la ideología ni la posición de poder del objetivo; nunca socava la percepción de su moralidad y dimensión cultural. ^{[ 40 ]}^{[ 42 ]} El sfottò dirigido a un individuo poderoso lo hace parecer más humano y genera simpatía hacia él. ^{[ 45 ]} Hermann Göring propagó chistes y bromas sobre sí mismo, con el objetivo de humanizar su imagen. ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]}

Clasificaciones por temas

Los tipos de sátira también pueden clasificarse según los temas que tratan. Desde los primeros tiempos, al menos desde las obras de Aristófanes , los temas principales de la sátira literaria han sido la política , la religión y el sexo . ^{[ 48 ]}^{[ 49 ]}^{[ 50 ]}^{[ 51 ]} Esto se debe en parte a que estos son los problemas más acuciantes que afectan a cualquier persona que vive en una sociedad, y en parte a que estos temas suelen ser tabú . ^{[ 48 ]}^{[ 52 ]} Entre estos, la política en sentido amplio se considera el tema preeminente de la sátira. ^{[ 52 ]} La sátira que apunta al clero es un tipo de sátira política , mientras que la sátira religiosa es la que apunta a las creencias religiosas . ^{[ 53 ]} La sátira sobre el sexo puede superponerse con la comedia azul , el humor de color y los chistes de penes .

La escatología tiene una larga asociación literaria con la sátira, ^{[ 48 ]}^{[ 54 ]}^{[ 55 ]} ya que es un modo clásico de lo grotesco , el cuerpo grotesco y lo grotesco satírico. ^{[ 48 ]}^{[ 56 ]} La mierda juega un papel fundamental en la sátira porque simboliza la muerte , siendo el excremento "el objeto muerto definitivo". ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]} La comparación satírica de individuos o instituciones con excremento humano , expone su "inerteza, corrupción y semejanza con la muerte inherentes". ^{[ 54 ]}^{[ 57 ]}^{[ 58 ]} Los payasos rituales de las sociedades de payasos , como entre los indios Pueblo , tienen ceremonias con inmundicia . ^{[ 59 ]}^{[ 60 ]} En otras culturas, el consumo de pecados es un rito apotropaico en el que el comedor de pecados (también llamado comedor de inmundicias), ^{[ 61 ]}^{[ 62 ]} al ingerir la comida proporcionada, toma "sobre sí los pecados de los difuntos". ^{[ 63 ]} La sátira sobre la muerte se superpone con el humor negro y el humor macabro .

Otra clasificación por temas es la distinción entre sátira política, sátira religiosa y sátira de costumbres. ^{[ 64 ]} La sátira política a veces se denomina sátira temática, la sátira de costumbres a veces se denomina sátira de la vida cotidiana y la sátira religiosa a veces se denomina sátira filosófica. La comedia de costumbres , a veces también llamada sátira de costumbres, critica el modo de vida de la gente común; la sátira política apunta al comportamiento, las maneras de los políticos y los vicios de los sistemas políticos. Históricamente, la comedia de costumbres, que apareció por primera vez en el teatro británico en 1620, ha aceptado acríticamente el código social de las clases altas. ^{[ 65 ]} La comedia en general acepta las reglas del juego social, mientras que la sátira las subvierte. ^{[ 66 ]}

Otro análisis de la sátira es el espectro de sus posibles tonos : ingenio , burla , ironía , sarcasmo , cinismo , lo sardónico y lo invectivo . ^{[ 67 ]}^{[ 68 ]}

El tipo de humor que consiste en provocar risa a costa de quien cuenta el chiste se denomina humor reflexivo. ^{[ 69 ]} El humor reflexivo puede darse en dos niveles: dirigiendo el humor hacia uno mismo o hacia la comunidad más amplia con la que se identifica. La comprensión del contexto del humor reflexivo por parte del público es importante para su receptividad y éxito. ^{[ 69 ]} La sátira no se encuentra solo en formas literarias escritas. En las culturas prealfabetizadas se manifiesta en rituales y formas populares, así como en cuentos de embaucadores y poesía oral . ^{[ 24 ]}

También aparece en las artes gráficas, la música, la escultura, la danza, las tiras cómicas y el grafiti . Ejemplos de ello son las esculturas dadaístas , las obras de arte pop , la música de Gilbert y Sullivan y Erik Satie , y la música punk y rock . ^{[ 24 ]} En la cultura mediática moderna , la comedia en vivo es un enclave en el que la sátira puede introducirse en los medios de comunicación de masas , desafiando el discurso dominante. ^{[ 24 ]} Los espectáculos de comedia satírica , los festivales ficticios y los comediantes en clubes nocturnos y conciertos son las formas modernas de antiguos rituales satíricos. ^{[ 24 ]}^{[ 70 ]}

Desarrollo

El antiguo Egipto

Uno de los primeros ejemplos de lo que podría llamarse sátira, La sátira de los oficios [ ⁷¹^],^se encuentra en la literatura egipcia de principios del segundo milenio a. C. Los lectores aparentes del texto son estudiantes, cansados de estudiar. Argumenta que su condición de escribas no solo es útil, sino muy superior a la del hombre común. Académicos como Helck ^{[ 72 ]} creen que el contexto pretendía ser serio.

El Papiro Anastasi I ^{[ 73 ]} (finales del segundo milenio a. C.) contiene una carta satírica que primero alaba las virtudes de su destinatario, pero luego se burla de los escasos conocimientos y logros del lector.

Grecia antigua

Los griegos no tenían una palabra para lo que más tarde se llamaría "sátira", aunque sí usaban los términos cinismo y parodia. Los críticos modernos consideran al dramaturgo griego Aristófanes uno de los satíricos más conocidos de la época: sus obras son conocidas por su crítica política y social , ^{[ 74 ]} particularmente por la sátira política con la que criticó al poderoso Cleón (como en Los caballeros ). También es notable por la persecución que sufrió. ^{[ 74 ]}^{[ 75 ]}^{[ 76 ]}^{[ 77 ]} Las obras de Aristófanes giraban en torno a imágenes de suciedad y enfermedad. ^{[ 78 ]} Su estilo obsceno fue adoptado por el dramaturgo y comediante griego Menandro . Su obra temprana La borrachera contiene un ataque al político Calimedón .

La forma más antigua de sátira que aún se utiliza es la sátira menipea de Menipo de Gadara . Sus propios escritos se han perdido. Los ejemplos de sus admiradores e imitadores mezclan seriedad y burla en los diálogos y presentan parodias sobre un fondo de diatriba . Al igual que en las obras de Aristófanes, la sátira menipea se basaba en imágenes de suciedad y enfermedad. ^{[ 78 ]}

Antigua China

La sátira, o fengci (諷刺), como se la denomina en chino, se remonta al menos a Confucio , siendo mencionada en el Libro de las Odas (Shijing 詩經). Significaba "criticar mediante una oda". En la época pre-Qin, también era común que las escuelas de pensamiento aclararan sus puntos de vista mediante breves anécdotas explicativas, también llamadas yuyan (寓言), que se traducen como "palabras confiadas". Estos yuyan solían estar repletos de contenido satírico. El texto taoísta Zhuangzi es el primero en definir este concepto de yuyan. Sin embargo, durante las dinastías Qin y Han, el concepto de yuyan prácticamente desapareció debido a la fuerte persecución de la disidencia y los círculos literarios, especialmente por parte de Qin Shi Huang y Han Wudi . ^{[ 79 ]}

mundo romano

El primer romano en analizar críticamente la sátira fue Quintiliano , quien acuñó el término para describir los escritos de Cayo Lucilio . Los dos satíricos romanos antiguos más prominentes e influyentes son Horacio y Juvenal , quienes escribieron durante los primeros tiempos del Imperio Romano . Otros satíricos importantes en latín antiguo son Cayo Lucilio y Persio . La sátira en su obra es mucho más amplia que en el sentido moderno de la palabra, incluyendo escritos humorísticos fantásticos y muy coloridos con poca o ninguna intención de burla real. Cuando Horacio criticó a Augusto , utilizó términos irónicos velados . En contraste, Plinio relata que el poeta Hiponacte, del siglo VI a. C., escribió sátiras tan crueles que los ofendidos se ahorcaron. ^{[ 80 ]}

En el siglo II d. C., Luciano escribió Historia verdadera , un libro que satirizaba los relatos de viajes y aventuras claramente irreales de Ctesias , Jámbulo y Homero . Afirma que le sorprendía que esperaran que la gente creyera sus mentiras, y declara que él, al igual que ellos, carece de conocimiento o experiencia reales, pero que ahora mentirá como si los tuviera. A continuación, describe un relato mucho más extremo e irreal, que involucra exploración interplanetaria, guerra entre formas de vida alienígenas y vida dentro de una ballena de 320 kilómetros de largo en el océano terrestre, todo ello con la intención de evidenciar las falacias de libros como Indica y La Odisea .

mundo islámico medieval

La poesía árabe medieval incluía el género satírico de la hija . La sátira fue introducida en la literatura en prosa árabe por el autor Al-Jahiz en el siglo IX. Al tratar temas serios en lo que hoy se conoce como antropología , sociología y psicología , introdujo un enfoque satírico, "basado en la premisa de que, por muy serio que fuera el tema en cuestión, podría hacerse más interesante y, por lo tanto, lograr un mayor efecto, si tan solo se aligerara la solemnidad insertando algunas anécdotas divertidas o lanzando algunas observaciones ingeniosas o paradójicas. Era muy consciente de que, al tratar nuevos temas en sus obras en prosa, tendría que emplear un vocabulario más familiar en la hija , la poesía satírica". ^{[ 81 ]} Por ejemplo, en una de sus obras zoológicas , satirizó la preferencia por un pene humano más largo , escribiendo: "Si la longitud del pene fuera un signo de honor, entonces la mula pertenecería a la (honorable tribu de) Quraysh ". Otro relato satírico basado en esta preferencia fue un cuento de Las mil y una noches llamado "Alí con el miembro grande". ^{[ 82 ]}

En el siglo X, el escritor Tha'alibi registró poesía satírica escrita por los poetas árabes As-Salami y Abu Dulaf, en la que As-Salami elogiaba la vasta erudición de Abu Dulaf y luego se burlaba de su habilidad en todos esos temas, a lo que Abu Dulaf respondía satirizando a As-Salami. ^{[ 83 ]} Un ejemplo de sátira política árabe fue la de otro poeta del siglo X, Jarir, quien satirizó a Farazdaq como "un transgresor de la Sharia ", y posteriormente, poetas árabes utilizaron el término "similar a Farazdaq" como una forma de sátira política. ^{[ 84 ]}

Los términos « comedia » y «sátira» se volvieron sinónimos tras la traducción al árabe de la Poética de Aristóteles en el mundo islámico medieval , donde fue desarrollada por filósofos y escritores islámicos como Abu Bischr, su discípulo Al-Farabi , Avicena y Averroes . Debido a diferencias culturales, desvincularon la comedia de la representación dramática griega y la identificaron con temas y formas poéticas árabes , como la hiya (poesía satírica). Consideraban la comedia simplemente como el «arte de la recriminación» y no hacían referencia a los acontecimientos ligeros y alegres, ni a los comienzos difíciles y los finales felices, asociados con la comedia griega clásica. Tras las traducciones latinas del siglo XII , el término «comedia» adquirió así un nuevo significado semántico en la literatura medieval . ^[⁸⁵^]

Ubayd Zakani introdujo la sátira en la literatura persa durante el siglo XIV. Su obra destaca por sus versos satíricos y obscenos, a menudo políticos o lascivos, y frecuentemente citados en debates sobre prácticas homosexuales . Escribió el Resaleh-ye Delgosha , así como el Akhlaq al-Ashraf («Ética de la aristocracia») y la famosa fábula humorística Masnavi Mush-O-Gorbeh (El ratón y el gato), una sátira política. Sus versos clásicos serios, no satíricos, también han sido considerados de gran calidad, a la altura de otras grandes obras de la literatura persa . Entre 1905 y 1911, Bibi Khatoon Astarabadi y otros escritores iraníes escribieron sátiras notables.

Europa medieval

En la Alta Edad Media , ejemplos de sátira fueron las canciones de los goliardos o vagabundos, conocidas hoy en día como la antología Carmina Burana y popularizadas como textos de una composición del compositor del siglo XX Carl Orff . Se cree que la poesía satírica fue popular, aunque se conserva poco. Con la llegada de la Alta Edad Media y el nacimiento de la literatura vernácula moderna en el siglo XII, comenzó a utilizarse de nuevo, sobre todo por Chaucer . El tono irreverente se consideraba «anticristiano» y se ignoraba, salvo la sátira moral , que ridiculizaba la mala conducta en términos cristianos. Ejemplos de ello son el Livre des Manières de Étienne de Fougères (c. 1178) y algunos de los Cuentos de Canterbury de Chaucer . A veces se ridiculizaba la poesía épica (epos) , e incluso la sociedad feudal, pero apenas existía un interés generalizado por el género.

En la Alta Edad Media, la obra Reynard el Zorro , escrita por Willem die Madoc maecte, y sus traducciones fueron obras populares que satirizaban el sistema de clases de la época. Representaban a las distintas clases sociales mediante animales antropomórficos. Por ejemplo, el león de la historia representa a la nobleza, retratada como débil, sin carácter y sumamente codiciosa. Las versiones de Reynard el Zorro también fueron populares hasta bien entrada la Edad Moderna. La traducción al neerlandés, Van den vos Reynaerde, se considera una obra literaria medieval neerlandesa de gran importancia. En esta versión, De Vries argumenta que los personajes animales representan a los barones que conspiraron contra el Conde de Flandes. ^{[ 87 ]}

Sátira occidental de principios de la Edad Moderna

La crítica social directa a través de la sátira resurgió en el siglo XVI, cuando textos como las obras de François Rabelais abordaron temas más serios.

Dos de los principales satíricos europeos del Renacimiento fueron Giovanni Boccaccio y François Rabelais . Otros ejemplos de sátira renacentista incluyen a Till Eulenspiegel , Reynard el Zorro , Narrenschiff de Sebastian Brant (1494), Moriae Encomium de Erasmo (1509), Utopía de Thomas More (1516) y Carajicomedia (1519).

Los escritores isabelinos (es decir, los ingleses del siglo XVI) consideraban la sátira relacionada con el satírico, conocido por su rudeza, crudeza y mordacidad. Por lo tanto, la «sátira» isabelina (generalmente en forma de panfleto) contiene insultos más directos que ironía sutil. El hugonote francés Isaac Casaubon señaló en 1605 que la sátira al estilo romano era algo mucho más civilizado. Casaubon descubrió y publicó los escritos de Quintiliano y presentó el significado original del término (satira, no sátiro), y el sentido del ingenio (que reflejaba el «plato lleno de frutas») volvió a cobrar importancia. La sátira inglesa del siglo XVII volvió a apuntar a la «corrección de los vicios» ( Dryden ).

En la década de 1590, surgió una nueva ola de sátira en verso con la publicación de los Virgidemiarum de Hall , seis libros de sátiras en verso que atacaban desde modas literarias hasta nobles corruptos. Si bien Donne ya había difundido sátiras en manuscrito, la obra de Hall fue el primer intento real en inglés de sátira en verso al estilo de Juvenal. ^[⁸⁸^] El éxito de su obra, sumado a un sentimiento nacional de desilusión en los últimos años del reinado de Isabel I, desencadenó una avalancha de sátira —mucha de ella menos consciente de los modelos clásicos que la de Hall— hasta que la censura puso fin abruptamente a la moda. ^[^{nota 1}^]

Otro género satírico que surgió por esta época fue el almanaque satírico , con la obra de François Rabelais, *Pronóstico Pantagrueline * (1532), que ridiculizaba las predicciones astrológicas. Las estrategias que François empleó en esta obra fueron utilizadas posteriormente en almanaques satíricos, como la serie *Poor Robin* , que abarcó desde el siglo XVII hasta el XIX. ^{[ 90 ]}

India antigua y moderna

La sátira ( Kataksh o Vyang ) ha desempeñado un papel destacado en la literatura india e hindi , y se considera uno de los " ras " de la literatura en los libros antiguos. ^{[ 91 ]} Con el inicio de la impresión de libros en lengua local en el siglo XIX y especialmente después de la independencia de la India, esta se desarrolló. ^{[ 92 ]} Muchas de las obras de Tulsi Das , Kabir , Munshi Premchand , ^{[ 93 ]}^{[ 94 ]} juglares de aldea, cantantes de Hari Katha , poetas, cantantes Dalit y comediantes indios actuales incorporan la sátira, generalmente ridiculizando a autoritarios, fundamentalistas y personas incompetentes en el poder. ^{[ 95 ]}^{[ 96 ]}^{[ 97 ]} En la India, se ha utilizado habitualmente como un medio de expresión y una vía de escape para que la gente común exprese su ira contra las entidades autoritarias. ^{[ 98 ]}

La Era de la Ilustración

La Ilustración , un movimiento intelectual de los siglos XVII y XVIII que abogaba por la racionalidad, produjo un gran resurgimiento de la sátira en Gran Bretaña. Este resurgimiento se vio impulsado por el auge de la política partidista, con la formalización de los partidos Tory y Whig , y también, en 1714, por la formación del Club Scriblerus , que incluía a Alexander Pope , Jonathan Swift , John Gay , John Arbuthnot , Robert Harley , Thomas Parnell y Henry St John, primer vizconde de Bolingbroke . Este club incluía a varios de los satíricos más destacados de la Gran Bretaña de principios del siglo XVIII. Centraron su atención en Martinus Scriblerus, «un bufón erudito inventado... a cuya obra atribuían todo lo tedioso, estrecho de miras y pedante de la erudición contemporánea». ^{[ 99 ]} En sus manos, la sátira astuta y mordaz de instituciones e individuos se convirtió en un arma popular. El cambio al siglo XVIII se caracterizó por una transición de la sátira suave y pseudo-sátira horaciana a una sátira mordaz y "juvenil". ^{[ 100 ]}

Jonathan Swift fue uno de los más grandes satíricos anglo-irlandeses y uno de los primeros en practicar la sátira periodística moderna. Por ejemplo, en su obra Una modesta proposición, Swift sugiere que se anime a los campesinos irlandeses a vender a sus propios hijos como alimento para los ricos, como solución al "problema" de la pobreza. Su propósito es, por supuesto, atacar la indiferencia ante la difícil situación de los más pobres. En su libro Los viajes de Gulliver, escribe sobre las fallas de la sociedad humana en general y de la sociedad inglesa en particular. John Dryden escribió un influyente ensayo titulado "Discurso sobre el origen y el progreso de la sátira" ^{[ 101 ]} que ayudó a fijar la definición de sátira en el mundo literario. Su sátira Mac Flecknoe fue escrita en respuesta a una rivalidad con Thomas Shadwell y, finalmente, inspiró a Alexander Pope a escribir su sátira Dunciad .

Alexander Pope (n. 21 de mayo de 1688) fue un satírico conocido por su estilo satírico horaciano y su traducción de la Ilíada . Famoso durante y después del largo siglo XVIII , Pope murió en 1744. ^{[ 102 ]} En su obra El rapto del rizo , Pope reprende sutilmente a la sociedad con una voz astuta pero refinada, reflejando las necedades y vanidades de la clase alta. Pope no ataca directamente la pomposidad engreída de la aristocracia británica, sino que la presenta de tal manera que ofrece al lector una nueva perspectiva desde la cual ver fácilmente las acciones de la historia como necias y ridículas. Una burla de la clase alta, más delicada y lírica que brutal, Pope logra, sin embargo, iluminar eficazmente la degradación moral de la sociedad ante el público. El rapto del rizo asimila las cualidades magistrales de una epopeya heroica, como la Ilíada , que Pope estaba traduciendo en el momento de escribir El rapto del rizo . Sin embargo, Pope aplicó estas cualidades satíricamente a una disputa elitista, aparentemente insignificante y egoísta, para demostrar su punto con ironía. ^{[ 103 ]} Otras obras satíricas de Pope incluyen la Epístola al Dr. Arbuthnot .

Daniel Defoe cultivó un tipo de sátira más periodística, siendo famoso por su obra El verdadero inglés, que se burla del patriotismo xenófobo , y El camino más corto con los disidentes , en la que aboga por la tolerancia religiosa mediante una exageración irónica de las actitudes sumamente intolerantes de su época.

La sátira pictórica de William Hogarth es precursora del desarrollo de la caricatura política en la Inglaterra del siglo XVIII. ^{[ 104 ]} Este medio se desarrolló bajo la dirección de su máximo exponente, James Gillray, de Londres. ^{[ 105 ]} Con sus obras satíricas que exigían responsabilidades al rey (Jorge III), a los primeros ministros y a los generales (especialmente a Napoleón), el ingenio y el agudo sentido del ridículo de Gillray lo convirtieron en el caricaturista más destacado de la época. ^{[ 105 ]}

Ebenezer Cooke (1665-1732), autor de "The Sot-Weed Factor" (1708), fue uno de los primeros escritores de sátira literaria en la América colonial . Benjamin Franklin (1706-1790) y otros le siguieron, utilizando la sátira para moldear la cultura de una nación emergente a través de su sentido del ridículo.

La sátira en la Inglaterra victoriana

Durante la época victoriana (1837-1901) y el período eduardiano , varios periódicos satíricos compitieron por captar la atención del público , como Punch (1841) y Fun (1861).

Quizás los ejemplos más perdurables de la sátira victoriana se encuentren en las óperas de Gilbert y Sullivan en el Savoy . De hecho, en «The Yeomen of the Guard» , un bufón tiene unos diálogos que pintan un retrato muy claro del método y el propósito del satírico, y que casi podrían interpretarse como una declaración de la propia intención de Gilbert:

"Puedo hacer temblar a un fanfarrón con una broma,

Al advenedizo puedo marchitarlo con un antojo;

Puede que lleve una risa alegre en los labios,

¡Pero su risa tiene un eco sombrío!

Novelistas como Charles Dickens (1812-1870) a menudo utilizaban pasajes de escritura satírica en su tratamiento de problemas sociales.

Siguiendo la tradición de la sátira periodística swiftiana, Sidney Godolphin Osborne (1808-1889) fue el autor más destacado de las mordaces "Cartas al editor" del London Times . Famoso en su época, hoy está prácticamente olvidado. Su abuelo materno, William Eden, primer barón Auckland, fue considerado un posible candidato a la autoría de las cartas de Junius . La sátira de Osborne era tan amarga y mordaz que en una ocasión recibió una censura pública del entonces ministro del Interior del Parlamento , Sir James Graham . Osborne escribió principalmente al estilo de Juvenal sobre una amplia gama de temas, centrados sobre todo en el maltrato del gobierno británico y los terratenientes hacia los trabajadores agrícolas y jornaleros pobres. Se opuso con vehemencia a las Nuevas Leyes de Pobres y se mostró apasionado por la desastrosa respuesta del gobierno británico a la Gran Hambruna Irlandesa y el maltrato a los soldados británicos durante la Guerra de Crimea .

Varias obras de ficción de esta época, influenciadas por la egiptomanía , ^{[ 106 ]} utilizaron el contexto del Antiguo Egipto como recurso satírico. Algunas obras, como * Some Words with a Mummy* (1845) de Edgar Allan Poe y *My New Year's Eve Among the Mummies * (1878) de Grant Allen , retrataron la civilización egipcia como si ya hubiera alcanzado muchos de los avances de la época victoriana (como la máquina de vapor y las lámparas de gas ) en un intento por satirizar la noción de progreso. ^[¹⁰⁷^] Otras obras, como * The Mummy!: Or a Tale of the Twenty-Second Century* de Jane Loudon , satirizaron las curiosidades victorianas relacionadas con la vida después de la muerte. ^[¹⁰⁶^]

Más adelante en el siglo XIX, en Estados Unidos, Mark Twain (1835-1910) se convirtió en el mayor satírico estadounidense: su novela Huckleberry Finn (1884) está ambientada en el Sur anterior a la Guerra Civil , donde los valores morales que Twain desea promover se ven completamente alterados. Su héroe, Huck, es un muchacho sencillo pero bondadoso que se avergüenza de la "tentación pecaminosa" que lo lleva a ayudar a un esclavo fugitivo . De hecho, su conciencia, corrompida por el mundo moral distorsionado en el que creció, suele atormentarlo más cuando está en su mejor momento. Está dispuesto a hacer el bien, creyendo que está mal.

Ambrose Bierce (1842-1913), contemporáneo más joven de Twain, se hizo famoso por su humor negro, su cinismo y su pesimismo, gracias a sus historias oscuras y mordazmente irónicas, muchas de ellas ambientadas en la Guerra Civil estadounidense , que satirizaban las limitaciones de la percepción y la razón humanas. Su obra satírica más famosa es probablemente El diccionario del diablo (1906), en la que las definiciones se burlan de la hipocresía, la hipocresía y la sabiduría convencional .

sátira del siglo XX

Karl Kraus es considerado el primer gran satírico europeo desde Jonathan Swift . ^{[ 22 ]} En la literatura del siglo XX, la sátira fue utilizada por autores ingleses como Aldous Huxley (década de 1930) y George Orwell (década de 1940), quienes, inspirados por la novela rusa de Zamyatin de 1921, Nosotros , realizaron comentarios serios e incluso aterradores sobre los peligros de los profundos cambios sociales que se estaban produciendo en toda Europa. Anatoly Lunacharsky escribió: «La sátira alcanza su mayor significado cuando una clase en desarrollo crea una ideología considerablemente más avanzada que la de la clase dominante, pero aún no se ha desarrollado lo suficiente como para vencerla. En esto reside su verdadera capacidad de triunfo, su desprecio por su adversario y su temor oculto hacia él. En esto reside su veneno, su asombrosa energía de odio y, con bastante frecuencia, su dolor, como un marco negro alrededor de imágenes brillantes. En esto residen sus contradicciones y su poder». ^{[ 108 ]} Muchos críticos sociales de esta misma época en los Estados Unidos, como Dorothy Parker y HL Mencken , utilizaron la sátira como su principal arma, y Mencken en particular es conocido por haber dicho que "una carcajada vale más que diez mil silogismos " para persuadir al público de que aceptara una crítica. El novelista Sinclair Lewis fue conocido por sus historias satíricas como Main Street (1920), Babbitt (1922), Elmer Gantry (1927; dedicada por Lewis a HL Mencken) y It Can't Happen Here (1935), y sus libros a menudo exploraban y satirizaban los valores estadounidenses contemporáneos. La película El gran dictador (1940) de Charlie Chaplin es en sí misma una parodia de Adolf Hitler ; Chaplin declaró más tarde que no habría hecho la película si hubiera sabido de los campos de concentración . ^{[ 109 ]}

La sátira soviética moderna fue muy popular en las décadas de 1920 y 1930. Esta forma de sátira se caracteriza por su sofisticación e inteligencia, así como por su propio grado de parodia. Al no existir ya la necesidad de escribir sobre la supervivencia o la revolución, la sátira soviética moderna se centró en la calidad de vida. ^{[ 110 ]}

En los Estados Unidos de la década de 1950, la sátira se introdujo en la comedia stand-up estadounidense, principalmente gracias a Lenny Bruce y Mort Sahl . ^{[ 24 ]} Al desafiar los tabúes y la sabiduría convencional de la época, fueron marginados por los medios de comunicación como comediantes enfermos . En el mismo período, la revista The Realist de Paul Krassner comenzó a publicarse y se hizo inmensamente popular durante las décadas de 1960 y principios de 1970 entre la gente de la contracultura ; tenía artículos y caricaturas que eran sátiras salvajes y mordaces de políticos como Lyndon Johnson y Richard Nixon , la Guerra de Vietnam , la Guerra Fría y la guerra contra las drogas . Este testigo también lo tomó la revista original National Lampoon , editada por Doug Kenney y Henry Beard , y que presentaba sátira mordaz escrita por Michael O'Donoghue , PJ O'Rourke y Tony Hendra , entre otros. ^[¹¹¹^] El destacado comediante satírico George Carlin reconoció la influencia que tuvo El Realista en su conversión a comediante satírico en la década de 1970. ^[¹¹²^]^[¹¹³^]

Un tipo de sátira más humorística experimentó un renacimiento en el Reino Unido a principios de la década de 1960 con el auge de la sátira , liderado por comediantes como Peter Cook , Alan Bennett , Jonathan Miller y Dudley Moore , cuyo espectáculo teatral Beyond the Fringe fue un éxito no solo en Gran Bretaña, sino también en Estados Unidos. Otras influencias significativas en la sátira británica de la década de 1960 incluyen a David Frost , Eleanor Bron y el programa de televisión That Was The Week That Was . ^{[ 114 ]}

La obra más famosa de Joseph Heller , Catch-22 (1961), satiriza la burocracia y el ejército, y se cita frecuentemente como una de las mayores obras literarias del siglo XX. ^{[ 115 ]} Alejándose de la farsa y la comedia alocada tradicional de Hollywood , el director y comediante Jerry Lewis utilizó la sátira en sus películas autodirigidas The Bellboy (1960), The Errand Boy (1961) y The Patsy (1964) para comentar sobre la fama y la maquinaria de creación de estrellas de Hollywood. ^{[ 116 ]} La película Dr. Strangelove (1964), protagonizada por Peter Sellers, fue una sátira popular sobre la Guerra Fría . Sellers y el auge de la sátira británica tuvieron una influencia directa en el grupo cómico Monty Python . ^{[ 117 ]} La revista Empire calificó a La vida de Brian (1979) de Monty Python como "una sátira inigualable sobre la religión". ^{[ 118 ]}

La película filipina de comedia animada para adultos de Severino "Nonoy" Marcelo de 1978 , Tadhana , presenta una visión satírica, humorística y conmovedora de la historia de la colonización española en Filipinas . ^{[ 119 ]}

Sátira contemporánea

El uso popular contemporáneo del término «sátira» suele ser muy impreciso. Si bien la sátira a menudo recurre a la caricatura y la parodia , no todos los usos de estos u otros recursos humorísticos son satíricos. Consulte la definición precisa de sátira que encabeza este artículo. El Cambridge Companion to Roman Satire también advierte sobre la naturaleza ambigua de la sátira.

Si bien «sátira», o quizás más bien «satírico/a», son palabras con las que nos topamos constantemente en los análisis de la cultura contemporánea [...], la búsqueda de cualquier característica formal definitoria [de la sátira] que vincule el pasado con el presente puede resultar más frustrante que esclarecedora. ^{[ 120 ]}

La sátira se utiliza en muchos programas de televisión del Reino Unido, especialmente en programas de debate y concursos populares como Mock the Week (2005–2022) y Have I Got News for You (1990–actualidad). También se encuentra en programas de concursos radiofónicos como The News Quiz (1977–actualidad) y The Now Show (1998–2024). Uno de los programas de televisión británicos más vistos de los años 80 y principios de los 90, el programa de marionetas Spitting Image era una sátira de la familia real , la política, el entretenimiento, el deporte y la cultura británica de la época. ^{[ 121 ]} Court Flunkey de Spitting Image es una caricatura de James Gillray , concebida como un homenaje al padre de la caricatura política. ^{[ 122 ]}

Creado por DMA Design en 1997, la sátira ocupa un lugar destacado en la serie de videojuegos británica Grand Theft Auto . ^{[ 123 ]}^{[ 124 ]} Otro ejemplo es la serie Fallout , concretamente Fallout: A Post Nuclear Role Playing Game (1995), desarrollado por Interplay . ^[¹²⁵^] Otros juegos que utilizan la sátira incluyen Postal (1997), ^[¹²⁶^] State of Emergency (2002), ^[¹²⁶^] Phone Story (2011) y 7 Billion Humans (2018). ^[¹²⁷^]

South Park, la serie de Trey Parker y Matt Stone (1997-actualidad), se basa casi exclusivamente en la sátira para abordar problemas de la cultura estadounidense, con episodios que tratan temas como el racismo , el antisemitismo , el ateísmo militante , la homofobia , el sexismo , el ecologismo , la cultura corporativa , la corrección política y el anticatolicismo , entre muchos otros.

Entre las series y sitios web satíricos se incluyen Honest Trailers (2012–), nominada al Emmy , ^{[ 128 ]} Encyclopedia Dramatica (2004–), centrada en fenómenos de Internet , ^{[ 129 ]} Uncyclopedia (2005–), ^{[ 130 ]} The Onion (1988–) , autoproclamada como "la mejor fuente de noticias de Estados Unidos" . ^{[ 131 ]} y su contraparte cristiana conservadora, The Babylon Bee (2016–). ^{[ 132 ]}

En Estados Unidos, el programa de televisión de Stephen Colbert , The Colbert Report (2005-2014), es instructivo en los métodos de la sátira estadounidense contemporánea; el programa de comedia de sketches Saturday Night Live también es conocido por sus imitaciones satíricas y parodias de personas prominentes y políticos, entre las más notables, sus parodias de las figuras políticas estadounidenses Hillary Clinton ^{[ 133 ]} y de Sarah Palin . ^{[ 134 ]} El personaje de Colbert es un comentarista obstinado y moralista que, en sus entrevistas televisivas, interrumpe a la gente, los señala y les dice con el dedo, y utiliza "inconscientemente" una serie de falacias lógicas. Al hacerlo, demuestra el principio de la sátira política estadounidense moderna: el ridículo de las acciones de los políticos y otras figuras públicas llevando todas sus declaraciones y supuestas creencias a su conclusión lógica más lejana (supuestamente), revelando así su supuesta hipocresía o absurdo.

En el Reino Unido, un satírico moderno muy popular fue el fallecido Sir Terry Pratchett , autor de la exitosa serie de libros Mundodisco . Uno de los satíricos británicos más conocidos y controvertidos es Chris Morris , coguionista y director de Four Lions .

En Canadá, la sátira se ha convertido en una parte importante de la comedia. Stephen Leacock fue uno de los satíricos canadienses más conocidos de la época, y a principios del siglo XX, alcanzó la fama al criticar las actitudes de la vida en los pueblos pequeños. En los últimos años, Canadá ha tenido varias series de televisión y programas de radio satíricos destacados. Algunos, como CODCO , The Royal Canadian Air Farce , This Is That y This Hour Has 22 Minutes, tratan directamente noticias y figuras políticas actuales, mientras que otros, como History Bites, presentan sátira social contemporánea en el contexto de eventos y figuras históricas. The Beaverton es un sitio web canadiense de sátira de noticias similar a The Onion. La cantautora canadiense Nancy White utiliza la música como vehículo para su sátira, y sus canciones folk cómicas se emiten regularmente en CBC Radio .

En Hong Kong, existió un conocido imitador australiano de Kim Jong-un, Howard X, quien a menudo utilizaba la sátira para mostrar su apoyo a los movimientos prodemocráticos de la ciudad y a la liberación de Corea del Norte. Creía que el humor era un arma muy poderosa y solía dejar claro que su imitación del dictador tenía como objetivo satirizarlo, no glorificarlo. A lo largo de su carrera como imitador profesional, trabajó con diversas organizaciones y celebridades para crear parodias y generar debates sobre política y derechos humanos. ^[¹³⁵^]

Los caricaturistas suelen usar tanto la sátira como el humor directo. La tira cómica satírica de Al Capp , Li'l Abner, fue censurada en septiembre de 1947. La controversia, según informó Time , se centró en la representación que Capp hacía del Senado de los Estados Unidos. Edward Leech, de Scripps-Howard, dijo: «No creemos que sea una buena edición ni una muestra de civismo representar al Senado como un conjunto de bichos raros y delincuentes... tontos e indeseables». ^[¹³⁶^] Pogo , de Walt Kelly , también fue censurado en 1952 por su sátira abierta del senador Joe McCarthy , caricaturizado en su tira cómica como «Simple J. Malarky». Garry Trudeau , cuya tira cómica Doonesbury se centra en la sátira del sistema político y ofrece una visión cínica característica de los acontecimientos nacionales, ejemplifica el humor mezclado con la crítica. Por ejemplo, el personaje Mark Slackmeyer lamentaba que, al no estar legalmente casado con su pareja, se veía privado de la "exquisita agonía" de un divorcio desagradable y doloroso como el de las parejas heterosexuales. Esto, por supuesto, satirizaba la afirmación de que las uniones homosexuales menoscabarían la santidad del matrimonio heterosexual.

Al igual que algunos predecesores literarios, muchas sátiras televisivas recientes contienen fuertes elementos de parodia y caricatura ; por ejemplo, las populares series animadas Los Simpson y South Park parodian la vida familiar y social moderna llevando sus premisas al extremo; ambas han dado lugar a la creación de series similares. Además del efecto puramente humorístico de este tipo de contenido, a menudo critican con vehemencia diversos fenómenos de la política, la economía, la religión y muchos otros aspectos de la sociedad, por lo que se consideran satíricas. Debido a su naturaleza animada, estas series pueden usar fácilmente imágenes de figuras públicas y, por lo general, tienen mayor libertad para hacerlo que las series convencionales con actores reales.

La sátira periodística es también una forma muy popular de sátira contemporánea, que aparece en una amplia gama de formatos, al igual que los propios medios de comunicación: prensa escrita (por ejemplo, The Onion , Waterford Whispers News , Private Eye ), radio (por ejemplo, On the Hour ), televisión (por ejemplo, The Day Today , The Daily Show , Brass Eye ) y la web (por ejemplo, Faking News , El Koshary Today , Babylon Bee , The Beaverton , The Daily Bonnet y The Onion ). Otras sátiras se encuentran en la lista de satíricos y sátiras .

En una entrevista con Wikinews , Sean Mills, presidente de The Onion , afirmó que las cartas airadas sobre su parodia de noticias siempre transmitían el mismo mensaje. «Es lo que le afecta a esa persona», dijo Mills. «Por ejemplo: "Me encanta cuando hacen chistes sobre asesinatos o violaciones, pero si hablan de cáncer, bueno, mi hermano tiene cáncer y eso no me hace gracia". O alguien más puede decir: "El cáncer es divertidísimo , pero no hablen de violaciones porque violaron a mi prima". Son ejemplos bastante extremos, pero si afecta a alguien personalmente, tiende a ser más sensible al respecto». ^{[ 137 ]}

La sátira también está ganando reconocimiento por su valor en la investigación en ciencias sociales, particularmente cuando los autores buscan desentrañar problemas sociales complejos como el racismo de género. ^{[ 138 ]}

La sátira es utilizada regularmente por movimientos sociales que abarcan una variedad de temas para lograr objetivos estratégicos. ^{[ 139 ]} El organizador comunitario estadounidense y autor de Reglas para radicales, Saul Alinsky, afirmó: « El humor es esencial para un táctico exitoso, pues las armas más poderosas que [la gente] conoce son la sátira y el ridículo» . ^{[ 140 ]}

Técnicas

El escritor estadounidense Mark Twain respondió al imperialismo que Kipling defendía en " La carga del hombre blanco " (1899) con el ensayo satírico " A la persona sentada en la oscuridad " (1901), sobre la rebelión antiimperialista de los bóxers (1899) en China.

La sátira literaria suele escribirse a partir de obras satíricas anteriores, retomando convenciones, lugares comunes, posturas, situaciones y tonos de voz previos. ^{[ 141 ]} La exageración es una de las técnicas satíricas más comunes. ^{[ 3 ]} Por el contrario, la atenuación también es una técnica satírica.

estatus legal

Por su naturaleza y función social, la sátira ha gozado en muchas sociedades de una libertad especial para burlarse de individuos e instituciones prominentes. ^{[ 23 ]} En Alemania, ^{[ 142 ]} Japón e Italia ^{[ 20 ]}^{[ 143 ]} la sátira está protegida por la constitución.

Dado que la sátira pertenece al ámbito del arte y la expresión artística, se beneficia de límites legales más amplios que la mera libertad de información periodística. ^{[ 143 ]} En algunos países se reconoce un «derecho a la sátira» específico, cuyos límites van más allá del «derecho a informar» periodístico e incluso del «derecho a criticar». ^{[ 143 ]} La sátira se beneficia no solo de la protección de la libertad de expresión , sino también de la de la cultura y la de la producción científica y artística. ^{[ 20 ]}^{[ 143 ]}

Australia

En septiembre de 2017, The Juice Media recibió un correo electrónico del Oficial de Símbolos Nacionales de Australia solicitando que se dejara de usar un logotipo satírico, llamado "Escudo de Armas", basado en el Escudo de Armas de Australia , ya que habían recibido quejas del público. ^{[ 144 ]} Casualmente, 5 días después se presentó un proyecto de ley al Parlamento australiano para enmendar la Ley del Código Penal de 1995. [ ^{145 ] De} aprobarse, quienes infrinjan la nueva enmienda podrían enfrentar de 2 a 5 años de prisión. ^{[ 146 ]}

En junio de 2018, el proyecto de ley de enmienda del Código Penal (suplantación de identidad de un organismo de la Commonwealth) de 2017 estaba ante el Senado australiano, y la tercera lectura se trasladó el 10 de mayo de 2018. ^{[ 147 ]}

Censura y crítica

Las descripciones del efecto mordaz de la sátira sobre su objetivo incluyen «venenoso», «hiriente», «punzante», ^{[ 148 ]} vitriolo. Debido a que la sátira a menudo combina ira y humor, así como al hecho de que aborda y cuestiona muchos temas controvertidos, puede ser profundamente perturbadora.

Argumentos típicos

Debido a su carácter esencialmente irónico o sarcástico, la sátira suele malinterpretarse. Un error común es confundir al satírico con su personaje . ^{[ 149 ]}

Mal sabor

Las reacciones comunes de incomprensión ante la sátira incluyen la repulsión (acusaciones de mal gusto o, por ejemplo, que "simplemente no es gracioso") y la idea de que el satírico realmente apoya las ideas, políticas o personas ridiculizadas. Por ejemplo, en el momento de su publicación, muchas personas malinterpretaron el propósito de Swift en Una modesta proposición , asumiendo que se trataba de una recomendación seria de canibalismo por motivos económicos. Mucho más tarde, en las semanas posteriores al 11-S, el público estadounidense en general consideró que las obras satíricas eran de mal gusto e inapropiadas para el clima social de la época. Algunos medios de comunicación de entonces, como el ensayista Roger Rosenblatt en un editorial para la revista Time del 24 de septiembre, llegaron incluso a afirmar que la ironía había muerto. ^[¹⁵⁰^]

Apuntando a la víctima

Algunos críticos de Mark Twain ven a Huckleberry Finn como racista y ofensivo, sin comprender que su autor claramente pretendía que fuera una sátira (el racismo es, de hecho, solo una de las muchas preocupaciones conocidas de Mark Twain atacadas en Huckleberry Finn ). ^{[ 151 ]}^{[ 152 ]} Esta misma idea errónea la sufrió el personaje principal de la comedia satírica británica de la década de 1960, Till Death Us Do Part . El personaje de Alf Garnett (interpretado por Warren Mitchell ) fue creado para burlarse del tipo de inglés estrecho de miras, racista y provinciano que Garnett representaba. En cambio, su personaje se convirtió en una especie de antihéroe para las personas que realmente estaban de acuerdo con sus puntos de vista. (La misma situación ocurrió con Archie Bunker en la serie de televisión estadounidense All in the Family , un personaje derivado directamente de Garnett. ^{[ 153 ]}

El programa de comedia satírica australiana The Chaser's War on Everything ha sufrido repetidos ataques basados en diversas interpretaciones del "objetivo" de sus ataques. El sketch "Make a Realistic Wish Foundation" (junio de 2009), que atacaba de forma satírica clásica la insensibilidad de las personas reacias a donar a organizaciones benéficas , fue ampliamente interpretado como un ataque a la Fundación Make a Wish , o incluso a los niños con enfermedades terminales ayudados por dicha organización. El entonces primer ministro Kevin Rudd declaró que el equipo de The Chaser "debería avergonzarse". Continuó diciendo que "no lo vi, pero me lo han descrito... Pero atacar a niños con una enfermedad terminal es realmente inaceptable, absolutamente inaceptable". ^{[ 154 ]} La dirección de la cadena de televisión suspendió el programa durante dos semanas y redujo la tercera temporada a ocho episodios.

prejuicio romántico

El prejuicio romántico contra la sátira es la creencia difundida por el movimiento romántico de que la sátira es algo que no merece atención seria; este prejuicio ha tenido una influencia considerable hasta nuestros días. ^{[ 155 ]} Dicho prejuicio se extiende al humor y a todo lo que provoca risa, que a menudo se subestima como frívolo y no merecedor de un estudio serio. ^{[ 156 ]} Por ejemplo, el humor generalmente se descuida como tema de investigación y enseñanza antropológica. ^{[ 157 ]}

Historia de la oposición a sátiras destacadas

Debido a que la sátira critica de manera irónica y esencialmente indirecta, con frecuencia escapa a la censura, a diferencia de una crítica más directa. Sin embargo, periódicamente se topa con una fuerte oposición, y quienes ostentan el poder y se sienten atacados intentan censurarla o perseguir a sus practicantes. En un ejemplo clásico, Aristófanes fue perseguido por el demagogo Cleón .

Prohibición de libros de 1599

En 1599, el arzobispo de Canterbury, John Whitgift, y el obispo de Londres , Richard Bancroft , cuyos cargos tenían la función de autorizar la publicación de libros en Inglaterra, emitieron un decreto que prohibía la sátira en verso. El decreto, conocido como la Prohibición Episcopal de 1599 , ordenó la quema de ciertos volúmenes de sátira de John Marston , Thomas Middleton , Joseph Hall y otros; también exigía que las obras de historia y teatro fueran aprobadas especialmente por un miembro del Consejo Privado de la Reina , y prohibía la impresión futura de sátira en verso. ^{[ 158 ]}

Los motivos de la prohibición son confusos, sobre todo porque algunos de los libros prohibidos habían sido autorizados por las mismas autoridades menos de un año antes. Diversos estudiosos han argumentado que el objetivo era la obscenidad, la difamación o la sedición. Parece probable que la persistente inquietud por la controversia de Martín Marprelato , en la que los propios obispos habían contratado a satíricos, influyera en ella; tanto Thomas Nashe como Gabriel Harvey , dos de las figuras clave en dicha controversia, sufrieron la prohibición total de todas sus obras. Sin embargo, en la práctica, la prohibición se aplicó poco, incluso por la propia autoridad competente.

Polémicas del siglo XXI

En 2005, la controversia de las caricaturas de Mahoma publicadas por Jyllands-Posten provocó protestas mundiales de musulmanes ofendidos y ataques violentos con numerosas víctimas mortales en Oriente Próximo . No era el primer caso de protestas musulmanas contra la crítica en forma de sátira, pero el mundo occidental se sorprendió por la hostilidad de la reacción: en Oriente Próximo, se quemaba la bandera de cualquier país en el que un periódico publicara las parodias; posteriormente, se atacaron embajadas, causando la muerte de 139 personas, principalmente en cuatro países. Políticos de toda Europa coincidieron en que la sátira era un aspecto de la libertad de expresión y, por lo tanto, un medio de diálogo protegido. Irán amenazó con organizar un Concurso Internacional de Caricaturas sobre el Holocausto , a lo que los judíos respondieron inmediatamente con un Concurso Israelí de Caricaturas Antisemitas .

En 2006, el comediante británico Sacha Baron Cohen estrenó Borat: Lecciones culturales de América para beneficio de la gloriosa nación de Kazajistán , un falso documental que satirizaba a todo el mundo, desde la alta sociedad hasta los estudiantes universitarios. La película fue objeto de numerosas críticas. Aunque Baron Cohen es judío, algunos la tacharon de antisemita , y el gobierno de Kazajistán la boicoteó. La película, en sí misma, fue una reacción a una disputa de larga data entre el gobierno y el comediante.

En 2008, el popular caricaturista y satírico sudafricano Jonathan Shapiro (que publica bajo el seudónimo de Zapiro) fue criticado por representar al entonces presidente del ANC , Jacob Zuma, desnudándose en preparación para la violación implícita de la "Dama de la Justicia", que es sujetada por leales a Zuma. ^{[ 159 ]} La caricatura fue dibujada en respuesta a los esfuerzos de Zuma por eludir los cargos de corrupción, y la controversia se intensificó por el hecho de que el propio Zuma fue absuelto de violación en mayo de 2006. En febrero de 2009, la Corporación Sudafricana de Radiodifusión , considerada por algunos partidos de la oposición como el portavoz del ANC en el poder, ^{[ 160 ]} archivó un programa de televisión satírico creado por Shapiro, ^{[ 161 ]} y en mayo de 2009 la emisora retiró un documental sobre sátira política (con Shapiro, entre otros) por segunda vez, horas antes de su emisión programada. ^{[ 162 ]}

El 29 de diciembre de 2009, Samsung demandó a Mike Breen y al Korea Times por 1 millón de dólares, alegando difamación criminal por una columna satírica publicada el día de Navidad de 2009. ^{[ 163 ]}^{[ 164 ]}

El 29 de abril de 2015, el Partido por la Independencia del Reino Unido (UKIP) solicitó a la policía de Kent que investigara a la BBC , alegando que los comentarios sobre el líder del partido, Nigel Farage, realizados por un panelista del programa de comedia Have I Got News For You podrían perjudicar sus posibilidades de éxito en las elecciones generales (que se celebrarían una semana después), y afirmó que la BBC había infringido la Ley de Representación del Pueblo. ^{[ 165 ]} La policía de Kent rechazó la solicitud de abrir una investigación, y la BBC emitió un comunicado: «Gran Bretaña tiene una orgullosa tradición de sátira, y todo el mundo sabe que los colaboradores de Have I Got News for You suelen hacer bromas a costa de políticos de todos los partidos». ^{[ 165 ]}

Profecía satírica

La sátira es a veces profética: los chistes preceden a los acontecimientos reales. ^{[ 166 ]}^{[ 167 ]} Entre los ejemplos más destacados se encuentran:

El presagio de 1784 del horario de verano moderno , propuesto posteriormente en 1907. Mientras era enviado estadounidense a Francia, Benjamin Franklin publicó anónimamente una carta en 1784 sugiriendo que los parisinos ahorraran velas levantándose más temprano para aprovechar la luz del sol matutina. ^{[ 168 ]}
En la década de 1920, un caricaturista inglés imaginó algo ridículo para la época: un hotel para coches. Dibujó un aparcamiento de varias plantas . ^{[ 167 ]}
El segundo episodio de Monty Python's Flying Circus , que se estrenó en 1969, incluía un sketch titulado " El problema del ratón " (que pretendía satirizar los reportajes mediáticos contemporáneos sobre la homosexualidad), el cual representaba un fenómeno cultural similar a algunos aspectos del fandom furry moderno (que no se popularizó hasta la década de 1980, más de una década después de la primera emisión del sketch).
La película de comedia Americathon , estrenada en 1979 y ambientada en los Estados Unidos de 1998, predijo una serie de tendencias y eventos que eventualmente se desarrollarían en un futuro cercano, incluyendo una crisis de deuda estadounidense, el capitalismo chino , la caída de la Unión Soviética , un escándalo sexual presidencial y la popularidad de los programas de telerrealidad .
En enero de 2001, un artículo satírico de The Onion , titulado "Nuestra larga pesadilla nacional de paz y prosperidad finalmente ha terminado" ^{[ 169 ],} mostraba al recién elegido presidente George Bush prometiendo "desarrollar nuevas y costosas tecnologías armamentísticas" y "participar en al menos un conflicto armado del nivel de la Guerra del Golfo en los próximos cuatro años". Además, afirmaba que "provocaría el estancamiento económico mediante la implementación de importantes recortes de impuestos, lo que conduciría a una recesión". Esto presagió la Guerra de Irak , los recortes de impuestos de Bush y la Gran Recesión .
En 1975, el primer episodio de Saturday Night Live incluyó un anuncio de una maquinilla de afeitar de triple hoja llamada Triple-Trac; en 2001, Gillette presentó la Mach3. En 2004, The Onion satirizó el marketing de Schick y Gillette de maquinillas de afeitar cada vez más multihojas con un artículo satírico que proclamaba que Gillette presentaría ahora una maquinilla de afeitar de cinco hojas. ^{[ 170 ]} En 2006, Gillette lanzó la Gillette Fusion , una maquinilla de afeitar de cinco hojas.
Tras el acuerdo nuclear con Irán en 2015, The Onion publicó un artículo con el titular «EE. UU. apacigua al enfadado Netanyahu con el envío de misiles balísticos». Efectivamente, al día siguiente surgieron informes de que la administración Obama ofrecía mejoras militares a Israel a raíz del acuerdo. ^{[ 171 ]}
En julio de 2016, Los Simpson publicaron la más reciente de una serie de referencias satíricas a una posible presidencia de Donald Trump (aunque la primera se hizo en un episodio del año 2000 ). Otros medios, como la popular película Regreso al Futuro II, también han hecho referencias satíricas similares. ^{[ 172 ]}
En «Infinite Jest» , publicado en 1996, se describía una América alternativa tras la presidencia de Johnny Gentle, una celebridad sin antecedentes políticos. La principal política de Gentle consistía en la construcción de un muro entre Estados Unidos y Canadá para su uso como vertedero de residuos peligrosos. El territorio estadounidense situado tras el muro fue «cedido» a Canadá, y el gobierno canadiense se vio obligado a financiarlo. Esto parecía parodiar la promesa electoral y los antecedentes de Donald Trump.^{[ 173 ]}

Véase también

Notas

↑ El arzobispo de Canterbury y el obispo de Londres, censores de la prensa, emitieron órdenes a la Compañía de Libreros el 1 y el 4 de junio de 1599, prohibiendo la impresión de más sátiras —la llamada «Prohibición del Obispo»—.^{[ 89 ]}

Referencias

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↑ Coppola, Jo (1958), "An Angry Young Magazine..." , The Realist (1), La buena comedia es crítica social, aunque te resulte difícil de creer si lo único que has visto son algunos de los llamados payasos del mundo del vídeo... La comedia está muriendo hoy porque la crítica está en su lecho de muerte... porque las cadenas de televisión, asustadas por las amenazas y la presión de los patrocinadores, las listas negras y los espectadores, ayudaron a introducir la conformidad en esta época... En tal clima, la comedia no puede florecer. Porque la comedia es, al fin y al cabo, una mirada a nosotros mismos, no como pretendemos ser cuando nos miramos en el espejo de nuestra imaginación, sino como realmente somos. Mira la comedia de cualquier época y sabrás muchísimo sobre ese período y su gente, algo que ni el historiador ni el antropólogo pueden contarte.
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nella storia della nostra cultura, la satira ha realizado il bisogno popolare di irridere e dissacrare il gotha politico ed economico, le cui reazioni punitive non sono certo state condizionate da critiche estetiche, ma dalla tolleranza o intolleranza caratterizzanti in quel momento storico la società ei suoi gobernadores. (...) la reale esistenza della satira in una società deriva, (...) dal margine di tolleranza espresso dai poteri punitivi dello Stato.
↑ Amy Wiese Forbes (2010) La década satírica: la sátira y el auge del republicanismo en Francia, 1830-1840 p. xv Archivado el 22 de noviembre de 2022 en Wayback Machine , cita:
Un discurso público crítico (...) La sátira planteó la inquietante cuestión del papel que desempeñaría la opinión pública en el gobierno. (...) Los satíricos criticaron las actividades gubernamentales, expusieron ambigüedades y obligaron a los administradores a aclarar o establecer políticas. Como era de esperar, la polémica pública rodeó los comentarios satíricos, lo que resultó en una prohibición total de la sátira política en 1835 (...) Los funcionarios gubernamentales reprimieron su crítica pública humorística que desafiaba la autoridad estatal tanto por su forma como por su contenido. La sátira había sido un recurso político en Francia durante mucho tiempo, pero el contexto político ansioso de la Monarquía de Julio había liberado su poder político. La sátira también impartió lecciones sobre democracia. Encajó en el tenso contexto político de la Monarquía de Julio como una voz a favor del debate político público. La expresión satírica tuvo lugar en la esfera pública y habló desde la posición de la opinión pública, es decir, desde la posición de la nación que expresaba una voz política y hacía reclamos a sus representantes y líderes gubernamentales. Más allá del mero entretenimiento, el humor de la sátira apeló a la opinión pública y la ejercitó, atrayendo a las audiencias a nuevas prácticas de gobierno representativo.
1 2 Knight, Charles A. (2004) Literatura de la sátira p.254
1 2 Test (1991) p.9 Archivado el 22 de noviembre de 2022 en la Wayback Machine cita:
Una sorprendente variedad de sociedades ha permitido a ciertas personas la libertad de burlarse de otros individuos e instituciones sociales mediante rituales. Desde tiempos remotos, esta misma libertad ha sido reclamada y concedida a grupos sociales en determinadas épocas del año, como se puede observar en festivales como la Saturnalia, la Fiesta de los Locos, el Carnaval y otras fiestas populares similares en la India, la Terranova del siglo XIX y el antiguo mundo mediterráneo.
1 2 3 4 5 6 Prueba (1991) págs. 8–9
↑ Cazeneuve (1957) págs. 244-245 cita:
Ils constituyente donc pour la tribu un moyen de donner una satisfacción simbólica aux tendencias antisociales. Les Zunis, précisément parce qu'ils sont un peuple apollinien [où la règle prédomine], avaient besoin de cette saucepape de sûreté. Les Koyemshis représentent ce que M. Caillois nomme le « Sagrado de la transgresión ».
↑ Durand (1984) pág. 106 cita:
Déjà Cazeneuve (2) [ Les dieux dansent à Cibola ] avait mis auparavant en relieve, dans la Société « apollinienne » des Zuñi, l'institution et le simbolisme saturnal des clowns Koyemshis, véritable sopape de sûreté « dionysienne ».
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1 2 Fo (1990) p.9 cita:
Nella storia del teatro si ritrova sempre questo conflitto in cui si scontrano impegno e disimpegno... grottesco, satirico e lazzo con sfottò. E spesso vince lo sfotto. tanto amato dal potere. Cuando si dice che il potere ama la satira
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1 2 3 Fo (1990) págs. 2–3
... Una caricatura che, è ovvio, risulta del tutto bonaria, del tutto epidermica, che indica, come dicevo prima, soltanto la parte più esteriore del loro carattere, i tic la cui messa in risalto non lede assolutamente l'operato, l'ideologia, la morale e la dimensione culturale di estas personasggi. ... ricordando che i politici provano un enorme piacere nel sentirsi presi in giro; è quasi un premio che si elargisce loro, nel momento stesso in cui li si sceglie per essere sottoposti alla caricatura, a quella caricatura. ... Di fatto esta è una forma di comicità che non si può chiamare satira, ma solo sfottò. ... Pensa quanti pretesti satirici si offrirebbero se solo quei comici del "Biberon" volessero prendere in eseme il modo in cui questi personaggi gestiscono il potere e lo mantengono, o si decidesero a gettare l'occhio sulle vere magagne di esta gente, le loro violenze più o meno mascherate, le loro arroganze e soprattutto le loro ipocrisie. ...un teatro cabaret capostipite: il Bagaglino, un teatro romano che, già vent'anni fa, si metteva in una bella chiave politica dichiaratamente di estrema destra, destra spudoratamente reazionaria, Scopertamente fascista. Nelle pieghe del gruppo del Bagaglino e de suo lavoro c'era semper la caricatura feroce dell'operaio, del sindacalista, del comunista, dell'uomo di sinistra, e una caricatura bonacciona invece, e ammiccante, accattivante, degli uomini e della cultura al potere
↑ Cita de Fo (1990):
L'ironia fatta sui tic, sulla caricatura dei connotati più o meno grotteschi dei politici presi di mira, dei loro eventuali difetti fisici, della loro particolare pronuncia, dei loro vezzi, del loro modo di vestire, del loro modo di camminare, delle frasi tipiche che vanno riptendo. ...[lo sfottò è] una chiave buffonesca molto antica, che viene di lontano, quella di giocherellare con gli attributi exteriori e non toccare mai il problema di fondo di una critica seria che è l'analisi messa in grottesco del comportamento, la valutazione ironica della posizione, dell'ideologia del personaggio.
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↑ Morson, Gary Saul (1988), Límites del género , Northwestern University Press, pág. 114, ISBN 9780810108110En segundo lugar, las parodias pueden ser, como observa Bajtín, tanto «superficiales» como «profundas» ( Problemas de la Poética de Dostoievski , 160), es decir, dirigidas a fallas superficiales y fundamentales del original. [...] La distinción entre superficial y profunda [...] [resulta] útil para comprender las complejas formas en que se utilizan las parodias. Por ejemplo, la parodia superficial se utiliza a veces para hacer un cumplido indirecto a un autor. A diferencia de condenar con elogios tibios, esta parodia con crítica sutil puede estar diseñada para demostrar que no se podría formular una crítica más fundamental.
↑ Luttazzi, Daniele (2005), Matrix , IT , archivado desde el original el 25 de diciembre de 2005, Dario Fo disse a Satyricon: —La satira vera si vede dalla reazione che suscita.{{citation}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
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1 2 3 4 Clark (1991) págs. 116–8 cita:
...la religión, la política y la sexualidad son los temas principales de la sátira literaria. Entre estos blancos sagrados, los asuntos costivos y escatológicos desempeñan un papel importante. ...desde los tiempos más remotos, los satíricos han utilizado el humor escatológico y de baño. Aristófanes, siempre furioso y casi escandaloso en sus referencias religiosas, políticas y sexuales...
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Los problemas más acuciantes que se nos presentan al cerrar un libro o salir del teatro son, en última instancia, políticos; por eso, la política es el tema principal de la sátira. ...En cierta medida, los asuntos públicos incomodan a todo el mundo, ya sea que pague impuestos, haga el servicio militar o incluso se oponga al comportamiento de su vecino. No hay escapatoria de la política donde conviven más de una docena de personas. Existe una conexión esencial entre la sátira y la política en el sentido más amplio: la sátira no solo es la forma más común de literatura política, sino que, en la medida en que intenta influir en el comportamiento público, es la parte más política de toda la literatura.
↑ Hodgart (2009) pág. 39
1 2 3 Wilson (2002) págs. 14–5, 20 y notas 25 (pág. 308), 32 (pág. 309)
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[90] El arzobispo de Canterbury y el obispo de Londres, censores de la prensa, emitieron órdenes a la Compañía de Libreros el 1 y el 4 de junio de 1599, prohibiendo la impresión de más sátiras —la llamada «Prohibición del Obispo»—.^{[ 89 ]}

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[Babcock1984-15] Babcock, Barbara A. (1984), "Ordéname en desorden: fragmentos y reflexiones sobre el clown ritual", en MacAloon (ed.), Rito, drama, festival, espectáculoTambién recopilado como Babcock, Barbara A Grimes (1996), Ronald, L (ed.), Readings in ritual studies , Prentice Hall, p. 5, ISBN 9780023472534Harold Rosenberg ha afirmado que la sociología necesita poner la comedia en primer plano, incluyendo "una conciencia de la comedia de la sociología con sus disfraces", y, al igual que Burke y Duncan, ha argumentado que la comedia proporciona "el efecto radical del autoconocimiento que excluye el sesgo antropológico.

[Coppola-16] Coppola, Jo (1958), "An Angry Young Magazine..." , The Realist (1), La buena comedia es crítica social, aunque te resulte difícil de creer si lo único que has visto son algunos de los llamados payasos del mundo del vídeo... La comedia está muriendo hoy porque la crítica está en su lecho de muerte... porque las cadenas de televisión, asustadas por las amenazas y la presión de los patrocinadores, las listas negras y los espectadores, ayudaron a introducir la conformidad en esta época... En tal clima, la comedia no puede florecer. Porque la comedia es, al fin y al cabo, una mirada a nosotros mismos, no como pretendemos ser cuando nos miramos en el espejo de nuestra imaginación, sino como realmente somos. Mira la comedia de cualquier época y sabrás muchísimo sobre ese período y su gente, algo que ni el historiador ni el antropólogo pueden contarte.

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nella storia della nostra cultura, la satira ha realizado il bisogno popolare di irridere e dissacrare il gotha politico ed economico, le cui reazioni punitive non sono certo state condizionate da critiche estetiche, ma dalla tolleranza o intolleranza caratterizzanti in quel momento storico la società ei suoi gobernadores. (...) la reale esistenza della satira in una società deriva, (...) dal margine di tolleranza espresso dai poteri punitivi dello Stato.

[WieseForbes2010p.xv-21] Amy Wiese Forbes (2010) La década satírica: la sátira y el auge del republicanismo en Francia, 1830-1840 p. xv Archivado el 22 de noviembre de 2022 en Wayback Machine , cita:
Un discurso público crítico (...) La sátira planteó la inquietante cuestión del papel que desempeñaría la opinión pública en el gobierno. (...) Los satíricos criticaron las actividades gubernamentales, expusieron ambigüedades y obligaron a los administradores a aclarar o establecer políticas. Como era de esperar, la polémica pública rodeó los comentarios satíricos, lo que resultó en una prohibición total de la sátira política en 1835 (...) Los funcionarios gubernamentales reprimieron su crítica pública humorística que desafiaba la autoridad estatal tanto por su forma como por su contenido. La sátira había sido un recurso político en Francia durante mucho tiempo, pero el contexto político ansioso de la Monarquía de Julio había liberado su poder político. La sátira también impartió lecciones sobre democracia. Encajó en el tenso contexto político de la Monarquía de Julio como una voz a favor del debate político público. La expresión satírica tuvo lugar en la esfera pública y habló desde la posición de la opinión pública, es decir, desde la posición de la nación que expresaba una voz política y hacía reclamos a sus representantes y líderes gubernamentales. Más allá del mero entretenimiento, el humor de la sátira apeló a la opinión pública y la ejercitó, atrayendo a las audiencias a nuevas prácticas de gobierno representativo.

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Ils constituyente donc pour la tribu un moyen de donner una satisfacción simbólica aux tendencias antisociales. Les Zunis, précisément parce qu'ils sont un peuple apollinien [où la règle prédomine], avaient besoin de cette saucepape de sûreté. Les Koyemshis représentent ce que M. Caillois nomme le « Sagrado de la transgresión ».

[Durand1984p106-26] Durand (1984) pág. 106 cita:
Déjà Cazeneuve (2) [ Les dieux dansent à Cibola ] avait mis auparavant en relieve, dans la Société « apollinienne » des Zuñi, l'institution et le simbolisme saturnal des clowns Koyemshis, véritable sopape de sûreté « dionysienne ».

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[Fo1990p9-37] 1 2 Fo (1990) p.9 cita:
Nella storia del teatro si ritrova sempre questo conflitto in cui si scontrano impegno e disimpegno... grottesco, satirico e lazzo con sfottò. E spesso vince lo sfotto. tanto amato dal potere. Cuando si dice che il potere ama la satira

[38] Eastman, Max (1936), "IV. Grados de mordisco" , Enjoyment of Laughter , Transaction Publishers, págs. 236–43 , ISBN 9781412822626{{citation}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )

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[Fo1990p2-40] 1 2 3 Fo (1990) págs. 2–3
... Una caricatura che, è ovvio, risulta del tutto bonaria, del tutto epidermica, che indica, come dicevo prima, soltanto la parte più esteriore del loro carattere, i tic la cui messa in risalto non lede assolutamente l'operato, l'ideologia, la morale e la dimensione culturale di estas personasggi. ... ricordando che i politici provano un enorme piacere nel sentirsi presi in giro; è quasi un premio che si elargisce loro, nel momento stesso in cui li si sceglie per essere sottoposti alla caricatura, a quella caricatura. ... Di fatto esta è una forma di comicità che non si può chiamare satira, ma solo sfottò. ... Pensa quanti pretesti satirici si offrirebbero se solo quei comici del "Biberon" volessero prendere in eseme il modo in cui questi personaggi gestiscono il potere e lo mantengono, o si decidesero a gettare l'occhio sulle vere magagne di esta gente, le loro violenze più o meno mascherate, le loro arroganze e soprattutto le loro ipocrisie. ...un teatro cabaret capostipite: il Bagaglino, un teatro romano che, già vent'anni fa, si metteva in una bella chiave politica dichiaratamente di estrema destra, destra spudoratamente reazionaria, Scopertamente fascista. Nelle pieghe del gruppo del Bagaglino e de suo lavoro c'era semper la caricatura feroce dell'operaio, del sindacalista, del comunista, dell'uomo di sinistra, e una caricatura bonacciona invece, e ammiccante, accattivante, degli uomini e della cultura al potere

[Fo1990pn-41] Cita de Fo (1990):
L'ironia fatta sui tic, sulla caricatura dei connotati più o meno grotteschi dei politici presi di mira, dei loro eventuali difetti fisici, della loro particolare pronuncia, dei loro vezzi, del loro modo di vestire, del loro modo di camminare, delle frasi tipiche che vanno riptendo. ...[lo sfottò è] una chiave buffonesca molto antica, che viene di lontano, quella di giocherellare con gli attributi exteriori e non toccare mai il problema di fondo di una critica seria che è l'analisi messa in grottesco del comportamento, la valutazione ironica della posizione, dell'ideologia del personaggio.

[Arroyop303-42] 1 2 Arroyo, José Luis Blas; Casanova, Mónica Velando (2006), Discurso y sociedad: contribuciones al estudio de la lengua en... (en español), vol. 1, Publicacions de la Universitat Jaume I, págs. 303–4 , ISBN 9788480215381

[Morson1988p114-43] Morson, Gary Saul (1988), Límites del género , Northwestern University Press, pág. 114, ISBN 9780810108110En segundo lugar, las parodias pueden ser, como observa Bajtín, tanto «superficiales» como «profundas» ( Problemas de la Poética de Dostoievski , 160), es decir, dirigidas a fallas superficiales y fundamentales del original. [...] La distinción entre superficial y profunda [...] [resulta] útil para comprender las complejas formas en que se utilizan las parodias. Por ejemplo, la parodia superficial se utiliza a veces para hacer un cumplido indirecto a un autor. A diferencia de condenar con elogios tibios, esta parodia con crítica sutil puede estar diseñada para demostrar que no se podría formular una crítica más fundamental.

[44] Luttazzi, Daniele (2005), Matrix , IT , archivado desde el original el 25 de diciembre de 2005, Dario Fo disse a Satyricon: —La satira vera si vede dalla reazione che suscita.{{citation}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )

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...la religión, la política y la sexualidad son los temas principales de la sátira literaria. Entre estos blancos sagrados, los asuntos costivos y escatológicos desempeñan un papel importante. ...desde los tiempos más remotos, los satíricos han utilizado el humor escatológico y de baño. Aristófanes, siempre furioso y casi escandaloso en sus referencias religiosas, políticas y sexuales...

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Los problemas más acuciantes que se nos presentan al cerrar un libro o salir del teatro son, en última instancia, políticos; por eso, la política es el tema principal de la sátira. ...En cierta medida, los asuntos públicos incomodan a todo el mundo, ya sea que pague impuestos, haga el servicio militar o incluso se oponga al comportamiento de su vecino. No hay escapatoria de la política donde conviven más de una docena de personas. Existe una conexión esencial entre la sátira y la política en el sentido más amplio: la sátira no solo es la forma más común de literatura política, sino que, en la medida en que intenta influir en el comportamiento público, es la parte más política de toda la literatura.

[Hodgart2009p39-53] Hodgart (2009) pág. 39

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