pueblo británico de afrocaribes

La Oficina de Estadísticas Nacionales no utiliza una única categoría de "grupo étnico" para describir o abarcar de forma exhaustiva a las personas que forman parte de la comunidad afrocaribeña en el Reino Unido o que se identifican con ella. La categoría "Afrocaribeños" registró las cifras de población más altas asociadas a la herencia afrocaribeña en los censos del Reino Unido de 2011 y 2021. "Afrocaribeños" aparece bajo el encabezado " Negros o británicos negros " en el censo. "Mixtos: blancos y afrocaribeños" también tuvo una población registrada significativa en el país, lo que indica una ascendencia parcial no cuantificada de ascendencia afrocaribeña y "blanca". Esta categoría de grupo étnico se incluyó bajo el encabezado " Mixtos " en el censo. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

Otras subcategorías de "Mestizo" que identifican alguna forma de ascendencia caribeña son "Mestizo: Caribeño Asiático" y "Mestizo: Caribeño Blanco". ^{[ 18 ] [ 19 ]} Fuera de los censos, hay ejemplos notables de personas con ascendencia africana caribeña (a menudo a través de un abuelo o bisabuelo) que son percibidas como, o se identifican como, personas blancas en el Reino Unido . ^{[ e ]}

El censo también registra los países de nacimiento de los encuestados y el censo de 2001 registró 146.401 personas nacidas en Jamaica, 21.601 en Barbados, 21.283 en Trinidad y Tobago, 20.872 en Guyana, 9.783 en Granada, 8.265 en Santa Lucía, 7.983 en Montserrat, 7.091 en San Vicente y las Granadinas, 6.739 en Dominica, 6.519 en San Cristóbal y Nieves, 3.891 en Antigua y Barbuda y 498 en Anguila. ^{[ 37 ]}

Los datos detallados sobre el país de nacimiento del Censo de 2011 se publican por separado para Inglaterra y Gales, Escocia e Irlanda del Norte. En Inglaterra y Gales, 160.095 residentes declararon haber nacido en Jamaica, 22.872 en Trinidad y Tobago, 18.672 en Barbados, 9.274 en Granada, 9.096 en Santa Lucía, 7.390 en San Vicente y las Granadinas, 7.270 en Montserrat, 6.359 en Dominica, 5.629 en San Cristóbal y Nieves, 3.697 en Antigua y Barbuda, 2.355 en Cuba, 1.812 en las Bahamas y 1.303 en la República Dominicana. 8.301 personas declararon haber nacido en otros lugares del Caribe, lo que eleva la población total nacida en el Caribe en Inglaterra y Gales a 264.125. De este número, 262.092 residían en Inglaterra y 2.033 en Gales. ^{[ 38 ]} En Escocia, se registraron 2054 residentes nacidos en el Caribe, ^{[ 39 ]} y en Irlanda del Norte 314. ^{[ 40 ]} Guyana se clasifica como parte de América del Sur en los resultados del Censo, que muestran que 21 417 residentes de Inglaterra y Gales, 350 de Escocia y 56 de Irlanda del Norte nacieron en Guyana. Belice se clasifica como parte de América Central. Se registraron 1252 personas nacidas en Belice viviendo en Inglaterra y Gales, 79 en Escocia y 22 en Irlanda del Norte. ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 38 ]}

Basándose en diversas fuentes oficiales y extrapolando cifras solo para Inglaterra, Ceri Peach estimó que el número de personas en Gran Bretaña nacidas en las Indias Occidentales aumentó de 15.000 en 1951 a 172.000 en 1961 y 304.000 en 1971, para luego descender ligeramente a 295.000 en 1981. Estima que la población de etnia antillana en 1981 se situaba entre 500.000 y 550.000. ^{[ 41 ]}

Los caribeños negros tienen más probabilidades que los británicos blancos de tener cualificaciones formales. En 2001, alrededor del 29 % de los británicos blancos no tenían cualificaciones, en comparación con el 27 % de los caribeños negros. En 2011, el 24 % de los británicos blancos no tenían cualificaciones, una cifra superior a la media nacional del 23 %, en comparación con el 20 % de los caribeños negros. ^{[ 42 ] [ 43 ]}

A lo largo de las décadas de 1950 y 1960, un número desproporcionado de niños migrantes caribeños fueron clasificados (a menudo erróneamente) como " con dificultades educativas " y ubicados en escuelas y unidades especiales. ^{[ 44 ] [ 45 ]} A finales de la década de 1980, las probabilidades de que los jóvenes blancos que terminaban sus estudios encontraran empleo eran cuatro veces mayores que las de los alumnos negros. En 2000-01, los alumnos negros tenían tres veces más probabilidades que los alumnos blancos y diez veces más probabilidades que los alumnos indios de ser expulsados ​​oficialmente de la escuela por motivos disciplinarios. ^{[ 46 ]}

En 2004, el 23,2 por ciento de los alumnos negros caribeños en Inglaterra obtuvieron cinco o más GCSE o su equivalente con calificaciones de A* a C, incluyendo inglés y matemáticas, en comparación con el 41,6 por ciento de los alumnos blancos británicos y el 40,9 por ciento de todos los alumnos independientemente de su origen étnico. ^{[ 47 ]} En 2013, las cifras equivalentes fueron del 53,3 por ciento para los alumnos negros caribeños, del 60,5 por ciento para los alumnos blancos británicos y del 60,6 por ciento en general. ^{[ 48 ]} Entre los alumnos que reunían los requisitos para recibir comidas escolares gratuitas (utilizadas como medida de bajos ingresos familiares), los alumnos negros caribeños superaron a los alumnos blancos británicos en un 36,9 % frente a un 27,9 % en el caso de los chicos y en un 47,7 % frente a un 36,8 % en el caso de las chicas en 2013. Un informe publicado por el Departamento de Educación en 2015 señala que «los alumnos negros caribeños y los alumnos mestizos blancos y negros caribeños han... mostrado una mejora muy significativa, pasando de tener la mitad de probabilidades [que] de alcanzar los estándares de éxito educativo a principios de la década de 2000 a casi la paridad en 2013, aunque persisten brechas importantes». ^{[ 49 ]}

Los alumnos negros caribeños tienen una tasa de acceso a la universidad más alta que los estudiantes blancos británicos. ^{[ 50 ]}

Según datos del Censo de 2011, el 40,7 % de los caribeños negros se ubicaron en los tres grupos socioeconómicos superiores (directivos altos/bajos, profesionales e intermedios). Este porcentaje combinado fue el quinto más alto de las 18 etnias incluidas. ^{[ 52 ]}

En términos de clase ocupacional, la investigación del profesor Yaojun Li revela que los hombres negros caribeños de segunda generación (es decir, los nacidos en el Reino Unido o que llegaron antes de los 13 años) están más o menos a la par con los hombres blancos británicos, mientras que las mujeres negras caribeñas tenían una clase ocupacional más alta que las mujeres blancas británicas desde la década de 1970 hasta la de 1990. Las mujeres negras caribeñas de segunda generación ahora han superado a las mujeres blancas británicas. ^{[ 53 ]} Otra investigación del Dr. Richard Norrie de Civitas señaló una creciente clase media negra, con alrededor del 35,7 % de los hombres negros caribeños en empleos de "clase media" en 2020 (en comparación con solo el 7 % en las décadas de 1970 y 1980). La cifra correspondiente para los hombres blancos británicos en 2020 es del 35,8 %. El informe afirma que esta convergencia es "testimonio de los logros de los hombres negros caribeños, así como de la apertura de la vida económica británica". ^{[ 54 ] [ 55 ]}

En 2007, un estudio de la Fundación Joseph Rowntree reveló que los caribeños negros presentaban una de las tasas de pobreza más bajas entre los principales grupos étnicos minoritarios de Gran Bretaña. De los grupos étnicos minoritarios no blancos más numerosos, los bangladesíes (65 %), los pakistaníes (55 %) y los africanos negros (45 %) registraban las tasas de pobreza más altas. Los caribeños negros (30 %) y los indios (25 %) presentaban las tasas más bajas. En las familias donde al menos un adulto tenía un trabajo remunerado, los caribeños negros y los indios también presentaban las tasas de pobreza más bajas, entre el 10 % y el 15 %, en comparación con el 60 % de los bangladesíes, el 40 % de los pakistaníes y el 30 % de los africanos negros. ^{[ 56 ]} En 2011, una comparación posterior reveló que los caribeños negros (junto con los chinos británicos y los indios) presentaban tasas de pobreza infantil y adulta más bajas que los bangladesíes, los pakistaníes y los africanos negros. ^{[ 57 ]}

Los británicos blancos tienden a tener el mayor patrimonio neto. Las estimaciones del patrimonio de los caribeños negros varían según la fuente. Un informe de 2020 de la Resolution Foundation encontró que los caribeños negros tienen un patrimonio familiar neto medio por adulto de 120.000 libras esterlinas (superior al de los chinos, los africanos negros, los bangladesíes, los pakistaníes y otros blancos), lo que los sitúa en tercer lugar entre los principales grupos étnicos del Reino Unido. ^{[ 58 ]} Un estudio de Civitas halló de manera similar que los caribeños negros tienen un patrimonio individual medio de 85.000 libras esterlinas, y también los clasificó en tercer lugar: ^{[ 55 ]}

Entre 1972 y 2020, de los grupos minoritarios étnicos más grandes de Gran Bretaña, los caribeños negros (e indios) tuvieron las tasas de empleo más altas en general. Durante gran parte de la década de 1970, los caribeños negros tuvieron las tasas de empleo más altas, incluso superiores a las del grupo étnico blanco. ^{[ 59 ]}

Entre 2004-2008 y 2013-2014, los caribeños negros ganaron más que sus homólogos británicos blancos. ^{[ 60 ]} En 2015, la Comisión para la Igualdad y los Derechos Humanos llevó a cabo una investigación sobre las brechas salariales de las minorías étnicas entre 1993 y 2014. El informe concluyó que los hombres caribeños negros nacidos en el Reino Unido habían reducido considerablemente la brecha salarial con los hombres británicos blancos, mientras que las mujeres caribeñas negras nacidas en el Reino Unido ganaban sistemáticamente más que las mujeres británicas blancas. ^{[ 61 ]}

En 2019, los caribeños negros tenían un salario medio por hora más alto que los pakistaníes, bangladesíes, africanos negros, blancos de otras etnias y otros grupos étnicos asiáticos. Las mujeres caribeñas negras continuaron ganando más en promedio que las mujeres británicas blancas. ^{[ 59 ]}

Según el censo del Reino Unido de 2021 , las diez autoridades locales con la mayor proporción de personas negras caribeñas se concentraban principalmente en el Gran Londres: Lewisham (10,61 %), Croydon (9,24 %), Lambeth (9,13 %), Hackney (6,91 %), Waltham Forest (6,32 %), Brent (6,26 %), Haringey (6,18 %), Southwark (5,90 %), Enfield (5,15 %) y Birmingham (3,91 %). En Gales, la mayor proporción se encontraba en Cardiff, con un 0,37 %. ^{[ 63 ]}

En el censo de 2011, la mayor concentración de personas "negras caribeñas" se encuentra en Londres, donde 344.597 residentes se clasificaron como negros caribeños, lo que representa el 4,2 por ciento de la población de la ciudad. ^{[ 30 ]} Otras concentraciones significativas fueron (sin orden específico) Birmingham , ^{[ 64 ]} Manchester , Bradford , Nottingham , Coventry , Wolverhampton, Luton , Watford , Slough , Leicester , Bristol , Gloucester , Leeds , Huddersfield , Sheffield , Liverpool y Cardiff . En estas ciudades, la comunidad se asocia tradicionalmente con un área particular, como Brixton , Harlesden , Stonebridge , Hackney , Lewisham , Tottenham , Croydon y Peckham en Londres, West Bowling y Heaton en Bradford, Chapeltown en Leeds, ^{[ 65 ]} St. Pauls en Bristol, ^{[ 66 ]} Handsworth , Aston y Ladywood en Birmingham, Moss Side en Manchester, St Ann's en Nottingham, Pitsmoor en Sheffield y Toxteth en Liverpool. Según el censo del Reino Unido de 2011 , Birmingham albergaba la mayor población negra caribeña, seguida de Croydon , Lewisham , Lambeth , Brent y Hackney .

Desde el siglo XVI hasta principios del siglo XIX, los traficantes de esclavos europeos compraban africanos y los transportaban a través del Atlántico para trabajar como esclavos en las diversas colonias europeas de América . Aproximadamente 13 millones de africanos llegaron a América de esta manera, a lugares como Saint-Domingue , Nueva España , el Brasil colonial y las Trece Colonias . Los historiadores estiman que aproximadamente dos millones de africanos fueron enviados a diversas colonias británicas en el Caribe y Sudamérica. A estos esclavos se les daban nuevos nombres , adoptaban la vestimenta europea y el cristianismo , y se les obligaba a trabajar en plantaciones que producían cultivos comerciales para ser enviados de vuelta a Europa , completando así la última etapa del comercio triangular . Las condiciones en estas plantaciones eran duras, y muchos escaparon al campo o mostraron otras formas de resistencia. ^{[ 69 ]}

Una de las consecuencias de la Guerra de Independencia de Estados Unidos fue el diferente desarrollo histórico de los afroamericanos y los afrocaribeños. Mientras que los colonos estadounidenses habían legalizado la esclavitud a través de sus asambleas coloniales , la esclavitud nunca fue legal bajo el derecho consuetudinario británico y, por lo tanto, estaba prohibida en Gran Bretaña. ^{[ 70 ] [ 71 ]}

El muy aclamado británico negro Ignatius Sancho fue uno de los principales abolicionistas británicos del siglo XVIII, y en 1783 un movimiento abolicionista se extendió por toda Gran Bretaña para acabar con la esclavitud en todo el Imperio Británico, con el poeta William Cowper escribiendo en 1785: "No tenemos esclavos en casa, entonces ¿por qué en el extranjero? Los esclavos no pueden respirar en Inglaterra; si sus pulmones reciben nuestro aire, en ese momento son libres. Tocan nuestro país y sus cadenas caen. Eso es noble y denota una nación orgullosa. Y celosa de la bendición. Difúndelo entonces, y deja que circule por cada vena." ^{[ 72 ]} Hay registros de pequeñas comunidades en los puertos de Cardiff , Liverpool , Londres y South Shields que datan de mediados del siglo XVIII. Estas comunidades fueron formadas por esclavos liberados tras la abolición de la esclavitud en 1833. [ ^{73 ] Las} ocupaciones típicas de los primeros migrantes eran lacayos o cocheros .

Entre las personas afrocaribeñas prominentes en Gran Bretaña durante el siglo XIX se incluyen:

• William Davidson (1781–1820), conspirador de Cato Street.
• El reverendo George Cosens (1805-1881), un jamaicano que se convirtió en ministro de la Iglesia Bautista de Cradley Heath en 1837.
• Mary Seacole (1805–1881), enfermera en la Guerra de Crimea . Elegida como la británica negra más grande de todos los tiempos. ^{[ 74 ]}
• Walter Tull (1888–1918), futbolista y soldado,
• Andrew Watson (1856–1921), futbolista.
• Robert Wedderburn (1762–1835/6?), revolucionario spenceano.
• Nathaniel Wells (1779–1852), terrateniente y oficial de la milicia local.

La creciente presencia caribeña en el ejército británico llevó a que aproximadamente 15.000 inmigrantes afrocaribeños llegaran al noroeste de Inglaterra en la época de la Primera Guerra Mundial para trabajar en fábricas de municiones. ^{[ 75 ]}

Durante la Primera Guerra Mundial, el sargento William Robinson Clarke viajó desde su Jamaica natal y se convirtió en el primer piloto negro de Gran Bretaña. ^{[ 76 ]}

El poeta y activista comunista jamaicano Claude McKay llegó a Inglaterra tras la Primera Guerra Mundial y se convirtió en el primer periodista británico negro , escribiendo para el Workers' Dreadnought . ^{[ 77 ]}

El bahameño Dr. Allan Glaisyer Minns se convirtió en el primer alcalde negro de Gran Bretaña cuando fue elegido alcalde de Thetford , Norfolk , en 1904. ^{[ 78 ]}

En febrero de 1941, 345 trabajadores de las Indias Occidentales fueron traídos para trabajar en Liverpool y sus alrededores . ^{[ 79 ]} Generalmente, tenían mayor cualificación que la población negra británica local . Existía cierta tensión entre ellos y los africanos occidentales que se habían asentado en la zona. ^{[ 80 ]}

La «generación Windrush» se utiliza para referirse a las personas de todo el antiguo Imperio Británico que emigraron a Gran Bretaña desde la Commonwealth británica, desde 1948, con la llegada del HMT Empire Windrush , hasta el 1 de enero de 1973, cuando se implementó la Ley de Inmigración de 1971, el mismo día en que el Reino Unido se adhirió a la Comunidad Económica Europea (CEE). ^{[ 81 ]}

Tras la Segunda Guerra Mundial , muchos caribeños emigraron a Norteamérica y Europa, especialmente a Estados Unidos, Canadá, Reino Unido, Francia y los Países Bajos. Como consecuencia de las pérdidas sufridas durante la guerra, el gobierno británico comenzó a fomentar la inmigración masiva desde Europa continental para cubrir la escasez de mano de obra. Ciudadanos de los antiguos países del Imperio Británico y la Commonwealth también empezaron a buscar trabajo en el Reino Unido, ^{[ 82 ]} aunque el gobierno prefería contratar trabajadores europeos para cubrir dicha escasez. ^{[ 83 ]} Kenneth Lunn escribe que, «Al promover planes de empleo para trabajadores blancos europeos con el fin de cubrir la escasez de mano de obra existente y al optar por desalentar, aunque de manera informal, a los trabajadores negros de la Commonwealth, se evidenciaron claras preferencias». ^{[ 84 ]} El Ministerio de Trabajo se oponía particularmente a la contratación de mano de obra del Caribe, argumentando que «la escasez anunciada anteriormente ya no existía. En los sectores laborales donde la escasez era innegable, el ministerio se centró en demostrar que los ciudadanos coloniales no serían trabajadores adecuados». ^{[ 85 ]} No obstante, la Ley de Nacionalidad Británica de 1948 otorgó la ciudadanía del Reino Unido y las colonias a todas las personas que vivían en el Reino Unido y sus colonias, así como el derecho de entrada y residencia en el Reino Unido. ^{[ 86 ]} Muchos antillanos se sintieron atraídos por las mejores perspectivas en lo que a menudo se denominaba la madre patria.

Los primeros barcos que transportaron grandes grupos de personas de las Indias Occidentales desde Jamaica al Reino Unido fueron el SS Ormonde , que atracó en Liverpool el 31  de marzo de 1947 con 241 pasajeros, y el SS Almanzora , que llegó a Southampton el 21  de diciembre de ese mismo año, con 200 pasajeros. ^{[ 88 ]} Sin embargo, fue el viaje del HMT Empire Windrush  en junio del año siguiente el que se hizo famoso.

El Empire Windrush llegó con un grupo de 802 migrantes al puerto de Tilbury , cerca de Londres, el 22  de junio de 1948. ^{[ 89 ] [ 90 ]} El Empire Windrush era un buque de transporte de tropas que viajaba de Australia a Inglaterra a través del Atlántico , atracando en Kingston, Jamaica , para recoger a militares que estaban de permiso. ^{[ 91 ]} Un anuncio había aparecido en un periódico jamaicano ofreciendo transporte barato en el barco a cualquiera que quisiera viajar al Reino Unido. Muchos exmilitares aprovecharon esta oportunidad para regresar a Gran Bretaña con la esperanza de reincorporarse a la RAF , mientras que otros decidieron hacer el viaje simplemente para ver cómo era Inglaterra. ^{[ 91 ]} A diferencia de los dos barcos anteriores, la llegada del Windrush recibió mucha atención mediática y fue reportada por periodistas y noticieros . ^{[ 92 ] [ 93 ]}

Los recién llegados fueron alojados temporalmente en el refugio de Clapham South, en el suroeste de Londres, a unos tres kilómetros de Coldharbour Lane, en Brixton . Muchos tenían la intención de quedarse en Gran Bretaña por menos de unos pocos años, y algunos regresaron al Caribe, pero la mayoría se quedó para establecerse permanentemente en Gran Bretaña. ^{[ 91 ]} La llegada de los pasajeros se convirtió en un hito importante en la historia de la Gran Bretaña moderna, y la imagen de los antillanos bajando por la pasarela del barco ha llegado a simbolizar el comienzo de la sociedad multicultural británica moderna . ^{[ 91 ]}

La llegada de inmigrantes antillanos en el Empire Windrush no fue esperada ni aprobada por el gobierno británico. George Isaacs , Ministro de Trabajo y Servicio Nacional, declaró en el Parlamento que no se alentaría a otros a seguir su ejemplo. En junio de 1948, once miembros del Partido Laborista escribieron al Primer Ministro británico Clement Attlee quejándose de la inmigración excesiva. Ese mismo mes, Arthur Creech Jones , Secretario de Estado para las Colonias, señaló en un memorándum del Gabinete que el gobierno jamaicano no podía impedir legalmente la salida de personas, ni el gobierno británico su llegada. Sin embargo, también afirmó que el gobierno se oponía a esta inmigración y que la Oficina Colonial y el gobierno jamaicano tomarían todas las medidas posibles para desalentarla. ^{[ 94 ]}

En junio de 1950, se creó un comité del Gabinete para encontrar "formas que pudieran adoptarse para controlar la inmigración a este país de personas de color procedentes de territorios coloniales británicos". En febrero de 1951, el comité informó que no se requerían restricciones. ^{[ 95 ]}

Había mucho trabajo en la Gran Bretaña de la posguerra, e industrias como la salud, el transporte y la ingeniería reclutaban directamente a trabajadores extranjeros de la Commonwealth. ^{[ 96 ]} Aunque se alentó a las personas afrocaribeñas a viajar a Gran Bretaña a través de campañas de inmigración creadas por sucesivos gobiernos británicos, muchos recién llegados sufrieron prejuicios, intolerancia y racismo por parte de sectores de la sociedad blanca . ^{[ 90 ]} Esta experiencia marcó las relaciones de las personas afrocaribeñas con la comunidad en general durante un largo período. ^{[ 97 ]} Los primeros inmigrantes afrocaribeños encontraron que se les negaba el empleo privado y la vivienda por motivos raciales. Los sindicatos a menudo no ayudaban a los trabajadores afrocaribeños y algunos pubs, clubes, salones de baile e iglesias prohibían la entrada a las personas negras. ^{[ 90 ]} La vivienda escaseaba tras los bombardeos de la guerra, y esta escasez provocó algunos de los primeros enfrentamientos con la comunidad blanca establecida. Los enfrentamientos continuaron y empeoraron en la década de 1950, y estallaron disturbios en ciudades como Londres, Birmingham y Nottingham . ^{[ 82 ]} En 1958, los ataques en el área londinense de Notting Hill por parte de jóvenes blancos empañaron las relaciones con los residentes de las Indias Occidentales, y al año siguiente, como respuesta positiva de la comunidad caribeña, tuvo lugar en el Ayuntamiento de St Pancras un evento de carnaval bajo techo organizado por la editora de West Indian Gazette, Claudia Jones , que sería un precursor de lo que se convertiría en el Carnaval anual de Notting Hill . ^{[ 98 ]} Parte del racismo y la intolerancia fueron avivados por movimientos explícitamente fascistas o antiinmigración , incluidos el Movimiento Sindical de Oswald Mosley , la Liga de Lealistas del Imperio , la Liga de Defensa Blanca , el Partido Laborista Nacional y otros. Influenciados por este tipo de propaganda, pandillas de Teddy Boys a veces atacaban a personas negras en Londres. ^{[ 90 ]} El historiador Winston James sostiene que la experiencia de sufrir racismo fue un factor importante en el desarrollo de una identidad caribeña compartida entre inmigrantes de una variedad de diferentes islas y clases sociales. La experiencia compartida de empleo en organizaciones como London Transport y el Servicio Nacional ^de Salud también desempeñó un papel en la construcción de una identidad británica afrocaribeña.^{99 ]}

La geógrafa social Ceri Peach estima que el número de personas en Gran Bretaña nacidas en las Indias Occidentales aumentó de 15.000 en 1951 a 172.000 en 1961. ^{[ 41 ]} En 1962, el Reino Unido promulgó la Ley de Inmigrantes de la Commonwealth , que restringía la entrada de inmigrantes, ^{[ 82 ]} y para 1972 solo los titulares de permisos de trabajo, o las personas con padres o abuelos nacidos en el Reino Unido , podían ingresar, lo que efectivamente frenó la mayor parte de la inmigración caribeña. ^{[ 86 ]} A pesar de las medidas restrictivas, existía toda una generación de británicos con herencia afrocaribeña, que contribuía a la sociedad británica en prácticamente todos los campos, una generación celebrada en la "Edición Souvenir Windrush 75 1948–2023" de The Voice publicada en junio de 2023. ^{[ 100 ]}

Las décadas de 1970 y 1980 fueron décadas de relativa turbulencia en la sociedad británica en general; los conflictos laborales precedieron a un período de profunda recesión y desempleo generalizado que afectó gravemente a la comunidad afrocaribeña, económicamente menos próspera. Durante las décadas de 1970 y 1980, el desempleo entre los hijos de inmigrantes caribeños era de tres a cuatro veces mayor que el de los jóvenes blancos que terminaban sus estudios. ^{[ 101 ]} Para 1982, el número de personas desempleadas en Gran Bretaña había superado los tres millones por primera vez desde la década de 1930. ^{[ 102 ]} El racismo social , la discriminación, la pobreza , la impotencia y la represión policial desencadenaron una serie de disturbios en áreas con importantes poblaciones afrocaribeñas. ^{[ 103 ]} Estos "levantamientos" (como los describieron algunos miembros de la comunidad) tuvieron lugar en St Pauls en 1980, Brixton , Toxteth y Moss Side en 1981, St Pauls nuevamente en 1982, Notting Hill Gate en 1982, Toxteth en 1982 y Handsworth , Brixton y Tottenham en 1985. ^{[ 104 ] [ 105 ]}

Los disturbios tuvieron un efecto profundamente perturbador en los residentes locales y llevaron al entonces Ministro del Interior, William Whitelaw, a encargar el informe Scarman para abordar las causas profundas de los disturbios. El informe identificó tanto la "discriminación racial" como la "desventaja racial" en Gran Bretaña, concluyendo que se necesitaban medidas urgentes para evitar que estos problemas se convirtieran en una "enfermedad endémica e inextirpable que amenazara la supervivencia misma de nuestra sociedad". ^{[ 103 ]} En esa época se produjo un aumento de los ataques de personas blancas contra personas negras. El comité de la Campaña Conjunta contra el Racismo informó que se habían producido más de 20.000 ataques contra británicos no blancos, incluidos británicos de origen asiático, durante 1985. ^{[ 106 ]}

La respuesta policial al asesinato del adolescente negro Stephen Lawrence en 1993 provocó indignación y peticiones para investigar la conducta policial. La investigación gubernamental subsiguiente, el Informe Macpherson, concluyó que existía racismo institucional en el Servicio de Policía Metropolitana de Londres . ^{[ 107 ]}

En 2009, el 1,2 % de los niños británicos menores de 16 años eran de ascendencia caribeña negra y el 1,1 % eran birraciales (blancos y caribeños negros). Entre los niños que vivían con al menos un progenitor caribeño, solo uno de cada cinco vivía con dos progenitores caribeños. ^{[ 108 ]}

En 2015, Catherine Ross , quien llegó al Reino Unido desde San Cristóbal siendo niña, fundó el Museo del Patrimonio SKN (Habilidades, Conocimiento y Redes), que se convirtió en Museumand: The National Caribbean Heritage Museum , un "museo sin muros" con sede en Nottingham. ^{[ 109 ] [ 110 ]}

Desde noviembre de 2017 ^{[ 111 ]} los periódicos británicos informaron que el Ministerio del Interior había amenazado con la deportación a los inmigrantes de la Commonwealth que llegaron antes de 1973 si no podían demostrar su derecho a permanecer en el Reino Unido. En abril de 2018, la primera ministra Theresa May se disculpó con los líderes de los países del Caribe por la forma en que se había tratado a los inmigrantes, ^{[ 112 ]} prometiendo compensación a los afectados. ^{[ 113 ] [ 114 ] [ 115 ]} En lo que se ha dado en conocer como el " escándalo Windrush ", la ministra del Interior Amber Rudd negó inicialmente la existencia de, y luego negó estar al tanto de los agresivos objetivos de deportación del departamento, pero finalmente renunció el 29 de abril de 2018 después de que los medios de comunicación publicaran documentos que indicaban que ella conocía los objetivos. ^{[ 116 ]} Antes de la dimisión de Rudd, Sajid Javid , su sucesor como Ministro del Interior, había expresado su solidaridad con las víctimas del escándalo, declarando al Sunday Telegraph que «Pensé: "Podría ser mi madre  [...] mi padre  [...] mi tío  [...] podría ser yo"». ^{[ 117 ] [ 118 ]} Las tarjetas de desembarque relativas a las llegadas anteriores de pasajeros al Reino Unido fueron destruidas en octubre de 2010. ^{[ 119 ]} Una investigación pública ordenada por la Cámara de los Comunes , titulada Revisión de las lecciones aprendidas de Windrush , se publicó en marzo de 2020. ^{[ 17 ]}

La investigación del genoma completo de personas afrocaribeñas ha demostrado que este grupo, en promedio, tiene un 77,4 % de ADN africano, un 15,9 % de ADN europeo y un 6,7 % de ADN asiático. Este estudio de 2010 representó a los afrocaribeños que viven en el Caribe . ^{[ 120 ]} En el Reino Unido, también se encontró que hombres y mujeres de origen o ascendencia afrocaribeña tenían alrededor del 13 % de su ADN de fuentes distintas a África . En la investigación, solo se tomaron muestras de voluntarios cuyos cuatro abuelos eran de origen afrocaribeño. ^{[ 12 ]} Los investigadores han podido atribuir esto en parte a la explotación sexual histórica de mujeres africanas esclavizadas por parte de hombres europeos. ^{[ 11 ]}

Hay varios académicos afrocaribeños que destacan especialmente en las artes y las humanidades. El profesor Paul Gilroy , de ascendencia afro-guyanesa e inglesa , es uno de los académicos más importantes de Gran Bretaña, habiendo impartido clases de sociología en Harvard , así como en Goldsmiths College y la London School of Economics . ^{[ 121 ]} El teórico cultural nacido en Jamaica, el profesor Stuart Hall, también ha sido un intelectual británico de gran influencia desde la década de 1960. ^{[ 122 ]} El Dr. Robert Beckford ha presentado varios documentales nacionales de televisión y radio que exploran la historia, la cultura y la religión afrocaribeñas. ^{[ 123 ]}

Entre otros académicos destacados se encuentra el profesor Gus John , nacido en Guyana, quien ha participado activamente en la educación, la escolarización y el radicalismo político en los barrios marginales de Gran Bretaña, como Manchester, Birmingham y Londres, desde la década de 1960. Estuvo involucrado en la organización del "Día de Acción del Pueblo Negro", en respuesta al incendio de New Cross en 1981. En 1989 fue nombrado Director de Educación en Hackney, siendo la primera persona negra en ocupar dicho cargo. También ha trabajado como consultor educativo en Europa, el Caribe y África. John fue coordinador del Movimiento de Padres Negros en Manchester, fundó el servicio de libros Educación para la Liberación y ayudó a organizar la Feria Internacional del Libro de Libros Radicales Negros y del Tercer Mundo en Manchester, Londres y Bradford. Ha trabajado en diversos entornos universitarios, incluyendo como profesor visitante de la Facultad de Educación en la Universidad de Strathclyde en Glasgow, y actualmente es profesor asociado del Instituto de Educación de la Universidad de Londres .

El Dr. "William" Lez Henry trabaja con jóvenes, en particular con chicos negros. Es el fundador de Black Liberation Afrikan Knowledge (BLK Friday), una plataforma para que la gente dé presentaciones a la comunidad. En 2005, recibió un Premio a la Excelencia en la Educación en la Conferencia Challenging The Genius: Excellent Education for Children: "Our Future is Not a dream", en Chicago, EE. UU. Es uno de los miembros fundadores de la National Independent Education Coalition (NIEC). Henry anteriormente presentó un programa de entrevistas quincenal en la popular emisora ​​de radio pirata londinense Galaxy 102.5FM (antes 99.5 FM) y también es ex profesor del Goldsmiths College . El Prof. Harry Goldbourne es un ex miembro del grupo radical Black Unity and Freedom Party que luego enseñó en la Universidad de South Bank .

En la década de 1970 surgió la figura de cineastas independientes como Horace Ové , nacido en Trinidad y Tobago , director de Pressure , entre otros. ^{[ 124 ]} La compañía teatral londinense Talawa Theatre Company fue fundada en 1985 por Yvonne Brewster , nacida en Jamaica , y su primera producción se basó en el relato histórico de CLR James sobre la Revolución Haitiana , The Black Jacobins . ^{[ 125 ]} Desde la década de 1980, las producciones del Blue Mountain Theatre han ofrecido un estilo más terrenal de comedia popular, trayendo a menudo a artistas jamaicanos como Oliver Samuels . ^{[ 126 ]}

Si bien el actor guyanés Robert Adams se convirtió en el primer actor dramático afrocaribeño en aparecer en la televisión británica el 11  de mayo de 1938 (en una producción de la obra de Eugene O'Neill , The Emperor Jones ), los artistas afrocaribeños se popularizaron ampliamente en las transmisiones de la televisión británica con la reanudación de la televisión de la BBC después de la guerra en 1946 (los artistas negros de la BBC antes de la guerra, los primeros en el mundo, habían sido principalmente estrellas afroamericanas ). ^{[ 127 ]} El perfil de los actores afrocaribeños en la televisión , como Lennie James , Judith Jacob y Diane Parish , se ha ampliado sustancialmente desde los programas de la década de 1970, como Love Thy Neighbour ( Rudolph Walker ) y Rising Damp ( Don Warrington ), cuando su papel a menudo era simplemente actuar como el blanco o el contrapunto de los chistes racistas hechos por personajes blancos. El programa más influyente en alejarse de esta fórmula fue la comedia de situación de barbería Desmond's , de Channel Four , emitida entre 1989 y 1994 , protagonizada por Norman Beaton y Carmen Munroe . En 1982, Peter Davison , de ascendencia afro-guyanesa e inglesa, fue el actor más joven en interpretar al Doctor en Doctor Who . ^{[ 20 ]}

En las bellas artes, Brenda Garratt-Glassman , hija de padres guyaneses, se convirtió en la primera bailarina de ballet británica negra al ingresar a la Royal Ballet School en 1970. La escuela le dijo que tenía el talento suficiente para formarse, pero que nunca podría unirse a la compañía por ser negra. Posteriormente, se unió al Dance Theatre of Harlem en 1973. ^{[ 128 ]}

Uno de los nombres más importantes de la comedia afrocaribeña es Lenny Henry , quien comenzó su carrera como comediante de stand-up, pero cuyos programas de sketches televisivos, donde a menudo caricaturizaba a los emigrantes caribeños , lo hicieron lo suficientemente popular como para encabezar numerosos programas de comedia en horario estelar, desde, por ejemplo, Lenny Henry en 1984 hasta The Lenny Henry Show en 2004. ^{[ 129 ]} Jade Goody, quien se convirtió en una personalidad televisiva prominente entre 2002 y 2009 después de aparecer en la serie Big Brother , era de ascendencia afro-jamaicana e inglesa. ^{[ 21 ]} Otra concursante de Big Brother , Alison Hammond , ha aparecido en muchos programas de televisión y en 2020, ITV anunció una reorganización de los presentadores de This Morning , con Hammond reemplazando a Eamonn Holmes y Ruth Langsford los viernes, presentando junto a Dermot O'Leary . ^{[ 130 ]} Hammond es de ascendencia afro-jamaicana.

Otro nombre importante de origen afrocaribeño es Ainsley Harriott , quien ha aparecido en varios programas, entre ellos Ready Steady Cook , Can't Cook, Won't Cook , City Hospital , Red Dwarf y Strictly Come Dancing . En septiembre de 2008, Harriott exploró su herencia caribeña participando en la serie documental de genealogía Who Do You Think You Are ?.

Otras personalidades y presentadores de televisión incluyen a Angellica Bell , Andi Oliver , Alesha Dixon , Josie d'Arby , Diane-Louise Jordan , Floella Benjamin , Margherita Taylor , Trisha Goddard , Shaun Wallace , Mr. Motivator , Alex Scott , Marvin y Rochelle Humes .

El mayor logro profesional de un actor británico afrocaribeño fue Marianne Jean-Baptiste en 1996, con nominaciones al Premio de la Academia (Oscar), al Globo de Oro y al Premio BAFTA por su debut cinematográfico en Secretos y mentiras . ^{[ 131 ]} Naomie Harris replicó esto en 2017, con nominaciones al Globo de Oro, al BAFTA y al Oscar por su actuación en Luz de luna . ^{[ 132 ]} Numerosos actores británicos afrocaribeños han tenido éxito en el cine y la televisión estadounidenses . En 2009, interpretando a Lord Voldemort , uno de los personajes más famosos de la historia del cine, Frank Dillane tiene ascendencia afro-jamaicana e inglesa. ^{[ 133 ]} Wentworth Miller, nacido en Oxfordshire y famoso por Prison Break, también es de ascendencia jamaicana parcial. Miller obtuvo una nominación al Globo de Oro por su papel en Prison Break ^{[ 134 ]} y ganó un Premio Saturn por su aparición especial en la aclamada por la crítica The Flash . ^{[ 135 ]} El actor Stephen Graham , que ha aparecido en tres producciones dirigidas por Martin Scorsese , tiene ascendencia afro-jamaicana , sueca e inglesa. ^{[ 22 ]} Delroy Lindo ganó un premio Satellite por su papel en la película de televisión docudrama estadounidense Glory & Honor y ganó numerosos galardones por su papel como Paul, en la muy aclamada Da 5 Bloods de Spike Lee . ^{[ 136 ]} Lindo es de ascendencia jamaicana . Colin Salmon , que también es de ascendencia jamaicana, es conocido por interpretar a Charles Robinson en tres películas de James Bond y a James "One" Shade en la serie de películas Resident Evil . ^{[ 137 ] [ 138 ]} Marsha Thomason , que es de ascendencia jamaicana e inglesa mixta, ha aparecido en The Haunted Mansion de Disney , junto a Eddie Murphy , y en las series de televisión estadounidenses Las Vegas , Losty White Collar . ^{[ 139 ]} Ashley Walters , de ascendencia jamaicana, interpretó el papel de Antoine en Get Rich or Die Tryin'.^{[ 140 ]} David Harewood, de ascendencia barbadense, interpretó a David Estes, director del Centro Antiterrorista de la CIA en la exitosa serie de televisiónHomeland.También interpretó un papel principal en la popular serie de televisión estadounidense de superhéroesSupergirl. ^{[ 141 ]}

Harewood fue honrado con el premio Variety Outstanding Achievement Award en reconocimiento a su trabajo y éxito tanto en el Reino Unido como en los EE. UU. ^{[ 142 ]} Lashana Lynch apareció junto a Brie Larson en Capitana Marvel de 2019 e interpretó el papel de Nomi, la agente secreta que reemplaza al Bond retirado de Craig en Sin tiempo para morir . ^{[ 143 ]} Lynch ganó un BAFTA por su papel en Sin tiempo para morir, agradeciendo a sus padres jamaicanos al aceptar el premio. ^{[ 144 ]} Adrian Lester , que es de ascendencia jamaicana, apareció en el éxito de taquilla político Primary Colors , dirigido por Mike Nicholls y coprotagonizado por John Travolta , Kathy Bates , Billy Bob Thornton y Emma Thompson . Este papel le valió a Lester una nominación al premio de la Asociación de Críticos de Cine de Chicago como "Actor más prometedor". ^{[ 145 ]}

Una de las personas afrocaribeñas más influyentes en el mundo del arte británico ha sido el profesor Eddie Chambers . ^{[ 146 ]} Chambers, junto con Donald Rodney , Marlene Smith y el curador, artista, crítico y académico Keith Piper , fundó el BLK Art Group ^{[ 147 ]} en 1982, cuando inicialmente tenían su sede en West Midlands . Según Chambers, artistas importantes como los pintores nacidos en Guyana Aubrey Williams y Frank Bowling y el escultor jamaicano Ronald Moody descubrieron inicialmente que, a pesar de alcanzar renombre mundial, era difícil encontrar aceptación en los más altos niveles del establecimiento artístico. ^{[ 148 ]} Chambers trabajó con Donald Rodney y Sonia Boyce , cuyas obras están representadas en las colecciones permanentes del museo Tate Britain de Londres . En 1986, la Hayward Gallery presentó la exposición The Other Story , que ofreció un panorama de artistas afrocaribeños, africanos y asiáticos que trabajaban en el Reino Unido.

Edmundo Ros OBE , FRAM fue un músico, vocalista, arreglista y director de orquesta trinitense que desarrolló su carrera en Gran Bretaña desde 1940. Dirigió una orquesta latinoamericana muy popular, tuvo una extensa carrera discográfica y fue propietario de uno de los clubes nocturnos más importantes de Londres.

En 1983, Cleo Laine ganó el premio Grammy a la Mejor Interpretación Vocal Femenina de Jazz por Cleo en Carnegie: The 10th Anniversary Concert . Laine tiene ascendencia jamaicana. ^{[ 156 ]} Caribbean Queen le valió a Billy Ocean dos nominaciones a los premios Grammy y le hizo ganar el premio a la Mejor Interpretación Vocal Masculina de R&B en los premios Grammy de 1985. Ocean nació en Trinidad, pero ha vivido en Sunningdale , Berkshire desde 1978. En 1987, Steel Pulse ganó el premio Grammy al Mejor Álbum de Reggae , Babylon The Bandit . Los miembros originales de la banda ( David Hinds , Basil Gabbidon y Ronald McQueen ) son todos de ascendencia jamaicana. Formado en 1988, Soul II Soul ganó una popularidad significativa en los EE. UU. y obtuvo dos premios Grammy. El miembro fundador Jazzie B es de ascendencia antiguana, mientras que el vocalista principal, Caron Wheeler , tiene ascendencia jamaicana. Con ventas mundiales de más de 70 millones de discos, UB40 , nominado al premio Grammy, tiene varios miembros de ascendencia caribeña. Con múltiples logros número uno en el Reino Unido entre 1999 y 2001, S Club 7 tenía dos miembros de ascendencia afrocaribeña. Bradley McIntosh nació de padres afro-jamaicanos , que habían sido miembros del grupo de funk The Cool Notes , ^{[ 157 ]} y Tina Barrett , que tiene ascendencia afro-guyanesa e inglesa. ^{[ 158 ]} Melanie Brown fue una parte integral del grupo femenino de los 90 The Spice Girls , considerado el grupo femenino con mayores ventas de todos los tiempos . Brown nació de un padre de San Cristóbal y Nieves. Leigh-Anne Pinnock es miembro de Little Mix , uno de los grupos femeninos con mayores ventas de todos los tiempos . Pinnock tiene ascendencia barbadense y jamaicana .

4hero es un colectivo musical rotativo fundado en 1989 en Dollis Hill, Londres, Reino Unido. El grupo actualmente está formado por Marc Mac (también conocido como Mark Anthony Clair) y Dego (Dennis McFarlane). 4hero es conocido por ser pionero en los sonidos de la música electrónica de la escena rave, incluyendo breakbeat hardcore , darkcore , jungle , drum and bass , broken beat y nu jazz . ^{[ 159 ]}

Estelle , cuyo padre es granadino, recibió un premio Grammy a la Mejor Colaboración Rap/Cantada en 2009. Corinne Bailey Rae , obtuvo premios Grammy en 2008 y 2012. Su padre es de San Cristóbal y Nieves. En parte jamaiquina, Ella Mai , ganó el premio Grammy a la Mejor Canción R&B en 2019. Olivia Dean , quien ganó el premio Grammy a la Mejor Artista Revelación en 2026, tiene una madre de ascendencia jamaiquina-guyanesa y habló abiertamente sobre sus raíces caribeñas y tener una abuela de la generación Windrush. ^{[ 160 ]} Un artista nominado al Premio Mercury y a los Premios Grammy , el rapero Slowthai tiene ascendencia afrobarbadense , inglesa e irlandesa . ^{[ 23 ]} Nilüfer Yanya tiene el mismo origen, y también herencia turca . ^{[ 161 ]} Otros artistas británico-caribeños nominados al Grammy incluyen a Joan Armatrading , Aswad , Craig David , Eddy Grant , Lianne La Havas , Leona Lewis , Mahalia , Julian Marley , Musical Youth , Nao , Maxi Priest y Jorja Smith .

Los afrocaribeños han realizado importantes contribuciones a la política y el sindicalismo británicos . La diputada laborista Diane Abbott se convirtió en la primera mujer negra en ser elegida para la Cámara de los Comunes ^{en 1987. [ 162 ]} Junto a ^{ella fue} elegido otro diputado laborista afrocaribeño, Bernie Grant , de ascendencia guyanesa . Linda C. Douglas fue la primera miembro negra del Comité Ejecutivo Nacional del partido, representando a la tendencia Militant, posteriormente expulsada . Bill Morris, nacido en Jamaica, fue secretario general del Sindicato de Trabajadores del Transporte y Generales de 1992 a 2003, y se convirtió en el primer líder negro de un importante sindicato británico. Lurline Champagnie, nacida en Jamaica, se convirtió en la primera mujer negra en postularse como candidata parlamentaria por el Partido Conservador en 1992. ^{[ 163 ]} Valerie Amos, nacida en Guyana , se convirtió en la primera mujer negra en servir como ministra del Gabinete en 2003. ^{[ 164 ]} Dawn Butler, que tiene ascendencia jamaicana, se convirtió en la primera mujer negra en hablar desde la tribuna en la Cámara de los Comunes en 2009. ^{[ 165 ]} Patricia Scotland, nacida en República Dominicana, fue elegida la primera mujer Secretaria General de la Commonwealth en 2015. ^{[ 166 ]} Marvin Rees , que tiene ascendencia jamaicana parcial, es el primer alcalde negro elegido directamente del Reino Unido. ^{[ 167 ]} En 2022, Paulette Hamilton ganó la elección parcial de Erdington para convertirse en la primera diputada negra de Birmingham . ^{[ 168 ]} Hamilton tiene ascendencia jamaicana.

Paul Boateng, de ascendencia ghanesa-caribeña, se convirtió en el primer ministro negro del Gabinete del Reino Unido al ser nombrado Secretario Jefe del Tesoro en 2002. La carrera política de Boateng también incluyó su servicio como miembro del Parlamento y, posteriormente, como Alto Comisionado del Reino Unido en Sudáfrica, contribuyendo a la política británica e internacional. ^{[ 169 ]} En la Cámara de los Lores, la baronesa Floella Benjamin, nacida en Trinidad, ha sido una importante defensora de los derechos y la educación de los niños. Su labor como par vitalicia refleja la creciente representación de personas afrocaribeñas en la cámara alta del Parlamento. ^{[ 170 ]}

Otros colaboradores destacados son David Lammy , Jennette Arnold , Jocelyn Barrow , Doreen Lawrence , Alison Lowe , Brenda Dacres , Shakira Martin , Lydia Simmons , Henry Gunter , Sam Beaver King , Harold Moody y Stuart Hall .

Los británicos de ascendencia africana y caribeña están bien representados en deportes británicos tradicionales como el fútbol y el rugby , y también han representado a la nación al más alto nivel en deportes donde los caribeños suelen destacar en sus países de origen, como el críquet y el atletismo . Algunos británicos de ascendencia africana y caribeña se han convertido en estrellas deportivas internacionales y en figuras destacadas a nivel mundial en sus respectivas disciplinas.

Fútbol americano

El primer futbolista nacido en las Indias Occidentales en jugar al fútbol a un alto nivel en Gran Bretaña fue Andrew Watson , quien jugó para el Queen's Park ( Glasgow ) y posteriormente para Escocia . Nacido en mayo de 1857 en la Guayana Británica , Watson vivió y trabajó en Escocia y llegó a ser conocido como uno de los mejores jugadores de su generación. Jugó 36 partidos para el Queen's Park y también participó con el London Swifts en el campeonato de la FA Cup inglesa de 1882, convirtiéndose así en el primer jugador negro en la historia de la Copa de Inglaterra. ^{[ 192 ]} Watson ganó dos medallas de la Copa de Escocia y cuatro medallas de la Copa de la Caridad durante su carrera; Who's Who también reconoció sus actuaciones en partidos internacionales. El lugar de Watson en la historia del fútbol incluyó un período como directivo, al ser secretario del Queen's Park, convirtiéndose así en el primer hombre afrocaribeño en llegar a la junta directiva. ^{[ 193 ]}

Otros futbolistas caribeños de la época fueron Walter Tull , de ascendencia barbadense, quien jugó para el club londinense Tottenham Hotspur a principios del siglo XX. ^{[ 194 ]} Algunos años más tarde, Lloyd "Lindy" Delapenha, nacido en Jamaica, causó un gran impacto jugando para el Middlesbrough entre 1950 y 1957, convirtiéndose en uno de los máximos goleadores y el primer jugador negro en ganar una medalla de campeonato. ^{[ 195 ]} Sin embargo, no fue hasta la década de 1970 que los jugadores afrocaribeños comenzaron a tener un gran impacto en el juego. Clyde Best ( West Ham United 1969–1976), nacido en Bermuda , ^{[ 196 ]} allanó el camino para jugadores como Cyrille Regis (nacido en la Guayana Francesa ), ^{[ 197 ]} y Luther Blissett (nacido en Jamaica). ^{[ 198 ]} Blissett y Regis se unieron a Viv Anderson para formar la primera generación de futbolistas negros que jugaron para la selección nacional de Inglaterra . Aunque el número de jugadores de origen afrocaribeño en la liga inglesa estaba aumentando mucho más allá de las proporciones de la sociedad en general, cuando los jugadores negros representaban a la selección nacional de Inglaterra, todavía tenían que soportar ataques racistas en casa y en el extranjero. Cuando fue seleccionado para jugar con Inglaterra, Regis recibió una bala por correo con la amenaza: "Recibirás una de estas en las rodillas si pisas nuestro césped de Wembley ". ^{[ 197 ]}

Para la década de 1980, la comunidad británica afrocaribeña estaba bien representada en todos los niveles de juego del juego. John Barnes , nacido en Jamaica, fue uno de los jugadores más talentosos de su generación y uno de los pocos futbolistas en ganar todos los honores en el juego nacional inglés, incluido el Jugador del Año de los Jugadores de la PFA . ^{[ 199 ]} Aunque Barnes jugó para Inglaterra en 78 ocasiones entre 1983 y 1991, sus actuaciones rara vez estuvieron a la altura de su nivel de club. ^{[ 200 ]} Posteriormente, Barnes identificó una cultura de racismo en el fútbol durante su época como jugador. ^{[ 199 ]} Los jugadores de origen afrocaribeño continuaron sobresaliendo en el fútbol inglés, en la década de 1990 Paul Ince , cuyos padres eran de Trinidad , llegó a ser capitán del Manchester United , el Liverpool y la selección nacional de Inglaterra. Esta contribución fue correspondida cuando varios futbolistas nacidos en Gran Bretaña, entre ellos Robbie Earle , Frank Sinclair y Darryl Powell, representaron a la selección nacional de fútbol de Jamaica en la fase final de la Copa del Mundo de 1998 .

A principios del milenio, los futbolistas negros nacidos en Gran Bretaña constituían alrededor del 13% de la liga inglesa , ^{[ 201 ]} y varios grupos, incluido "Kick It Out", estaban destacando los problemas de racismo que aún existían en el juego. ^{[ 202 ]} En la final de la Copa Mundial de 2006 , Theo Walcott , un delantero de padres ingleses y jamaicanos, ^{[ 203 ]} se convirtió en el jugador más joven en unirse a una selección inglesa para la Copa Mundial , un equipo que incluía jugadores afrocaribeños en todos los departamentos: portero, defensa, mediocampo y ataque. La selección inglesa de fútbol para la Copa Mundial de 2006 también incluía a Ashley Cole (padre barbadense), ^{[ 204 ]} Rio Ferdinand (padre de Santa Lucía ) ^{[ 205 ]} Sol Campbell (padres jamaicanos) ^{[ 175 ]} junto con el portero David James , Jermaine Jenas y Aaron Lennon , todos con ancestros del Caribe. Tyrone Mings , Marcus Rashford , Raheem Sterling y Kyle Walker son algunos de los británicos afrocaribeños que representaron a Inglaterra en 2021.

Las comunidades afrocaribeñas organizan y participan en carnavales caribeños (carnavales al estilo caribeño) en todo el Reino Unido. El más conocido es el Carnaval anual de Notting Hill , que atrae hasta 1,5  millones de personas de Gran Bretaña y de todo el mundo, convirtiéndose en el mayor festival callejero de Europa. El carnaval comenzó en 1964 como una pequeña procesión de trinitenses en memoria de las fiestas de su país de origen, y hoy se considera un evento significativo en la cultura británica . ^{[ 215 ]} En 2006, el carnaval fue incluido en la lista de iconos de Inglaterra. ^{[ 216 ]}

El Carnaval de Luton , que se celebra desde 1976, ^{[ 217 ]} es el carnaval de un solo día más grande del Reino Unido (solo lo supera el Carnaval de Notting Hill, que dura dos días). El Carnaval de las Indias Occidentales de Leeds es el carnaval de las Indias Occidentales más antiguo de Europa y ahora atrae a unas 130 000 personas. ^{[ 218 ] [ 219 ] [ 220 ]} Otros carnavales incluyen el Carnaval Caribeño de Leicester y el Carnaval Internacional de Birmingham.

En 2018, tras campañas y una petición iniciada por Patrick Vernon para que el 22 de junio fuera reconocido como día nacional para conmemorar y celebrar la migración y las comunidades migrantes en Gran Bretaña, ^{[ 221 ] [ 222 ] [ 223 ]} y en el apogeo del escándalo de Windrush, el gobierno británico anunció que se celebraría un Día de Windrush anual , apoyado por una subvención de hasta 500 000 libras esterlinas, para reconocer y honrar la contribución de quienes llegaron entre 1948 y 1971 y para "mantener vivo su legado para las generaciones futuras, asegurando que todos celebremos la diversidad de la historia de Gran Bretaña". ^{[ 224 ]}

El Festival Windrush de Londres se creó en 2018 para que las empresas locales de propiedad de personas negras y los artistas británicos de origen caribeño pertenecientes a la Generación Windrush tuvieran una plataforma para celebrar su cultura y su presencia en Gran Bretaña. El evento principal, el Festival Radiate Windrush ^{[ 225 ]} , se celebra siempre el último fin de semana de junio, después del Día Nacional de Windrush; otros festivales en todo el país se celebran generalmente en junio o julio.

Los primeros inmigrantes caribeños en la Gran Bretaña de la posguerra encontraron que las diferencias en la dieta y la disponibilidad de alimentos representaban un desafío incómodo. ^{[ 226 ]} y muchas personas anhelaban un "sabor a hogar". ^{[ 227 ]} Años después, a medida que la comunidad se desarrollaba y las importaciones de alimentos se volvían más accesibles para todos, se abrieron tiendas de comestibles especializadas en productos caribeños en las calles principales británicas . Ahora también se pueden encontrar restaurantes caribeños en la mayoría de las áreas de Gran Bretaña donde residen comunidades antillanas, que sirven platos caribeños tradicionales ^{[ 228 ]} como cabra al curry , empanadillas fritas , ackee y pescado salado (el plato nacional de Jamaica), pelau (el plato nacional de Trinidad y Tobago), cou-cou y pez volador (el plato nacional de Barbados), pudín y souse, así como pasteles de pescado de Barbados, las especias conocidas como " jerk " y la comida tradicional antillana de los domingos de arroz con guisantes . ^{[ 229 ]}

Las marcas de comida caribeña más conocidas en el Reino Unido son Jamaican Sun, Tropical Sun, Dunn's River y Grace . En marzo de 2007, Grace Foods compró ENCO Products, propietaria de la marca Dunn's River, así como de Nurishment y la gama de salsas Encona. Los productos Tropical Sun han estado ampliamente disponibles en el Reino Unido durante más de dos décadas y existe una marca hermana, Jamaica Sun, con productos procedentes exclusivamente de Jamaica. Las marcas más populares ahora se pueden encontrar a menudo en los grandes supermercados; aunque la gama completa sigue ofreciéndose solo en las tiendas étnicas locales, el interés de los supermercados convencionales refleja el interés de la población en general por la comida étnica y, más recientemente, por la comida afrocaribeña. ^{[ 230 ]} La comida caribeña encabezó una lista (2015) de los tipos de cocina que a los comensales británicos les gustaría ver más en los menús. ^{[ 231 ] [ 232 ]}

Según un informe de la Agencia de Desarrollo de Exportaciones del Caribe (Caribbean Export), el número de restaurantes caribeños en el Reino Unido se triplicó en los 12 meses previos a agosto de 2019. ^{[ 233 ]}

En muchas partes de Gran Bretaña, las personas afrocaribeñas han sido reconocidas como parte de una comunidad distinta. ^{[ 64 ]} En las décadas de 1950 y 1960, surgieron centros comunitarios y asociaciones en algunas ciudades británicas con el objetivo de servir a las poblaciones afrocaribeñas. Un ejemplo de ello fue la African Caribbean Self Help Organisation (ACSHO), fundada en 1994 en el distrito de Handsworth en Birmingham. ^{[ 234 ]} Entre sus responsabilidades se incluía la organización de eventos sociales, como festivales , carnavales y excursiones en autobús, que ayudaban a unir a las comunidades. ^{[ 235 ]} Entre los grandes centros que operan actualmente se encuentran el Leeds West Indian Centre ^{[ 236 ]} y el Manchester West Indian Centre. ^{[ 237 ]} Un ejemplo típico de los centros actuales es el Afro Caribbean Millennium Centre en Birmingham, que se estableció con fondos de la Lotería Nacional para apoyar principalmente a personas caribeñas en áreas como el empleo, la vivienda, la educación, la inmigración y los asuntos culturales. ^{[ 238 ]}

La afluencia de personas afrocaribeñas al Reino Unido estuvo acompañada de prácticas religiosas más comunes en el continente norteamericano. En Gran Bretaña, muchas personas afrocaribeñas continuaron practicando denominaciones protestantes no conformistas con una influencia evangélica como el pentecostalismo y el bautismo del séptimo día . Las personas afrocaribeñas han apoyado nuevas iglesias en muchas áreas del país, que han crecido hasta funcionar como centros sociales para la comunidad. Mike Phillips , escribiendo para el proyecto de archivo nacional del Reino Unido, describió las influencias de las nuevas iglesias de la siguiente manera: "[ellas] dieron a toda la comunidad caribeña una sensación de estabilidad. En un momento en que los migrantes estaban bajo una fuerte presión psicológica y desconfiaban de los servicios oficiales, o eran incomprendidos cuando acudían a ellos, los grupos de iglesias negras ofrecieron consejos y consuelo invaluables". ^{[ 239 ]} En 2005, la revista The Economist analizó el crecimiento de las iglesias evangélicas en Londres y Birmingham; "Otra razón es que las instituciones afrocaribeñas más prominentes de Gran Bretaña —las iglesias evangélicas negras— están dominadas por los pobres urbanos. Esto tiene que ver con la forma en que el Caribe fue evangelizado: la variante más radical del cristianismo ganó más conversos entre los desposeídos, quienes luego la reexportaron a Gran Bretaña." ^{[ 240 ]} La forma de culto en algunas de estas iglesias se asemeja más a las prácticas afroamericanas que a la liturgia católica o anglicana tradicional inglesa . La música gospel también llegó a desempeñar un papel en la vida cultural británica. Los afrocaribeños desempeñaron un papel central en el establecimiento de coros gospel británicos, sobre todo el London Community Gospel Choir .  

Algunos británicos de ascendencia africana y caribeña continúan practicando otras creencias religiosas, como el rastafarismo , que se desarrolló en Jamaica. El sistema de creencias rastafari, los símbolos personales asociados, como las rastas , y las prácticas culturales relacionadas con el cannabis han influido en la sociedad británica mucho más allá de la comunidad afrocaribeña, siendo adoptados tanto por británicos blancos como por otros. ^{[ 241 ]}

El inglés es el idioma oficial de las antiguas Indias Occidentales Británicas, por lo que los inmigrantes afrocaribeños tuvieron pocas dificultades de comunicación al llegar al Reino Unido en comparación con los inmigrantes de otras regiones. ^{[ 64 ]} A medida que continuaba la integración, los afrocaribeños nacidos en Gran Bretaña adoptaron instintivamente dialectos híbridos que combinaban dialectos caribeños y locales británicos . ^{[ 242 ]} Estos dialectos y acentos se incorporaron gradualmente al habla vernácula británica dominante, y se pueden escuchar matices de dialectos caribeños entre los británicos independientemente de su origen cultural. Un estudio de la Universidad de Lancaster ha identificado la aparición en ciertas áreas de Gran Bretaña de un acento distintivo que toma prestados muchos elementos del criollo jamaicano.

El poeta jamaicano James Berry fue uno de los primeros escritores caribeños en llegar a Gran Bretaña tras la Ley de Nacionalidad Británica de 1948. Le siguieron otros escritores como los barbadenses George Lamming y Edward Kamau Brathwaite , los trinitenses Samuel Selvon y CLR James , el jamaicano Andrew Salkey y el escritor guyanés Wilson Harris . Estos escritores consideraban Londres el centro de la escena literaria inglesa y aprovecharon el programa de radio de la BBC «Caribbean Voices» para darse a conocer y publicar sus obras. Al trasladarse a Gran Bretaña, estos escritores también dieron a la literatura caribeña un público lector internacional por primera vez y la consolidaron como una perspectiva importante dentro de la literatura inglesa . ^{[ 244 ]}

Algunos escritores caribeños también comenzaron a escribir sobre las dificultades que enfrentaban los colonos en la Gran Bretaña de la posguerra. Lamming abordó estos temas en su novela de 1954, Los emigrantes , que narra el viaje de los inmigrantes de Barbados mientras luchaban por integrarse en la vida británica. ^{[ 244 ]} La novela de Selvon, Los londinenses solitarios (1956), detalla la vida de los antillanos en el Londres de la posguerra. Mucho más tarde, Ferdinand Dennis, tanto en su periodismo como en sus novelas, como El verano sin dormir (1989) y El último baile del blues (1996), trata sobre "una generación mayor de inmigrantes caribeños, cuyas narrativas, estoicas y no polémicas, rara vez encuentran expresión". ^{[ 245 ]}

A mediados de la década de 1980, una ola más radical de escritores y poetas abordaba la experiencia afrocaribeña en Gran Bretaña, promovida por un grupo de nuevas editoriales dirigidas principalmente por personas negras, como Akira, Karia Press (fundada por Buzz Johnson ), Dangaroo Press y Karnak House (fundada por Amon Saba Saakana ), junto con las editoriales más antiguas y establecidas New Beacon Books (fundada en 1966 por John La Rose ), Allison & Busby (fundada en 1967 por Margaret Busby ) y Bogle-L'Ouverture Publications (fundada en 1969 por Jessica Huntley ), y la Feria Internacional del Libro de Libros Radicales Negros y del Tercer Mundo (1982-1995). ^{[ 244 ] [ 246 ]}

En 1984, el poeta Fred D'Aguiar (nacido en Londres de padres guyaneses) ganó el Premio TS Eliot , y en 1994 ganó el Premio Whitbread a la Mejor Primera Novela por The Longest Memory . Las rimas y los comentarios sociopolíticos de Linton Kwesi Johnson sobre ritmos dub —incluidos éxitos como "Dread Beat An' Blood" e "Inglan Is A Bitch"— lo convirtieron en el poeta laureado no oficial de la comunidad británica afrocaribeña. ^{[ 247 ]} Otro poeta dub , Benjamin Zephaniah , nacido en Birmingham de padres jamaicanos, superó un período en prisión para convertirse en un reconocido escritor y figura pública. ^{[ 248 ]} En 2003 rechazó la Orden del Imperio Británico (OBE) , declarando que le recordaba a "miles de años de brutalidad, me recuerda cómo mis antepasadas fueron violadas y mis antepasados ​​brutalizados". ^{[ 249 ]}

Los escritores británicos afrocaribeños han alcanzado recientemente el reconocimiento literario. En 2004, la novela Small Island de Andrea Levy ganó el premio Whitbread Book of the Year y el premio Orange de ficción , uno de los máximos honores literarios de Gran Bretaña. El libro también le valió el premio Commonwealth Writers' Prize de 2005. Levy, nacida en Londres de padres jamaicanos, es autora de cuatro novelas, cada una de las cuales explora los problemas que enfrentan los niños británicos negros nacidos de inmigrantes jamaicanos. [ ^{250 ] En} 2005, Dreda Say Mitchell se convirtió en la primera escritora británica negra en recibir el premio John Creasey Dagger de la Crime Writers Association por su libro debut Running Hot . El libro se basó en las experiencias de Mitchell trabajando con prisioneros y es un thriller de persecución sobre un joven que intenta romper el ciclo de ir a prisión. ^{[ 251 ]} Mitchell es de ascendencia granadina. En 2006, Zadie Smith ganó el Premio Literario Anisfield-Wolf , el Premio al Mejor Libro de la Asociación de Escritores de la Commonwealth (Sección Eurasia) y el Premio Orange por On Beauty . La aclamada primera novela de Smith, White Teeth (2000), era un retrato del Londres multicultural contemporáneo, inspirado en su propia infancia con un padre inglés y una madre jamaicana. ^{[ 252 ]} White Teeth fue un éxito de ventas internacional y ganó numerosos galardones, entre ellos el Premio James Tait Black Memorial de ficción, el Premio Literario Whitbread en la categoría de mejor primera novela, el Premio Guardian al Mejor Primer Libro y el Premio Betty Trask . La revista Time incluyó la novela en su lista de las 100 mejores novelas en lengua inglesa de 1923 a 2005. ^{[ 253 ]}

El Reino Unido también tiene una modesta producción de ficción popular afrocaribeña . Un ejemplo ampliamente conocido es Yardie , una obra de ficción urbana escrita por Victor Headley en 1992, que describe la vida de un mensajero jamaicano que transporta cocaína de Jamaica a Londres. El libro fue publicado por Steve Pope y Dotun Adebayo de Xpress books. ^{[ 254 ]} Spare Room fue el primer thriller psicológico de Dedra Say Mitchell . Publicado en 2019, el libro se convirtió en un éxito de ventas internacional aclamado por la crítica. ^{[ 255 ] [ 256 ]} En los British Book Awards de 2020 , Candice Carty-Williams se convirtió en la primera mujer negra en ganar el galardón de "Libro del año", por su novela Queenie . ^{[ 257 ]} La novela, que describe la vida y los amores de Queenie Jenkins, una joven británico-jamaicana vibrante, recibió críticas positivas y fue comercializada como "una Bridget Jones negra ". ^{[ 258 ]} Queenie entró en la lista de los libros más vendidos en tapa dura del Sunday Times en el número dos y llegó a ganar numerosos galardones. ^{[ 259 ]}

El periódico The Voice fue el principal periódico afrocaribeño en Gran Bretaña y fue fundado a principios de la década de 1980 por Val McCalla . Sin embargo, hoy es propiedad de una editorial jamaicana y tiene un enfoque caribeño. La revista Pride , con 21 años de trayectoria, es la revista de estilo de vida más importante para la comunidad y fue descrita por el periódico The Guardian como la revista de estilo de vida dominante para la comunidad negra en el Reino Unido durante más de 15 años. Su propietario, Pride Media, también se especializa en ayudar a las organizaciones a llegar a la comunidad a través de diversos medios. Otras publicaciones han incluido The Gleaner , Black Voice , New Editor y The Caribbean Times . El crecimiento de estos medios es una respuesta a los desequilibrios percibidos en los medios de comunicación convencionales. En 2006, Sir Ian Blair , Comisionado Jefe de la Policía Metropolitana de Londres, se unió a una larga lista de comentaristas que calificaron a los medios de comunicación convencionales de "racistas institucionales" por su supuesta falta de equilibrio en la cobertura de asuntos relacionados con la comunidad. ^{[ 260 ]}

Sir Trevor McDonald, nacido en Trinidad, es uno de los periodistas más conocidos de la comunidad, habiendo sido el presentador principal (locutor de noticias) de la cadena nacional ITV durante más de 20 años. ^{[ 261 ]} Otras figuras destacadas de los medios incluyen a Gary Younge , columnista de The Guardian , Clive Myrie , Gillian Joseph , Charlene White , Darren Jordon y Moira Stuart , la veterana presentadora de noticias de la BBC. ^{[ 262 ]} Darcus Howe, nacido en Trinidad, escribía regularmente en el New Statesman y presentó varias series documentales, incluido el programa de actualidad de Channel 4, Devil's Advocate . Gran parte del trabajo de Howe se relacionaba con las experiencias de las personas afrocaribeñas británicas y el racismo que enfrenta la comunidad negra. ^{[ 263 ]} Otros productores/directores destacados son Terry Jervis (Jervis Media) y Pogus Caesar (Windrush Productions); ambos han realizado programas multiculturales, de entretenimiento y deportivos para Carlton TV , BBC TV y Channel 4. ^{[ 264 ]}

La comunidad tiene una tradición de emisoras de radio piratas clandestinas . Entre las más consolidadas se encuentran Lightning Radio, Genesis Radio y Galaxy Radio de Londres, que emiten una mezcla de ragga , reggae , bashment , hip hop y R&B . Emisoras piratas como Supreme Radio, Galaxy Radio (que se autodenomina "la única emisora ​​de deslavado de cerebro" ), Genesis Radio (conocida como "la emisora ​​del pueblo" o "la emisora ​​del poder negro" ) y la más reciente Omega FM Radio gozan de gran prestigio en la comunidad afrocaribeña no solo por emitir una variedad de música como soca, soul, dancehall, jazz, hip hop, Reveail y Funky House, sino también por dedicar tiempo a programas de entrevistas e informativos que a menudo adoptan una postura intransigente. De esta forma, la comunidad tiene la oportunidad de llamar y participar en una amplia gama de temas que la radio convencional, los medios de comunicación en general e incluso otras emisoras piratas se niegan a abordar.

En 2002, la BBC creó su emisora ​​digital, BBC Radio 1Xtra , para centrarse en la nueva música negra, lo que en la práctica significa atender a los gustos de la juventud afrocaribeña del país. ^{[ 265 ]} Internet ha brindado a la comunidad la oportunidad de publicar masivamente, y ahora existen miles de sitios web y blogs producidos por o para personas afrocaribeñas en el Reino Unido, como la página de Historia Familiar de la BBC, ^{[ 266 ]} y The African-Caribbean Network, Blacknet UK, lanzada en 1996. ^{[ 267 ]}

Myrna Loy, poeta y escritora galardonada que ha recitado poesía junto a Linton Kwesi Johnson, es una poeta de gran talento. Su poesía irradia pasión por las situaciones políticas, denuncia la hipocresía y el abuso, y lo equilibra con aprecio y gratitud. Obtuvo el segundo lugar en el Premio Bridport , uno de los concursos de poesía más destacados y prestigiosos del Reino Unido, y también el segundo lugar con su poema "The Last Poem", recitado en el Castillo Centre de Manhattan. Loy ha publicado tres obras; su libro " The Other Side of Tourism" explora su conflicto entre sus raíces británicas y jamaicanas, y sus dos poemarios, "Poetry's Teacher" y "Poetry's Promise", comparten sus experiencias personales y profesionales. Como británica negra, dice: «La cultura británica nos enseña a conformarnos, a ocultar nuestra luz, a no alabarnos a nosotros mismos, así que, como resultado, revelo "mi luz" a través de mi poesía, mis pinturas y mi revista trimestral llamada Blackbright News , que celebra las maravillosas obras que han realizado las personas negras (no solo en Gran Bretaña). Puede que con el tiempo me releguen al ámbito donde pertenecen los tiranos y las revoluciones, pero mientras tanto, ¡pretendo gritar a los cuatro vientos lo que siento y por qué lo siento!». Myrna (también conocida como Lady Loy) es presentadora de radio en Jamrock Radio y utiliza este espacio para promover la música y el talento negro.

El período de inmigración a gran escala trajo muchos estilos musicales nuevos al Reino Unido. Estos estilos ganaron popularidad entre los británicos de todos los orígenes culturales y ayudaron a que la música caribeña obtuviera reconocimiento internacional. El primero de estos exponentes fue el artista de calipso Lord Kitchener , quien llegó a Gran Bretaña en el Windrush en 1948 acompañado por su colega músico Lord Beginner . ^{[ 268 ]} Ya una estrella en su Trinidad natal , Lord Kitchener consiguió una actuación inmediata en el único club de música antillana de Londres. Seis meses después, actuaba cada noche en tres clubes, y su popularidad se extendió más allá del público de clubes nocturnos de música antillana y africana , incluyendo al público de music halls y espectáculos de variedades . ^{[ 268 ]} La grabación de Kitchener "London is the place for me" ejemplificó la experiencia de la generación Windrush . ^{[ 269 ]} Otros músicos de calipso comenzaron a colaborar con músicos africanos de Kwela y músicos de jazz británicos en clubes londinenses. ^{[ 269 ]}

Los estilos musicales jamaicanos llegaron a Gran Bretaña en la década de 1960, convirtiéndose en la música de referencia para los jóvenes británicos afrocaribeños. Las giras de artistas de ska como Prince Buster y los Skatalites impulsaron la creciente escena musical británico-caribeña, y el éxito de artistas jamaicanos como Millie Small , Desmond Dekker y Bob y Marcia catapultó la música y la gente del Caribe a la vida cultural dominante. Los británicos afrocaribeños siguieron los estilos cambiantes de la música jamaicana y comenzaron a producir música propia que atraía tanto a las comunidades negras como blancas. En 1968, The Cats lanzaron una versión de El lago de los cisnes , que se convirtió en el primer grupo británico de reggae en entrar en el Top 50, y al año siguiente, la banda británica de ska afrocaribeña Symarip grabó " Skinhead Moonstomp " —una versión de la canción Moon Hop de Derrick Morgan— que tuvo un gran impacto en la escena ska británica. El sonido ska y la imaginería rude boy inspiraron a una generación de jóvenes blancos de clase trabajadora (especialmente mods y skinheads ), y más tarde ayudaron a generar el movimiento multicultural 2 Tone de Gran Bretaña a finales de la década de 1970. ^{[ 270 ]}

A medida que el ska jamaicano dio paso a los estilos más lentos del rocksteady y al reggae más politizado , la comunidad afrocaribeña británica siguió su ejemplo. Surgieron sistemas de sonido que rivalizaban con los de Jamaica en diversas comunidades, y las "fiestas de blues" —fiestas en casas particulares, donde se pagaba la entrada— se convirtieron en una institución. La llegada de Bob Marley a Londres en 1971 contribuyó al surgimiento de una industria musical británica negra basada en el reggae. Su asociación con el movimiento rastafari influyó en oleadas de jóvenes, criados en Gran Bretaña, para que descubrieran sus raíces caribeñas. El británico de origen barbadense Dennis Bovell se convirtió en el líder y productor de bandas de reggae más destacado de Gran Bretaña, trabajando con muchas estrellas internacionales del género e introduciendo el reggae en las listas de éxitos británicas con artistas ajenos al reggae como Dexys Midnight Runners y Bananarama . Bovell también colaboró ​​extensamente con el poeta dub Linton Kwesi Johnson , afincado en Londres . ^{[ 272 ]}

La música británica con raíces reggae prosperó en los años 80 y principios de los 90. Artistas británicos afrocaribeños como Musical Youth , Aswad , Maxi Priest y Eddy Grant alcanzaron un gran éxito comercial, y la banda multicultural UB40 contribuyó a difundir el reggae a nivel internacional. Steel Pulse, con sede en Birmingham, se convirtió en uno de los principales exponentes mundiales del roots reggae y la conciencia negra que lo acompañaba ; su álbum debut de 1978, Handsworth Revolution, se convirtió en un lanzamiento fundamental. ^{[ 273 ]}

La música afrocaribeña británica había sido generalmente sinónimo de estilos caribeños hasta la década de 1990, aunque algunos artistas llevaban décadas inspirándose en formas musicales británicas y estadounidenses. En las décadas de 1970 y 1980, artistas afrocaribeños británicos como Hot Chocolate e Imagination se convirtieron en líderes de las escenas británicas de disco , soul y R&B. ^{[ 274 ]} A mediados de la década de 1980, los afrocaribeños británicos también incorporaron estilos de hip-hop y house estadounidenses , convirtiéndose en figuras destacadas de la incipiente cultura de la música dance británica. Esto dio lugar a una explosión de formas musicales. Los artistas británicos crearon híbridos musicales que combinaban muchos elementos, incluyendo techno europeo , dancehall jamaicano , dub, breakbeats y R&B estadounidense contemporáneo. Estas mezclas únicas comenzaron a ganar reconocimiento internacional gracias al éxito de Soul II Soul ^{[ 275 ]} y del multirracial Massive Attack . ^{[ 276 ]}

Los británicos afrocaribeños estuvieron a la vanguardia de los movimientos jungle y drum and bass de la década de 1990. Aunque los ritmos rápidos de la batería y las líneas de bajo fuertes e intrincadas sonaban novedosas, aún se podían detectar raíces caribeñas. ^{[ 277 ]} Entre los pioneros de la escena de la música electrónica de baile de principios de los 90 se encuentran los productores 4 hero , Goldie y Roni Size , todos ellos de ascendencia jamaicana. ^{[ 271 ] [ 278 ]} Los músicos y DJs británicos afrocaribeños estuvieron a la vanguardia de las escenas UK garage y Grime . ^{[ 279 ]}

Históricamente, los centros comunitarios han buscado abordar los problemas que surgen dentro de la comunidad, incluidos los problemas de acoso policial y las preocupaciones sobre la vivienda de los afrocaribeños, que se consideraba discriminatoria durante las primeras décadas de la inmigración masiva. Uno de esos centros comunitarios fue la Asociación de las Indias Occidentales de Gloucestershire, que se formó en 1962. La formación de este grupo fue una respuesta a una serie de problemas que surgieron dentro de la comunidad en ese momento. Estos incluían problemas relacionados con el acoso policial y preocupaciones sobre la vivienda de personas negras en ciertos complejos de viviendas sociales en la ciudad, lo que se consideraba discriminación y segregación. ^{[ 280 ]} Los centros también permitieron a las personas afrocaribeñas socializar sin arriesgarse a la posible discriminación racial y agresión de " pubs hostiles ". ^{[ 235 ]} Muchas de estas asociaciones nombraron un Oficial de Relaciones Comunitarias, cuyo papel era servir de enlace entre la comunidad y la sociedad británica en general, incluido el establecimiento .

Aunque la comunidad no enfrenta restricciones oficiales ni informales a la participación política , los británicos de origen caribeño están subrepresentados en la política local y nacional . ^{[ 64 ]} Los británicos de ascendencia africana y caribeña han afirmado durante mucho tiempo que encuentran barreras discriminatorias para acceder a la mayoría de las ocupaciones de estatus medio y alto, así como discriminación en las prácticas de contratación en todos los niveles de empleo . También hay evidencia considerable de que las personas afrocaribeñas experimentan un trato diferenciado por parte de funcionarios públicos, los tribunales y el sistema penitenciario británicos , y la policía . ^{[ 64 ]} Algunos estudios han propuesto que el aislamiento de ciertas áreas urbanas regionales por parte de instituciones financieras como los corredores de seguros afecta de manera desproporcionada a la comunidad en detrimento de la misma. ^{[ 64 ]}

El sistema escolar británico , a pesar de los esfuerzos por abordar los problemas de discriminación, ^{[ 281 ]} ha sido acusado con frecuencia de tener un sesgo racial debido a una supuesta falta de representación de la historia y la cultura negras en los planes de estudio. ^{[ 282 ]} El autor granadino Bernard Coard publicó en mayo de 1971 *Cómo se convierte al niño antillano en un niño con un rendimiento educativo inferior al normal en el sistema escolar británico*. Por ejemplo, los distintos dialectos caribeños , criollos y patois ( patwah ) hablados por muchos inmigrantes afrocaribeños y sus descendientes, han sido problemáticos en el ámbito educativo. En un estudio de la profesora Viv Edwards, especialista en lengua y educación, * El problema de la lengua antillana en las escuelas británicas *, la lengua —el criollo hablado por los alumnos— se señaló como un factor importante que perjudica a los niños caribeños en las escuelas británicas. El estudio citó las actitudes negativas de los profesores hacia cualquier variedad no estándar, señalando que:

El profesor que no reconoce, o no está dispuesto a reconocer, los problemas del niño criollo en una situación de inglés británico solo puede concluir que es tonto cuando da una respuesta inapropiada o no responde en absoluto. El proceso de estereotipación lleva a estigmatizar rasgos del criollo y a asociarlos, entre otras cosas, con una baja capacidad académica. ^{[ 283 ]}

Aunque existen cientos de docentes afrocaribeños en el Reino Unido, se ha sugerido que su escasa representación en las escuelas de los barrios marginales es un factor importante en el fracaso, particularmente de las escuelas de nivel secundario, para lograr un promedio de rendimiento satisfactorio para los niños de la comunidad (véase Bernard Coard y el Informe Swann de 1985). ^{[ 284 ]}

En 2004, el Departamento de Economía de la Autoridad del Gran Londres elaboró ​​un informe para examinar la contribución económica de las empresas propiedad de personas negras a la economía londinense. El informe concluyó que estas empresas representaban el 4 % del total de empresas de Londres, generaban más de 70 000 empleos y tenían una facturación total de casi 4500 millones de libras esterlinas. De este total, el 42 % de las empresas eran propiedad de personas de origen caribeño negro o de ascendencia caribeña parcial. ^{[ 285 ]}

Según el Centro de Investigación sobre el Emprendimiento de las Minorías Étnicas (CREME), las empresas propiedad de africanos y caribeños generan más de 10.000 millones de libras esterlinas para el Reino Unido cada año. ^{[ 286 ]}

Entre los éxitos empresariales notables de empresarios negros del Caribe se encuentra Levi Roots , cuya salsa Reggae Reggae y marca Levi Roots se han convertido en una empresa multimillonaria. ^{[ 287 ]} La gama de productos alimenticios The Black Farmer de Wilfred Emmanuel-Jones tiene ingresos anuales de más de 7 millones de libras. ^{[ 288 ]} Pat McGrath Labs tiene un valor estimado de 1.000 millones de dólares. ^{[ 289 ]}