Yukio Mishima

El 14 de enero de 1925, Yukio Mishima (三島由紀夫, Mishima Yukio ) nació como Kimitake Hiraoka (平岡公威, Hiraoka Kimitake ) en Nagazumi-cho, Yotsuya-ku de la ciudad de Tokio (ahora parte de Yotsuya, Shinjuku-ku, Tokio). Su padre era Azusa Hiraoka (平岡梓) , un funcionario del gobierno en el Ministerio de Agricultura y Comercio . ^{[ 28 ]} Su madre, Shizue (平岡倭文重) , era hija del quinto director de la Academia Kaisei . El padre de Shizue, Kenzō Hashi (橋健三) , era un estudioso de los clásicos chinos , y la familia Hashi había servido al clan Maeda durante generaciones en el Dominio Kaga . Los abuelos paternos de Mishima fueron Sadatarō Hiraoka , el tercer gobernador general de la prefectura de Karafuto , y Natsuko (nombre del registro familiar: Natsu) (平岡なつ) . Mishima recibió su nombre de nacimiento Kimitake (公威, también leído Kōi en on-yomi ) en honor a Furuichi Kōi , quien fue un benefactor de Sadatarō. ^{[ 29 ]} Tenía una hermana menor, Mitsuko (平岡美津子) , que murió de fiebre tifoidea en 1945 a los 17 años, y un hermano menor, Chiyuki (平岡千之) . ^{[ 30 ] [ 31 ]}

La casa de la infancia de Mishima era una casa alquilada, aunque bastante grande, de dos plantas y la más grande del vecindario. Vivía con sus padres, hermanos y abuelos paternos, además de seis criadas, un mozo de cuadra y un mayordomo.

La primera infancia de Mishima estuvo marcada por la presencia de su abuela, Natsuko, quien se llevó al niño y lo separó de su familia inmediata durante varios años. ^{[ 32 ]} Ella era nieta de Matsudaira Yoritaka , el daimyō de Shishido , que era un dominio secundario del dominio de Mito en la provincia de Hitachi ; ^{[ b ]} esta relación hizo que Mishima fuera descendiente de Tokugawa Ieyasu , el fundador del shogunato Tokugawa , a través de su abuela. ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]} El padre de Natsuko, Nagai Iwanojō (永井岩之丞) , había sido juez de la Corte Suprema , y ​​el padre adoptivo de Iwanojō, Nagai Naoyuki , había sido un vasallo de la Casa Tokugawa durante el Bakumatsu . ^{[ 33 ]} Natsuko se había criado en la casa del príncipe Arisugawa Taruhito y mantuvo considerables pretensiones aristocráticas incluso después de casarse con Sadatarō, un burócrata que había hecho fortuna en la recién abierta frontera colonial del norte y que finalmente se convirtió en gobernador general de la prefectura de Karafuto en la isla de Sajalín . ^{[ 36 ]} El padre de Sadatarō, Takichi Hiraoka (平岡太吉) , y su abuelo, Tazaemon Hiraoka (平岡太左衛門) , habían sido agricultores. ^{[ 33 ] [ c ]} Natsuko era propensa a arrebatos violentos, a los que ocasionalmente se alude en las obras de Mishima, ^{[ 38 ]} a los que algunos biógrafos han rastreado la fascinación de Mishima por la muerte. ^{[ 39 ]} Ella no le permitía a Mishima salir a la luz del sol, practicar ningún deporte ni jugar con otros niños. Pasaba gran parte del tiempo solo o con sus primas y sus muñecas. ^{[ 40 ] [ 38 ]}

El padre de Mishima, Azusa, tenía predilección por la disciplina militar y le preocupaba que el estilo de crianza de Natsuko fuera demasiado permisivo. Cuando Mishima regresó con su familia a los 12 años, Azusa empleó tácticas de crianza extremas, como sostener al joven Mishima muy cerca del costado de una locomotora de vapor en marcha. ^{[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]} También registraba la habitación de su hijo en busca de indicios de un interés "afeminado" por la literatura y a menudo destrozaba sus manuscritos. ^{[ 44 ] [ 45 ]} Aunque Azusa le prohibió escribir más historias, Mishima continuó escribiendo en secreto, apoyado y protegido por su madre, quien siempre era la primera en leer un nuevo relato. ^{[ 44 ] [ 45 ]}

Cuando Mishima tenía 13 años, Natsuko lo llevó a ver su primera obra de Kabuki : El tesoro de los vasallos leales , una alegoría de la historia de los 47 Rōnin . Su abuela materna, Tomi Hashi (橋トミ) , lo llevó a su primera obra de Noh ( Miwa , una historia protagonizada por Amano-Iwato ) . A partir de estas primeras experiencias, Mishima disfrutó del Kabuki y el Noh . Comenzó a asistir a funciones todos los meses y se interesó profundamente por estas formas de arte dramático tradicional japonés . ^{[ 46 ] [ 47 ]}

Mishima ingresó a los seis años en la prestigiosa Gakushūin , la Escuela de Pares de Tokio, fundada durante el período Meiji para educar a la familia imperial y a los descendientes de la antigua nobleza feudal. ^{[ 48 ]} Mishima comenzó a escribir sus primeros relatos a los doce años, inspirándose en mitos ( Kojiki , mitología griega , etc.) y en las obras de numerosos autores clásicos japoneses, así como en Raymond Radiguet , Jean Cocteau , Oscar Wilde , Rainer Maria Rilke , Thomas Mann , Friedrich Nietzsche , Charles Baudelaire , l'Isle-Adam y otros autores europeos. También estudió alemán . Tras seis años como alumno, se convirtió en el miembro más joven del consejo editorial de su sociedad literaria. Mishima se sintió particularmente atraído por las obras de los poetas japoneses Shizuo Itō (伊東静雄) , Haruo Satō y Michizō Tachihara , quienes inspiraron su aprecio por la poesía waka clásica japonesa . Las primeras contribuciones de Mishima a la revista literaria Gakushūin Hojinkai-zasshi (輔仁会雑誌) ^{[ d ]} incluyeron haikus y poesía waka antes de que dirigiera su atención a la prosa. ^{[ 49 ]}

En 1941, a los 16 años, Mishima fue invitado a escribir un cuento para la revista Hojinkai-zasshi , donde presentó Bosque en plena floración (花ざかりの森, Hanazakari no Mori ) , una historia en la que el narrador describe la sensación de que sus ancestros de alguna manera aún viven dentro de él. El cuento muestra varias metáforas y aforismos que se convertirían en los sellos distintivos de Mishima. ^{[ e ]} También envió una copia del manuscrito a su maestro Fumio Shimizu , quien quedó tan impresionado que él y sus compañeros del consejo editorial decidieron publicarlo en su revista literaria Bungei Bunka . ^{[ 52 ]}

Para protegerlo de posibles represalias de Azusa, Shimizu y los demás miembros del consejo editorial le dieron el seudónimo de Yukio Mishima. ^{[ 52 ]} Tomaron "Mishima" de la estación de Mishima , por donde Shimizu y su compañero Hasuda Zenmei, también miembro del consejo editorial de Bungei Bunka, pasaron camino a la reunión editorial, que se celebró en Shuzenji, Shizuoka . El nombre "Yukio" proviene de yuki (雪), la palabra japonesa para "nieve", debido a la nieve que vieron en el monte Fuji al pasar el tren. ^{[ 52 ] [ 53 ]} La historia se publicó posteriormente en una edición limitada (4000 ejemplares) en 1944 debido a la escasez de papel durante la guerra. Mishima la publicó como recuerdo, pues suponía que moriría en la guerra. ^{[ 54 ] [ 55 ]}

En las notas editoriales de la revista Bungei Bunka en 1941, cuando esta obra debut se serializó, Hasuda elogió el genio de Mishima: «Este joven autor es un hijo enviado del cielo de la historia eterna de Japón. Es mucho más joven que nosotros, pero ha llegado a la escena ya bastante maduro». ^{[ 56 ]} Hasuda, quien se convirtió en una especie de mentor para Mishima, era un nacionalista ferviente y admirador de Motoori Norinaga (1730-1801), un erudito del kokugaku del período Edo que predicó los valores tradicionales japoneses y la devoción al emperador. ^{[ 57 ]} Hasuda había luchado previamente para el Ejército Imperial Japonés en China en 1938, y en 1943 fue llamado al servicio activo para ser desplegado como primer teniente en el teatro de operaciones del sudeste asiático. ^{[ 58 ]} En una fiesta de despedida organizada para Hasuda por el grupo Bungei Bunka , Hasuda le ofreció las siguientes palabras de despedida a Mishima: «Te he confiado el futuro de Japón». Según Mishima, estas palabras fueron profundamente significativas para él y tuvieron un profundo efecto en el curso futuro de su vida. ^{[ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]}

Más tarde, en 1941, Mishima escribió un ensayo sobre su profunda devoción al sintoísmo , titulado El camino de los dioses (惟神之道, Kannagara no michi ) . ^{[ 62 ]} El cuento de Mishima El cigarrillo (煙草, Tabako ) , publicado en 1946, describe un amor homosexual que sintió en la escuela y las burlas que sufrió por parte de los miembros del equipo de rugby de la escuela por pertenecer a la sociedad literaria. Otro cuento de 1954, El chico que escribía poesía (詩を書く少年, Shi o kaku shōnen ) , también se basó en los recuerdos de Mishima de su época en la escuela secundaria Gakushūin. ^{[ 63 ]}

El 9 de septiembre de 1944, Mishima se graduó de la escuela secundaria Gakushūin como el mejor de su clase, convirtiéndose en representante de los graduados. ^{[ 64 ] [ 65 ]} El emperador Hirohito estuvo presente en la ceremonia de graduación, y Mishima recibió posteriormente un reloj de plata de su parte en el Ministerio de la Casa Imperial. ^{[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]}

El 27 de abril de 1944, durante los últimos años de la Segunda Guerra Mundial, Mishima recibió una notificación de reclutamiento para el Ejército Imperial Japonés , pero apenas aprobó el examen de reclutamiento el 16 de mayo de 1944 con la calificación menos deseable de recluta de "segunda clase". Los estudiosos han argumentado que el hecho de que Mishima no obtuviera la calificación de "primera clase" en su examen de reclutamiento (reservado solo para los reclutas con mejor condición física), junto con la enfermedad que lo llevó a ser declarado erróneamente no apto para el servicio, contribuyó a un complejo de inferioridad debido a su frágil constitución, lo que posteriormente lo llevó a obsesionarse con el ejercicio físico y el culturismo. ^{[ 68 ]}

Mishima tenía un resfriado durante su revisión médica el día de su graduación (10 de febrero de 1945), que el médico del ejército diagnosticó erróneamente como tuberculosis; Mishima fue declarado no apto para el servicio y enviado a casa. ^{[ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]} Más tarde, en su novela cuasi autobiográfica Confesiones de una máscara (1949), Mishima insinuaría que podría haber mentido al médico para obtener el diagnóstico erróneo. ^{[ 72 ]} Mishima escribió:

¿Por qué me había mostrado tan sincero al mentirle al médico militar? ¿Por qué dije que llevaba más de medio año con fiebre leve, que tenía el hombro dolorosamente rígido, que escupía sangre, que incluso la noche anterior había estado empapado en sudor?... ¿Por qué, al ser condenado a regresar a casa ese mismo día, sentí la presión de una sonrisa que me empujaba con tanta insistencia a los labios que me costaba ocultarla? ¿Por qué corrí tanto al cruzar la puerta del cuartel? ¿Acaso no se habían desvanecido mis esperanzas? ¿Qué me impidió agachar la cabeza y alejarme arrastrando los pies? Comprendí vívidamente que mi vida futura jamás alcanzaría la gloria suficiente para justificar haber escapado de la muerte en el ejército... ^{[ 72 ] [ 73 ]}

Es imposible saber con certeza la veracidad de este relato, pero lo que es incuestionable es que Mishima no se pronunció en contra del diagnóstico de tuberculosis del médico. ^{[ 74 ] [ 72 ]} Los investigadores han especulado que la culpa de Mishima por haberse permitido escapar de la muerte en la guerra dejó una huella imborrable en su vida y en su obra, posiblemente contribuyendo a su posterior suicidio. ^{[ 74 ] [ 72 ]}

El día antes de su fallido examen médico, Mishima había escrito un mensaje de despedida a su familia, que terminaba con las palabras "¡Larga vida al Emperador!" (天皇陛下万歳, Tennō heika banzai ) , incluyendo recortes de cabello y uñas como recuerdos para sus padres. ^{[ 70 ] [ 75 ]} La unidad en la que Mishima se habría alistado fue finalmente enviada a Filipinas, con pocos supervivientes. ^{[ 69 ] [ 71 ]} Los padres de Mishima estaban eufóricos de que no tuviera que ir a la guerra, pero el estado de ánimo de Mishima era más difícil de descifrar, y la madre de Mishima lo oyó expresar su deseo de haber podido unirse a una unidad de " Ataque Especial ". ^{[ 70 ] [ 71 ]} También expresó admiración por los pilotos kamikaze y otras unidades de "ataque especial". ^{[ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]} En una carta del 21 de abril de 1945 a un amigo, Mishima escribió:

Fue gracias a los kamikazes que el «hombre moderno» finalmente pudo comprender el amanecer del «presente», o quizás mejor dicho, de «nuestra era histórica» en un sentido verdadero, y por primera vez la clase intelectual, que hasta entonces había sido la hija ilegítima de la modernidad, se convirtió en la legítima heredera de la historia. Creo que todo esto se debe a los kamikazes. Por esta razón, toda la clase cultural de Japón, y todas las personas de cultura alrededor del mundo, deberían arrodillarse ante los kamikazes y ofrecer oraciones de gratitud. ^{[ 79 ] [ 76 ] [ 78 ]}

Mishima quedó profundamente afectado por la transmisión radiofónica del emperador Hirohito anunciando la rendición de Japón el 15 de agosto de 1945, en la que prometió proteger las tradiciones culturales japonesas y ayudar a reconstruir la cultura japonesa tras la destrucción de la guerra. ^{[ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]} Escribió en su diario: «Solo preservando la irracionalidad japonesa podremos contribuir a la cultura mundial dentro de 100 años». ^{[ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]}

Cuatro días después de la rendición de Japón, el mentor de Mishima, Zenmei Hasuda, quien había sido reclutado y desplegado en la península malaya, disparó y mató a su oficial superior, quien culpó al Emperador de la derrota de Japón. ^{[ 86 ]} Hasuda sospechaba desde hacía tiempo que el oficial era un espía coreano. ^{[ 86 ]} Después de dispararle, Hasuda se suicidó con su pistola. ^{[ 86 ]} Mishima se enteró del incidente un año después y contribuyó con poesía en honor a Hasuda en un servicio conmemorativo en noviembre de 1946. ^{[ 86 ]} El 23 de octubre de 1945 (Showa 20), la querida hermana menor de Mishima, Mitsuko, murió repentinamente a los 17 años de fiebre tifoidea después de beber agua no tratada. ^{[ 87 ] [ 88 ]} Casi al mismo tiempo, también se enteró de que Kuniko Mitani (三谷邦子) , la hermana de un compañero de clase con quien esperaba casarse, estaba comprometida con otro hombre. ^{[ 89 ] [ 90 ] [ f ]} Mishima utilizó estos eventos como inspiración y motivación para su obra literaria posterior. ^{[ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] [ 89 ]}

Al final de la guerra, su padre Azusa le "permitió a medias" a Mishima convertirse en novelista. Le preocupaba que su hijo se dedicara profesionalmente a la escritura, prefiriendo que siguiera sus pasos y los de su abuelo Sadatarō, y se convirtiera en funcionario. Con este fin, le aconsejó que se matriculara en la Facultad de Derecho en lugar de en la de Literatura. ^{[ 95 ]} Asistiendo a clases durante el día y escribiendo por la noche, Mishima se graduó de la Universidad de Tokio en 1947. Obtuvo un puesto en el Ministerio de Finanzas y se perfilaba como una prometedora carrera en la administración pública. Sin embargo, tras solo un año de trabajo, Mishima se había agotado tanto que su padre accedió a que renunciara y se dedicara a escribir a tiempo completo. ^{[ 96 ]}

En 1945, Mishima comenzó el cuento "Una historia en el Cabo" (岬にての物語, Misaki nite no Monogatari ) y continuó trabajando en él durante la Segunda Guerra Mundial. Después de la guerra, la historia fue elogiada por el poeta Shizuo Itō (伊東静雄) , a quien Mishima respetaba. ^{[ 97 ] [ 98 ]}

Tras la derrota de Japón en la Segunda Guerra Mundial, el país fue ocupado por las Potencias Aliadas lideradas por Estados Unidos . A instancias de las autoridades de ocupación, muchas personas que ocupaban puestos importantes en diversos ámbitos fueron purgadas de sus cargos públicos . Los medios de comunicación y la industria editorial también fueron censurados y se les prohibió expresarse de maneras que recordaran el nacionalismo japonés de tiempos de guerra. ^{[ g ]} Además, figuras literarias, incluyendo muchas que habían sido cercanas a Mishima antes del final de la guerra, fueron tachadas de «criminales de guerra». En respuesta, muchas figuras literarias prominentes se convirtieron en izquierdistas, se unieron al Partido Comunista como reacción contra el militarismo de la guerra y comenzaron a escribir literatura de realismo socialista que pudiera apoyar la causa de la revolución socialista. ^{[ 103 ]} Estos izquierdistas recién convertidos ejercieron una gran influencia en el mundo literario japonés inmediatamente después del final de la guerra, algo que a Mishima le resultó difícil de aceptar, y los denunció como «oportunistas» en cartas a sus amigos. ^{[ 104 ] [ 105 ] [ 106 ]} Aunque Mishima tenía solo 20 años en ese momento, le preocupaba que su tipo de literatura, basada en la escuela romántica japonesa de la década de 1930 (日本浪曼派, Nihon Rōman Ha ) , ya se hubiera vuelto obsoleta. ^{[ 107 ] [ 108 ]}

Mishima había oído que el famoso escritor Yasunari Kawabata había elogiado su obra antes del final de la guerra. Sin saber a quién más recurrir, Mishima se llevó los manuscritos de La Edad Media (中世, Chūsei ) y El cigarrillo (煙草, Tabako ) , visitó a Kawabata en Kamakura y le pidió consejo y ayuda en enero de 1946. ^{[ 109 ] [ 110 ]} Kawabata quedó impresionado y, en junio de 1946, siguiendo el consejo de Kawabata Por recomendación, El cigarrillo se publicó en la nueva revista literaria Humanidad (人間, Ningen ) , seguida de La Edad Media en diciembre de 1946. ^{[ 111 ]} La Edad Media está ambientada en el período histórico Muromachi de Japón y explora el motivo del shudō (amor entre un hombre y un niño) en el contexto de la muerte del noveno shogun Ashikaga , Ashikaga Yoshihisa, en batalla a la edad de 25 años, y su padre Ashikaga. La resultante de Yoshimasa tristeza. La historia presenta al personaje ficticio Kikuwaka, un hermoso adolescente amado por Yoshihisa y Yoshimasa, quien fracasa en su intento de seguir a Yoshihisa en la muerte al suicidarse. Posteriormente, Kikuwaka se consagra al espiritualismo en un intento de sanar la tristeza de Yoshimasa permitiendo que el fantasma de Yoshihisa posea su cuerpo, y finalmente muere en un doble suicidio con una miko (sacerdotisa) que se enamora de él. Mishima escribió la historia en un estilo elegante, basándose en la literatura japonesa medieval y en el Ryōjin Hishō , una colección de canciones imayō medievales . Este estilo de escritura elevado y el motivo homosexual sugieren el germen de la estética posterior de Mishima. ^{[ 111 ]} Más tarde, en 1948, Kawabata, quien elogió esta obra, ^{[ 112 ]} publicó una obra autobiográfica, Boy (少年, Shōnen ), que describe su experiencia de enamorarse por primera vez de un chico dos años menor que él. ^{[ 113 ] [ 114 ]}

En 1946, Mishima comenzó su primera novela, Ladrones (盗賊, Tōzoku ) , una historia sobre dos jóvenes miembros de la aristocracia atraídos por el suicidio. Fue publicada en 1948 y colocó a Mishima en las filas de la Segunda Generación de Escritores de Posguerra . Al año siguiente, publicó Confesiones de una máscara , un relato semiautobiográfico de un joven homosexual que se esconde tras una máscara para encajar en la sociedad. La novela fue extremadamente exitosa y convirtió a Mishima en una celebridad a la edad de 24 años. En 1947, un breve encuentro con Osamu Dazai , un novelista popular conocido por sus temas suicidas, dejó una impresión duradera en él. ^{[ 115 ]} Alrededor de 1949, Mishima también publicó un ensayo literario sobre Kawabata, por quien siempre había sentido una profunda admiración, en Literatura moderna (近代文学, Kindai Bungaku ) . ^{[ 116 ]}

A Mishima le encantaba viajar por el mundo. En 1952, realizó una gira mundial y publicó su libro de viajes titulado La copa de Apolo (アポロの杯, Aporo no Sakazuki ) . Durante su viaje, visitó Grecia, un lugar que lo había fascinado desde la infancia. Su visita a Grecia sirvió de base para su novela de 1954, El sonido de las olas , inspirada en el mito griego de Dafnis y Cloe . Ambientada en la pequeña isla de Kamishima , donde aún se practicaba un estilo de vida tradicional japonés, El sonido de las olas retrata un amor puro y sencillo entre un pescador y una buceadora de perlas y abulones . Aunque la novela se convirtió en un éxito de ventas, la izquierda la criticó por "glorificar los valores japoneses anticuados", y algunos comenzaron a llamar a Mishima "fascista". ^{[ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]} Años después, al reflexionar sobre estos ataques, Mishima escribió: «La antigua ética comunitaria retratada en esta novela fue atacada por los progresistas de la época, pero por mucho que haya cambiado el pueblo japonés, esta antigua ética permanece latente en lo más profundo de sus corazones. Hemos visto gradualmente que esto se ha demostrado». ^{[ 120 ]}

Mishima utilizó acontecimientos contemporáneos en muchas de sus obras. El Templo del Pabellón Dorado , publicado en 1956, es una novela que narra el incendio del templo budista Kinkaku-ji en Kioto en 1950 a manos de un monje con problemas mentales. ^{[ 121 ]}

En 1959, Mishima publicó la ambiciosa novela artística Kyōko no Ie . La novela narra las historias interconectadas de cuatro jóvenes que representan cuatro facetas diferentes de la personalidad de Mishima. Su lado atlético se manifiesta como boxeador, su lado artístico como pintor, su lado narcisista y teatral como actor, y su lado reservado y nihilista como hombre de negocios que aparenta llevar una vida normal mientras practica un absoluto desprecio por la realidad. Según Mishima, en la novela intentaba describir la época de 1955, cuando Japón entraba en su era de alto crecimiento económico y la frase «La posguerra ha terminado» era muy común. ^{[ h ]} Mishima explicó: « Kyōko no Ie es, por así decirlo, mi investigación sobre el nihilismo que hay en mí». ^{[ 123 ] [ 124 ]} Aunque la novela fue bien recibida por un pequeño grupo de críticos de la misma generación que Mishima y vendió 150.000 copias en un mes, fue duramente criticada en círculos literarios más amplios, ^{[ 125 ] [ 126 ]} y rápidamente fue catalogada como la primera "obra fallida" de Mishima. ^{[ 127 ] [ 126 ]} Fue el primer gran revés de Mishima como autor, y la desastrosa recepción del libro supuso un duro golpe psicológico. ^{[ 128 ] [ 129 ] [ 130 ]}

Hasta 1960, Mishima no había escrito obras que se consideraran especialmente políticas. ^{[ 125 ]} En el verano de 1960, Mishima se interesó por las multitudinarias protestas de Anpo contra el intento del primer ministro Nobusuke Kishi, respaldado por Estados Unidos, de revisar el Tratado de Cooperación y Seguridad Mutua entre Estados Unidos y Japón (conocido como " Anpo " en japonés) para consolidar la alianza militar entre Estados Unidos y Japón . ^{[ 131 ]} Aunque no participó directamente en las protestas, solía salir a las calles para observar a los manifestantes y guardaba numerosos recortes de periódicos que cubrían las protestas. ^{[ 132 ]} En junio de 1960, en el punto álgido del movimiento de protesta, Mishima escribió un comentario en el periódico Mainichi Shinbun , titulado "Una opinión política". ^{[ 133 ]} En el ensayo crítico, argumentó que grupos de izquierda como la federación estudiantil Zengakuren , el Partido Socialista y el Partido Comunista se escudaban falsamente en la bandera de la "defensa de la democracia" y utilizaban el movimiento de protesta para promover sus propios fines. ^{[ 134 ] [ 135 ] [ 136 ]} Mishima advirtió sobre los peligros de que el pueblo japonés siguiera a ideólogos que mentían con palabras melosas. ^{[ 134 ] [ 135 ]} Aunque Mishima criticó a Kishi como un "nihilista" que se había subordinado a Estados Unidos, concluyó que preferiría votar por un realista de carácter fuerte "sin sueños ni desesperación" que por un ideólogo mendaz pero elocuente. ^{[ 134 ] [ 135 ]}

Poco después de que terminaran las protestas de Anpo, Mishima comenzó a escribir uno de sus cuentos más famosos, " Patriotismo ", que glorifica las acciones de un joven oficial del ejército japonés ultranacionalista de derecha que se suicida tras una revuelta fallida contra el gobierno durante el incidente del 26 de febrero . ^{[ 133 ]} Al año siguiente, publicó las dos primeras partes de su obra de teatro en tres partes El crisantemo del décimo día (十日の菊, Tōka no kiku ) , que celebra las acciones de los revolucionarios del 26 de febrero. ^{[ 133 ]}

El nuevo interés de Mishima por la política contemporánea influyó en su novela Después del banquete , también publicada en 1960, que seguía tan de cerca los acontecimientos que rodearon la campaña del político Hachirō Arita para convertirse en gobernador de Tokio que Mishima fue demandado por invasión de la privacidad. ^{[ 137 ]} Al año siguiente, Mishima publicó El juego de las bestias , una parodia de la obra clásica de Noh Motomezuka , escrita en el siglo XIV por el dramaturgo Kiyotsugu Kan'ami . En 1962, Mishima produjo su obra más vanguardista artísticamente , Estrella hermosa , que en ocasiones roza la ciencia ficción. Aunque la novela recibió críticas mixtas del mundo literario, el destacado crítico Takeo Okuno la elogió como parte de una nueva generación de novelas que estaban derrocando las convenciones literarias establecidas tras las tumultuosas protestas de Anpo. Junto con La mujer de las dunas de Kōbō Abe , publicada el mismo año, Okuno consideró Una estrella hermosa una "obra trascendental" que rompió con los tabúes literarios y las nociones preexistentes de lo que debería ser la literatura para explorar la creatividad personal del autor. ^{[ 138 ]}

En 1965, Mishima escribió la obra Madame de Sade , que explora la compleja figura del marqués de Sade , tradicionalmente considerado un ejemplo de vicio, a través de una serie de debates entre seis personajes femeninos, incluida la esposa del marqués, Madame de Sade. Al final de la obra, Mishima ofrece su propia interpretación de lo que él consideraba uno de los misterios centrales de la historia de Sade: el apoyo incondicional de Madame de Sade a su esposo mientras estaba en prisión y su repentina decisión de renunciar a él tras su liberación. ^{[ 139 ] [ 140 ]} La obra de Mishima se inspiró en parte en la traducción al japonés de 1960 de la novela Juliette del marqués de Sade realizada por su amigo Tatsuhiko Shibusawa y en una biografía de Sade escrita en 1964 por Shibusawa. ^{[ 141 ]} La traducción sexualmente explícita de Shibusawa se convirtió en el foco de un sensacional juicio por obscenidad recordado en Japón como el " Caso Juliette " (サド裁判, Sado saiban ) , que estaba en curso mientras Mishima escribía la obra. ^{[ 139 ]} En 1994, Madame de Sade fue evaluada como el "mayor drama de la historia del teatro de posguerra" por la revista japonesa de crítica teatral Theatre Arts (シアター・アーツ) . ^{[ 142 ] [ 143 ]}

Mishima fue considerado para el Premio Nobel de Literatura en 1963, 1964, 1965, 1967 y 1968 (él y Rudyard Kipling son los dos nominados más jóvenes de la historia), ^{[ 144 ]} y era uno de los favoritos de muchas publicaciones extranjeras. ^{[ 145 ]} Sin embargo, en 1968 su mentor Kawabata ganó el Premio Nobel y Mishima se dio cuenta de que las posibilidades de que se le otorgara a otro autor japonés en un futuro cercano eran escasas. ^{[ 146 ]} En una obra publicada en 1970, Mishima escribió que los escritores a los que más prestaba atención en la literatura occidental moderna eran Georges Bataille , Pierre Klossowski y Witold Gombrowicz . ^{[ 147 ]}

Mishima también fue actor y protagonizó la película de Yasuzo Masumura de 1960, Afraid to Die , y cantó el tema principal (letra suya; música de Shichirō Fukazawa ). ^{[ 148 ] [ 149 ]} Actuó en películas como Patriotism or the Rite of Love and Death, dirigida por él mismo, 1966, Black Lizard, dirigida por Kinji Fukasaku , 1968 y Hitokiri , dirigida por Hideo Gosha , 1969. Maki Isaka ha analizado cómo su conocimiento de la interpretación y las formas teatrales influyó en cuentos cortos, incluyendo Onnagata (女方, Onnagata ) . ^{[ 150 ]}

Mishima apareció como modelo fotográfico en el libro del fotógrafo Eikoh Hosoe Ba-ra-kei: Ordeal by Roses (薔薇刑, Bara-kei ) y en los fotolibros de Tamotsu Yatō Young Samurai: Bodybuilders of Japan. (体道～日本のボディビルダーたち, Taidō: Nihon no culturista tachi ) y Otoko: estudios fotográficos del joven japonés (男, Otoko ) . El autor estadounidense Donald Richie dio el relato de un testigo ocular de haber visto a Mishima, vestida con un taparrabos y armada con una espada, posando en la nieve para una de las sesiones de fotos de Tamotsu Yatō. ^{[ 151 ]}

En la revista masculina Heibon Punch , Mishima había contribuido con varios ensayos y críticas, y ganó el primer lugar en la encuesta de popularidad de lectores "Mr. Dandy" en 1967 con 19.590 votos, superando a Toshiro Mifune por 720 votos. ^{[ 152 ]} En la siguiente encuesta de popularidad de lectores, "Mr. International", Mishima ocupó el segundo lugar detrás del presidente francés Charles de Gaulle . ^{[ 152 ]} En ese momento, a finales de la década de 1960, Mishima fue la primera celebridad en ser descrita como una "superestrella" ( sūpāsutā ) por los medios japoneses. ^{[ 153 ]}

En 1955, Mishima comenzó a entrenar con pesas para superar su constitución débil, y su riguroso régimen de entrenamiento de tres sesiones semanales no se interrumpió durante los últimos 15 años de su vida. En su ensayo de 1968, Sol y acero , ^{[ 154 ]} Mishima lamentó el énfasis que los intelectuales daban a la mente sobre el cuerpo. Posteriormente, se convirtió en un experto ( 5.º Dan ) en kendo (esgrima tradicional japonesa), y obtuvo el 2.º Dan en battōjutsu y el 1.er Dan en karate. En 1956, probó el boxeo durante un breve período. Ese mismo año, desarrolló un interés por los ovnis y se convirtió en miembro de la «Asociación Japonesa de Investigación de Platillos Voladores» (日本空飛ぶ円盤研究会, Nihon soratobu enban kenkyukai ) . ^{[ 155 ]}

En 1954, se enamoró de Sadako Toyoda (豊田貞子) , quien se convirtió en modelo para los personajes principales de La cascada hundida (沈める滝, Shizumeru taki ) y Los siete puentes (橋づくし, Hashi zukushi ) . ^{[ 156 ]} Mishima esperaba casarse con ella, pero rompieron en 1957. ^{[ 157 ] [ 158 ]} Después de considerar brevemente el matrimonio con Michiko Shōda , quien más tarde se casó con el príncipe heredero Akihito y se convirtió en la emperatriz Michiko, ^{[ 159 ]} Mishima se casó con Yōko (瑤子; de soltera Sugiyama) , hija del pintor de estilo japonés Yasushi Sugiyama , el 1 de junio de 1958. ^{[ 160 ]} La pareja tuvo dos hijos: una hija llamada Noriko (紀子) (nacida el 2 de junio de 1959) y un hijo llamado Iichirō (威一郎) (nacido el 2 de mayo de 1962). ^{[ 161 ]} Noriko finalmente se casó con el diplomático Koji Tomita . ^{[ 162 ]}

Mientras trabajaba en su novela Forbidden Colors , Mishima visitó bares gay en Japón. ^{[ 163 ]} La orientación sexual de Mishima era un tema que molestaba a su esposa, y ella siempre negó su homosexualidad después de su muerte. ^{[ 164 ]} En 1998, el escritor Jirō Fukushima (福島次郎) publicó un relato de su relación con Mishima en 1951, incluyendo quince cartas (no cartas de amor) de Mishima. ^{[ 165 ]} Los hijos de Mishima demandaron con éxito a Fukushima y a la editorial por violación de derechos de autor por el uso de las cartas de Mishima. ^{[ 166 ] [ 167 ] [ 168 ]} La editorial Bungeishunjū había argumentado que el contenido de las cartas era "correspondencia práctica" en lugar de obras protegidas por derechos de autor. Sin embargo, el fallo a favor de los demandantes declaró: «Además del contenido clerical, estas cartas describen los propios sentimientos de Mishima, sus aspiraciones y sus puntos de vista sobre la vida, en palabras diferentes a las de sus obras literarias». ^{[ 169 ] [ i ]}

En febrero de 1961, Mishima se vio envuelto en las consecuencias del incidente de Shimanaka . En 1960, el autor Shichirō Fukazawa había publicado el cuento satírico " El cuento de un sueño elegante " (風流夢譚, Fūryū Mutan ) en la revista Chūō Kōron . Este cuento contenía una secuencia onírica (en la que el emperador y la emperatriz son decapitados por una guillotina) que provocó la indignación de grupos ultranacionalistas de derecha y numerosas amenazas de muerte contra Fukazawa, cualquier escritor que se creyera que estaba asociado con él y la revista Chūō Kōron . ^{[ 174 ]} El 1 de febrero de 1961, Kazutaka Komori , un derechista de 17 años, irrumpió en la casa de Hōji Shimanaka , presidente de Chūō Kōron , mató a su criada con un cuchillo e hirió gravemente a su esposa. ^{[ 175 ]} Tras el suceso, Fukazawa se ocultó, y decenas de escritores y críticos literarios, incluido Mishima, recibieron protección policial las 24 horas durante varios meses; ^{[ 176 ]} Mishima fue incluido porque se extendió el rumor de que Mishima había recomendado personalmente La historia de un sueño elegante para su publicación, y aunque negó repetidamente la afirmación, recibió cientos de amenazas de muerte. ^{[ 176 ]} Años después, Mishima criticó duramente a Komori, argumentando que quienes dañan a mujeres y niños no son ni patriotas ni derechistas tradicionales, y que un intento de asesinato debería ser una confrontación cara a cara con la víctima, a riesgo de la vida del asesino. ^{[ 177 ] [ 178 ] [ 179 ]} Mishima también argumentó que era costumbre de los patriotas japoneses tradicionales (como Otoya Yamaguchi ) suicidarse inmediatamente después de cometer un asesinato. ^{[ 177 ] [ 178 ] [ 179 ]}

En 1963, "El incidente del arpa de la alegría" (喜びの琴事件, Yorokobi no Koto Jiken ) ocurrió dentro de la compañía teatral Bungakuza , a la que pertenecía Mishima. Escribió una obra titulada El arpa de la alegría (喜びの琴, Yorokobi no koto ) , pero la actriz estrella Haruko Sugimura y otros actores afiliados al Partido Comunista se negaron a actuar porque el protagonista tenía opiniones anticomunistas y mencionaba críticas sobre una conspiración del comunismo mundial en sus líneas. ^{[ 180 ]} Como resultado de este conflicto ideológico, Mishima abandonó Bungakuza y más tarde formó la compañía Neo Littérature Théâtre (劇団NLT , Gekidan NLT ) con dramaturgos y actores que habían abandonado Bungakuza junto con él, incluidos Seiichi Yashio (矢代静一) , Takeo Matsuura. (松浦竹夫) y Nobuo Nakamura . ^{[ 180 ] [ 181 ]} Cuando Neo Littérature Théâtre experimentó un cisma en 1968, Mishima formó otra compañía, el Teatro Romano (浪曼劇場, Rōman Gekijō ) , y trabajó con Matsuura y Nakamura nuevamente. ^{[ 182 ] [ 183 ] [ 184 ]}

Durante los Juegos Olímpicos de Verano de 1964 en Tokio, Mishima entrevistó a varios atletas a diario y escribió artículos como corresponsal de prensa. ^{[ 185 ] [ 186 ]} Había esperado con ansias el tan ansiado regreso de los Juegos Olímpicos a Japón después de que los Juegos Olímpicos de Tokio de 1940 fueran cancelados debido a la guerra de Japón en China. Mishima expresó su entusiasmo en su reportaje sobre la ceremonia de apertura: «Se puede decir que desde que Lafcadio Hearn llamó a los japoneses "los griegos de Oriente", los Juegos Olímpicos estaban destinados a ser organizados por Japón algún día». ^{[ 187 ]}

Mishima hated Ryokichi Minobe, who was a socialist and the governor of Tokyo beginning in 1967.^[188] Influential persons in the conservative Liberal Democratic Party (LDP), including Takeo Fukuda and Kiichi Aichi, had been Mishima's superiors during his time at the Ministry of Finance, and Prime Minister Eisaku Satō came to know Mishima because his wife, Hiroko, was a fan of Mishima's work. Based on these connections LDP officials solicited Mishima to run for the LDP as governor of Tokyo against Minobe, but Mishima had no intention of becoming a politician.^[188]

Mishima was fond of manga and gekiga, especially the drawing style of Hiroshi Hirata, a mangaka best known for his samurai gekiga; the slapstick, absurdist comedy in Fujio Akatsuka's Mōretsu Atarō; and the imaginativeness of Shigeru Mizuki's GeGeGe no Kitarō.^{[189][190][191]} Mishima especially loved reading the boxing manga Ashita no Joe in Weekly Shōnen Magazine every week.^[192][j]Ultraman and Godzilla were his favorite kaiju fantasies, and he once compared himself to "Godzilla's egg" in 1955.^{[193][194][195]} On the other hand, he disliked story manga with humanist or cosmopolitan themes, such as Osamu Tezuka's Phoenix.^{[189][190][191]}

Mishima was a fan of science fiction, contending that "science fiction will be the first literature to completely overcome modern humanism".^[196] He praised Arthur C. Clarke's Childhood's End in particular. While acknowledging "inexpressible unpleasant and uncomfortable feelings after reading it," he said "I'm not afraid to call it a masterpiece."^[197]

Mishima viajaba a Shimoda en la península de Izu con su esposa e hijos todos los veranos desde 1964. ^{[ 198 ] [ 199 ]} En Shimoda, Mishima solía disfrutar comiendo mariscos locales con su amigo Henry Scott-Stokes . ^{[ 199 ]} Mishima nunca mostró hostilidad hacia los Estados Unidos frente a amigos extranjeros como Scott-Stokes, hasta que Mishima escuchó que el nombre de la posada donde se hospedaba Scott-Stokes era Kurofune ( literalmente , ' barco negro ' ), momento en el que su voz se volvió repentinamente baja y dijo de manera hosca: "¿Por qué? ¿Por qué te hospedas en un lugar con ese nombre?". A Mishima le gustaba la gente común estadounidense después de la guerra, y él y su esposa visitaron Disneylandia como recién casados. ^{[ k ]} Sin embargo, claramente conservaba un fuerte sentimiento de hostilidad hacia los "barcos negros" del comodoro Matthew C. Perry , quien abrió forzosamente Japón a relaciones internacionales desiguales al final del período Edo y había destruido la paz de Edo , donde florecía la vibrante cultura chōnin . ^{[ 199 ]}

El nacionalismo de Mishima se acentuó hacia el final de su vida. En 1966, publicó su cuento « Voces de los héroes caídos » ^{[ 201 ],} en el que denunciaba al emperador Hirohito por renunciar a su propia divinidad tras la Segunda Guerra Mundial. ^{[ 202 ]} Mishima argumentaba que los soldados que habían muerto en el incidente del 26 de febrero y en el ataque kamikaze habían muerto por su emperador, a quien consideraban un «dios viviente», y que la renuncia de Hirohito a su propia divinidad significaba que todas esas muertes habían sido en vano. ^{[ 202 ]}

En febrero de 1967, Mishima se unió a sus colegas escritores Yasunari Kawabata , Kōbō Abe y Jun Ishikawa para emitir una declaración condenando la Revolución Cultural de China por reprimir la libertad académica y artística. ^{[ 203 ] [ 204 ]} Sin embargo, solo un periódico japonés publicó el texto completo de su declaración. ^{[ 205 ]}

En septiembre de 1967, Mishima y su esposa visitaron la India por invitación del gobierno indio. Viajó extensamente y se reunió con la primera ministra Indira Gandhi y el presidente Zakir Hussain . ^{[ 206 ]} Quedó sumamente impresionado por la cultura india y por lo que percibió como la determinación del pueblo indio de resistir la occidentalización y proteger las tradiciones. ^{[ 207 ]} Mishima temía que sus compatriotas japoneses estuvieran demasiado enamorados de la modernización y el materialismo occidental como para proteger la cultura tradicional japonesa. ^{[ 206 ]} De regreso a casa desde la India, Mishima también hizo escala en Tailandia y Laos; sus experiencias en estos tres países sirvieron de base para algunas partes de su novela El templo del amanecer , la tercera de su tetralogía El mar de la fertilidad . ^{[ 208 ]}

En una serie de ensayos críticos de finales de la década de 1960, Mishima exaltó lo que consideraba valores tradicionales japoneses. En 1967, publicó Sobre Hagakure : La ética samurái y el Japón moderno (葉隠入門, Hagakure Nyūmon ) , una apasionada súplica por el regreso al bushido , el supuesto "código samurái" del pasado de Japón. ^{[ 209 ]} Mishima elogió el Hagakure , un tratado sobre las virtudes guerreras escrito por el samurái Yamamoto Tsunetomo durante el período Edo que valoraba la voluntad del guerrero de morir, como el núcleo de su producción literaria y "la fuente de su vitalidad como escritor". ^{[ 210 ] [ 211 ]} Mishima concluyó,

Lo que Hagakure sostiene es que incluso una muerte despiadada, una muerte fútil que no produce ni flor ni fruto, tiene la dignidad de la muerte de un ser humano. Si valoramos tanto la dignidad de la vida, ¿cómo no valorar también la dignidad de la muerte? Ninguna muerte puede considerarse fútil. ^{[ 209 ]}

La crítica de Mishima al Japón de posguerra se relaciona principalmente con el rápido crecimiento económico (milagro económico) que caracterizó el auge del capitalismo. Si bien este milagro económico le brindó a Japón influencia global, los académicos sostienen que también generó problemas culturales. Mishima coincidió con la visión de la decadencia cultural derivada de este crecimiento económico. ^{[ 24 ]} Yukio Mishima percibía al Japón imperial como una sociedad espiritualmente rica. Expresó su preocupación por el abandono de la disciplina, el sacrificio y la identidad nacional por parte de Japón en aras de la comodidad y el consumismo. ^{[ 212 ]} Las consecuencias políticas del rápido crecimiento económico de Japón habían generado disturbios civiles. El Japón de posguerra se caracterizó por este crecimiento económico y la influencia del consumismo desmedido de Estados Unidos. Los escritos y la actividad pública de Mishima pusieron de manifiesto su visión de la sociedad de posguerra, que perjudicaba el futuro del país. ^{[ 213 ]}

En En defensa de la cultura (文化防衛論, Bunka bōei ron ; 1968) , ^{[ 214 ]} Mishima predicó la centralidad del emperador en la cultura japonesa, ^{[ 215 ]} y argumentó que la era de posguerra de Japón fue una época de prosperidad ostentosa pero en última instancia vacía (un " Shōwa Genroku"), carente de talentos literarios o poéticos verdaderamente trascendentes comparables a los maestros del siglo XVIII de la era Genroku original , como el dramaturgo Chikamatsu Monzaemon o el poeta Matsuo Bashō . ^{[ 216 ]}

En 1968, Mishima escribió una obra de teatro titulada Mi amigo Hitler , en la que representó a las figuras históricas de Adolf Hitler , Gustav Krupp , Gregor Strasser y Ernst Röhm como portavoces para expresar sus propias opiniones sobre el fascismo y la belleza. ^{[ 125 ]} Mishima explicó que después de escribir la obra Madame de Sade , con un elenco exclusivamente femenino , quería escribir una obra equivalente con un elenco exclusivamente masculino. ^{[ 217 ]} Mishima escribió sobre Mi amigo Hitler: "Puedes leer esta tragedia como una alegoría de la relación entre Ōkubo Toshimichi y Saigō Takamori " (dos héroes de la Restauración Meiji de Japón que inicialmente trabajaron juntos pero luego se distanciaron). ^{[ 218 ]} Dado el título provocador de la obra, a Mishima se le preguntó repetidamente si pretendía expresar admiración o apoyo a Hitler. ^{[ 219 ]} Mishima escribió en una nota del programa:

Sinceramente, siento un interés aterrador por Hitler, pero si la pregunta es si me gusta o me disgusta, solo puedo responder que no me gusta. Hitler era un genio político, pero no un héroe. Carecía por completo de esa cualidad refrescante y optimista indispensable para ser un héroe. Hitler es tan sombrío como el siglo XX. ^{[ 220 ]}

Ese mismo año, escribió *Life for Sale* , una historia humorística sobre un hombre que, tras intentar suicidarse, pone su vida a la venta. ^{[ 221 ]} En una reseña de la traducción al inglés, el novelista Ian Thomson la calificó de «pulp noir» y «una delicia sexy y extravagante», pero también señaló que, «debajo de los diálogos duros y las travesuras de gánsteres se esconde una conocida crítica al Japón consumista y una añoranza romántica por el pasado». ^{[ 222 ]}

Al igual que muchos otros derechistas, Mishima estaba sumamente alarmado por los disturbios y las acciones revolucionarias emprendidas por los estudiantes universitarios radicales de la " Nueva Izquierda ", que tomaron decenas de campus universitarios en Japón en 1968 y 1969. ^{[ 223 ]} El 25 de febrero de 1968, él y otros derechistas se reunieron en la redacción de la revista mensual de reciente fundación minzoku-ha Controversy Journal (論争ジャーナル, Ronsō jaanaru ) , donde se pincharon los dedos meñiques y firmaron un juramento de sangre prometiendo morir si fuera necesario para evitar una revolución de izquierda en Japón. ^{[ 224 ] [ 225 ] [ 226 ] [ 227 ]} Mishima demostró su sinceridad firmando con su nombre de nacimiento, Kimitake Hiraoka, con su propia sangre. ^{[ 224 ] [ 226 ] [ 227 ]}

El 13 de mayo de 1969, Mishima aceptó una invitación para debatir con miembros del Zenkyōtō de la Universidad de Tokio en el campus Komaba de la universidad. Este debate duró dos horas y media, durante las cuales tanto Mishima como los estudiantes se trataron con amabilidad y respeto, a pesar de los temores iniciales de Mishima de que los estudiantes pudieran matarlo en el acto por sus ideas de derecha. ^{[ 228 ] [ 229 ] [ l ]} En este debate, Mishima les dijo a los estudiantes: «Mientras se refieran al Emperador como "Emperador", con gusto uniré fuerzas con ustedes», pero al final las diferencias ideológicas entre Mishima y los estudiantes resultaron insuperables. Mishima concluyó diciendo: «Creo en su pasión. Creo solo en esto. Incluso si no creo en nada más de ustedes, quiero que sepan que creo solo en esto». ^{[ 230 ] [ 231 ] [ 232 ] [ 233 ]} En un ensayo escrito después del debate, Mishima dijo que "no podían escapar del pensamiento izquierdista establecido" y que "la discusión estaba inevitablemente en un punto muerto". ^{[ 231 ] [ 232 ] [ 233 ]} En este ensayo, Mishima argumentó que los supuestamente revolucionarios Zenkyōtō estaban "debilitando las raíces del ideal revolucionario en Japón" al rechazar la idea del "Emperador", que Mishima afirmó que también era "un ideal revolucionario profundamente arraigado en la conciencia del pueblo japonés". ^{[ 231 ] [ 232 ] [ 233 ]} Los amigos de Mishima interpretaron este ensayo como una expresión de su decepción con los Zenkyōtō. ^{[ 232 ] [ m ]}

En aquellos días, Mishima escribió muchos ensayos y ofreció numerosos diálogos sobre Japón y la cultura japonesa. En un diálogo sobre por qué estaría dispuesto a morir como japonés, afirmó que «proteger la libertad», «proteger la democracia» o «proteger un determinado sistema político» eran «cuestiones secundarias», no esenciales, y que no podía imaginarse muriendo por ellas. ^{[ 234 ] [ 235 ] [ 236 ]} Sostuvo que los valores supremos que debían protegerse eran los « Tres Tesoros Sagrados », que representan la identidad de la cultura japonesa, y el Emperador. ^{[ 234 ] [ 235 ] [ 236 ]}

Durante este período, Mishima continuó trabajando en su obra magna, la tetralogía de novelas El mar de la fertilidad , que comenzó a aparecer en formato serializado mensualmente en septiembre de 1965. ^{[ 237 ]} Las cuatro novelas completadas fueron Nieve de primavera (1969), Caballos desbocados (1969), El templo del amanecer (1970) y La decadencia del ángel (publicada póstumamente en 1971). Mishima aspiraba a una novela muy larga con una razón de ser completamente diferente a la de las novelas crónicas occidentales de los siglos XIX y XX; en lugar de contar la historia de un solo individuo o familia, Mishima se propuso audazmente interpretar el mundo humano en su totalidad. ^{[ 238 ]} En El mar de la fertilidad , cuatro historias transmiten la transmigración del alma humana a medida que el personaje principal atraviesa una serie de reencarnaciones. ^{[ 238 ]} Mishima esperaba expresar en términos literarios algo parecido al panteísmo . ^{[ 239 ]} El novelista Paul Theroux escribió una reseña para la primera edición de la traducción al inglés de El mar de la fertilidad como «la visión más completa que tenemos de Japón en el siglo XX» y el crítico Charles Solomon escribió en 1990 que «las cuatro novelas siguen siendo una de las obras más destacadas de la literatura del siglo XX y un resumen de la vida y obra del autor». ^{[ 240 ]}

Del 12 de abril al 27 de mayo de 1967, Mishima realizó el entrenamiento básico con la Fuerza Terrestre de Autodefensa (GSDF). ^{[ 241 ]} Mishima había presionado inicialmente para entrenar con la GSDF durante seis meses, pero se encontró con la resistencia de la Agencia de Defensa. ^{[ 241 ]} El período de entrenamiento de Mishima se finalizó en 46 días, lo que requirió el uso de algunos de sus contactos. ^{[ 241 ]} Su participación en el entrenamiento de la GSDF se mantuvo en secreto, tanto porque la Agencia de Defensa no quería dar la impresión de que alguien estaba recibiendo un trato especial, como porque Mishima quería experimentar la vida militar "real". ^{[ 241 ] [ 242 ]} En consecuencia, Mishima entrenó con su nombre de nacimiento, Kimitake Hiraoka, y la mayoría de sus compañeros soldados no lo reconocieron. ^{[ 241 ]}

Desde junio de 1967, Mishima se convirtió en una figura clave en un plan para crear una "Guardia Nacional de Japón" (祖国防衛隊, Sokoku Bōeitai ) de 10.000 hombres como complemento civil de las Fuerzas de Autodefensa . Comenzó a dirigir grupos de estudiantes universitarios de derecha para que recibieran entrenamiento básico con las Fuerzas Terrestres de Autodefensa con la esperanza de formar a 100 oficiales para dirigir la Guardia Nacional. ^{[ 243 ] [ 244 ] [ 242 ]}

Al constatar que su plan para una Guardia Nacional de Japón a gran escala con amplio apoyo público y privado no había tenido éxito, ^{[ 245 ]} Mishima formó la Tatenokai ("Sociedad del Escudo"), una milicia privada compuesta principalmente por estudiantes universitarios de derecha, el 5 de octubre de 1968. Mishima no aceptó dinero externo y financió las actividades de la Tatenokai con los derechos de autor de sus escritos. ^{[ 246 ] [ 247 ] [ 248 ]} La Tatenokai se centró principalmente en el entrenamiento marcial y la condición física, incluyendo el kendo tradicional y las carreras de larga distancia. ^{[ 249 ] [ 250 ]} También se realizaron entrenamientos con fuego real. ^{[ 251 ]} Mishima supervisó personalmente este entrenamiento. La membresía inicial fue de alrededor de 50, y provenía principalmente de estudiantes de la Universidad de Waseda e individuos afiliados a la Revista de Controversias . El número de miembros de la Tatenokai se incrementó posteriormente a exactamente 100. ^{[ 252 ] [ 243 ]}

El 25 de noviembre de 1970, Mishima y cuatro miembros del Tatenokai: Masakatsu Morita , Masahiro Ogawa (小川正洋) , Masayoshi Koga (小賀正義) y Hiroyasu Koga , utilizaron un pretexto para visitar al teniente general Kanetoshi Mashita (益田兼利) , el comandante de Campamento Ichigaya (防衛省市ヶ谷地区) , una base militar en el centro de Tokio y cuartel general del Comando Oriental de las Fuerzas de Autodefensa de Japón . ^{[ 164 ]} Una vez dentro, bloquearon la puerta de la oficina de Mashita y lo ataron a su silla. Mishima llevaba una diadema blanca hachimaki con un círculo rojo hinomaru en el centro que contenía el kanji de "Nacer siete veces para servir al país" (七生報國, Shichishō hōkoku ) , una referencia a las últimas palabras de Kusunoki Masasue , el hermano menor del samurái leal al emperador del siglo XIV, Kusunoki Masashige , cuando ambos hermanos murieron luchando para defender al emperador. ^{[ 253 ]}

Con un manifiesto preparado y una pancarta con sus demandas, Mishima salió al balcón para dirigirse a los soldados reunidos abajo. Su discurso pretendía inspirar un golpe de Estado para restaurar el gobierno directo del emperador. Solo logró irritar a los soldados, quienes lo abuchearon, con silbidos y el ruido de los helicópteros ahogando parte de su discurso. En él, Mishima reprendió a las Fuerzas de Autodefensa de Japón por su aceptación pasiva de una constitución que «niega su propia existencia» y gritó: «¿Dónde ha quedado el espíritu samurái ?». En una última apelación escrita titulada Geki , de la cual Morita y Ogawa esparcieron copias desde el balcón, Mishima expresó su descontento con la naturaleza inmadura de las Fuerzas de Autodefensa: «Es evidente que Estados Unidos no estaría complacido con un verdadero ejército de voluntarios japoneses protegiendo el territorio de Japón». ^{[ 25 ] [ 254 ] [ 255 ]} Los estudiosos sostienen que la rebelión de Mishima no se trataba tanto del militarismo en sí, sino más bien de resistir la sumisión total de Japón a los ideales democráticos estadounidenses, que él consideraba una oposición directa a la tradición imperialista japonesa. ^{[ 256 ]} Mishima enfatizó la importancia del emperador para la cultura japonesa. La pérdida de estatus y autoridad del emperador fue una motivación significativa para el intento de golpe de Estado de Mishima; él argumentó que esta pérdida reflejaba una pérdida más amplia de identidad y cultura nacional. ^{[ 212 ]}

Después de terminar de leer su discurso preparado en unos minutos, Mishima gritó "¡Viva el Emperador!" (天皇陛下万歳, Tenno-heika banzai ) tres veces. Luego se retiró a la oficina del comandante y se disculpó con él, diciendo: "Lo hicimos para devolver las Fuerzas de Autodefensa de Japón al Emperador. No tuve más remedio que hacerlo". ^{[ 257 ] [ 258 ] [ 259 ]} Mishima entonces cometió seppuku, una forma de suicidio ritual por destripamiento asociada con los samuráis. Morita había sido asignado para servir como el segundo de Mishima ( kaishakunin ), cortándole la cabeza con una espada al final del rito para evitarle un dolor innecesario. Sin embargo, Morita demostró ser incapaz de completar su tarea, y después de tres intentos fallidos de cortar la cabeza de Mishima, Hiroyasu Koga tuvo que intervenir y completar la tarea. ^{[ 257 ] [ 258 ] [ 259 ]}

Según el testimonio de los miembros sobrevivientes del golpe, originalmente los cuatro miembros de Tatenokai habían planeado cometer seppuku junto con Mishima. ^{[ 260 ]} Sin embargo, Mishima intentó disuadirlos y tres de los miembros accedieron a sus deseos. ^{[ 260 ]} Solo Morita persistió, diciendo: "No puedo dejar que el Sr. Mishima muera solo". ^{[ 260 ]} Sin embargo, Mishima sabía que Morita tenía novia y aún esperaba que pudiera vivir. Justo antes de su seppuku, Mishima intentó una vez más disuadirlo, diciendo: "Morita, debes vivir, no morir". ^{[ 260 ] [ 261 ] [ n ] [ o ]} No obstante, después del seppuku de Mishima, Morita se arrodilló y se apuñaló en el abdomen y Koga actuó como kaishakunin nuevamente. ^{[ 265 ]} Otro elemento tradicional del ritual de suicidio era la composición de poemas de muerte por parte de los miembros de Tatenokai antes de su entrada al cuartel general. ^{[ 266 ]}

Este intento de golpe se denomina " Incidente Mishima " (三島事件, Mishima jiken ) en Japón. ^{[ pag ]}

Mishima había planeado su suicidio meticulosamente durante al menos un año, y nadie fuera de un pequeño grupo de miembros selectos de Tatenokai conocía su plan. ^{[ 268 ] [ 269 ]} Mishima se había asegurado de que sus asuntos estuvieran en orden y había dejado dinero para la defensa legal de los tres miembros sobrevivientes de Tatenokai involucrados en el incidente. ^{[ 269 ]} Mishima también había dispuesto que una tienda departamental enviara regalos de Navidad a sus dos hijos cada año hasta que fueran adultos, ^{[ 270 ] [ 271 ]} y había pedido a una editorial que pagara por adelantado la cuota de suscripción a largo plazo de las revistas infantiles y las entregara cada mes. ^{[ 272 ]}

El suicidio de Mishima ha sido objeto de mucha especulación. Uno de sus biógrafos, el traductor John Nathan , sugiere que el intento de golpe de Estado fue solo un pretexto para el suicidio ritual con el que Mishima había soñado durante mucho tiempo. ^{[ 273 ]} El amigo de Mishima, Henry Scott-Stokes , también biógrafo y periodista, anotó en su diario, el 3 de septiembre de 1970, una reunión con Mishima en la que este, con una expresión sombría en el rostro, dijo:

Japón ha perdido su tradición espiritual y, en cambio, se ha visto infestado de materialismo. Japón está bajo la maldición de una serpiente verde. Hay una serpiente verde en el seno de Japón. No hay forma de escapar de esta maldición. ^{[ 274 ] [ 275 ]}

En 1990, Scott-Stokes le dijo a Takao Tokuoka (徳岡孝夫) , a quien Mishima le había confiado el Geki justo antes del Incidente Mishima, que entendía que el significado de "serpiente verde" era el dólar estadounidense. ^{[ 276 ]}

Un investigador ha especulado que Mishima eligió el 25 de noviembre para su intento de golpe de Estado con el fin de establecer su período de bardo hasta su reencarnación, de modo que el día 49 después de su muerte coincidiera con su cumpleaños, el 14 de enero. ^{[ 277 ]} Los restos de Mishima fueron devueltos a su familia al día siguiente del incidente y fueron enterrados en la tumba de la familia Hiraoka en el cementerio de Tama en lo que habría sido su 46.º cumpleaños, el 14 de enero de 1971. ^{[ 278 ]}

• Ba-ra-kei: Ordeal by Roses (薔薇刑) de Eikō Hosoe y Mishima (colección fotoerótica de imágenes de Mishima, con sus propios comentarios, 1963) (Aperture 2002 ISBN) 0-89381-169-6) ^{[ 301 ] [ 302 ]}
• Gráfica: Yukio Mishima ( Grafica Mishima Yukio (グラフィカ三島由紀夫) ) de Kōichi Saitō , Kishin Shinoyama , Takeyoshi Tanuma , Ken Domon , Masahisa Fukase , Eikō Hosoe , Ryūji Miyamoto etc. (colección fotoerótica de Yukio Mishima) (Shinchosha 1990 ISBN 978-4-10-310202-1) ^{[ 303 ]}
• La casa de Yukio Mishima ( Mishima Yukio no Ie (三島由紀夫の家) ) de Kishin Shinoyama (Bijutsu Shuppansha 1995 ISBN 978-4-568-12055-4) ^{[ 304 ]}
• La muerte de un hombre ( Otoko no shi (男の死) ) de Kishin Shinoyama y Mishima (colección fotográfica de imágenes de la muerte de hombres japoneses, incluyendo un marinero, un obrero de la construcción, un pescador y un soldado; Mishima los modeló en 1970) (Rizzoli 2020 ISBN 978-0-8478-6869-8) ^{[ 305 ]}

• Reflexiones sobre la muerte de Mishima por Henry Miller (1972, ISBN) 0-912264-38-1) ^{[ 306 ]}
• El día que él mismo enjugará mis lágrimas ( Mizukara waga namida wo nuguitamau hi (みずから我が涙をぬぐいたまう日) ) de Kenzaburō Ōe (Kodansha, 1972, NCID BN04777478 ) – En Además de esto, Kenzaburō Ōe escribió varias obras que mencionan un poco el incidente de Mishima y Mishima. ^{[ 307 ]} 
• La cabeza de Yukio Mishima ( Mishima Yukio no Kubi (三島由紀夫の首) ) de Tetsuji Takechi (Toshi shuppann, 1972, NCID BN05185496 ): una misteriosa historia de la cabeza de Mishima volando sobre la región de Kantō y discutiendo con la cabeza de Taira no Masakado . ^{[ 308 ]} 
• Mishima: Una biografía de John Nathan (Boston, Little, Brown and Company, 1974, ISBN) 0-316-59844-5) ^{[ 309 ] [ 310 ]}
• Scott-Stokes, Henry (1974). La vida y la muerte de Yukio Mishima . Nueva York: Farrar, Straus and Giroux. NCID BA10429419 . 
• La mort volontaire au Japon , de Maurice Pinguet (Gallimard, 1984 ISBN 2070701891) ^{[ 311 ] [ 312 ]}
• Der Magnolienkaiser: Nachdenken über Yukio Mishima por Hans Eppendorfer (1984, ISBN 3924040087) ^{[ 313 ]}
• Teito Monogatari (vol. 5-10) de Hiroshi Aramata (una novela histórica de fantasía. Mishima aparece en la serie n.° 5 y reencarna a una mujer Michiyo Ohsawa en la serie n.° 6), (Kadokawa Shoten 1985 ISBN 4-04-169005-6) ^{[ 314 ] [ 315 ]}
• Yukio Mishima por Peter Wolfe ("Repasa la vida y la época de Mishima, analiza sus obras principales y examina temas importantes en sus novelas", 1989, ISBN 0-8264-0443-X) ^{[ 316 ]}
• Escape from the Wasteland: Romanticismo y realismo en la ficción de Mishima Yukio y Oe Kenzaburo (Serie de monografías del Instituto Harvard-Yenching, n.º 33) por Susan J. Napier (Harvard University Press, 1991 ISBN) 0-674-26180-1) ^{[ 317 ]}
• Dialéctica mortal: sexo, violencia y nihilismo en el mundo de Yukio Mishima, de Roy Starrs (University of Hawaii Press, 1994, ISBN 0-8248-1630-7y ISBN 0-8248-1630-7) ^{[ 318 ]}
• Mesías rebeldes: Relatos de autoproclamados salvadores, de Colin Wilson (Mishima perfilado en el contexto del fenómeno de diversos tipos de mesías "marginales"), (Hampton Roads Publishing Company, 2000, ISBN) 1-57174-175-5) ^{[ 319 ] [ 320 ]}
• Mishima ou la vision du vide (Mishima  : Una visión del vacío), ensayo de Marguerite Yourcenar trans. por Alberto Manguel 2001 ISBN 0-226-96532-5) ^{[ 321 ] [ 322 ]}
• Yukio Mishima, Terror y Japón posmoderno por Richard Appignanesi (2002, ISBN) 1-84046-371-6) ^{[ 323 ]}
• Informe de Yukio Mishima al Emperador por Richard Appignanesi (2003, ISBN) 978-0-9540476-6-5) ^{[ 324 ] [ 325 ]}
• Keene, Donald (2003). Cinco novelistas japoneses modernos . Nueva York: Columbia University Press. ISBN 0-231-12610-7.
• La locura y la perversión de Yukio Mishima, de Jerry S. Piven. (Westport, Connecticut, Praeger Publishers, 2004 ISBN) 0-275-97985-7) ^{[ 326 ]}
• La espada de Mishima: Viajes en busca de una leyenda samurái por Christopher Ross (2006, ISBN) 0-00-713508-4) ^{[ 327 ]}
• Reencarnación de Mishima ( Mishima tensei (三島転生) ) de Akitomo Ozawa (小沢章友) (Popurasha, 2007, ISBN 978-4-591-09590-4) – Una historia en la que el espíritu de Mishima, quien murió en el Ichigaya chutonchi, flota y rememora su vida. ^{[ 328 ]}
• Biografía Ilustrada de Mishima por Mario Bellatin (Argentina, Editorial Entropia, 2009, ISBN 978-987-24797-6-3) ^{[ 329 ]}
• Imposible ( Fukano (不可能) ) de Hisaki Matsuura (Kodansha, 2011, ISBN 978-4-06-217028-4) – Una novela que asumía que Mishima había sobrevivido al Incidente Mishima. ^{[ 330 ]}
• Persona: Una biografía de Yukio Mishima por Naoki Inose con Hiroaki Sato (Berkeley, California, Stone Bridge Press, 2012, ISBN 978-1-61172-008-2) ^{[ 331 ]}
• Yukio Mishima (Vidas críticas) de Damian Flanagan (Reaktion Books, 2014, ISBN 978-1-78023-345-1) ^{[ 332 ]}
• Retrato del autor como historiador por Alexander Lee: un análisis de los hilos políticos y sociales centrales en las novelas de Mishima (páginas 54-55 "History Today", abril de 2017) ^{[ 333 ]}
• Mishima, Terrorista Estético: Un Retrato Intelectual por Andrew Rankin (University of Hawaii Press, 2018, ISBN) 0-8248-7374-2) ^{[ 334 ]}
• La nada exquisita: Las novelas de Yukio Mishima por David Vernon (Endellion Press, 2025, ISBN 978-1739136130) ^{[ 335 ] [ 336 ]}

• Mishima: Una vida en cuatro capítulos (1985), una película dirigida por Paul Schrader ^{[ 337 ]}
• El extraño caso de Yukio Mishima (1985) Documental de la BBC dirigido por Michael Macintyre ^{[ 338 ]}
• Yukio Mishima: Escritor samurái , un documental de la BBC sobre Yukio Mishima, dirigido por Michael Macintyre, (1985, VHS ISBN) 978-1-4213-6981-5, DVD ISBN 978-1-4213-6982-2) ^{[ 339 ]}
• Miyabi: Yukio Mishima (みやび 三島由紀夫) (2005), una película documental dirigida por Chiyoko Tanaka ^{[ 340 ]}
• 11:25 El día que eligió su propio destino (2012), una película dirigida por Kōji Wakamatsu ^{[ 341 ]}
• Mishima Yukio contra Zenkyōtō de la Universidad de Tokio: la verdad revelada en el año 50 (三島由紀夫vs東大全共闘〜50年目の真実〜 ) (2020), una película documental dirigida por Keisuke Toyoshima (豊島圭介) ^{[ 342 ]}

• Harakiri , de Péter Eötvös (1973). Una ópera basada en la traducción japonesa de la poesía Harakiri de István Bálint inspirada en el hara-kiri de Mishima. Este trabajo está incluido en el álbum Noh x Contemporary Music (能×現代音楽) de Ryoko Aoki (青木涼子) en junio de 2014. ^{[ 343 ]}
• Cuarteto de cuerdas n.º 3, «Mishima» , de Philip Glass . Una reelaboración de partes de su banda sonora para la película Mishima: Una vida en cuatro capítulos , tiene una duración de 18 minutos. ^{[ 344 ]}
• Sonatas para Yukio – CPE Bach : Sonatas para clavecín , por Jocelyne Cuiller (2011). ^{[ 343 ]} Un programa compuesto por sonatas de Bach para cada escena de la novela " Nieve de primavera ".

• Patriotismo (憂国, Yūkoku ) letra de Yoshio Kodama , composición de Masao Koga , canto de Hisao Itō (伊藤久男) (1971) ^{[ 345 ]}
• Arroz al curry (カレーライス, Karē raisu ) letra/composición y canto de Kenji Endo (遠藤賢司) (1971) ^{[ 346 ]}
• «Muerte, noche y sangre (Yukio)», una canción de The Stranglers del álbum Black and White (1978). ( Muerte, noche y sangre es la frase de la novela Confesiones de una máscara de Mishima ) ^{[ 347 ]}
• « Forbidden Colors », una canción de la banda sonora de Merry Christmas, Mr. Lawrence de Ryuichi Sakamoto con letra de David Sylvian (1983). Inspirada en la novela Forbidden Colors de Mishima . ^{[ 348 ]}
• "Kendo for Yukio Mishima", tema extra japonés del álbum The Rose Has Teeth in the Mouth of a Beast del dúo electrónico estadounidense Matmos (2006).

• Yukio Mishima , una obra de Adam Darius y Kazimir Kolesnik, se estrenó en la prisión de Holloway, Londres, en 1991, y posteriormente en Finlandia, Eslovenia y Portugal. ^{[ 349 ]}
• M , un espectáculo de ballet en homenaje a Mishima realizado por Maurice Béjart en 1993 ^{[ 350 ]}

• Yuuyake Banchō Volumen 15 "Tanto las artes literarias como las marciales" (文武両道, bunbu ryōdō ) escrito por Ikki Kajiwara e ilustrado por Toshio Shōji (荘司としお) (1971) ^{[ 351 ]}
• Shin Megami Tensei de Atlus (1992) – Un personaje llamado Gotou que inició un golpe de estado en Ichigaya, inspirado en Mishima.
• Tekken de Namco (1994): el apellido Mishima proviene de Yukio Mishima, y ​​un personaje principal, Kazuya Mishima , tenía su forma de pensar basada en Mishima.
• Ghost in the Shell: Stand Alone Complex 2nd GIG (攻殻機動隊 SAC 2nd GIG , Kokaku Kidōtai SAC 2nd GIG ) (2004, Production IG ) ^{[ 352 ]}
• Jakomo Fosukari ( Jakomo Fosukari (ジャコモ・フォスカリ) ) de Mari Yamazaki (2012) – Los personajes inspirados en Mishima y Kōbō Abe aparecen. ^{[ 353 ] [ 343 ]}
• Persona 5 (2016) - Aparece un personaje llamado Yuki Mishima , en honor a Mishima. Trabaja para apoyar a los personajes principales desde la distancia y finalmente decide escribir un documental sobre ellos. ^{[ 354 ]}

• Harakiri , de István Bálint . ^{[ 343 ]}
• 3 poemas de Tanka , Tumba de Mishima (ユキオ・ミシマの墓, Mishima Yukio no haka ) escrito por Pierre Pascal (1970) ^{[ 355 ]}
  • y 12 poemas haiku . Apéndice del libro de Shinsho Hanayama (花山信勝) Descubriendo la paz: un registro de vida y muerte en Sugamo (平和の発見―巣鴨の生と死の記録, Heiwa no Hakken: Sugamo no Sei to Shi no Kiroku ) traducido al francés. ^{[ 356 ]}
• El ritual del amor y la muerte (patriotismo) (愛と死の儀式（憂国） , Ai to Shi no gishiki (Yūkoku) ) escrito por Emmanuel Rothen (1970) ^{[ 357 ] [ 358 ]}
• Lamentación: Yukio Mishima (哭三島由紀夫, Koku Mishima Yukio ) escrito por Akira Asano (浅野晃) (1971) ^{[ 359 ] [ 360 ]}
  • descrito al final del elogio fúnebre "Puerta Arcoíris". ^{[ 360 ]}
• Yūkoku-ki (憂国忌) escrito por Shūji Terayama (1971) ^{[ 360 ]}
• Harakiri (ハラキリ) escrito por Hiromi Itō (1986) ^{[ 346 ]}
• Era mediodía (正午だった, Shogo datta ) y haiku escrito por Genki Fujii (2007) ^{[ 361 ]}
  • Lectura en el 38º "Memorial del Patriotismo" (憂国忌, Yūkoku-ki ) , 37º aniversario de su muerte. ^{[ 361 ]}

• Kou ( Kou (恒) ) de Junji Wakebe (分部順治) (1976) – Escultura masculina de bronce de tamaño natural modelada a partir de Mishima. La obra fue solicitada por Mishima en el otoño de 1970; acudía al taller de Wakebe todos los domingos. Fue exhibida en la 6.ª Exposición Niccho el 7 de abril de 1976. ^{[ 362 ]} En su testamento, Mishima escribió que quería que sus huesos divididos fueran enterrados en un lugar con vista al Monte Fuji y al océano, y que deseaba que esta estatua de bronce se colocara allí simultáneamente, pero hasta 2017, esta petición aún no se había cumplido. ^{[ 363 ]}
• Temporada de fuego ardiente / Réquiem por alguien: Número 1, Mishima ( Rekka no kisetsu/Nanimonoka eno rekuiemu: Sono ichi Mishima (烈火の季節／なにものかへのレクイエム・その壱ミシマ) ) y Aula de belleza, escucha en silencio: bi-class, be quiet ( Bi no kyositsu, seicho seyo (美の教室、清聴せよ) ) de Yasumasa Morimura (2006, 2007) – Actuación disfrazada de Mishima ^{[ 364 ] [ 343 ] [ 365 ]}
• Objectglass 12 y La muerte de un hombre ( Otoko no shi (男の死) ) de Kimiski Ishizuka (石塚公昭) (2007, 2011) – Muñecas Mishima ^{[ 366 ] [ 343 ]}

Además de obras de estilo contemporáneo como Madame de Sade , Mishima escribió para dos de los tres géneros del teatro clásico japonés: Noh y Kabuki (como orgulloso tokiota, no asistía al teatro de marionetas Bunraku , siempre asociado con Osaka y las provincias). ^{[ 374 ]}

Aunque Mishima tomó temas, títulos y personajes del canon del teatro Noh, sus giros y escenarios modernos, como hospitales y salones de baile, sorprendieron a un público acostumbrado a las obras originales, ya consagradas.

Donald Keene tradujo Cinco obras modernas de Noh (Tuttle, 1981; ISBN 0-8048-1380-9La mayoría de las demás permanecen sin traducir y, por lo tanto, carecen de un título "oficial" en inglés; en tales casos, es preferible utilizar el título en rōmaji .

Mishima protagonizó varias películas. Escribió y financió Patriotismo , y la dirigió en estrecha colaboración con Masaki Domoto. Mishima también escribió un relato detallado de todo el proceso, en el que profundiza en los pormenores del vestuario, los gastos de rodaje y la recepción de la película. Patriotismo ganó el segundo premio en el Festival Internacional de Cortometrajes de Tours en enero de 1966. ^{[ 375 ] [ 376 ]}