Lista de deidades romanas

Varrón agrupó a los dioses en tres grandes divisiones: cielo, tierra e inframundo:

• di superi , los dioses de arriba o dioses celestiales, cuyos altares se denominaban altaria . ^{[ 2 ]}
• di terrestres , "dioses terrestres", cuyos altares fueron designados como arae .
• di inferi , los dioses de abajo, es decir, los dioses del inframundo,dioses infernales o ctónicos , cuyos altares eran focos , fosas de fuego o hogares construidos especialmente.

Más común es un contraste dualista entre superi e inferi .

• Tríada Arcaica : Júpiter , Marte , Quirino .
• Tríada Capitolina : Júpiter, Juno , Minerva . ^{[ 3 ]}
• Tríada plebeya o aventina : Ceres , Liber , Libera , que data del 493 a. C. ^{[ 4 ]}

Las tres deidades cultivadas por los principales flamens fueron: ^{[ 8 ]}

• Júpiter
• Marte
• Quirino

Las doce deidades a las que asistían los flamens menores eran:

• Carmentis
• Ceres
• Falacer
• Flora
• Furrina
• Palatua
• Pomona
• Portuno
• Vulcano
• Volturno
• otras dos deidades cuyos nombres se desconocen ^{[ 9 ]}

Varrón ^{[ 10 ]} ofrece una lista de veinte dioses principales de la religión romana:

Varrón, que era de origen sabino , da una lista de dioses sabinos que fueron adoptados por los romanos: ^{[ 11 ]}

En otro lugar, Varrón afirma que Sol Indiges —quien tenía un bosque sagrado en Lavinium— era Sabino, pero al mismo tiempo lo equipara con Apolo . ^{[ 13 ] [ 14 ]} De los mencionados, escribe: «varios nombres tienen sus raíces en ambos idiomas, como los árboles que crecen en la línea divisoria de una propiedad se extienden a ambos campos. Se puede decir, por ejemplo, que Saturno tiene otro origen aquí, y también Diana». ^{[ c ]}

Varrón hace varias afirmaciones sobre los orígenes sabinos a lo largo de sus obras, algunas más plausibles que otras, y su lista no debe tomarse al pie de la letra. ^{[ 15 ]} Pero la importancia de los sabinos en la formación cultural temprana de Roma se evidencia, por ejemplo, en el rapto de las mujeres sabinas por los hombres de Rómulo , y en la etnia sabina de Numa Pompilio , segundo rey de Roma , a quien se atribuyen muchas de las instituciones religiosas y legales de Roma. ^{[ 16 ]} Varrón dice que los altares a la mayoría de estos dioses fueron establecidos en Roma por el rey Tacio como resultado de un voto ( votum ). ^{[ d ]}

Los indigitamenta son deidades conocidas únicamente o principalmente por un nombre; pueden ser entidades menores o epítetos de dioses mayores. El Colegio de Pontífices mantenía listas de deidades para asegurar que se invocaran los nombres correctos en las oraciones públicas. Los libros de los Pontífices se han perdido y solo se conocen a través de pasajes dispersos en la literatura latina . Las listas más extensas las proporcionan los Padres de la Iglesia, quienes buscaron sistemáticamente desacreditar la religión romana basándose en las obras teológicas de Varrón, y que también sobreviven solo en fragmentos citados o referenciados. W. H. Roscher recopiló la lista moderna estándar de indigitamenta , ^{[ 17 ]} aunque otros estudiosos pueden discrepar con él en algunos puntos.

Georg Wissowa consideraba a los di indigetes como las deidades autóctonas de Roma, en contraposición a los di novensides o novensiles , «dioses recién llegados». Sin embargo, ninguna fuente antigua plantea esta dicotomía, que no goza de aceptación generalizada entre los estudiosos del siglo XXI. El significado del epíteto indiges (singular) carece de consenso académico, y noven podría significar «nueve» (novem) en lugar de «nuevo».

• Abundantia , personificación divina de la abundancia y la prosperidad.
• Acca Larentia , una diva de significado y origen complejos en cuyo honorse celebraba la Larentalia .
• Acis , dios del río Acis en Sicilia.
• Aerecura , diosa posiblemente de origen celta , asociada con el inframundo e identificada con Proserpina .
• Aequitas , personificación divina de la justicia.
• Esculapio , el equivalente romano de Asclepio, dios de la salud y la medicina.
• Aeternitas , diosa y personificación de la eternidad.
• Agenoria , diosa y personificación de la actividad.
• Aion (ortografía latina Aeon ), dios helenístico del tiempo cíclico o ilimitado, relacionado con los conceptos de aevum o saeculum.
• Aius Locutius , voz divina que advirtió a los romanos de la inminenteinvasión gala .
• Alernus o Elernus (posiblemente Helernus ), un dios arcaico cuyo bosque sagrado ( lucus ) estaba cerca del río Tíber . Solo Ovidio lo nombra definitivamente . ^{[ 18 ]} El bosque era el lugar de nacimiento de la ninfa Cardea , y a pesar de la oscuridad del dios, los sacerdotes estatales aún realizaban ritos sagrados ( sacra ) allí en tiempos de Augusto . ^{[ 19 ]} Alernus pudo haber sido un dios ctónico , si un buey negro era la ofrenda sacrificial correcta para él, ya que las víctimas oscuras se ofrecían a los dioses del inframundo. ^{[ 20 ]} Dumézil quería convertirlo en un dios de las habas. ^{[ 21 ]}
• Angerona , diosa que aliviaba a la gente del dolor y la tristeza.
• Angitia , diosa asociada con las serpientes y Medea .
• Anna Perenna , antigua diosa del " círculo del año ", celebraba su festividad el 15 de marzo.
• Annona , la personificación divina del suministro de grano a la ciudad de Roma .
• Antevorta , diosa del futuro y una de las Camenas; también llamada Porrima.
• Apolo , dios de la poesía, la música y los oráculos. Hermano gemelo de Diana y uno de los Dii Consentes .
• Arimanio , un dios mitraico poco conocido .
• Aura , a menudo en plural Aurae , "las brisas".
• Aurora , diosa del amanecer.
• Averruncus , un dios al que se veneraba para evitar calamidades.

• Baco , dios del vino, los placeres sensuales y la verdad, originalmente un título de culto para el Dioniso griego e identificado con el Liber romano .
• Bellona o Duellona , ​​diosa de la guerra.
• Bona Dea , la "diosa de las mujeres" ^{[ 22 ]} con funciones relacionadas con la fertilidad, la curación y la castidad.
• Bonus Eventus , personificación divina del "Buen Resultado".
• Bubona , diosa del ganado.

• Caca , una diosa arcaica del fuego y "proto- Vesta "; ^{[ 23 ]} la hermana de Caco.
• Caco , originalmente un antiguo dios del fuego, fue posteriormente considerado un gigante.
• Caelus , dios del cielo antes de Júpiter.
• Las camenas eran diosas con diversos atributos, entre ellos el agua dulce, la profecía y el parto. Había cuatro de ellas: Carmenta , Egeria , Antevorta y Postvorta .
• Cardea , diosa de la bisagra ( cardo ) , identificada por Ovidio con Carna (abajo).
• Carmenta , diosa del parto y la profecía, y asignada a un flamen menor . La líder de las Camenae .
• Carmentes , dos diosas del parto: Antevorta y Postvorta o Porrima, futuro y pasado.
• Carna , diosa que preservaba la salud del corazón y de los demás órganos internos.
• Ceres , diosa de la cosecha y madre de Proserpina , y una de las Dii Consentes . El equivalente romano de Deméter [diosa griega].
• Clementia , diosa del perdón y la misericordia.
• Cloacina , diosa que presidía el sistema de alcantarillado de Roma; identificada con Venus.
• Concordia , diosa del acuerdo, la comprensión y la armonía conyugal.
• Consus , dios ctónico protector del almacenamiento de grano.
• Cupido , dios romano del amor. Hijo de Venus y equivalente al Eros griego .
• Cura , personificación del cuidado y la preocupación que según una única fuente ^{[ 24 ]} creó a los humanos a partir de arcilla.
• Cibeles , una diosa tutelar importada que a menudo se identifica con Magna Mater.

• Dea Dia , diosa del crecimiento.
• Dea Tacita ("La Diosa Silenciosa"), una diosa de los muertos; más tarde equiparada con la diosa de la tierra Larenta .
• Dea Tertiana y Dea Quartana , las diosas hermanas de las fiebres tercianas y cuartanas. Presumiblemente hijas o hermanas de Dea Febris .
• Decima , diosa menor y una de las Parcas (equivalente romana de las Moiras ). La que medía el hilo de la vida, su equivalente griega era Láquesis .

• Devera o Deverra , diosa que gobernaba sobre las escobas utilizadas para purificar los templos en preparación para diversos servicios religiosos, sacrificios y celebraciones; protegía a las parteras y a las mujeres en trabajo de parto.
• Diana , diosa de la caza, la luna, la virginidad y el parto, hermana gemela de Apolo y una de las Dii Consentes .
• Diana Nemorensis , versión local de Diana. El equivalente romano de Artemisa .
• Discordia , personificación de la discordia y la contienda. El equivalente romano de Eris .
• Dius Fidius , dios de los juramentos, asociado con Júpiter .
• Di inferi , deidades asociadas con la muerte y el inframundo.
• Disciplina , personificación de la disciplina.
• Dis Pater o Dispater , dios de la riqueza y del inframundo; quizás una traducción del griego Plouton ( Plutón ).

• Egeria , ninfa o diosa del agua, posteriormente considerada una de las Camenas .
• Empanda o Panda , una diosa cuyo templo nunca cerraba sus puertas a los necesitados.
• Epona , diosa galorromana de los caballos y la equitación, generalmente considerada de origen celta.

• Falacer , dios oscuro. Se le asignó un flamen menor .
• Fama , diosa de la fama y el rumor.
• Fascinus ,dios fálico que protegía de la invidia (envidia) y del mal de ojo .
• Fauna , diosa de la profecía, pero quizás un título de otras diosas como Maia.
• Fauno , dios de los rebaños.
• Faustitas , diosa que protegía a los rebaños y al ganado.
• Febris , diosa de las fiebres, con el poder de causar o prevenir fiebres y malaria. Acompañada por Dea Tertiana y Dea Quartiana.
• Februus , dios de origen etrusco que da nombre al mes de febrero; relacionado con la purificación.
• Fecunditas , personificación de la fertilidad.
• Felicitas , personificación de la buena suerte y el éxito.
• Ferentina , diosa patrona de la ciudad Ferentinum, Lacio, protectora de la comunidad latina.
• Feronia , diosa relacionada con la naturaleza salvaje, los plebeyos, los libertos y la libertad en general. También era una diosa del inframundo.
• Fides , personificación de la lealtad.
• A Flora , diosa de las flores, se le asignó un flamen menor .
• Fornax , diosa probablemente concebida para explicar la Fornacalia , "Festival del Horno".
• Fontus o Fons , dios de los pozos y manantiales.
• Fortuna , diosa de la fortuna.
• Fufluns , dios del vino, el crecimiento natural y la salud. Fue adoptado de la religión etrusca.
• Fulgora , personificación del rayo.
• Furrina , diosa cuyas funciones son en su mayoría desconocidas, pero en tiempos arcaicos lo suficientemente importante como para que se le asignara un flamen .

• Genio , el espíritu tutelar o la divinidad de cada individuo.
• Gratiae , término romano para las Charites o Gracias.

• Hércules , dios de la fuerza, cuyo culto derivaba del héroe griego Heracles, pero adquirió un carácter claramente romano.
• Hermafrodito , un dios griego andrógino cuya mitología fue importada a la literatura latina.
• Honos , una personificación divina del honor .
• Hora , la esposa de Quirino .

• Indiges , el Eneas deificado .
• Intercidona , diosa menor del parto; invocada para alejar a los espíritus malignos del niño; simbolizada por un cuchillo de carnicero.
• Inuus , dios de la fertilidad y las relaciones sexuales, protector del ganado.
• Invidia , diosa de la envidia y la maldad.

• Jano , dios de dos caras o dos cabezas, dios de los comienzos y los finales, y de las puertas.
• Juno , reina de los dioses, diosa del matrimonio y una de las Dii Consentes . Equivalente a la Hera griega .
• Júpiter , rey de los dioses, dios de las tormentas, los relámpagos, el cielo y uno de los Dii Consentes ; se le asignó un flamen maior . Equivalente al Zeus griego .
• Justitia , diosa de la justicia.
• Juturna , diosa de las fuentes, los pozos y los manantiales.
• Juventas , diosa de la juventud.

• Lares , dioses del hogar.
• Latona , diosa de la luz.
• Laverna , patrona de los ladrones, estafadores y charlatanes.
• Lemures , los muertos malévolos.
• Levana , diosa del rito mediante el cual los padres aceptaban a los recién nacidos como propios.
• Letum , personificación de la muerte.
• Liber , dios de la fertilidad masculina, la viticultura y la libertad, fue asimilado al Baco romano y al Dioniso griego .
• Libera ,el equivalente femenino de Liber , fue asimilada a la Proserpina romana y a la Perséfone griega.
• Liberalitas , diosa o personificación de la generosidad.
• Libertas , diosa o personificación de la libertad.
• Libitina , diosa de la muerte, los cadáveres y los funerales.
• Lua , diosa a quien los soldados sacrificaban las armas capturadas, probablemente consorte de Saturno.
• Lucina , diosa del parto, pero a menudo representada como un aspecto de Juno.
• Luna , diosa de la luna.
• Luperco , dios de los pastores y los lobos; como dios de las Lupercalia , su identidad es oscura, pero a veces se le identifica con el dios griego Pan .
• Lympha , a menudo en plural lymphae , una deidad del agua asimilada a las ninfas griegas .

• Mana Genita , diosa de la mortalidad infantil.
• Los Manes , las almas de los muertos que llegaron a ser consideradas deidades domésticas.
• Mania , la consorte del dios etrusco del inframundo Mantus , y que tal vez se identifique con la tenebrosa Mater Larum ; no confundir con la griega Maniae .
• Mantus , dios etrusco de los muertos y gobernante del inframundo.
• Marte , dios de la guerra y padre de Rómulo, el fundador de Roma; uno de los miembros de la Tríada Arcaica, al que se le asignó un flamen maior ; amante de Venus; uno de los Dii Consentes . Su equivalente griego es Ares .
• Mater Matuta , diosa del amanecer y del parto, patrona de los marineros.
• Meditrina , diosa de la curación, introducida para dar origen al festival de Meditrinalia .
• Mefitis o Mephitis , diosa y personificación de los gases venenosos y los vapores volcánicos.
• Mellona o Mellonia , diosa de las abejas y la apicultura.
• Mena o Mene , diosa de la fertilidad y la menstruación.
• Mercurio , mensajero de los dioses y portador de almas al inframundo, y uno de los Dii Consentes . Equivalente romano del dios griego Hermes .
• Minerva , diosa de la sabiduría, la guerra, las artes, las industrias y los oficios, y una de las Dii Consentes . Equivalente romana de la diosa griega Atenea .
• Mitra , dios venerado en el Imperio Romano; popular entre los soldados.
• Las Molae , hijas de Marte, probablemente diosas de la molienda del grano.
• Moneta , diosa menor de la memoria, equivalente a la griega Mnemosine . También se usa como epíteto de Juno .
• Mors , personificación de la muerte y equivalente del Thanatos griego .
• Morta , diosa menor de la muerte y una de las Parcas (equivalente romana de las Moiras ). La que cortaba el hilo de la vida, su equivalente griega era Átropos .
• Murcia o Murtia , una diosa poco conocida asociada al mirto, y que en otras fuentes era considerada diosa de la pereza y la holgazanería (ambas interpretaciones derivadas de etimologías erróneas de su nombre). Posteriormente, se la identificó con Venus en la forma de Venus Murcia.
• Mutunus Tutunus , un dios fálico.

• Naenia , diosa del lamento funerario.
• Nascio , personificación del acto de nacer.
• Necessitas , diosa del destino, el equivalente romano de Ananke .
• Némesis , diosa de la venganza ( griego ), adoptada como deidad imperial de la retribución.
• Neptuno , dios del mar, los terremotos y los caballos, y uno de los Dii Consentes . Su equivalente griego es Poseidón .
• Nerio , antigua diosa de la guerra y personificación del valor. Consorte de Marte.
• Neverita , presuntamente una diosa, y asociada con Consus y Neptuno en el zodíaco etrusco-romano de Martianus Capella , pero por lo demás desconocida. ^{[ 25 ]}
• Nixi , también di nixi , dii nixi , o Nixae , diosas del parto.
• Nona , diosa menor, una de las Parcas (equivalente romano de las Moiras ). La hilandera del hilo de la vida, su equivalente griega era Cloto .
• Nortia, una diosa etrusca del destino, la suerte y la casualidad adoptada por los romanos, originaria de la ciudad de Volsinii , donde se clavó un clavo en la pared de su templo como parte de una ceremonia de año nuevo.
• Nox , diosa de la noche, derivada del griego Nyx .

• Ops u Opis , diosa de los recursos o de la abundancia.
• Orcus , dios del inframundo y castigador de los juramentos rotos.

• Palatua , diosa oscura que custodiaba el monte Palatino . Se le asignó un flamen menor .
• Pales , deidad de los pastores, los rebaños y el ganado.
• Panda , ver Empanda .
• Parcae , las tres Parcas.
• Pax , diosa de la paz; equivalente a la griega Eirene .

• Penates o Di Penates , dioses domésticos.
• Picumno , dios menor de la fertilidad, la agricultura, el matrimonio, los bebés y los niños.
• Picus , dios itálico con forma de pájaro carpintero y poderes oraculares.
• Pietas , diosa del deber; personificación de la virtud romana pietas .
• Pilumnus , dios guardián menor, se ocupaba de la protección de los bebés al nacer.
• Plutón , del griego Plouton , un nombre para el gobernante de los muertos popularizado a través de las religiones mistéricas y la filosofía griega , a veces utilizado en la literatura latina e identificado con Dis pater u Orcus .
• Pomona , diosa de los árboles frutales, los jardines y los huertos; se le asignó un título menor en el juego de Flamen.
• Porrima , diosa del futuro. También llamada Antevorta . Una de las Carmentes y las Camenas .
• Portunus , dios de las llaves, las puertas y el ganado, fue asignado como flamen menor.
• Postverta o Prorsa Postverta , diosa del parto y del pasado, una de las dos Carmentes (la otra es Porrima).
• Príapo , guardián fálico de los jardines, de origen griego.
• Proserpina , reina de los muertos, diosa de la primavera y diosa de los cereales, el equivalente romano de la griega Perséfone .
• Providentia , diosa de la previsión.
• Pudicitia , diosa y personificación de la castidad, una de las virtudes romanas. Su equivalente griega era Aidôs .

• Querquetulanae , ninfas del roble.
• Quirino , dios sabino identificado con Marte; Rómulo, el fundador de Roma, fue deificado como Quirino tras su muerte. Quirino era un dios de la guerra y del pueblo y el estado romanos, y se le asignó un flamen maior; fue uno de losdioses de la Tríada Arcaica .
• Quiritis , diosa de la maternidad. Originalmente sabina o prerromana, más tarde fue equiparada con Juno .

• Robigo o Robigus , un dios o diosa que personificaba las enfermedades de los cereales y protegía las cosechas.
• Roma , personificación del estado romano.
• Rumina , diosa que protegía a las madres lactantes.

• Salacia , diosa del agua de mar, esposa de Neptuno. Equiparada con la griega Anfítrite .
• Salus , diosa del bienestar público del pueblo romano, llegó a ser equiparada con la diosa griega Higía .
• Sancus , dios de la lealtad, la honestidad y los juramentos.
• Saturno , un titán, dios de la cosecha y la agricultura, padre de Júpiter, Neptuno, Juno y Plutón.
• Escoto , dios de la oscuridad ( Di inferi ); hermano de Terra , amante de Nox y opuesto a Dis . Griego Erebos ; profundo, sombra y una de las deidades primordiales .
• Securitas , diosa de la seguridad, especialmente de la seguridad del Imperio Romano.
• Sénecto , dios de la vejez. Su equivalente griego es Geras .
• Silvano , dios de los bosques y las arboledas.
• Sol / Sol Invictus , dios del sol.
• Somnus , dios del sueño; se equipara al dios griego Hypnos .
• Sorano , un dios posteriormente subsumido por Apolo en la forma Apolo Sorano. Un dios del inframundo.
• Sors , ​​dios de la suerte.
• Spes , diosa de la esperanza.
• Stata Mater , diosa que protegía contra los incendios. A veces se la equipara con Vesta .
• Sterquilinus ("Estiércol"), dios del fertilizante. También conocido como Stercutus, Sterculius, Straculius, Struculius.
• Suadela , diosa de la persuasión, tenía como equivalente griega a Peitho .
• Summanus , dios del trueno nocturno.
• Sulis Minerva , una fusión de la diosa celta Sulis y Minerva.

• Talasio , dios del matrimonio
• Tellumo o Tellurus , homólogo masculino de Tellus .
• Tempestas , diosa de las tormentas o del clima repentino, generalmente en plural como Tempestates.
• Terra Mater o Tellus , diosa de la tierra y la tierra. El equivalente griego es Gea, madre de titanes, consorte de Caelus (Urano).
• Terminus , el dios rústico de las fronteras.
• Tiberino , dios del río; deidad del río Tíber .
• Tiberto , dios del río Anio , afluente del Tíber.
• Tranquillitas , diosa de la paz y la tranquilidad.
• Trivia , diosa de las encrucijadas y la magia, equiparada con Hécate .

• Vacuna , antigua diosa sabina del descanso tras la cosecha que protegía a las ovejas de los agricultores; posteriormente identificada con Nike y venerada como diosa de la guerra.
• El vagitanus , o Vaticanus , abre la boca del recién nacido para su primer llanto.
• Vediovus o Veiovis , dios oscuro, una especie de anti- Júpiter , como sugiere el significado de su nombre. Podría ser un dios del inframundo.
• Venilia o Venelia , diosa del mar, esposa de Neptuno o Fauno.
• Venti , los vientos, equivalentes a los griegos Anemoi : viento del norte Aquilo(n) o Septentrio (griego Boreas ); viento del sur Auster (griego Notus ); viento del este Vulturnus ( Eurus ); viento del oeste Favonius ( Zephyrus ); viento del noroeste Caurus o Corus (ver vientos menores ).
• Venus , diosa del amor, la belleza, la sexualidad y los jardines; madre del héroe fundador Eneas ; una de las Dii Consentes .
• Veritas , diosa y personificación de la virtud romana de la veritas o verdad.
• Verminus , dios de los gusanos del ganado.
• Vertumnus , Vortumnus o Vertimnus , dios de las estaciones, de los jardines y de los árboles frutales.
• Vesta , diosa del hogar, del estado romano y del fuego sagrado; una de las Dii Consentes .
• Vica Pota , diosa de la victoria y las competiciones.
• Victoria , diosa de la victoria.
• Viduus , dios que separaba el alma del cuerpo después de la muerte.
• Virbio , un dios del bosque, el Hipólito renacido .
• Virtus , dios o diosa de la fuerza militar, personificación de la virtud romana de virtus .
• Volturnus , dios del agua, tenía asignado un flamen menor . No confundir con Vulturnus .
• Voluptas , diosa del placer.
• Vulcano , dios de la forja, el fuego y los herreros, esposo de Venus y uno de los Dii Consentes , fue asignado como flamen menor.

Augusto , «el elevado o augusto» ( forma masculina ), es un título honorífico otorgado a Octaviano en reconocimiento a su estatus único, el extraordinario alcance de sus poderes y la aparente aprobación divina de su principado . Tras su muerte y deificación, el título se concedió a cada uno de sus sucesores. También se convirtió en un título u honor casi omnipresente para diversas deidades locales menores, incluidos los Lares Augusti de las comunidades locales y deidades provinciales poco conocidas como el Marazgu Augustus del norte de África . Esta extensión de un título honorífico imperial a deidades mayores y menores de Roma y sus provincias se considera una característica fundamental del culto imperial .

Augusta , la forma femenina, es un título honorífico asociado al desarrollo y la difusión del culto imperial aplicado a las emperatrices romanas , ya fueran vivas, fallecidas o deificadas como divas . La primera Augusta fue Livia , esposa de Octaviano , y el título es compartido posteriormente por varias diosas estatales, entre ellas Bona Dea , Ceres , Juno , Minerva y Ops ; por muchas diosas menores o locales; y por las personificaciones femeninas de virtudes imperiales como Pax y Victoria .

El epíteto Bonus , «el Bueno», se utiliza en la ideología imperial con deidades abstractas como Bona Fortuna («Buena Fortuna»), Bona Mens («Buen Pensamiento» o «Mente Sana») y Bona Spes («Esperanza Válida», que quizás deba traducirse como «Optimismo»). Durante la República, el epíteto puede ser más prominente con Bona Dea , «la Buena Diosa», cuyos ritos eran celebrados por mujeres. Bonus Eventus , «Buen Resultado», era una de las doce deidades agrícolas de Varrón, y posteriormente representó el éxito en general. ^{[ 26 ]}

Desde mediados del período imperial, el título Caelestis , «Celestial» o «Celestial», se asocia a varias diosas que encarnan aspectos de una única y suprema Diosa Celestial. La Dea Caelestis se identificaba con la constelación de Virgo («La Virgen»), que sostiene la balanza divina de la justicia . En las Metamorfosis de Apuleyo , ^{[ 27 ]} el protagonista Lucio reza a la diosa egipcia helenística Isis como Regina Caeli , « Reina del Cielo », de quien se dice que también se manifiesta como Ceres, «la madre nutricia original»; Venus Celestial (Venus Caelestis) ; la «hermana de Febo », es decir, Diana o Artemisa, como se la venera en Éfeso ; o Proserpina, como la triple diosa del inframundo. Juno Caelestis era la forma romanizada de la cartaginesa Tanit . ^{[ 28 ]}

Gramaticalmente, la forma Caelestis también puede ser una palabra masculina, pero la función equivalente para una deidad masculina generalmente se expresa a través de la sincretización con Caelus , como en Caelus Aeternus Iuppiter, "Júpiter el Cielo Eterno".

Invictus («Invicto, Invencible») se utilizaba como epíteto divino a principios del siglo III a. C. En el período imperial, expresaba la invencibilidad de las deidades consagradas oficialmente, como Júpiter, Marte, Hércules y Sol . En monedas, calendarios y otras inscripciones, Mercurio, Saturno, Silvano , Fons , Serapis , Sabacio , Apolo y el Genio también aparecen como Invictus. Cicerón lo considera un epíteto común para Júpiter, en relación con quien probablemente sea sinónimo de Omnipotente . También se utiliza en los misterios mitraicos . ^{[ 30 ]}

Mater ("Madre") era un título honorífico que respetaba la autoridad y las funciones maternales de una diosa, y no necesariamente la "maternidad" en sí misma. Algunos ejemplos tempranos incluyen a Terra Mater (Madre Tierra) y a Mater Larum (Madre de los Lares ). Vesta , diosa de la castidad generalmente concebida como virgen, era honrada como Mater . Una diosa conocida como Stata Mater era una deidad protectora a la que se le atribuía la prevención de incendios en la ciudad. ^{[ 31 ]}

Desde mediados de la época imperial, la emperatriz reinante se convierte en Mater castrorum et senatus et patriae , la Madre simbólica de los campamentos militares, el senado y la patria. La caballería gala y germánica ( auxilia ) del ejército imperial romano erigía regularmente altares a las "Madres del Campo" ( Campestres , de campus , "campo", con el título de Matres o Matronae ). ^{[ 32 ]} Véase también Magna Mater (Gran Madre) a continuación.

A los dioses se les llamaba Pater ("Padre") para denotar su preeminencia y cuidado paternal, así como el respeto filial que se les debía. Pater se encontraba como epíteto de Dis , Júpiter , Marte y Liber , entre otros.