Lista de deidades romanas

Las deidades romanas más conocidas hoy en día son aquellas que los romanos identificaron con sus contrapartes griegas , integrando mitos griegos , iconografía y, a veces, prácticas religiosas en la cultura romana , incluida la literatura latina , el arte romano y la vida religiosa tal como se experimentó en todo el Imperio romano . Muchos de los dioses propios de los romanos siguen siendo oscuros, conocidos solo por su nombre y, a veces, por su función, a través de inscripciones y textos que a menudo son fragmentarios. Esto es particularmente cierto en el caso de los dioses que pertenecen a la religión arcaica de los romanos que se remonta a la era de los reyes , la llamada "religión de Numa ", que se perpetuó o revivió a lo largo de los siglos. Algunas deidades arcaicas tienen contrapartes itálicas o etruscas , como las identifican tanto las fuentes antiguas como los eruditos modernos. A lo largo del Imperio, las deidades de los pueblos de las provincias recibieron nuevas interpretaciones teológicas a la luz de las funciones o atributos que compartían con las deidades romanas.

Un estudio de los grupos teológicos tal como los construyeron los propios romanos es seguido por una extensa lista alfabética ^[1] que concluye con ejemplos de epítetos comunes compartidos por múltiples divinidades.

Incluso en las invocaciones , que generalmente requerían una denominación precisa, los romanos a veces hablaban de los dioses como grupos o colectivos en lugar de nombrarlos como individuos. Algunos grupos, como los Camenae y las Parcas , eran considerados como un número limitado de deidades individuales, aunque el número de estas podría no darse de manera consistente en todos los períodos y todos los textos. Otros son colectivos innumerables.

Varrón agrupó a los dioses en tres grandes divisiones: cielo, tierra e inframundo:

• di superi , los dioses de arriba o dioses celestiales, cuyos altares eran designados como altaria . ^[2]
• di terrestres , "dioses terrestres", cuyos altares eran designados como arae .
• di inferi , los dioses de abajo, es decir, los dioses del inframundo, dioses infernales o ctónicos , cuyos altares eran focos , pozos de fuego o hogares especialmente construidos.

Más común es un contraste dualista entre superi e inferi .

• Tríada Arcaica : Júpiter , Marte , Quirino .
• Tríada Capitolina : Júpiter, Juno , Minerva . ^[3]
• Tríada plebeya o aventina : Ceres , Liber , Libera , que data del 493 a. C. ^[4]

Un lectisternium es un banquete para los dioses, en el que aparecen como imágenes sentadas en divanes, como si estuvieran presentes y participando. Al describir el lectisternium de los Doce Grandes Dioses en el año 217 a. C., el historiador augusto Livio coloca a las deidades en pares equilibrados en cuanto a género: ^[5]

• Júpiter – Juno
• Neptuno – Minerva
• Marte – Venus
• Apolo – Diana
• Vulcano – Vesta
• Mercurio – Ceres

Complementos divinos masculino-femenino como estos, así como la influencia antropomórfica de la mitología griega, contribuyeron a una tendencia en la literatura latina a representar a los dioses como parejas "casadas" o (como en el caso de Venus y Marte) amantes. ^{[ cita requerida ]}

Varrón utiliza el nombre Dii Consentes para doce deidades cuyas imágenes doradas se encontraban en el foro . Estas también estaban colocadas en seis pares de hombre y mujer. ^[6] Aunque no se enumeran los nombres individuales, se supone que son las deidades del lectisternium. Un fragmento de Ennio , durante cuya vida se produjo el lectisternium, enumera las mismas doce deidades por nombre, aunque en un orden diferente al de Livio: Juno, Vesta, Minerva, Ceres, Diana, Venus, Marte, Mercurio, Júpiter, Neptuno, Vulcano, Apolo. ^[7]

A veces se considera a los Dii Consentes como el equivalente romano de los Olímpicos griegos . El significado de Consentes está sujeto a interpretación, pero generalmente se entiende que forman un consejo o consenso de deidades.

Las tres deidades cultivadas por los flamens mayores eran: ^[8]

• Júpiter
• Marte
• Quirino

Las doce deidades a las que asistían los flamens menores eran:

• Carmentis
• Ceres
• Falacer
• Flora
• Furrina
• Palatua
• Pomona
• Portuno
• Vulcano
• Volturno
• otras dos deidades cuyos nombres no se conocen ^[9]

Varrón ^[10] da una lista de veinte dioses principales de la religión romana:

Varrón, que era de origen sabino , da una lista de dioses sabinos que fueron adoptados por los romanos: ^[11]

En otro lugar, Varro afirma que Sol Indiges –que tenía un bosque sagrado en Lavinium– era sabino, pero al mismo tiempo lo equipara con Apolo . ^{[13] [14]} De los que figuran en la lista, escribe, «varios nombres tienen sus raíces en ambos idiomas, ya que los árboles que crecen en una línea de propiedad se infiltran en ambos campos. Saturno, por ejemplo, puede decirse que tiene otro origen aquí, y también Diana». ^[c]

Varrón hace varias afirmaciones sobre los orígenes sabinos a lo largo de sus obras, algunas más plausibles que otras, y su lista no debe tomarse al pie de la letra. ^[15] Pero la importancia de los sabinos en la formación cultural temprana de Roma se evidencia, por ejemplo, en el rapto de las mujeres sabinas por parte de los hombres de Rómulo , y en la etnia sabina de Numa Pompilio , segundo rey de Roma , a quien se atribuyen muchas de las instituciones religiosas y legales de Roma. ^[16] Varrón dice que los altares a la mayoría de estos dioses fueron establecidos en Roma por el rey Tacio como resultado de un voto ( votum ). ^[d]

Los indigitamenta son deidades conocidas solo o principalmente como un nombre; pueden ser entidades menores o epítetos de dioses mayores. El Colegio de Pontífices mantenía listas de deidades para asegurar que se invocaran los nombres correctos para las oraciones públicas. Los libros de los Pontífices se han perdido, y solo se conocen a través de pasajes dispersos en la literatura latina . Las listas más extensas son proporcionadas por los Padres de la Iglesia, que buscaron sistemáticamente desacreditar la religión romana mientras recurrían a las obras teológicas de Varrón, que también sobreviven solo en fragmentos citados o referenciados. WH Roscher recopiló la lista moderna estándar de indigitamenta , ^[17] aunque otros eruditos pueden diferir con él en algunos puntos.

Georg Wissowa consideraba que los di indigetes eran las deidades indígenas de Roma, en contraste con los di novensides o novensiles , "dioses recién llegados". Sin embargo, ninguna fuente antigua plantea esta dicotomía, que no es generalmente aceptada entre los eruditos del siglo XXI. El significado del epíteto indiges (singular) no tiene consenso académico, y noven puede significar "nueve" (novem) en lugar de "nuevo".

• Abundantia , personificación divina de la abundancia y la prosperidad.
• Acca Larentia , una diva de complejo significado y origen en cuyo honorse celebraba la Larentalia .
• Acis , dios del río Acis en Sicilia.
• Aerecura , diosa posiblemente de origen celta , asociada al inframundo e identificada con Proserpina .
• Aequitas , personificación divina de la justicia.
• Esculapio , el equivalente romano de Asclepio, dios de la salud y la medicina.
• Aeternitas , diosa y personificación de la eternidad.
• Agenoria , diosa y personificación de la actividad.
• Aion (ortografía latina Aeon ), dios helenístico del tiempo cíclico o ilimitado, relacionado con los conceptos de aevum o saeculum
• Aius Locutius , voz divina que advirtió a los romanos de la inminente invasión gala .
• Alernus o Elernus (posiblemente Helernus ), un dios arcaico cuyo bosque sagrado ( lucus ) estaba cerca del río Tíber . Es nombrado definitivamente solo por Ovidio . ^[18] El bosque fue el lugar de nacimiento de la ninfa Cardea , y a pesar de la oscuridad del dios, los sacerdotes estatales todavía llevaron a cabo ritos sagrados ( sacra ) allí en la época de Augusto . ^[19] Alernus puede haber sido un dios ctónico , si un buey negro era la ofrenda sacrificial correcta para él, ya que se ofrecían víctimas oscurasa los dioses del inframundo. ^[20] Dumézil quería convertirlo en un dios de las habas. ^[21]
• Angerona , diosa que aliviaba a la gente del dolor y la pena.
• Angitia , diosa asociada con las serpientes y Medea .
• Anna Perenna , diosa primitiva del " círculo del año ", su festividad se celebraba el 15 de marzo.
• Annona , la personificación divina del abastecimiento de grano a la ciudad de Roma .
• Antevorta , diosa del futuro y una de las Camenae; también llamada Porrima.
• Apolo , dios de la poesía, la música y los oráculos, y uno de los Dii Consentes .
• Arimanius , un oscurodios mitraico .
• Aura , a menudo plural Aurae , "las Brisas".
• Aurora , diosa del amanecer.
• Averruncus , un dios propiciado para evitar la calamidad.

• Baco , dios del vino, de los placeres sensuales y de la verdad, originalmente un título de culto para el griego Dioniso e identificado con el romano Liber .
• Bellona o Duellona , ​​diosa de la guerra.
• Bona Dea , la "diosa de las mujeres" ^[22] con funciones relacionadas con la fertilidad, la curación y la castidad.
• Bonus Eventus , personificación divina del “Buen Resultado”.
• Bubona , diosa del ganado.

• Caca , diosa arcaica del fuego y "proto- Vesta "; ^[23] hermana de Caco.
• Caco , originalmente un antiguo dios del fuego, posteriormente considerado un gigante.
• Caelus , dios del cielo anterior a Júpiter.
• Camenae , diosas con diversos atributos, entre ellos el agua dulce, la profecía y el parto. Había cuatro: Carmenta , Egeria , Antevorta y Postvorta .
• Cardea , diosa del cardo , identificada por Ovidio con Carna ( abajo)
• Carmenta , diosa del parto y la profecía, a la que se le asigna un flamen menor . La líder de los Camenae .
• Carmenes , dos diosas del parto: Antevorta y Postvorta o Porrima, futuro y pasado.
• Carna , diosa que preservaba la salud del corazón y otros órganos internos.
• Ceres , diosa de la cosecha y madre de Proserpina , y una de los Dii Consentes . Equivalente romana de Deméter [diosa griega].
• Clemencia , diosa del perdón y la misericordia.
• Cloacina , diosa que presidía el sistema de alcantarillado de Roma; identificada con Venus.
• Concordia , diosa del acuerdo, la comprensión y la armonía marital.
• Consus , dios ctónico protector del almacenamiento de grano.
• Cupido , dios romano del amor. Hijo de Venus, y equivalente al griego Eros .
• Cura , personificación del cuidado y la preocupación que según una única fuente ^[24] creó a los humanos a partir de arcilla.
• Cibeles , una diosa tutelar importada a menudo identificada con Magna Mater

• Dea Dia , diosa del crecimiento.
• Dea Tacita ("La diosa silenciosa"), una diosa de los muertos; más tarde equiparada con la diosa de la tierra Larenta .
• Dea Tertiana y Dea Quartana , diosas hermanas de las fiebres terciana y cuartana. Presumiblemente hijas o hermanas de Dea Febris .
• Décima , diosa menor y una de las Parcas (equivalente romano de las Moiras ). La medidora del hilo de la vida, su equivalente griego era Láquesis .

• Devera o Deverra , diosa que gobernaba las escobas utilizadas para purificar los templos en preparación para diversos servicios de adoración, sacrificios y celebraciones; protegía a las parteras y a las mujeres en labor de parto.
• Diana , diosa de la caza, la luna, la virginidad y el parto, hermana gemela de Apolo y una de los Dii Consentes .
• Diana Nemorensis , versión local de Diana. El equivalente romano de Artemisa [diosa griega]
• Discordia , personificación de la discordia y la discordia. Equivalente romano de Eris [diosa griega]
• Dius Fidius , dios de los juramentos, asociado con Júpiter .
• Di inferi , deidades asociadas con la muerte y el inframundo.
• Disciplina , personificación de la disciplina.
• Dis Pater o Dispater , dios de la riqueza y del inframundo; quizás una traducción del griego Plouton ( Plutón ).

• Egeria , ninfa o diosa del agua, considerada posteriormente una de las Camenae .
• Empanda o Panda , una diosa cuyo templo nunca cerraba para aquellos necesitados.
• Epona , diosa galorromana de los caballos y la equitación, generalmente considerada de origen celta.

• Falacer , dios oscuro. Se le asignó un flamen menor .
• Fama , diosa de la fama y el rumor.
• Fascinus , dios fálico que protegía de la invidia (envidia) y del mal de ojo .
• Fauna , diosa de la profecía, pero quizás un título de otras diosas como Maia.
• Fauno , dios de los rebaños.
• Faustitas , diosa que protegía el rebaño y el ganado.
• Febris , diosa de las fiebres con el poder de provocar o prevenir las fiebres y la malaria. Acompañada por Dea Tertiana y Dea Quartiana.
• Februus , dios de origen etrusco que dio nombre al mes de febrero; preocupado por la purificación.
• Fecunditas , personificación de la fertilidad.
• Felicitas , personificación de la buena suerte y el éxito.
• Ferentina , diosa patrona de la ciudad Ferentinum, Lacio, protectora de la comunidad latina.
• Feronia , diosa relacionada con la naturaleza salvaje, los plebeyos, los libertos y la libertad en sentido general. También era una diosa del inframundo.
• Fides , personificación de la lealtad.
• A Flora , diosa de las flores, se le asignó un flamen minor .
• Fornax , diosa probablemente concebida para explicar la Fornacalia , "Fiesta del Horno".
• Fontus o Fons , dios de los pozos y manantiales.
• Fortuna , diosa de la fortuna.
• Fufluns , dios del vino, del crecimiento natural y de la salud. Fue adoptado de la religión etrusca.
• Fulgora , personificación del rayo.
• Furrina , diosa cuyas funciones son en su mayoría desconocidas, pero que en tiempos arcaicos fue lo suficientemente importante como para que se le asignara un flamen .

• Genio , espíritu tutelar o divinidad de cada individuo
• Gratiae , término romano para las Charites o Gracias.

• Hércules , dios de la fuerza, cuyo culto derivaba del héroe griego Heracles pero adquirió un carácter claramente romano.
• Hermafrodito , un dios griego andrógino cuya mitología fue importada a la literatura latina.
• Honos , personificación divina del honor .
• Hora , la esposa de Quirino .

• Indiges , el Eneas deificado .
• Intercidona , diosa menor del parto; invocada para mantener a los malos espíritus alejados del niño; simbolizada por un cuchillo de carnicero.
• Inuus , dios de la fertilidad y las relaciones sexuales, protector del ganado.
• Invidia , diosa de la envidia y la maldad.

• Jano , dios bifacial o bicéfalo de los comienzos y los finales y de las puertas.
• Juno , reina de los dioses, diosa del matrimonio y una de los Dii Consentes . Equivalente a la griega Hera .
• Júpiter , rey de los dioses, dios de las tormentas, los rayos, el cielo y uno de los Dii Consentes ; se le asignó un flamen maior . Equivalente al Zeus griego .
• Justitia , diosa de la justicia.
• Juturna , diosa de las fuentes, pozos y manantiales.
• Juventas , diosa de la juventud.

• Lares , dioses del hogar.
• Latona , diosa de la luz.
• Laverna , patrona de los ladrones, estafadores y charlatanes.
• Lémures , los muertos malévolos.
• Levana , diosa del rito mediante el cual los padres aceptaban a los recién nacidos como propios.
• Letum , personificación de la muerte. ^{[ cita requerida ]}
• Liber , dios de la fertilidad masculina, la vinicultura y la libertad, asimilado al romano Baco y al griego Dioniso .
• Libera ,equivalente femenina de Liber , asimilada a la Proserpina romana y a la Perséfone griega .
• Liberalitas , diosa o personificación de la generosidad.
• Libertas , diosa o personificación de la libertad.
• Libitina , diosa de la muerte, los cadáveres y los funerales.
• Lua , diosa a la que los soldados sacrificaban las armas capturadas, probablemente consorte de Saturno.
• Lucina , diosa del parto, pero a menudo como un aspecto de Juno.
• Luna , diosa de la luna.
• Luperco , dios de los pastores y los lobos; como dios de las Lupercalia , su identidad es oscura, pero a veces se le identifica con el dios griego Pan .
• Lympha , a menudo plural linfa , una deidad del agua asimilada a las ninfas griegas .

• Mana Genita , diosa de la mortalidad infantil
• Manes , las almas de los muertos que llegaron a ser consideradas deidades domésticas.
• Mania , la consorte del dios etrusco del inframundo Mantus , y tal vez identificada con la tenebrosa Mater Larum ; no debe confundirse con la griega Maniae .
• Mantus , dios etrusco de los muertos y gobernante del inframundo.
• Marte , dios de la guerra y padre de Rómulo, el fundador de Roma; uno de la Tríada Arcaica a quien se le asigna un flamen maior ; amante de Venus; uno de los Dii Consentes . Equivalente griego: Ares.
• Mater Matuta , diosa del amanecer y el parto, patrona de los marineros.
• Meditrina , diosa de la curación, introducida para dar cuenta del festival de Meditrinalia .
• Mefitis o Mephitis , diosa y personificación de los gases venenosos y vapores volcánicos.
• Mellona o Mellonia , diosa de las abejas y la apicultura.
• Mena o Mene , diosa de la fertilidad y la menstruación.
• Mercurio , mensajero de los dioses y portador de almas al inframundo, y uno de los Dii Consentes . Contraparte romana del dios griego Hermes.
• Minerva , diosa de la sabiduría, la guerra, las artes, las industrias y los oficios, y una de los Dii Consentes . Equivalente romano de la diosa griega Atenea.
• Mitra , dios adorado en el imperio romano; popular entre los soldados.
• Molae , hijas de Marte, probablemente diosas de la molienda del grano.
• Moneta , diosa menor de la memoria, equivalente a la griega Mnemosyne . También se utiliza como epíteto de Juno .
• Mors , personificación de la muerte y equivalente del griego Thanatos .
• Morta , diosa menor de la muerte y una de las Parcas (equivalente romano de las Moiras ). Cortadora del hilo de la vida, su equivalente griego era Átropos .
• Murcia o Murtia , diosa poco conocida que se asociaba con el mirto, y en otras fuentes era llamada diosa de la pereza y la pereza (ambas interpretaciones derivadas de etimologías falsas de su nombre). Más tarde equiparada con Venus en la forma de Venus Murcia.
• Mutunus Tutunus , un dios fálico.

• Naenia , diosa del lamento funerario.
• Nascio , personificación del acto del nacimiento.
• Necessitas , diosa del destino, el equivalente romano de Ananke .
• Némesis , diosa de la venganza ( griega ), adoptada como deidad imperial de la retribución.
• Neptuno , dios del mar, los terremotos y los caballos, y uno de los Dii Consentes . Su equivalente griego es Poseidón .
• Nerio , antigua diosa de la guerra y personificación del valor. Consorte de Marte.
• Neverita , presuntamente una diosa, y asociada con Consus y Neptuno en el zodíaco etrusco-romano de Martianus Capella , pero desconocida por lo demás. ^[25]
• Nixi , también di nixi , dii nixi , o Nixae , diosas del parto.
• Nona , diosa menor, una de las Parcas (equivalente romana de las Moiras ). Tejedora del hilo de la vida, su equivalente griega era Cloto .
• Nortia es una diosa etrusca del destino, la suerte y el azar adoptada por los romanos, de la ciudad de Volsinii , donde se clavó un clavo en una pared de su templo como parte de una ceremonia de año nuevo.
• Nox , diosa de la noche, derivada del griego Nyx .

• Ops u Opis , diosa de los recursos o la abundancia.
• Orcus , un dios del inframundo y castigador de juramentos rotos.

• Palatua , diosa oscura que custodiaba el monte Palatino . Se le asignó un flamen minor .
• Pales , deidad de los pastores, los rebaños y el ganado.
• Panda , ver Empanda .
• Parcas , las tres parcas.
• Pax , diosa de la paz; equivalente de la griega Eirene .

• Penates o Di Penates , dioses domésticos.
• Picumnus , dios menor de la fertilidad, la agricultura, el matrimonio, los infantes y los niños.
• Picus , dios pájaro carpintero itálico con poderes oraculares.
• Pietas , diosa del deber; personificación de la virtud romana pietas .
• Pilumnus , dios guardián menor, preocupado por la protección de los niños al nacer.
• Plutón , del griego Plouton , nombre del gobernante de los muertos popularizado a través de las religiones mistéricas y la filosofía griega , a veces utilizado en la literatura latina e identificado con Dis pater u Orcus .
• Pomona , diosa de los árboles frutales, jardines y huertos; se le asigna un flamen menor.
• Porrima , diosa del futuro. También llamada Antevorta . Una de las Carmenes y las Camenae .
• Portunus , dios de las llaves, las puertas y el ganado, se le asignó un flamen minor.
• Postverta o Prorsa Postverta , diosa del parto y del pasado, una de las dos Carmenes (la otra es Porrima).
• Príapo , guardián fálico de los jardines, de origen griego.
• Proserpina , Reina de los Muertos y diosa de los granos, el equivalente romano de la Perséfone griega .
• Providentia , diosa de la previsión.
• Pudicitia , diosa y personificación de la castidad, una de las virtudes romanas. Su equivalente griega era Aidôs .

• Querquetulanae , ninfas del roble.
• Quirino , dios sabino identificado con Marte; Rómulo, el fundador de Roma, fue deificado como Quirino después de su muerte. Quirino era un dios de la guerra y un dios del pueblo y el estado romanos, y se le asignó un flamen maior; era uno de losdioses de la Tríada Arcaica .
• Quiritis , diosa de la maternidad. De origen sabino o prerromano, fue equiparada posteriormente a Juno .

• Robigo o Robigus , un dios o diosa que personificaba las enfermedades de los granos y protegía los cultivos.
• Roma , personificación del estado romano.
• Rumina , diosa que protegía a las madres lactantes.

• Salacia , diosa del agua del mar, esposa de Neptuno.
• Salus , diosa del bienestar público del pueblo romano; llegó a ser equiparada con la griega Higía .
• Sancus , dios de la lealtad, la honestidad y los juramentos.
• Saturno , un titán, dios de la cosecha y la agricultura, padre de Júpiter, Neptuno, Juno y Plutón.
• Escoto , dios de la oscuridad ( Di inferi ); hermano de Terra , amante de Nox y opuesto a Dis . Griego Erebos ; profundo, sombra y una de las deidades primordiales .
• Securitas , diosa de la seguridad, especialmente la seguridad del imperio romano.
• Senectus , dios de la vejez. Su equivalente griego es Geras .
• Silvano , dios de los bosques y de los bosques.
• Sol / Sol Invictus , dios del sol.
• Somnus , dios del sueño; se equipara al griego Hypnos .
• Sorano , un dios posteriormente subsumido por Apolo en la forma Apolo Sorano. Un dios del inframundo.
• Sors , ​​dios de la suerte.
• Spes , diosa de la esperanza.
• Stata Mater , diosa que protegía contra los incendios. A veces se la equipara con Vesta .
• Sterquilinus ("Estiércol"), dios del fertilizante. También conocido como Stercutus, Sterculius, Straculius, Struculius.
• Suadela , diosa de la persuasión, su equivalente griego era Peitho .
• Summanus , dios del trueno nocturno.
• Sulis Minerva , una fusión de la diosa celta Sulis y Minerva.

• Talasio , un dios del matrimonio
• Tellumo o Tellurus , homólogo masculino de Tellus .
• Tempestas , diosa de las tormentas o del clima repentino, generalmente en plural como Tempestates.
• Terra Mater o Tellus , diosa de la tierra y la tierra. El equivalente griego es Gea, madre de titanes, consorte de Caelus (Urano).
• Terminus , el dios rústico de los límites.
• Tiberino , dios del río; deidad del río Tíber .
• Tiberto , dios del río Anio , afluente del Tíber.
• Tranquillitas , diosa de la paz y la tranquilidad.
• Trivia , diosa de las encrucijadas y la magia, equiparada a Hécate .

• Vacuna , antigua diosa sabina del descanso después de la cosecha que protegía a las ovejas de los granjeros; más tarde identificada con Niké y adorada como diosa de la guerra.
• El vagitano , o vaticano , abre la boca del recién nacido para su primer llanto.
• Vediovus o Veiovis , dios oscuro, una especie de anti- Júpiter , como sugiere el significado de su nombre. Puede ser un dios del inframundo.
• Venilia o Venelia , diosa del mar, esposa de Neptuno o Fauno. ^{[ cita necesaria ]}
• Venti , los vientos, equivalentes a los griegos Anemoi : viento del norte Aquilo(n) o Septentrio (griego Boreas ); viento del sur Auster (griego Notus ); viento del este Vulturnus ( Euro ); viento del oeste Favonius ( Zefiro ); viento del noroeste Caurus o Corus (ver vientos menores ).
• Venus , diosa del amor, la belleza, la sexualidad y los jardines; madre del héroe fundador Eneas ; uno de los Dii Consentes .
• Veritas , diosa y personificación de la virtud romana de la veritas o verdad.
• Verminus , dios de los gusanos del ganado.
• Vertumnus , Vortumnus o Vertimnus , dios de las estaciones, de los jardines y de los árboles frutales.
• Vesta , diosa del hogar, del estado romano y del fuego sagrado; uno de los Dii Consentes .
• Vica Pota , diosa de la victoria y las competiciones.
• Victoria , diosa de la victoria.
• Viduus , dios que separó el alma y el cuerpo después de la muerte.
• Virbio , un dios del bosque, el renacido Hipólito .
• Virtus , dios o diosa de la fuerza militar, personificación de la virtud romana de virtus .
• A Volturno , dios del agua, se le asignó un flamen minor . No debe confundirse con Vulturno .
• Voluptas , diosa del placer.
• A Vulcano , dios de la forja, del fuego y de los herreros, esposo de Venus y uno de los Dii Consentes , se le asignó un flamen minor.

Ciertos honoríficos y títulos podían ser compartidos por diferentes dioses, personificaciones divinas , semidioses y divi (mortales deificados).

Augusto , "el elevado o augusto" ( forma masculina ) es un título honorífico otorgado a Octavio en reconocimiento a su estatus único, el extraordinario alcance de sus poderes y la aparente aprobación divina de su principado . Después de su muerte y deificación, el título fue otorgado a cada uno de sus sucesores. También se convirtió en un título u honor casi omnipresente para varias deidades locales menores, incluidos los Lares Augusti de las comunidades locales y deidades provinciales oscuras como el norteafricano Marazgu Augustus . Esta extensión de un honorífico imperial a las deidades mayores y menores de Roma y sus provincias se considera una característica básica del culto imperial .

Augusta , la forma femenina, es un título honorífico asociado con el desarrollo y la difusión del culto imperial tal como se aplicaba a las emperatrices romanas , ya fueran vivas, fallecidas o deificadas como divae . La primera Augusta fue Livia , esposa de Octavio , y el título es compartido por varias diosas estatales, incluidas Bona Dea , Ceres , Juno , Minerva y Ops ; por muchas diosas menores o locales; y por las personificaciones femeninas de las virtudes imperiales como Pax y Victoria .

El epíteto Bonus , "el Bueno", se utiliza en la ideología imperial con deidades abstractas como Bona Fortuna ("Buena Fortuna"), Bona Mens ("Buen Pensamiento" o "Mente Sana") y Bona Spes ("Esperanza Válida", que tal vez se traduzca como "Optimismo"). Durante la República, el epíteto puede ser más prominente con Bona Dea , "la Diosa Buena" cuyos ritos eran celebrados por mujeres. Bonus Eventus , "Buen Resultado", fue una de las doce deidades agrícolas de Varrón, y más tarde representó el éxito en general. ^[26]

Desde el período imperial medio, el título Caelestis , "celestial" o "celestial", se asocia a varias diosas que encarnan aspectos de una única diosa celestial suprema. ^{[ cita requerida ]} La Dea Caelestis se identificaba con la constelación de Virgo ("La Virgen"), que sostiene el equilibrio divino de la justicia . En las Metamorfosis de Apuleyo , ^[27] el protagonista Lucio reza a la diosa egipcia helenística Isis como Regina Caeli , " Reina del Cielo ", que se dice que también se manifiesta como Ceres, "la madre nutricia original"; Venus celestial (Venus Caelestis) ; la "hermana de Febo ", es decir, Diana o Artemisa como se la adora en Éfeso ; o Proserpina como la diosa triple del inframundo. Juno Caelestis era la forma romanizada de la cartaginesa Tanit . ^[28]

Gramaticalmente, la forma Caelestis también puede ser una palabra masculina, pero la función equivalente para una deidad masculina generalmente se expresa a través de la sincretización con Caelus , como en Caelus Aeternus Iuppiter, "Júpiter el Cielo Eterno".

Invictus ("Invicto, Invencible") se utilizaba como epíteto divino a principios del siglo III a. C. En el período imperial, expresaba la invencibilidad de deidades oficialmente aceptadas, como Júpiter, Marte, Hércules y el Sol . En monedas, calendarios y otras inscripciones, Mercurio, Saturno,Silvano , Fons, Serapis , Sabacio , Apolo y el Genio también se encuentran como Invictus. Cicerón lo considera un epíteto normal para Júpiter, con respecto al cual probablemente sea un sinónimo de Omnipotente . También se utiliza en los misterios mitraicos . ^[30]

Mater ("Madre") era un título honorífico que respetaba la autoridad y las funciones maternales de una diosa, y no necesariamente la "maternidad" en sí. Los primeros ejemplos incluían Terra Mater (Madre Tierra) y Mater Larum (Madre de los Lares ). Vesta , una diosa de la castidad generalmente concebida como virgen, era honrada como Mater . Una diosa conocida como Stata Mater era una deidad compital a la que se le atribuía la prevención de incendios en la ciudad. ^[31]

A partir de la época imperial media, la emperatriz reinante se convierte en Mater castrorum et senatus et patriae , la madre simbólica de los campamentos militares, el senado y la patria. La caballería gala y germánica ( auxilia ) del ejército imperial romano erigía regularmente altares a las «Madres del Campo» ( Campestres , de campus , «campo», con el título de Matres o Matronae ). ^[32] Véase también Magna Mater (Gran Madre) a continuación.

Los dioses eran llamados Pater ("Padre") para significar su preeminencia y cuidado paternal, y el respeto filial que se les debía. Pater se encontró como epíteto de Dis , Júpiter , Marte y Liber , entre otros.

"La Gran Madre" era el título que se daba a Cibeles en su culto romano. Algunas fuentes literarias romanas otorgan el mismo título a Maya y otras diosas. ^[33]

• Planetas clásicos
• Indigitamenta – Listas de deidades romanas conservadas por el Colegio de Pontífices.
• Interpretato graeca – Comparación del griego antiguo con otras religiones politeístas antiguas.
• Lista de personajes mitológicos griegos
• Lista de deidades mesopatamícas
• Lista de personajes de Metamorfosis
• Lista de deidades agrícolas romanas
• Lista de deidades romanas relacionadas con el nacimiento y la infancia
• Religión romana reconstruccionista
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