Hispanopedia WikiLos indígenas australianos son los diversos pueblos aborígenes australianos de Australia y los pueblos étnicamente distintos de las Islas del Estrecho de Torres . Los términos pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres , Primeras Naciones de Australia , Primeros Pueblos de Australia y Primeros Australianos también son comunes. Muchos indígenas australianos prefieren identificarse con su grupo cultural específico. [ 2 ] [ b ]
Según las estimaciones del censo australiano de 2021, había casi un millón de indígenas australianos, lo que representa el 3,8 % de la población australiana. Alrededor del 92 % de los indígenas australianos se identificaban como aborígenes, el 4 % como isleños del Estrecho de Torres y el 4 % pertenecían a ambos grupos. [ 1 ] Aproximadamente el 84 % hablaba inglés en casa y el 9 % hablaba una lengua aborigen o del Estrecho de Torres en casa. Poco más de la mitad profesaban creencias seculares u otras creencias espirituales, o no tenían afiliación religiosa; alrededor del 40 % eran cristianos; y alrededor del 1 % se adherían a una religión aborigen tradicional.
Los antepasados de los aborígenes australianos se asentaron en lo que hoy es el continente australiano hace entre 50.000 y 65.000 años, durante el último período glacial , llegando a través de puentes terrestres y cortas travesías marítimas desde lo que hoy es el sudeste asiático. Los antepasados de los actuales isleños del estrecho de Torres llegaron desde lo que hoy es Papúa Nueva Guinea hace unos 2.500 años y se asentaron en las islas del extremo norte del continente australiano.
Los aborígenes australianos eran cazadores-recolectores complejos con economías y sociedades diversas. Había alrededor de 600 tribus o naciones y 250 lenguas con varios dialectos. [ 5 ] [ 6 ] Algunos grupos se dedicaban a la agricultura con fuego [ 7 ] y a la piscicultura [ 8 ] y construían refugios semipermanentes . [ 9 ] [ 10 ] El grado en que algunos grupos se dedicaban a la agricultura es controvertido. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] Los isleños del Estrecho de Torres eran marineros y obtenían su sustento de la horticultura estacional y de los recursos de sus arrecifes y mares. También desarrollaron la agricultura en algunas de sus islas. Las aldeas habían aparecido en sus áreas para el siglo XIV. [ 14 ] [ 15 ]
Se estima que la población indígena antes del asentamiento británico en 1788 oscilaba entre 318.000 [ 16 ] y más de 3.000.000 [ 17 ] . Tras la colonización británica en 1788, se produjo un colapso demográfico, principalmente debido a nuevas enfermedades infecciosas [ 18 ] [ 19 ]. Las masacres , los conflictos armados en la frontera y la competencia por los recursos con los colonos británicos también contribuyeron al declive de la población aborigen [ 20 ] [ 21 ] .
Desde la década de 1930, la población indígena comenzó a recuperarse y las comunidades indígenas fundaron organizaciones para defender sus derechos. Desde la década de 1960, los pueblos indígenas obtuvieron el derecho al voto en las elecciones federales y estatales, y algunos lograron la devolución de partes de sus tierras tradicionales. En 1992, el Tribunal Superior de Australia , en el caso Mabo , dictaminó que los derechos de título nativo indígena existían en el derecho consuetudinario . Para 2021, los indígenas australianos tenían título exclusivo o compartido sobre aproximadamente el 54% de la masa terrestre australiana. [ 22 ] Desde 1995, la bandera aborigen australiana y la bandera de los isleños del Estrecho de Torres han sido banderas oficiales de Australia .
Desde el siglo XIX hasta mediados del siglo XX, la política gubernamental separó a muchos niños mestizos de las comunidades aborígenes con la intención de asimilarlos a la cultura blanca mayoritaria. En 1997, la Comisión Australiana de Derechos Humanos dictaminó que esta política constituía un genocidio. [ 23 ] [ 24 ]
Terminología
Variaciones
Existen varios términos contemporáneos apropiados para referirse a los pueblos indígenas de Australia. A diferencia de cuando los colonos los denominaban con diversos términos, en el siglo XXI existe consenso en que es importante respetar las preferencias de las personas, familias o comunidades, y permitirles definir con qué se sienten más cómodas al referirse a los aborígenes e isleños del Estrecho de Torres. [ 2 ]
La palabra «aborigen» se utiliza en inglés al menos desde el siglo XVI para referirse a «el primero o el más antiguo conocido, indígena». Proviene del latín «ab» (de) y «origo» (origen, comienzo). [ 25 ] El término se usó en Australia ya en 1789 para describir a sus pueblos aborígenes . Se empezó a escribir con mayúscula y se usó como término común para referirse tanto a los aborígenes como a los isleños del Estrecho de Torres. Hoy en día, estos últimos no se incluyen en este término. El término «aborigen» (en contraposición a «aborigen») suele ser rechazado, ya que se considera que tiene connotaciones colonialistas . [ 26 ] [ 2 ] [ 27 ]
Aunque el término «Australianos Indígenas» ha ganado popularidad desde la década de 1980, [ 28 ] muchos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres lo rechazan. Consideran que es demasiado genérico [ 4 ] y que desvirtúa su identidad distintiva de clan y pueblo. Sin embargo, muchas personas opinan que el término es útil y conveniente, y que puede utilizarse cuando sea apropiado. [ 2 ]
En los últimos años, términos como "Primeras Naciones", [ 29 ] "Primeros Pueblos" [ 30 ] y "Primeros Australianos" se han vuelto más comunes. [ 2 ]
Se prefiere ser lo más específico posible, por ejemplo, nombrar el grupo lingüístico (como Arrernte ) o el gentilicio relacionado con el área geográfica (como Nunga ), como una forma de afirmar y mantener un sentido de identidad. [ 31 ] [ 32 ]
Términos "Negro" y "Blackfella"
Los colonos británicos, desde sus primeros asentamientos, utilizaron el término «negro» para referirse a los aborígenes australianos [ 33 ] y, posteriormente, a los isleños del Estrecho de Torres. Si bien el término originalmente se relacionaba con el color de la piel y a menudo se usaba de forma peyorativa, [ 2 ] hoy en día se utiliza para indicar la herencia o cultura aborigen o de los isleños del Estrecho de Torres en general. Se refiere a cualquier persona con dicha herencia, independientemente de su nivel de pigmentación de la piel. [ 34 ]
En la década de 1970, con el auge del activismo aborigen, líderes como Gary Foley adoptaron con orgullo el término "negro". Por ejemplo, el libro del escritor Kevin Gilbert de esa época se titulaba Living Black . El libro incluía entrevistas con varios miembros de la comunidad aborigen, entre ellos Robert Jabanungga , quien reflexionó sobre la cultura aborigen contemporánea. [ 35 ] Living Black es también el nombre de un programa de noticias y actualidad de la televisión australiana que trata "asuntos que afectan a los australianos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres". [ 36 ] Es presentado y producido por Karla Grant , una mujer arrernte . [ 37 ]
El uso del término «negro» varía según el contexto y puede considerarse inapropiado. [ 2 ] Además, el término a veces causa confusión, ya que puede referirse a los indígenas australianos, a otros grupos como los australianos de origen africano y los australianos de origen melanesio ( isleños del Pacífico Sur , australianos de Papúa Nueva Guinea y australianos de origen fiyiano ), o a todas las personas negras . [ 38 ]
Un número significativo de personas aborígenes e isleñas del Estrecho de Torres utilizan el término " Blackfella " y sus formas asociadas para referirse a los aborígenes australianos. [ 2 ] [ 39 ] [ 40 ]
"Blanco"
El término «blak» se utiliza a veces como parte de un movimiento social más amplio (como se ve en términos como « blaktivismo » y «Mes de la Historia Blak» [ 41 ] ). El término fue acuñado en 1991 por la fotógrafa y artista multimedia Destiny Deacon , en una exposición titulada «Blak lik mi» . Para la exposición de Deacon de 2004 en el Museo de Arte Contemporáneo , «blak» se definió en una guía del museo como: «un término utilizado por algunos aborígenes para recuperar nociones históricas, representacionales, simbólicas, estereotípicas y románticas de lo negro o la negritud. A menudo se utiliza como munición o inspiración». [ 42 ] Deacon dijo que quitar la «c» de «black» para «desarmarla» con el término «black cunt» [ 43 ] era « tomar el lenguaje de los "colonizadores" y darle la vuelta». [ 44 ]
Las artes aborígenes contemporáneas del siglo XXI a veces se denominan movimiento artístico "Blak", expresado en nombres como BlakDance, [ 45 ] BlakLash Collective, [ 46 ] y el título de la canción y el álbum de Thelma Plum , Better in Blak . Melbourne tiene un festival literario anual Blak & Bright, [ 47 ] Blak Dot Gallery, Blak Markets y Blak Cabaret. [ 44 ]
aborígenes australianos
El término "aborígenes australianos" se refiere a los diversos pueblos indígenas de la Australia continental y las islas asociadas, excluyendo las Islas del Estrecho de Torres.
El término aborígenes australianos engloba a numerosos grupos regionales que pueden identificarse con nombres basados en el idioma local, la localidad o la denominación que reciben de los grupos vecinos. Estos grupos pueden superponerse y contener subgrupos. Además, pueden evolucionar con el tiempo, y se han producido cambios significativos desde la colonización. La palabra «comunidad» se utiliza a menudo para describir grupos que se identifican por parentesco , idioma o pertenencia a un lugar o «país» específico. Una comunidad individual puede identificarse con muchos nombres, cada uno de los cuales puede tener grafías alternativas en inglés.
A lo largo de la historia del continente, han existido numerosos grupos aborígenes, cada uno con su propio idioma , cultura y sistema de creencias. En la época de la colonización británica, existían más de 200 idiomas distintos. [ 48 ]
isleños del Estrecho de Torres
Los isleños del Estrecho de Torres son el pueblo indígena melanesio de las Islas del Estrecho de Torres , que forman parte del estado de Queensland . Son étnicamente distintos de los pueblos aborígenes del resto de Australia. El seis por ciento de los australianos indígenas se identifican plenamente como isleños del Estrecho de Torres . Otro 4 por ciento de los australianos indígenas se identifican como poseedores tanto de herencia isleña del Estrecho de Torres como aborigen. [ 49 ]
Las Islas del Estrecho de Torres comprenden más de 100 islas, [ 50 ] que fueron anexadas por Queensland en 1879. [ 50 ]
Distribución geográfica de las personas con estatus indígena de isleños del Estrecho de Torres [ 51 ]
Distribución geográfica de personas con estatus indígena aborigen e isleño del Estrecho de Torres [ 51 ]
Distribución geográfica de personas con ascendencia de las Islas del Estrecho de Torres [ 51 ]
Estatus indígena de la población en localidades con una proporción significativa de población de isleños del Estrecho de Torres [ 51 ]
Ascendencia de la población en localidades con una proporción significativa de población de isleños del Estrecho de Torres (isleños del Estrecho de Torres u otros) [ 51 ]
Idiomas utilizados en el hogar por los isleños del Estrecho de Torres en localidades con una proporción significativa de población de isleños del Estrecho de Torres [ 51 ]
Afiliaciones religiosas de los isleños del Estrecho de Torres en localidades con una proporción significativa de población de isleños del Estrecho de Torres [ 51 ]
Otras agrupaciones
Los aborígenes y los isleños del Estrecho de Torres también se refieren a sí mismos a veces mediante descripciones relacionadas con su entorno ecológico , como «gente de agua salada» para los habitantes de la costa (incluidos los isleños del Estrecho de Torres [ 52 ] ), [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] gente de agua dulce , [ 58 ] [ 59 ] gente de la selva tropical , [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] gente del desierto , [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] o gente del spinifex , [ 4 ] (este último en referencia a los Pila Nguru de Australia Occidental ). [ 66 ] [ 67 ]
Historia
Migración a la Australia continental y a las islas del Estrecho de Torres.
Los ancestros de los aborígenes australianos se trasladaron a lo que hoy es Oceanía hace entre 50.000 y 65.000 años, [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] durante el último período glacial , llegando a través de puentes terrestres y cortas travesías marítimas desde lo que hoy es el sudeste asiático. [ 72 ]
La primera fase de ocupación de las Islas del Estrecho de Torres comenzó hace unos 4000 años. Hacia los 2500 años, más islas estaban ocupadas y surgió una cultura marítima distintiva de los isleños del Estrecho de Torres . La agricultura también se desarrolló en algunas islas y, hacia los 700 años, aparecieron aldeas. [ 73 ]
Varios asentamientos humanos en Australia se han datado en alrededor de 49.000 años atrás. [ 74 ] [ 75 ] La datación por luminiscencia de sedimentos que rodean artefactos de piedra en Madjedbebe , un refugio rocoso en el norte de Australia, indica actividad humana tan temprana como 65.000 años AP. [ 76 ] Sin embargo, los estudios genómicos sugieren que la principal ola de humanos modernos hacia Australia ancestrales de los aborígenes australianos ocurrió hace tan solo 37.000 a 50.000 años atrás. [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] En consecuencia, los grupos anteriores se extinguieron o contribuyeron con alrededor de ~2% de ascendencia a los aborígenes australianos modernos. [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] Los indígenas australianos y otros oceánicos probablemente fueron parte de la misma ruta de dispersión del sur que los ancestros de los antiguos ancestros del sur de la India , los andamaneses y los asiáticos orientales . [ 84 ] [ 85 ] [ 79 ] [ 86 ] [ 87 ]
Los restos humanos anatómicamente modernos más antiguos encontrados en Australia (y fuera de África) son los del Hombre de Mungo ; se han datado en 42.000 años de antigüedad. [ 88 ] [ 89 ] La comparación inicial del ADN mitocondrial del esqueleto conocido como Lago Mungo 3 (LM3) con el de pueblos aborígenes antiguos y modernos indicó que el Hombre de Mungo no está relacionado con los pueblos aborígenes australianos. [ 90 ] La secuencia ha sido criticada ya que no se ha realizado ninguna prueba independiente, y se ha sugerido que los resultados pueden deberse a la modificación post mortem y la degradación térmica del ADN. [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] Aunque los resultados controvertidos parecen indicar que el Hombre de Mungo puede haber sido una subespecie extinta que divergió antes del ancestro común más reciente de los humanos contemporáneos, [ 90 ] el organismo administrativo del Parque Nacional Mungo cree que los pueblos aborígenes locales actuales descienden de los restos del Lago Mungo . [ 95 ]
Generalmente se cree que los pueblos aborígenes son descendientes de una única migración al continente, un pueblo que se separó de los ancestros de los asiáticos orientales. [ 96 ] [ 87 ]
Estudios recientes con ADN mitocondrial sugieren una población fundadora de entre 1000 y 3000 mujeres para generar la diversidad genética observada, lo que indica que "la colonización inicial del continente habría requerido viajes marítimos organizados y deliberados, en los que participaron cientos de personas". [ 97 ] Los aborígenes parecen haber vivido durante mucho tiempo en el mismo entorno que la megafauna australiana , ahora extinta . [ 98 ]
Genética
Los estudios genéticos han sugerido que los aborígenes australianos descienden en gran medida de una ola poblacional de Eurasia oriental durante el Paleolítico Superior inicial , y están más estrechamente relacionados con otros oceánicos , como los melanesios . Los aborígenes australianos también muestran afinidad con los antiguos ancestros del sur de la India , el pueblo andamanese , así como con los pueblos del este de Asia . Los datos filogenéticos sugieren que una metapoblación inicial temprana del este no africano (ENA) o del este de Eurasia se trifurcó y dio origen a los australasiáticos (oceánicos), los antiguos ancestros del sur de la India, los andamaneses y el linaje del este/sureste de Asia, incluidos los ancestros de los nativos americanos , [ 85 ] [ 79 ] [ 86 ] [ 84 ] aunque los papúes también pueden haber recibido cierto flujo genético de un grupo anterior (xOOA), alrededor del 2%, [ 99 ] junto con una mezcla arcaica adicional en la región de Sahul . [ 86 ] [ c ] [ 100 ]
Rasmussen et al. 2011 muestra que los aborígenes australianos tienen una menor proporción de alelos europeos en comparación con los asiáticos, lo que creen que es indicativo de un modelo de dispersión múltiple. [ 102 ] Genéticamente, mientras que los aborígenes australianos están más estrechamente relacionados con los pueblos melanesios (incluidos los papúes ), McEvoy et al. 2010 [ 103 ] creían que también hay otro componente que podría indicar una mezcla ancestral antigua del sur de la India o una influencia europea más reciente. La investigación indica un único grupo fundador Sahul con un aislamiento posterior entre poblaciones regionales que no se vieron afectadas por migraciones posteriores desde el continente asiático, que pueden haber introducido al dingo hace 4000-5000 años. La investigación también sugiere una divergencia de los pueblos papúes de Nueva Guinea y los pueblos Mamanwa de Filipinas hace unos 32 000 años, con una rápida expansión de la población hace unos 5000 años. [ 103 ] Un estudio genético de 2011 encontró evidencia de que los pueblos aborígenes, papúes y mamanwa portan algunos de los alelos asociados con los pueblos denisovanos de Asia, (no encontrados entre las poblaciones en Asia continental) lo que sugiere que los humanos modernos y arcaicos se cruzaron en Asia hace aproximadamente 44 000 años, antes de que Australia se separara de Nueva Guinea y la migración a Australia. [ 104 ] [ 105 ] Un artículo de 2012 informa que también hay evidencia de un flujo genético sustancial de la India al norte de Australia estimado hace poco más de cuatro mil años, un momento en el que aparecen cambios en la tecnología de herramientas y el procesamiento de alimentos en el registro arqueológico australiano, lo que sugiere que estos pueden estar relacionados. [ 106 ] Bergström et al 2016 y Nagle et al 2016 no pudieron replicar el estudio de 2012, señalando que los indígenas australianos se separaron de Asia continental hace 50 000 años. [ 107 ] [ 108 ] El estudio de Mallick et al. 2016 y Mark Lipson et al. 2017 encontró que la bifurcación de Eurasia oriental y Eurasia occidental se remonta al menos a 45.000 años atrás, con los australasiáticos anidados dentro del clado de Eurasia oriental. [ 96 ] [ 87 ] Vallini et al. 2024 señaló que la divergencia entre los antiguos Eurasia orientales y los Eurasia occidentales probablemente ocurrió en la meseta persa hace más de 48.000 años, con los Eurasia orientales dispersándose por toda la región de Asia-Pacífico hace más de 45.000 años. [ 79]
Padres uniparentales
Los hombres aborígenes australianos tienen el haplogrupo C-M347 en altas frecuencias con estimaciones máximas que van del 60,2 % [ 109 ] al 68,7 % [ 110 ] . Además, la forma basal K2* (K-M526) del haplogrupo K2 , extremadamente antiguo , cuyos subclados haplogrupo R , haplogrupo Q , haplogrupo M y haplogrupo S se pueden encontrar en la mayoría de los europeos, asiáticos del sur, nativos americanos y pueblos indígenas de Oceanía , solo se ha encontrado en humanos vivos en la actualidad entre los aborígenes australianos. El 27 % de ellos puede portar K2* y aproximadamente el 29 % de los hombres aborígenes australianos pertenecen a los subclados de K2b1 , también conocidos como M y S [ 111 ] .
Los aborígenes australianos poseen clados profundamente arraigados tanto del haplogrupo M como del haplogrupo N del ADN mitocondrial . [ 112 ]
Antes del contacto europeo
Pueblos aborígenes
Los aborígenes vivían como recolectores y cazadores-recolectores . Si bien la sociedad aborigen era generalmente móvil o seminómada , desplazándose según la disponibilidad de alimentos en las distintas zonas con el cambio de las estaciones, su modo de vida y su cultura material variaban enormemente de una región a otra. La mayor densidad de población se encontraba en las regiones meridional y oriental del continente, en particular en el valle del río Murray . [ 113 ]
Hay indicios de que, antes del contacto con el exterior, algunos grupos de aborígenes australianos poseían un complejo sistema de subsistencia que solo fue documentado por los primeros exploradores europeos. Un colono de la época tomó notas sobre el modo de vida del pueblo Wathaurung , cerca del cual vivía en Victoria. Observó a mujeres cosechando tubérculos de murnong , un ñame autóctono que ahora está casi extinto. Sin embargo, la zona de donde cosechaban ya estaba despejada de otras plantas, lo que facilitaba la recolección exclusiva de murnong (también conocido como margarita de ñame). [ 113 ]
A lo largo de la costa norte de Australia, los ñames chirivía se cosechaban dejando la parte inferior del ñame clavada en la tierra para que volviera a crecer en el mismo lugar. [ 114 ] Los pueblos aborígenes utilizaban técnicas de tala y quema para enriquecer los nutrientes de su suelo. Sin embargo, las ovejas y el ganado que posteriormente trajeron los europeos arruinaban este suelo al pisotearlo. [ 114 ] Intercambiaban deliberadamente semillas para comenzar a cultivar plantas donde no crecían de forma natural. [ 115 ] Norman Tindale pudo dibujar un cinturón de cereales aborigen, detallando las áreas específicas donde se producían plantas antiguamente. [ 116 ]
En cuanto a la acuicultura, el explorador Thomas Mitchell observó grandes trampas de piedra para peces en el río Darling, en Brewarrina. Cada trampa cubre un estanque, guiando a los peces a través de una pequeña entrada que luego se cerraba. Las trampas se construían a diferentes alturas para adaptarse a los distintos niveles de agua durante las inundaciones y las sequías. [ 117 ]
La tecnología utilizada por las sociedades indígenas australianas antes del contacto europeo incluía armas, herramientas, refugios, embarcaciones y el palo mensajero . Las armas incluían bumeranes , lanzas (a veces lanzadas con un woomera ) con puntas de piedra o espina de pescado, mazas y (menos comúnmente) hachas. [ 118 ] Las herramientas de la Edad de Piedra disponibles incluían cuchillos con bordes afilados, dispositivos de molienda y recipientes para comer. La artesanía de fibra estaba bien desarrollada, y las redes, cestas y bolsas de fibra se usaban para pescar, cazar y transportar líquidos. Las redes comerciales abarcaban todo el continente, y el transporte incluía canoas . Los refugios variaban regionalmente, e incluían wiltjas en las mesetas de Atherton , láminas de corteza de papel y de corteza fibrosa y plataformas elevadas en la Tierra de Arnhem , chozas de hueso de ballena en lo que ahora es Australia Meridional, refugios de piedra en lo que ahora es el oeste de Victoria, y una estructura de postes y corteza de varias habitaciones encontrada en Corranderrk . [ 119 ] Una tienda de corteza o cobertizo se conoce como humpy , gunyah o wurley. La vestimenta incluía la capa de piel de zarigüeya en el sureste, la capa buka en el suroeste y riji (conchas de perla) en el noreste.
Hay evidencia de que algunas poblaciones aborígenes del norte de Australia comerciaban regularmente con pescadores makassan de Indonesia antes de la llegada de los europeos. [ 120 ] [ 121 ]
Población
La población indígena anterior al asentamiento británico se ha estimado entre 300.000 [ 16 ] y más de 3.000.000. [ 17 ] [ 122 ] [ 97 ] Hallazgos arqueológicos recientes sugieren que se podría haber mantenido una población de entre 500.000 y 750.000, y algunos ecólogos estiman que era posible una población de entre uno y dos millones de personas. [ 122 ] [ 123 ]
La distribución geográfica de la población precolombina es objeto de debate académico. Pardoe sostiene que la distribución era similar a la de la población australiana actual, con la mayoría viviendo en el sureste, centrada a lo largo del río Murray . [ 124 ] Sin embargo, Evans sugiere que la zona que hoy es Queensland era la más densamente poblada. [ 125 ]
En 2011, Ørsted-Jensen propuso la siguiente distribución de la población precolombina:
habitantes de las islas del estrecho de Torres
La economía pesquera de los pueblos del estrecho de Torres dependía de las embarcaciones, que ellos mismos construían. También hay evidencia de la construcción de grandes y complejos edificios sobre pilotes y estructuras abovedadas de bambú , con techos de paja , que albergaban a miembros de familias extensas que vivían juntas. [ 113 ]
colonización británica
Primer contacto
La exploración británica de la costa australiana comenzó con el bucanero William Dampier en 1688 y 1699. Dampier no quedó impresionado ni por el paisaje ni por la gente de la costa occidental de Australia. [ 126 ] Casi un siglo después, el explorador James Cook cartografió la costa este de Australia y reclamó el territorio para Gran Bretaña en nombre del rey Jorge III . [ 127 ] Cook quedó impresionado tanto por la tierra como por la gente que encontró, escribiendo en su diario: «Por lo que he dicho de los nativos de Nueva Holanda, a algunos les pueden parecer las personas más desdichadas de la Tierra, pero en realidad son mucho más felices que nosotros los europeos; al desconocer por completo no solo las comodidades superfluas, sino también las necesarias, tan anheladas en Europa, son felices al no conocer su utilidad. Viven en una tranquilidad que no se ve perturbada por la desigualdad de condiciones». [ 128 ]
Sin embargo, Cook también anotó en su diario a dos hombres en Botany Bay que "parecían decididos a oponerse" a su primer desembarco. Según Cook, después de que uno de los hombres arrojara una piedra, Cook disparó un mosquete cargado con perdigones pequeños, que lo alcanzaron con escaso efecto. [ 129 ] Algunos perdigones se incrustaron en el escudo de uno de los hombres y Cook los llevó de regreso a Inglaterra, donde permanecen en el Museo Británico. [ 130 ]
Cook pasó un largo período entre el pueblo Guugu Yimithirr en los alrededores de la actual Cooktown , en Queensland, donde su barco estuvo a punto de naufragar en la Gran Barrera de Coral. Allí, las relaciones fueron generalmente cordiales y Cook registró palabras de su idioma, incluyendo «canguro», aunque se produjo una pelea cuando los británicos sacaron tortugas del río sin compartirlas. La paz se restableció cuando un anciano le ofreció a Cook una lanza con la punta rota como ofrenda de paz, recordado como el primer «acto de reconciliación». El encuentro es conmemorado anualmente por los Guugu Yimithirr hasta el día de hoy. [ 131 ]
La impresión favorable que Cook se llevó de la costa este de Australia condujo directamente al inicio de la colonización británica de Australia, que comenzó en Sídney en 1788. La Primera Flota de barcos británicos estuvo al mando del gobernador Arthur Phillip , a quien se le había encomendado «esforzarse por todos los medios posibles para entablar relaciones con los nativos y ganarse su afecto», e instar a sus súbditos británicos a «vivir en amistad y bondad con ellos» para «cultivar una relación de confianza sin que se dieran cuenta de nuestra gran superioridad sobre ellos». [ 132 ]
Fechas por zona
La colonización británica de Australia comenzó con la llegada de la Primera Flota a Botany Bay , Nueva Gales del Sur, en 1788. Posteriormente se establecieron asentamientos en Tasmania (1803), Victoria (1803), Queensland (1824), Australia Occidental (1826) y la Colonia de Australia Meridional (1836). [ 133 ]
El primer asentamiento en el Territorio del Norte se construyó después de que el capitán Gordon Bremer tomara posesión de las islas Tiwi de Bathurst y Melville , reclamándolas para la colonia de Nueva Gales del Sur , aunque ese asentamiento fracasó después de unos años, [ 134 ] junto con un par de intentos posteriores; el asentamiento permanente finalmente se logró en Darwin en 1869.
Australia fue la excepción a las prácticas de colonización imperial británica, ya que no se redactó ningún tratado que estableciera los términos del acuerdo entre los colonos y los propietarios nativos, como sí ocurrió en Norteamérica y Nueva Zelanda . [ 133 ] Muchos de los hombres de la Primera Flota habían tenido experiencia militar entre tribus nativas americanas en Norteamérica y tendían a atribuir a los aborígenes sistemas o conceptos ajenos y engañosos, como el cacicazgo y la tribu, con los que se habían familiarizado en el hemisferio norte. [ 135 ]
El control administrativo británico comenzó en las Islas del Estrecho de Torres en 1862, con el nombramiento de John Jardine, magistrado de policía en Rockhampton , como Residente del Gobierno en el Estrecho de Torres. Originalmente estableció un pequeño asentamiento en la Isla Albany , pero el 1 de agosto de 1864 se trasladó a la Isla Somerset. [ 136 ] Los misioneros ingleses llegaron a Erub (Isla Darnley) el 1 de julio de 1871. [ 137 ] En 1872, el límite de Queensland se extendió para incluir la Isla Thursday y algunas otras islas en el Estrecho de Torres dentro de 60 millas (97 km) de la costa de Queensland, y en 1879 Queensland anexó las otras islas, que pasaron a formar parte de la colonia británica de Queensland . [ 136 ]
Impacto
Una consecuencia inmediata fue una serie de epidemias de enfermedades europeas como el sarampión , la viruela y la tuberculosis . En el siglo XIX, la viruela fue la principal causa de muerte de los aborígenes, y las vacunaciones de los "habitantes nativos" habían comenzado en serio hacia la década de 1840. [ 19 ] Se estima que esta epidemia de viruela en 1789 mató hasta al 90% del pueblo Darug . La causa del brote es disputada. Algunos académicos lo han atribuido a los colonos europeos, [ 138 ] [ 139 ] pero también se argumenta que los pescadores macasares del sur de Sulawesi y las islas cercanas pudieron haber introducido la viruela en Australia antes de la llegada de los europeos. [ 140 ] Una tercera sugerencia es que el brote fue causado por el contacto con miembros de la Primera Flota . [ 141 ] Una cuarta teoría es que la epidemia fue de varicela , no de viruela, llevada por miembros de la Primera Flota, y para la cual los aborígenes tampoco tenían inmunidad. [ 142 ] [ 143 ] [ 144 ] [ 145 ] Además, los aborígenes estaban infectados con infecciones de transmisión sexual, especialmente sífilis y gonorrea.
Otra consecuencia de la colonización británica fue la apropiación europea de tierras y recursos hídricos, con la consiguiente aniquilación de canguros y otras fuentes de alimento, situación que se prolongó durante el siglo XIX y principios del XX, a medida que las tierras rurales se convertían en pastizales para ovejas y ganado vacuno. [ 146 ] Los colonos también participaron en la violación y la prostitución forzada de mujeres aborígenes. [ 147 ]
Algunos europeos, por ejemplo convictos fugados, vivieron en comunidades aborígenes e isleñas del Estrecho de Torres. [ 148 ]
En 1834 se produjo el primer uso documentado de rastreadores aborígenes , quienes demostraron ser muy hábiles para orientarse en el paisaje australiano y encontrar personas. [ 149 ]
Durante la década de 1860, los cráneos de aborígenes de Tasmania fueron muy solicitados internacionalmente para estudios de antropometría craneofacial . El esqueleto de Truganini , una aborigen de Tasmania que falleció en 1876, fue exhumado dos años después de su muerte, a pesar de sus súplicas en contra, por la Real Sociedad de Tasmania , y posteriormente expuesto al público. Continúan las campañas para que partes de cuerpos de aborígenes sean devueltas a Australia para su sepultura; el cuerpo de Truganini fue devuelto en 1976, incinerado y sus cenizas esparcidas según sus deseos.
Los nombres de lugares a veces revelan discriminación, como el Monte Jim Crow en Rockhampton, Queensland (ahora Monte Baga ), así como políticas racistas, como las Calles de la Frontera de Brisbane, que solían indicar límites que los aborígenes no podían cruzar durante ciertas horas del día. [ 150 ] Existe un debate en curso sobre el cambio de muchos de estos nombres. [ 151 ] [ 152 ]
Durante la mayor parte de los siglos XIX y XX, los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres vivieron bajo la jurisdicción de diversas leyes de protección estatales. Estas leyes del Parlamento designaban Protectores de Aborígenes y Juntas de Protección Aborigen , cuyo papel era controlar la vida de los indígenas australianos. [ 153 ] Los salarios eran controlados por los Protectores, y los indígenas australianos recibían menos ingresos que sus homólogos no indígenas en el ámbito laboral. [ 154 ] [ 155 ]
Durante este tiempo, muchos indígenas fueron víctimas de la esclavitud a manos de los colonos, junto con los isleños del Pacífico que fueron secuestrados de sus hogares, en una práctica conocida como trata de personas . Entre 1860 y 1970, bajo el pretexto de políticas proteccionistas, personas, incluidos niños de tan solo 12 años, fueron obligadas a trabajar en propiedades donde trabajaban en condiciones horribles y la mayoría no recibía ningún salario. [ 156 ] En la industria perlera , los indígenas eran comprados por aproximadamente 5 libras, y las mujeres indígenas embarazadas eran "valoradas porque se creía que sus pulmones tenían mayor capacidad de aire". [ 157 ] Los prisioneros indígenas en la prisión exclusiva para indígenas en la isla Rottnest , muchos de los cuales estaban allí por cargos falsos, eran encadenados y obligados a trabajar. [ 158 ] En 1971, 373 hombres indígenas fueron encontrados enterrados en tumbas sin marcar en la isla. [ 159 ] Hasta junio de 2018, la antigua prisión se utilizaba como alojamiento vacacional. [ 160 ]
Desde 1810, los pueblos aborígenes fueron trasladados a estaciones misioneras, administradas por iglesias y el estado. [ 161 ] Tras este período de políticas proteccionistas que buscaban segregar y controlar a las poblaciones aborígenes, en 1937 el gobierno de la Commonwealth acordó avanzar hacia políticas de asimilación. Estas políticas tenían como objetivo integrar a las personas aborígenes que no eran de ascendencia indígena pura en la comunidad blanca, en un esfuerzo por eliminar el "problema indígena". Como parte de esto, aumentó el número de niños separados a la fuerza de sus hogares y colocados con personas blancas, ya sea en instituciones o en hogares de acogida. [ 162 ]
Guerras fronterizas y masacres
Como parte del proceso de colonización, se produjeron numerosos conflictos y enfrentamientos entre colonos y los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres en todo el continente y las islas. En Queensland, el asesinato de aborígenes fue perpetrado en gran medida por grupos civiles de "caza" y la Policía Nativa, grupos armados de hombres aborígenes reclutados a punta de pistola y dirigidos por funcionarios del gobierno para eliminar la resistencia aborigen. [ 163 ] Existe evidencia de que las masacres de los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres, que comenzaron con la llegada de los colonos británicos, continuaron hasta la década de 1930. Investigadores de la Universidad de Newcastle, bajo la dirección de Lyndall Ryan, han estado cartografiando las masacres. [ 164 ] a partir de 2020Han cartografiado casi 500 lugares donde ocurrieron masacres, con 12.361 indígenas asesinados y 204 colonos asesinados, [ 165 ] lo que suma al menos 311 masacres durante un período de aproximadamente 140 años. Tras perder un número significativo de su unidad social de un solo golpe, los supervivientes quedaron muy vulnerables, con una capacidad reducida para recolectar alimentos, reproducirse o cumplir con sus obligaciones ceremoniales, así como para defenderse de nuevos ataques. [ 166 ]
Estimar el número total de muertes durante las guerras fronterizas es difícil debido a la falta de registros y al hecho de que muchas masacres de aborígenes e isleños del Estrecho de Torres se mantuvieron en secreto. [ 164 ] A menudo se cita que 20 000 aborígenes australianos y 2000 colonos murieron en las guerras fronterizas; [ 167 ] sin embargo, investigaciones recientes indican que murieron al menos 40 000 aborígenes y entre 2000 y 2500 colonos. [ 168 ] Otras investigaciones indican que un mínimo de 65 000 aborígenes podrían haber muerto solo en Queensland. [ 169 ]
Se ha debatido si las muertes de aborígenes, particularmente en Tasmania, así como la separación forzosa de niños de sus comunidades, constituyen genocidio . [ 170 ] Se ha realizado una amplia gama de investigaciones históricas sobre las masacres y el trato a los aborígenes, incluyendo las de Lyndall Ryan en el Centro de Humanidades del Siglo XXI, [ 171 ] la Base de Datos de Conflictos Fronterizos, [ 172 ] y el Informe de la Comisión de Derechos Humanos e Igualdad de Oportunidades (HREOC) del gobierno de la Commonwealth australiana sobre la Investigación Nacional de la Separación de Niños Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres de sus Familias. [ 173 ]
Según el análisis del juez Ronald Wilson en el Informe sobre Derechos Humanos e Igualdad de Oportunidades, la política australiana de expulsión forzosa fue de naturaleza genocida. Citando a Raphael Lemkin, Wilson definió el genocidio como «un plan coordinado de diversas acciones dirigidas a la destrucción de los fundamentos esenciales de la vida de los grupos nacionales, con el objetivo de aniquilar a los propios grupos». [ 174 ] Los objetivos de dicho plan eran «la desintegración de las instituciones políticas y sociales, de la cultura, el idioma, los sentimientos nacionales, la religión y la existencia económica de los grupos nacionales, la destrucción de la seguridad personal, la libertad, la salud, la dignidad e incluso la vida de los individuos pertenecientes a dichos grupos». [ 174 ]
Wilson afirma que «el genocidio puede cometerse por medios distintos al exterminio físico real. Se comete mediante el traslado forzoso de niños, siempre que se cumplan los demás elementos del delito». [ 173 ] Señala que «el genocidio se comete incluso cuando la destrucción no se ha llevado a cabo. Tanto la conspiración para cometer genocidio como el intento de genocidio son delitos que se cometen independientemente de que se haya producido o no una destrucción real». [ 173 ] Además, Wilson concluyó que «los debates en el momento de la redacción de la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio establecen claramente que un acto o una política sigue siendo genocida cuando está motivada por varios objetivos. Para constituir un acto de genocidio, el exterminio planificado de un grupo no tiene por qué estar motivado únicamente por la animosidad o el odio». ...y que «la previsibilidad razonable... es suficiente para establecer el elemento de intención de la Convención». [ 173 ] Concluyó que «La política de separación forzosa de niños indígenas australianos y su traslado a otros grupos con el propósito de criarlos separados e ignorantes de su cultura y su pueblo podría calificarse debidamente de "genocida" en violación del derecho internacional vinculante desde al menos el 11 de diciembre de 1946... Esta práctica continuó durante casi otro cuarto de siglo». [ 173 ]
En Australia existen pocos monumentos que reconozcan las masacres generalizadas de los pueblos aborígenes, y ninguno que las describa como genocidio. Sin embargo, los australianos a menudo las registraron en topónimos, por ejemplo: Murdering Gully en Newcastle, Murdering Creek en el lago Weyba, Skull Pocket y Skeleton Creek cerca de Cairns, Rifle Creek cerca del monte Molloy (Queensland), Skull Lagoon cerca del monte Carbine (Queensland), Skull Hole cerca de Winton (Queensland), Battle Camp Road, Range and Station al este de Laura (Queensland), Slaughterhouse Creek (Waterloo Creek) (Nueva Gales del Sur). [ 175 ]
1871–1969: Generaciones robadas
Las Generaciones Robadas fueron aquellos niños de ascendencia aborigen australiana e isleña del Estrecho de Torres que fueron separados por la fuerza [ 176 ] de sus familias por agencias gubernamentales federales y estatales australianas y misiones religiosas con el propósito de erradicar la cultura aborigen, bajo leyes de sus respectivos parlamentos . [ e ] [ 177 ] La separación forzosa de estos niños ocurrió en el período comprendido aproximadamente entre 1871 [ 178 ] y 1969, [ 179 ] [ 180 ] aunque en algunos lugares todavía se llevaban niños en la década de 1970. [ f ]
Principios del siglo XX
Para 1900, la población indígena registrada de Australia había disminuido a aproximadamente 93.000. [ 16 ] Sin embargo, este fue solo un recuento parcial, ya que tanto los aborígenes como los isleños del Estrecho de Torres estaban mal representados, y los pueblos aborígenes del desierto no fueron contabilizados en absoluto hasta la década de 1930. Durante la primera mitad del siglo XX, muchos indígenas australianos trabajaron como pastores en estancias de ovejas y ganado por salarios extremadamente bajos. La población indígena continuó disminuyendo, alcanzando un mínimo de 74.000 en 1933 antes de que las cifras comenzaran a recuperarse. Para 1995, las cifras de población habían alcanzado los niveles previos a la colonización, y en 2010 había alrededor de 563.000 indígenas australianos. [ 123 ]
Aunque, como súbditos británicos , todos los indígenas australianos tenían derecho nominal a votar, generalmente solo lo hacían quienes se integraban en la sociedad mayoritaria. Únicamente Australia Occidental y Queensland excluían específicamente a los aborígenes e isleños del Estrecho de Torres de los censos electorales. A pesar de la Ley de Franquicia de la Commonwealth de 1902 , que excluía del voto a los "aborígenes nativos de Australia, Asia, África y las islas del Pacífico, excepto Nueva Zelanda", a menos que estuvieran inscritos en el censo antes de 1901, Australia Meridional insistió en que todos los votantes con derecho a voto dentro de sus fronteras seguirían teniendo derecho a votar en la Commonwealth, y los aborígenes e isleños del Estrecho de Torres continuaron inscribiéndose en sus censos, aunque de forma irregular.
A pesar de los esfuerzos por impedir su alistamiento, más de 1000 indígenas australianos lucharon por Australia en la Primera Guerra Mundial. [ 181 ]
En 1934 se produjo la primera apelación ante el Tribunal Superior por parte de un aborigen australiano, la cual tuvo éxito. Se determinó que Dhakiyarr había sido condenado injustamente por el asesinato de un policía blanco, por el cual había sido sentenciado a muerte; el caso centró la atención nacional en los derechos de los aborígenes . Dhakiyarr desapareció tras su liberación. [ 182 ] [ 183 ] En 1938, el 150 aniversario de la llegada de la Primera Flota Británica se conmemoró como un Día de Luto y Protesta en una reunión aborigen en Sídney, y desde entonces se ha convertido en una fecha reconocida en toda Australia como el "Día de la Invasión" o el "Día de la Supervivencia" por los manifestantes aborígenes y sus partidarios. [ 184 ]
Cientos de indígenas australianos sirvieron en las fuerzas armadas australianas durante la Segunda Guerra Mundial , incluyendo el Batallón de Infantería Ligera del Estrecho de Torres y la Unidad Especial de Reconocimiento del Territorio del Norte , que se establecieron para proteger el norte de Australia de la amenaza de una invasión japonesa. [ 185 ] Sin embargo, a la mayoría se les negaron los derechos de pensión y las asignaciones militares, excepto en Victoria, donde cada caso se juzgó individualmente, sin una negación generalizada de los derechos derivados de su servicio. [ g ]
Finales del siglo XX
La década de 1960 fue crucial en la reivindicación de los derechos de los aborígenes y un período de creciente colaboración entre activistas aborígenes y activistas australianos blancos. [ 186 ] En 1962, la legislación de la Commonwealth garantizó a los aborígenes el derecho al voto en las elecciones de la Commonwealth , derecho que anteriormente se les había negado a los indígenas de Queensland y Australia Occidental. [ 187 ] En 1965 , un grupo de estudiantes de la Universidad de Sídney organizó una gira en autobús por pueblos del oeste y la costa de Nueva Gales del Sur para concienciar sobre el estado de salud y las condiciones de vida de los aborígenes. Este Viaje por la Libertad también tenía como objetivo destacar la discriminación social que sufrían los aborígenes y animarlos a resistirla. [ 188 ]
Como se mencionó anteriormente, los indígenas australianos recibían salarios más bajos que sus homólogos no indígenas en el empleo. Los aborígenes e isleños del Estrecho de Torres en Queensland, en particular, vieron sus ingresos retenidos por el Protector y se les permitió recibir una cantidad mínima de los mismos. [ 154 ] [ 155 ] En 1966, Vincent Lingiari lideró la famosa huelga de Wave Hill (huelga Gurindji) de los empleados indígenas de la estación de Wave Hill en protesta por los bajos salarios y condiciones laborales [ 189 ] (más tarde tema de la canción de Paul Kelly y Kev Carmody " From Little Things Big Things Grow "). [ 190 ] Desde 1999, el Gobierno de Queensland , bajo la presión del Consejo de Sindicatos de Queensland , ha establecido varios planes para devolver a los indígenas australianos cualquier ingreso ganado que no hayan recibido en su momento. [ 154 ] [ 155 ]
El histórico referéndum de 1967, convocado por el Primer Ministro Harold Holt, permitió a la Commonwealth legislar sobre los pueblos aborígenes modificando el artículo 51(xxvi) de la Constitución, y que estos fueran incluidos en el censo para determinar la representación electoral, derogando el artículo 127. El referéndum fue aprobado con el 90,77% de los votos. [ 191 ]
En el controvertido caso de derechos territoriales de Gove de 1971 , el juez Blackburn dictaminó que Australia había sido terra nullius antes del asentamiento británico y que no existía ningún concepto de título nativo en el derecho australiano . Tras la comisión Woodward de 1973 , en 1975 el gobierno federal, bajo el mandato de Gough Whitlam, redactó el Proyecto de Ley de Derechos Territoriales Aborígenes. Este fue promulgado al año siguiente bajo el gobierno de Fraser como la Ley de Derechos Territoriales Aborígenes (Territorio del Norte) de 1976 , que reconoció el sistema de derechos territoriales de los aborígenes australianos en el Territorio del Norte y estableció la base sobre la cual los aborígenes del Territorio del Norte podían reclamar derechos sobre la tierra basados en la ocupación tradicional . [ 192 ] [ 193 ] [ 194 ] [ 195 ]
En 1985, el gobierno australiano devolvió la propiedad de Uluru (Ayers Rock) al pueblo aborigen Pitjantjatjara . [ 196 ] En 1992, el Tribunal Superior de Australia revocó el fallo del Juez Blackburn y dictó su decisión en el Caso Mabo , declarando inválido el concepto legal anterior de terra nullius y confirmando la existencia del título nativo en Australia . [ 197 ] [ 198 ]
Los indígenas australianos comenzaron a servir en los parlamentos desde finales de la década de 1960. [ 199 ] En 1971, Neville Bonner se unió al Senado australiano como senador por Queensland por el Partido Liberal , convirtiéndose en el primer indígena australiano en el Parlamento Federal. Un año después, se estableció la Embajada Aborigen de Tiendas de Campaña en las escaleras de la Casa del Parlamento en Canberra . En 1976, Sir Douglas Nicholls fue nombrado como el 28.º gobernador de Australia Meridional, la primera persona aborigen nombrada para un cargo virreinal. [ 200 ] En las elecciones generales de 2010 , Ken Wyatt del Partido Liberal se convirtió en el primer indígena australiano elegido a la Cámara de Representantes de Australia . En las elecciones generales de 2016 , Linda Burney del Partido Laborista Australiano se convirtió en la segunda indígena australiana, y la primera mujer indígena australiana, elegida a la Cámara de Representantes de Australia . [ 201 ] Inmediatamente fue nombrada Ministra en la Sombra de Servicios Humanos. [ 202 ]
En el deporte, Evonne Goolagong Cawley se convirtió en la tenista número uno del mundo en 1971 y ganó 14 títulos de Grand Slam durante su carrera. En 1973, Arthur Beetson se convirtió en el primer australiano indígena en capitanear a su país en cualquier deporte cuando lideró por primera vez al equipo australiano de la Liga Nacional de Rugby, los Kangaroos . [ 203 ] En 1982, Mark Ella se convirtió en capitán del equipo nacional australiano de rugby union . [ 204 ] En 2000, la velocista aborigen Cathy Freeman encendió la llama olímpica en la ceremonia de apertura de los Juegos Olímpicos de Verano de 2000 en Sídney, y ganó los 400 metros en los Juegos. En 2019, la tenista Ashleigh Barty fue clasificada como número uno del mundo. [ 205 ]
En 1984, un grupo de pintupis que vivían de forma tradicional como cazadores-recolectores en el desierto fueron localizados en el desierto de Gibson, en Australia Occidental, y trasladados a un asentamiento. Se cree que fueron los últimos pueblos no contactados de Australia. [ 206 ] [ 207 ]
Durante este período, el gobierno federal promulgó una serie de iniciativas políticas significativas, aunque controvertidas, en relación con los indígenas australianos. En 1990 se creó un organismo representativo, la Comisión de Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres (ATSIC). [ 208 ]
Reconciliación
La reconciliación entre los australianos no indígenas e indígenas se convirtió en un tema importante en la política australiana a finales del siglo XX. En 1991, el gobierno federal creó el Consejo para la Reconciliación Aborigen para facilitar dicha reconciliación. En 1998, una Convención Constitucional que seleccionó un modelo republicano para un referéndum incluyó a tan solo seis participantes indígenas, lo que llevó al delegado monárquico Neville Bonner a concluir su intervención en la convención con su canto tribal de disculpa Jagera, en señal de tristeza por el bajo número de representantes indígenas. [ 209 ]
En 1995, el gobierno de Keating inició una investigación sobre las Generaciones Robadas , y el informe final, publicado en 1997 (el informe «Bringing Them Home» ), estimó que entre el 10 % y el 33 % de todos los niños aborígenes habían sido separados de sus familias durante la vigencia de dichas políticas. [ 210 ] El gobierno de Howard, que le sucedió , ignoró en gran medida las recomendaciones del informe, entre las que se incluía una disculpa formal a los aborígenes australianos por las Generaciones Robadas. [ 210 ]
El modelo republicano, así como una propuesta para un nuevo preámbulo constitucional que habría incluido el "honor" de los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres, se sometió a referéndum pero no prosperó. [ 209 ] En 1999, el Parlamento australiano aprobó una Moción de Reconciliación redactada por el Primer Ministro John Howard en consulta con el Senador Aborigen Aden Ridgeway, que calificaba el maltrato a los indígenas australianos como el "capítulo más vergonzoso de nuestra historia nacional", aunque Howard se negó a ofrecer una disculpa formal. [ 211 ]
El 13 de febrero de 2008, el Primer Ministro Kevin Rudd emitió una disculpa formal a los pueblos indígenas de Australia , en nombre del gobierno federal de Australia, por el sufrimiento causado por las Generaciones Robadas. [ 212 ]
siglo XXI
En 2001, el Gobierno Federal inauguró el Reconciliation Place en Canberra. El 13 de febrero de 2008, el Primer Ministro Kevin Rudd revocó la decisión de Howard y ofreció una disculpa pública a los miembros de las Generaciones Robadas en nombre del Gobierno australiano. [ 213 ]
ATSIC fue abolida por el Gobierno australiano en 2004 en medio de acusaciones de corrupción. [ 208 ]
Respuesta ante emergencias/Un futuro más sólido
La Respuesta Nacional de Emergencia del Territorio del Norte (también conocida como la Intervención) fue lanzada en 2007 por el gobierno del Primer Ministro John Howard , en respuesta al informe «Los niños pequeños son sagrados» sobre las denuncias de abuso infantil entre las comunidades aborígenes del Territorio del Norte. El gobierno prohibió el alcohol en las comunidades designadas del Territorio; reservó un porcentaje de los pagos de asistencia social para la compra de bienes esenciales; envió personal policial y médico adicional a la región; y suspendió el sistema de permisos para acceder a las comunidades aborígenes. [ 214 ] Además de estas medidas, se desplegó al ejército en las comunidades [ 215 ] y se incrementaron los poderes policiales, que posteriormente se ampliaron aún más con la denominada legislación de «detenciones sin papel». [ 216 ]
En 2010, el Relator Especial de las Naciones Unidas, James Anaya, determinó que la Respuesta de Emergencia era discriminatoria por motivos raciales y afirmó que algunos aspectos de la misma representaban una limitación a la "autonomía individual". [ 217 ] [ 218 ] Estas conclusiones fueron criticadas por la Ministra de Asuntos Indígenas del gobierno, Jenny Macklin , la oposición y líderes indígenas como Warren Mundine y Bess Price . [ 219 ] [ 220 ]
En 2011, el gobierno australiano promulgó una ley para implementar la política Stronger Futures , cuyo objetivo es abordar cuestiones clave que afectan a las comunidades aborígenes del Territorio del Norte, como el desempleo, la asistencia y matriculación escolar, el abuso del alcohol , la seguridad comunitaria y la protección infantil, la seguridad alimentaria y las reformas en materia de vivienda y tierras. La política ha sido criticada por organizaciones como Amnistía Internacional y otros grupos, entre otros motivos, porque mantiene elementos "discriminatorios por motivos raciales" de la Ley de Respuesta a Emergencias y perpetúa el control del gobierno federal sobre "los pueblos aborígenes y sus tierras". [ 221 ]
Se propone una reforma constitucional.
En 2010, el gobierno federal designó un panel integrado por líderes indígenas, otros expertos legales y algunos miembros del parlamento (entre ellos Ken Wyatt) para asesorar sobre la mejor manera de reconocer a los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres en la Constitución federal . Las recomendaciones del panel, presentadas al gobierno federal en enero de 2012, [ 213 ] incluyeron la eliminación de las disposiciones de la Constitución que hacen referencia a la raza ( Sección 25 y Sección 51(xxvi) ), y nuevas disposiciones sobre el reconocimiento significativo y una mayor protección contra la discriminación. [ h ] Posteriormente, un referéndum propuesto sobre el reconocimiento constitucional de los indígenas australianos fue finalmente abandonado en 2013.
La Declaración de Uluru desde el Corazón [ 222 ] fue publicada el 26 de mayo de 2017 por los delegados de una Convención de Referéndum de los Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres, celebrada cerca de Uluru en Australia Central. La declaración exige una «Voz de las Primeras Naciones» en la Constitución australiana y una «Comisión Makarrata» para supervisar un proceso de «consenso» y «divulgación de la verdad» entre el gobierno y los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres. [ 223 ] La declaración hace referencia al referéndum de 1967 que introdujo cambios en la Constitución para incluir a los indígenas australianos.
Población
La Oficina Australiana de Estadística estima que en 2021 había 983.700 indígenas australianos, de los cuales 901.700 eran aborígenes, 39.540 isleños del Estrecho de Torres y 39.540 se identificaban como aborígenes e isleños del Estrecho de Torres. [ 1 ]
A continuación se presenta la población indígena desde 1971 hasta 2021. Estos datos se basan en los recuentos censales iniciales y no se han ajustado para corregir el subregistro ni otros factores. [ 224 ]
Definición
Con el tiempo, Australia ha utilizado diversos medios para determinar la pertenencia a grupos étnicos, como el linaje , el grado de sangre , el nacimiento y la autodeterminación . Desde 1869 hasta bien entrada la década de 1970, los niños menores de 12 años con un 25 % o menos de sangre aborigen eran considerados "blancos" y a menudo eran separados de sus familias por las agencias gubernamentales federales y estatales australianas y las misiones religiosas , en virtud de leyes de sus respectivos parlamentos, para que tuvieran "una posibilidad razonable de absorción en la comunidad blanca a la que legítimamente pertenecen". [ 227 ] Las zonas grises en la determinación de la etnicidad llevaron a que las personas de ascendencia mixta quedaran atrapadas en medio de políticas divisorias que a menudo conducían a situaciones absurdas: [ 228 ]
En 1935, un australiano de ascendencia parcialmente indígena abandonó su hogar en una reserva para visitar un hotel cercano, donde fue expulsado por ser aborigen. Regresó a casa, pero se le negó la entrada a la reserva por no ser aborigen. Intentó sacar a sus hijos de la reserva, pero le dijeron que no podía porque eran aborígenes. Entonces caminó hasta el pueblo más cercano, donde fue arrestado por ser un vagabundo aborigen y enviado a la reserva de ese lugar. Durante la Segunda Guerra Mundial intentó alistarse, pero fue rechazado por ser aborigen, así que se mudó a otro estado donde se alistó como no aborigen. Después del fin de la guerra, solicitó un pasaporte, pero fue rechazado por ser aborigen. Obtuvo una exención bajo la Ley de Protección de Aborígenes, pero ahora le dijeron que ya no podía visitar a sus familiares porque no era aborigen. Más tarde le dijeron que no podía unirse al Club de Veteranos de Guerra porque era aborigen.
En 1983, el Tribunal Superior de Australia (en el caso Commonwealth v Tasmania o " Caso de las presas de Tasmania ") [ 229 ] definió a un aborigen o isleño del Estrecho de Torres como "una persona de ascendencia aborigen o isleña del Estrecho de Torres que se identifica como tal y es aceptada como tal por la comunidad en la que vive". El fallo fue una definición de tres partes que comprendía la ascendencia, la autoidentificación y la identificación comunitaria. La primera parte —la ascendencia— era la ascendencia genética y no ambigua, pero dio lugar a casos en los que la falta de registros para probar la ascendencia excluía a algunos. La autoidentificación y la identificación comunitaria eran más problemáticas, ya que significaban que una persona indígena separada de su comunidad debido a una disputa familiar ya no podía identificarse como aborigen. [ 230 ] [ 231 ]
Como resultado, surgieron casos judiciales a lo largo de la década de 1990 en los que personas excluidas exigieron el reconocimiento de su ascendencia aborigen. En consecuencia, los tribunales inferiores perfeccionaron el criterio del Tribunal Superior al aplicarlo posteriormente. En 1995, el juez Drummond del Tribunal Federal sostuvo en Gibbs v Capewell que «...tanto la autoidentificación genuina como aborigen como tal, por sí sola, puede ser suficiente, según las circunstancias». Esto contribuyó a un aumento del 31 % en el número de personas que se identificaron como indígenas australianos en el censo de 1996 en comparación con el censo de 1991. [ 232 ] En 1998, el juez Merkel sostuvo en Shaw v Wolf que la ascendencia aborigen es «técnica» en lugar de «real», eliminando así un requisito genético. [ 231 ] Esta decisión estableció que cualquier persona puede clasificarse legalmente como aborigen, siempre que sea aceptada como tal por su comunidad. [ 230 ]
Datos demográficos
Inclusión en el censo nacional
Los indígenas australianos han sido contabilizados en todos los censos, aunque solo de forma aproximada y utilizando definiciones inconsistentes. [ 233 ] [ 234 ] El artículo 127 de la Constitución , que fue derogado en 1967, había excluido a los "aborígenes nativos" de ser contabilizados en las estadísticas generales de población de cada estado y territorio y a nivel nacional, y el Fiscal General proporcionaba un dictamen jurídico de que una persona era un "aborigen nativo" si era un "aborigen de sangre pura". [ 235 ] [ 236 ] Como consecuencia del artículo 127, los indígenas australianos en áreas remotas no habitadas por australianos no indígenas no fueron contabilizados antes de 1967 en los censos y, en ocasiones, se estimaron. [ 236 ]
Después de 1967, los isleños del Estrecho de Torres fueron considerados un pueblo indígena separado. [ 237 ] Antes de 1947, los isleños del Estrecho de Torres eran considerados aborígenes en los censos. [ 237 ] En el censo de 1947, los isleños del Estrecho de Torres fueron considerados polinesios y en los censos de 1954 y 1961 fueron considerados isleños del Pacífico . [ 237 ] En el censo de 1966, los isleños del Estrecho de Torres fueron considerados aborígenes. [ 237 ]
Una "definición de trabajo de la Commonwealth" para los indígenas australianos fue desarrollada a partir de 1968 y respaldada por el Gabinete en 1978, la cual contiene elementos de ascendencia, autoidentificación y reconocimiento comunitario en contraste con la preponderancia anterior de la definición de sangre aborigen. [ 238 ] [ 239 ]
Dado que no existe un procedimiento formal para que ninguna comunidad registre su aceptación, el método principal para determinar la población indígena es la autoidentificación en los formularios del censo. El censo australiano incluye recuentos basados en preguntas relacionadas con la autoidentificación de las personas como aborígenes, isleños del Estrecho de Torres o de ambos orígenes. [ 240 ] Debido a diversas dificultades que conllevan un subregistro, la Oficina Australiana de Estadística (ABS) sigue un método establecido para estimar las cifras totales. [ 241 ]
Distribución y crecimiento
El censo australiano de 2006 mostró un crecimiento en la población indígena (registrada en 517.000) al doble de la tasa de crecimiento de la población general desde 1996, cuando la población indígena se situaba en 283.000. En el censo de 2011 , hubo un aumento del 20% en las personas que se identifican como aborígenes. [ 242 ] En el censo de 2016 , hubo otro aumento del 18,4% en la cifra de 2011. 590.056 encuestados se identificaron como aborígenes, 32.345 isleños del Estrecho de Torres y otros 26.767 tanto aborígenes como isleños del Estrecho de Torres . [ 243 ] En el censo australiano de 2021 , 812.000 personas se identificaron como aborígenes o isleños del Estrecho de Torres, lo que representa el 3,2% de la población. Esto representó un aumento con respecto al 2,8 % en 2016 (es decir, un aumento de aproximadamente el 25 % [ 244 ] ) y al 2,5 % en 2011. [ 245 ] Sin embargo, el subregistro neto de personas aborígenes e isleñas del Estrecho de Torres fue del 17,4 %, [ 246 ] y la población indígena estimada es de alrededor de 952 000 a 1 000 000, o poco menos del 4 % de la población total. [ 244 ]
El crecimiento hasta 2016 se produjo principalmente en las principales ciudades y a lo largo de la costa este de Australia. En 2018, la ABS publicó un informe que exploraba las razones de estos hallazgos, siendo algunos de los factores detrás del aumento las tasas de fertilidad más altas de las mujeres indígenas; las personas que ingresan a la población a través de la migración; la variación en la cobertura del censo y las tasas de respuesta; y las personas que cambian cómo se autoidentifican entre los años del censo. [ 247 ] Otro factor podría ser los hijos de matrimonios mixtos: la proporción de adultos aborígenes casados ( de hecho o de jure ) con cónyuges no aborígenes aumentó al 78,2% en el censo de 2016, [ 248 ] (frente al 74% en 2011, [ 249 ] 64% en 1996, 51% en 1991 y 46% en 1986); se informó en 2002 que hasta el 88% de la descendencia de matrimonios mixtos posteriormente se autoidentifica como indígenas australianos. [ 232 ]
En 2016, más del 33 % de la población indígena vivía en grandes ciudades, en comparación con aproximadamente el 75 % de la población no indígena; un 24 % adicional residía en zonas regionales interiores (frente al 18 %), un 20 % en zonas regionales exteriores (8 %) y casi un 18 % vivía en zonas remotas o muy remotas (2 %). [ 250 ] (Diez años antes, el 31 % vivía en grandes ciudades y el 24 % en zonas remotas. [ 251 ] )
Idiomas
En 2021, el 84 % de los aborígenes e isleños del Estrecho de Torres hablaban solo inglés en casa. El nueve por ciento hablaba una lengua indígena australiana en casa. [ 252 ]
Lenguas aborígenes
Los humanos llegaron a Australia hace entre 50.000 y 65.000 años [ 253 ] [ 254 ] , pero es posible que la lengua ancestral de las lenguas indígenas existentes tenga tan solo 12.000 años de antigüedad. [ 255 ] Se cree que existían más de 250 lenguas aborígenes australianas en el momento del primer contacto con los europeos. [ 256 ] La Encuesta Nacional de Lenguas Indígenas (NILS) de 2018-19 encontró que más de 120 variedades de lenguas indígenas estaban en uso o en proceso de recuperación, aunque 70 de las que están en uso están en peligro de extinción. [ 257 ] El censo de 2021 encontró que 167 lenguas indígenas eran habladas en el hogar por 76.978 indígenas australianos. [ 258 ] La NILS y la Oficina Australiana de Estadística utilizan clasificaciones diferentes para las lenguas indígenas australianas. [ 259 ]
Según el censo de 2021, las lenguas aborígenes e isleñas del Estrecho de Torres clasificables con mayor número de hablantes son Yumplatok (criollo del Estrecho de Torres) (7596 hablantes), Kriol (7403), Djambarrpuyngu (3839), Pitjantjatjara (3399 ), Warlpiri (2592), Murrinh Patha (2063) y Tiwi (2053). También había más de 10 000 personas que hablaban una lengua indígena que no pudo definirse ni clasificarse con mayor precisión. [ 260 ]
Se están reconstruyendo varias lenguas indígenas extintas. Por ejemplo, el último hablante fluido de la lengua ngarrindjeri falleció a finales de la década de 1960; utilizando grabaciones y registros escritos como guía, se publicó un diccionario ngarrindjeri en 2009, [ 261 ] y la lengua ngarrindjeri se habla hoy en día en oraciones completas. [ 262 ]
Las lenguas aborígenes se dividen en dos grupos principales: las lenguas pama-nyungan , que se hablan en aproximadamente el 90 % del continente, y las lenguas no pama-nyungan. Investigaciones recientes sugieren que una lengua ancestral de todas las lenguas aborígenes se hablaba hace 12 000 años y se extendió por todo el continente en los últimos 6000 años. [ 255 ] [ 263 ]
Lenguas de las Islas del Estrecho de Torres
En las islas del estrecho de Torres , dentro del territorio australiano, los habitantes melanesios de la zona hablan tres idiomas : Yumplatok (criollo del estrecho de Torres) (7596 hablantes lo usaban en casa en 2021), Kalaw Lagaw Ya (875 hablantes) y Meriam Mir (256 hablantes). [ 260 ] Meriam Mir es una lengua papú , mientras que Kalaw Lagaw Ya es una lengua australiana.
criollos
Tras el contacto con los europeos, surgieron en Australia varias lenguas criollas basadas en el inglés, entre las que destacan el kriol y el yumplatok (criollo del estrecho de Torres), que se encuentran entre las más fuertes y de mayor crecimiento. El kriol se habla en el Territorio del Norte y Australia Occidental , y el criollo del estrecho de Torres en Queensland y el suroeste de Papúa. Se estima que existen entre 20 000 y 30 000 hablantes de lenguas criollas indígenas. [ 264 ]
Lenguas de Tasmania
Antes de la colonización británica, existían quizás entre cinco y dieciséis lenguas en Tasmania, [ 265 ] posiblemente relacionadas entre sí en cuatro familias lingüísticas . [ 266 ] La última hablante de una lengua tradicional de Tasmania, Fanny Cochrane Smith , murió en 1905. [ 267 ] El palawa kani es una lengua construida en desarrollo, formada a partir de una combinación de palabras supervivientes de varias lenguas aborígenes de Tasmania. [ 268 ]
Lenguas de signos indígenas
Las lenguas indígenas tradicionales a menudo incorporaban sistemas de signos para facilitar la comunicación con las personas con discapacidad auditiva, complementar la comunicación verbal y reemplazarla cuando la lengua hablada estaba prohibida por razones culturales. Muchos de estos sistemas de signos todavía se utilizan. [ 269 ]
comunicaciones interculturales
En ocasiones, pueden producirse malentendidos interculturales entre pueblos indígenas y no indígenas. Según Michael Walsh y Ghil'ad Zuckermann , la interacción conversacional occidental suele ser diádica , entre dos personas concretas, donde el contacto visual es importante y el hablante controla la interacción; y se desarrolla en un lapso de tiempo relativamente corto y definido. Sin embargo, la interacción conversacional tradicional aborigen es comunitaria, se transmite a muchas personas, el contacto visual no es importante, el oyente controla la interacción; y es continua, extendiéndose a lo largo de un lapso de tiempo más extenso e indefinido. [ 270 ] [ 271 ]
Sistemas de creencias
creencias tradicionales
Aborigen
En las comunidades aborígenes, el conocimiento y la toma de decisiones se comparten entre los ancianos tribales. Los viajeros debían buscar el reconocimiento de los ancianos y reconocer a los ancianos locales; esto se practica cada vez más en eventos públicos en Australia. Dentro de los sistemas de creencias aborígenes, una época formativa conocida como " el Sueño " o "el Tiempo del Sueño" se remonta a un pasado lejano cuando los ancestros creadores conocidos como los Primeros Pueblos viajaron por la tierra, nombrándola a medida que avanzaban. La tradición oral y los valores religiosos de la Australia indígena se basan en la reverencia por la tierra y la creencia en este Tiempo del Sueño. [ 272 ] El Sueño es a la vez el antiguo tiempo de la creación y la realidad actual del Sueño. Los diferentes grupos lingüísticos y culturales tenían cada uno sus propias estructuras de creencias; estas culturas se superpusieron en mayor o menor medida y evolucionaron con el tiempo. Los principales espíritus ancestrales incluyen la Serpiente Arcoíris , Baiame , Dirawong y Bunjil . El conocimiento contenido en el Tiempo del Sueño se ha transmitido a través de diferentes historias, cantos ancestrales , danzas y ceremonias, y aún hoy proporciona un marco para las relaciones continuas, las responsabilidades de parentesco y el cuidado de la tierra. [ 273 ]
Los curanderos tradicionales (conocidos como Ngangkari en las zonas desérticas occidentales de Australia Central) eran hombres y mujeres muy respetados que no solo actuaban como curanderos o médicos, sino que generalmente también eran custodios de importantes historias del Tiempo del Sueño. [ 274 ]
isleño del Estrecho de Torres
Los isleños del Estrecho de Torres tienen sus propios sistemas de creencias tradicionales. Las historias de los Tagai los representan como gente del mar, con una conexión con las estrellas, así como un sistema de orden en el que todo tiene su lugar en el mundo. [ 273 ] [ 275 ] Algunos isleños del Estrecho de Torres comparten creencias similares a los conceptos del Tiempo del Sueño y del "Siempre" de los pueblos aborígenes, transmitidos por tradición oral . [ 276 ]
Después de la colonización
El cristianismo y la cultura europea han tenido un impacto significativo en los indígenas australianos, su religión y su cultura. Como en muchas situaciones coloniales , las iglesias facilitaron la pérdida de la cultura y la religión indígenas, pero también facilitaron su mantenimiento. [ 277 ] En algunos casos, como en Hermannsburg, Territorio del Norte y Piltawodli en Adelaida, el trabajo de los misioneros sentó las bases para el posterior resurgimiento del idioma . Los misioneros alemanes Christian Teichelmann y Schürmann fueron a Adelaida y enseñaron al pueblo local Kaurna solo en su propio idioma y crearon libros de texto en el idioma. [ 278 ] [ 279 ] Sin embargo, algunos misioneros enseñaron solo en inglés, y algunas misiones cristianas participaron en la colocación de niños aborígenes e isleños del Estrecho de Torres después de que fueron separados de sus padres por orden del gobierno, y por lo tanto están implicados en las Generaciones Robadas .
pueblos aborígenes
La participación de los cristianos en los asuntos aborígenes ha evolucionado significativamente desde 1788. [ 277 ] Las Iglesias se involucraron en la labor misionera entre los pueblos aborígenes en el siglo XIX, cuando los europeos llegaron a controlar gran parte del continente, y la mayoría de la población finalmente se convirtió. Clérigos coloniales como el primer arzobispo católico de Sídney, John Bede Polding , abogaron firmemente por los derechos y la dignidad de los aborígenes. [ 280 ] Alrededor del año 2000, muchas iglesias y organizaciones eclesiásticas se disculparon oficialmente por sus fallas pasadas al no respetar adecuadamente las culturas indígenas y abordar las injusticias del despojo de los pueblos indígenas. [ 277 ] [ 281 ]
Una pequeña minoría de aborígenes profesa el islam como resultado de matrimonios mixtos con camelleros afganos traídos a Australia a finales del siglo XIX y principios del XX para ayudar a explorar y abrir el interior. [ 282 ]
pueblos de las islas del estrecho de Torres
Desde la década de 1870, el cristianismo se extendió por las Islas del Estrecho de Torres y aún hoy se mantiene fuerte entre los isleños del Estrecho de Torres. La misión de la Sociedad Misionera de Londres, dirigida por el reverendo Samuel Macfarlane, llegó a Erub (Isla Darnley) el 1 de julio de 1871, estableciendo allí su primera base en la región. Los isleños se refieren a este acontecimiento como «La llegada de la luz» [ 283 ] y todas las comunidades isleñas lo celebran anualmente el 1 de julio. [ 137 ] Sin embargo, la llegada del cristianismo no significó el fin de las creencias tradicionales de la gente; su cultura influyó en su comprensión de la nueva religión, ya que el Dios cristiano fue bienvenido y la nueva religión se integró en todos los aspectos de su vida cotidiana. [ 283 ]
Cifras recientes del censo
En el censo de 2016, la población indígena y no indígena de Australia era bastante similar: el 54 % (frente al 55 %) declaró profesar el cristianismo , menos del 2 % profesaba creencias tradicionales y el 36 % no profesaba ninguna religión. La proporción de indígenas que no profesaban ninguna religión ha aumentado gradualmente desde 2001, situándose en el 36 % en 2016. Según la "Tabla 8: Afiliación religiosa según la condición de indígena", 347.572 indígenas (de un total de 649.171 en Australia) declararon profesar alguna forma de cristianismo, con una mayor proporción de isleños del Estrecho de Torres que de aborígenes. 7.773 profesaban creencias tradicionales; 1.511 el islam; y otras religiones sumaban menos de 1.000 cada una. Sin embargo, la pregunta es opcional; 48.670 personas no respondieron y, además, casi 4.000 fueron declaradas como "descritas de forma inadecuada". [ i ] (En el censo de 2006, el 73% de la población indígena declaró pertenecer a una denominación cristiana, el 24% declaró no tener afiliación religiosa y el 1% declaró pertenecer a una religión tradicional aborigen australiana. [ 284 ] )
Cultura
Arte
Australia posee una tradición de arte aborigen que se remonta a miles de años, siendo las formas más conocidas el arte rupestre australiano y la pintura sobre corteza . La evidencia del arte aborigen se puede rastrear hasta al menos 30.000 años atrás, [ 285 ] con ejemplos de arte rupestre antiguo en todo el continente. Algunos de estos se encuentran en parques nacionales como los sitios declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en Uluru y el Parque Nacional Kakadu en el Territorio del Norte , pero también se pueden encontrar ejemplos en parques protegidos en áreas urbanas como en el Parque Nacional Ku-ring-gai Chase en Sídney. [ 286 ] [ 287 ] [ 288 ] Los grabados rupestres de Sídney tienen entre 5000 y 200 años de antigüedad. Murujuga , en el noroeste de Australia Occidental, fue declarado patrimonio en 2007 [ 289 ] e inscrito como Patrimonio de la Humanidad en julio de 2025. [ 290 ] [ 291 ]
En términos de antigüedad y abundancia, el arte rupestre en Australia es comparable al de Lascaux y Altamira ( sitios del Paleolítico Superior en Europa), [ 292 ] y se cree que el arte aborigen es la tradición artística continua más antigua del mundo. [ 293 ] Hay tres estilos regionales principales: el estilo geométrico que se encuentra en Australia Central, Tasmania, Kimberley y Victoria, conocido por sus círculos concéntricos, arcos y puntos; el estilo figurativo simple que se encuentra en Queensland ; y el estilo figurativo complejo que se encuentra en Arnhem Land y Kimberley . Estos diseños generalmente tienen un significado vinculado a la espiritualidad del Tiempo del Sueño . [ 285 ] Las pinturas generalmente se creaban en colores terrosos, a partir de pintura hecha de ocre . Dichos ocres también se usaban para pintar sus cuerpos con fines ceremoniales. [ 294 ] [ 295 ]
En la época moderna se han desarrollado diversos estilos de arte aborigen, como las acuarelas de la Escuela de Hermannsburg y el movimiento de "arte de puntos" en acrílico de Papunya Tula . Algunos artistas aborígenes destacados son William Barak ( c. 1824-1903 ) y Albert Namatjira (1902-1959).
Desde la década de 1970, los artistas indígenas han empleado el uso de pinturas acrílicas, y estilos como el del Movimiento Artístico del Desierto Occidental se convirtieron en movimientos artísticos del siglo XX de renombre mundial.
La Galería Nacional de Australia exhibe una gran cantidad de obras de arte indígenas, incluidas las de las Islas del Estrecho de Torres , conocidas por su escultura y tocados tradicionales. [ 296 ]
El arte aborigen ha influido en muchos artistas no indígenas, como Margaret Preston (1875-1963) y Elizabeth Durack (1915-2000).
Música, danza y ceremonia
La música y la danza han formado parte integral de las observancias sociales , culturales y ceremoniales de las personas a lo largo de los milenios de las historias individuales y colectivas de los pueblos indígenas australianos hasta el día de hoy. [ 298 ] [ 299 ] [ 300 ] [ 301 ] Alrededor de 1950, el antropólogo AP Elkin realizó la primera investigación sobre la música aborigen , registrando música aborigen en Arnhem Land . [ 302 ]
Los diversos pueblos aborígenes desarrollaron instrumentos y estilos musicales únicos. El didgeridoo , considerado un instrumento estereotípico de los aborígenes, era tradicionalmente tocado por hombres aborígenes de la región oriental de Kimberley y la Tierra de Arnhem (como los Yolngu). [ 303 ] Los bramidos y los palos de percusión se usaban en toda Australia. Las líneas de canto se relacionan con el Tiempo del Sueño en la cultura aborigen, superponiéndose con la tradición oral . [ 304 ] Corroboree es un término genérico para explicar diferentes géneros de actuación, que abarca canciones, danzas, concentraciones y reuniones de diversos tipos. [ 305 ]
Los músicos indígenas han tenido un papel destacado en diversos estilos musicales contemporáneos, incluyendo la creación de un subgénero del rock, así como su participación en el pop y otros estilos comerciales. El hip hop está contribuyendo a la preservación de algunas lenguas indígenas. [ 306 ]
El Centro Aborigen de Artes Escénicas de Brisbane imparte clases de actuación, música y danza, y el Bangarra Dance Theatre es una aclamada compañía de danza contemporánea.
Para los isleños del Estrecho de Torres, el canto y el baile constituyen su «literatura», el aspecto más importante de su estilo de vida. Los isleños del Estrecho de Torres preservan y presentan su historia oral a través de canciones y danzas; las danzas sirven como material ilustrativo y, por supuesto, el bailarín es el narrador (Ephraim Bani, 1979). [ 307 ]
Literatura
No existía una forma escrita de las numerosas lenguas habladas por los pueblos indígenas antes de la colonización. Una carta dirigida al gobernador Arthur Phillip, escrita por Bennelong en 1796, es la primera obra conocida escrita en inglés por una persona aborigen. [ 308 ] Antes de eso, las sociedades indígenas eran orales . Su aislamiento cultural durante la mayor parte de los últimos 65 000 años resultó ser una situación perfecta para la construcción y preservación de algunas de las historias más antiguas del mundo. [ 309 ] Las históricas peticiones en corteza de Yirrkala de 1963 son los primeros documentos tradicionales aborígenes reconocidos por el Parlamento australiano . [ 310 ]
En el siglo XX, a David Unaipon (1872–1967), conocido como el primer autor aborigen, se le atribuye haber proporcionado los primeros relatos de mitología aborigen escritos por una persona aborigen, en su obra Legendary Tales of the Aborigenes (1924–1925). Oodgeroo Noonuccal (1920–1995) fue un famoso poeta, escritor y activista por los derechos aborígenes, a quien se le atribuye la publicación del primer libro de poesía de un autor aborigen, We Are Going (1964). [ 311 ] La novela de Sally Morgan , My Place (1987), fue considerada una memoria innovadora en términos de acercar las historias indígenas a un público más amplio. Se reconocieron los talentos de los dramaturgos Jack Davis y Kevin Gilbert . La poesía de poetas indígenas, incluyendo la poesía-canción tradicional —que abarca desde lo sagrado hasta lo cotidiano— se ha publicado desde finales del siglo XX. [ j ]
Entre los escritores que están alcanzando prominencia en el siglo XXI se encuentran Alexis Wright ; Kim Scott (ganadora en dos ocasiones del Premio Miles Franklin ); Tara June Winch ; Melissa Lucashenko ; la dramaturga y guionista de comedia Nakkiah Lui ; en poesía , Yvette Holt ; y en ficción popular, Anita Heiss . Los principales activistas Marcia Langton , autora de First Australians (2008), y Noel Pearson ( Up From the Mission , 2009) son, a partir de 2020,Contribuyentes contemporáneos activos a la literatura australiana. El periodista Stan Grant ha escrito varias obras de no ficción sobre lo que significa ser aborigen en la Australia contemporánea, y Bruce Pascoe ha escrito tanto ficción como no ficción. El proyecto BlackWords de AustLit ofrece un listado completo de escritores y narradores aborígenes e isleños del Estrecho de Torres. El Archivo Viviente de Lenguas Aborígenes contiene historias escritas en lenguas tradicionales del Territorio del Norte .
Cine y televisión
El cine australiano tiene una larga historia, y las ceremonias de los indígenas australianos fueron algunos de los primeros temas que se filmaron en Australia; en particular, una película de bailarines aborígenes en Australia Central, filmada por el antropólogo Baldwin Spencer y FJ Gillen entre 1900 y 1903. [ 312 ]
Jedda (1955) fue el primer largometraje australiano rodado en color , el primero en protagonizar actores aborígenes en papeles principales ( Ngarla Kunoth y Robert Tudawali ) y el primero en ser presentado en el Festival de Cine de Cannes . [ 313 ] Walkabout de 1971fue una película británica ambientada en Australia; fue precursora de muchas películas australianas relacionadas con temas indígenas y presentó a David Gulpilil al público cinematográfico. Chant of Jimmie Blacksmith (1976), dirigida por Fred Schepisi , fue un drama histórico premiado basado en un libro de Thomas Keneally , sobre la trágica historia de un bandolero aborigen. El drama de misterio de Peter Weir de 1977, The Last Wave , también protagonizado por Gulpilil y que presenta elementos de creencias y cultura aborígenes, ganó varios premios AACTA .
El canon de películas relacionadas con los indígenas australianos aumentó a partir de la década de 1990, con la película Dead Heart (1996) de Nick Parson , protagonizada por Ernie Dingo y Bryan Brown ; [ 314 ] The Tracker (2002) de Rolf de Heer , protagonizada por Gary Sweet y David Gulpilil; [ 315 ] y Rabbit-Proof Fence (2002) de Phillip Noyce . [ 316 ]
La banda sonora de la película de 2006 Diez canoas dirigida por Rolf de Heer fue filmada completamente en dialectos del grupo lingüístico Yolŋu Matha , con la versión principal que incluye subtítulos y narración en inglés de David Gulpilil. La película ganó el Premio Especial del Jurado Un Certain Regard en el Festival de Cine de Cannes de 2006. [ 317 ] [ 318 ] The Straits , una serie dramática de televisión de 2012 basada en una idea del actor isleño del Estrecho de Torres Aaron Fa'aoso , fue filmada parcialmente en las Islas del Estrecho de Torres y protagonizada por Fa'aoso y Jimi Bani (de la Isla Mabuiag ), así como por actores papúes de Nueva Guinea . [ 319 ] La serie documental de televisión Blue Water Empire (emitida en 2019), con Fa'aoso y Bani, cuenta la historia de las Islas del Estrecho de Torres desde la era precolonial hasta los tiempos contemporáneos.
Muchos actores, directores, productores y otros indígenas han participado en la producción de películas y series de televisión en el siglo XXI: Ivan Sen , Rachel Perkins (con su compañía Blackfella Films ), Aaron Pedersen , Deborah Mailman , Warwick Thornton , Leah Purcell , Shari Sebbens , Sally Riley , Luke Carroll y Miranda Tapsell , Wayne Blair y Trisha Morton-Thomas , entre otros, con muchos de ellos bien representados en nominaciones y premios. [ 320 ] Las películas Sweet Country (2017), Top End Wedding (2019) y las series de televisión Cleverman y Total Control (2019), todas realizadas por cineastas aborígenes y con temas aborígenes, fueron bien recibidas y en algunos casos ganaron premios.
La tercera temporada de la serie de comedia de sketches Black Comedy , coescrita por Nakkiah Lui , Adam Briggs , Steven Oliver y otros, y que cuenta con la participación de muchos actores indígenas, comenzó a emitirse en enero de 2020. [ 321 ]
Teatro
Recreación y deporte
Aunque se han perdido en la historia, se practicaban muchas formas tradicionales de recreación y, si bien estas variaban de una tribu a otra, a menudo había similitudes. Los juegos de pelota eran bastante populares y los practicaban tribus de toda Australia, al igual que los juegos basados en el uso de armas. Existe una amplia evidencia documentada de juegos de fútbol tradicionales. Quizás el más documentado sea un juego popularmente practicado por tribus en las regiones occidentales de Victoria de Wimmera , Mallee y Millewa por los pueblos Djab wurrung , Jardwadjali y Jarijari . Conocido como Marn Grook , era un tipo de juego de fútbol de patear y atrapar que se jugaba con una pelota hecha de piel de zarigüeya . [ 325 ] Según algunos relatos, se jugaba tan lejos como el valle de Yarra por el pueblo Wurundjeri , [ 326 ] Gippsland por el pueblo Gunai y Riverina en el suroeste de Nueva Gales del Sur . Algunos historiadores afirman que Marn Grook desempeñó un papel importante en la formación del fútbol australiano , y muchos aborígenes, desde niños de comunidades remotas hasta jugadores profesionales de la liga australiana de fútbol (AFL) , practican este deporte en la actualidad. Entre los jugadores más conocidos se encuentran Graham Farmer , Gavin Wanganeen , Adam Goodes y Lance Franklin . Goodes fue además nombrado Australiano del Año en 2014.
Un equipo de jugadores de críquet aborígenes del Distrito Occidental de Victoria realizó una gira por Inglaterra en 1868 , convirtiéndose en el primer equipo deportivo australiano en viajar al extranjero. El jugador de críquet y pionero del fútbol australiano, Tom Wills, entrenó al equipo en una lengua aborigen que aprendió de niño, y Charles Lawrence los acompañó a Inglaterra. Johnny Mullagh , la estrella del equipo, era considerado uno de los mejores bateadores de la época. [ 327 ]
Evonne Goolagong se convirtió en la tenista número uno del mundo , con 14 títulos importantes . Ashleigh Barty , inspirada por Goolagong, también alcanzó el número uno y ganó tres títulos importantes individuales. La velocista Cathy Freeman ganó medallas de oro en los Juegos Olímpicos , Campeonatos Mundiales y Juegos de la Commonwealth . Lionel Rose ganó un título mundial en boxeo . Arthur Beetson , Laurie Daley y Gorden Tallis fueron capitanes de Australia en rugby league , mientras que Mark Ella fue capitán de Australia en rugby union . Nathan Jawai y Patty Mills han jugado en la Asociación Nacional de Baloncesto .
Entre los equipos deportivos se incluyen los Indigenous All-Stars , los Flying Boomerangs y el Indigenous Team of the Century en fútbol australiano, y los Indigenous All Stars , el NSW Koori Knockout y el Murri Rugby League Team en rugby league.
Temas de actualidad
Cerrando la brecha
Hasta el día de hoy, la separación forzada de niños, conocida como las Generaciones Robadas, ha tenido un enorme impacto en la psique, la salud y el bienestar de los indígenas australianos; ha afectado gravemente no solo a los niños separados y a sus padres, sino también a sus descendientes. Muchos de los niños no solo sufrieron abusos —psicológicos , físicos o sexuales— después de ser separados de sus familias y mientras vivían en hogares grupales o familias adoptivas, sino que también fueron privados de su cultura junto con sus familias. [ 210 ] Esto ha resultado en la interrupción de la cultura oral , ya que los padres no pudieron transmitir sus conocimientos a sus hijos, y por lo tanto se ha perdido mucho. [ 210 ]
En Australia, los pueblos indígenas se enfrentan hoy a numerosos problemas en comparación con la población no indígena, a pesar de algunas mejoras. Varios de estos problemas están interrelacionados e incluyen la salud (como una menor esperanza de vida y mayores tasas de mortalidad infantil ), menores niveles de educación y empleo, trauma intergeneracional, altas tasas de encarcelamiento , abuso de sustancias y falta de representación política. [ 328 ]
Algunos datos demográficos están relacionados con estos problemas, ya sea como causa o como consecuencia:
- En el censo australiano de 2016 , más del 33 % de la población indígena vivía en las principales ciudades, en comparación con aproximadamente el 75 % de la población no indígena, con un 24 % adicional en áreas "regionales interiores" (en comparación con el 18 %), un 20 % en áreas "regionales exteriores" (8 %), mientras que casi el 18 % vivía en áreas "remotas" o "muy remotas" (2 %). [ 250 ]
- La población indígena de Australia es mucho más joven que la población no indígena, con una edad media estimada de 21 años (37 años para la población no indígena), debido a las mayores tasas de natalidad y mortalidad. [ 329 ] Por este motivo, la estandarización por edad se utiliza a menudo al comparar las estadísticas de población indígena y no indígena. [ 330 ]
La estrategia del gobierno federal para cerrar la brecha , creada en 2008 y coordinada por la Agencia Nacional de Australianos Indígenas desde julio de 2019, tiene como objetivo abordar múltiples áreas para mejorar la vida de los pueblos indígenas. El Consejo de Gobiernos Australianos (COAG) creó los objetivos preliminares para 2019 en diciembre de 2018. Estos se encontraban en las siguientes áreas: [ 331 ]
- familias, niños y jóvenes
- salud
- educación
- desarrollo económico
- alojamiento
- justicia (incluida la justicia juvenil )
- tierra y agua, "donde se hacen realidad los derechos sobre la tierra, el agua y la cultura de los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres".
- prioridades intersistémicas, que "abordan el racismo, la discriminación y la inclusión social, la sanación y el trauma, y la promoción de la cultura y el idioma de los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres".
Salud
Los determinantes sociales y culturales, como la discriminación , la falta de educación o empleo (y por lo tanto de ingresos ) y la desconexión cultural, pueden afectar tanto la salud física como la mental, y la desventaja contemporánea está relacionada con la colonización y su impacto continuo. [ 328 ] [ 332 ]
Los censos sucesivos han demostrado que (tras ajustar por estructuras demográficas) los indígenas australianos experimentan mayores tasas de enfermedad renal , varias enfermedades transmisibles (como tuberculosis y virus de la hepatitis C ), diabetes tipo 2 , enfermedades respiratorias , mala salud mental y otras enfermedades que la población general. [ 332 ] [ 330 ]
Esperanza de vida
La esperanza de vida de los indígenas australianos es difícil de cuantificar con precisión. Las muertes indígenas están mal identificadas, y las cifras oficiales para el tamaño de la población en riesgo incluyen grandes factores de ajuste. Dos estimaciones de la esperanza de vida indígena en 2008 difirieron hasta en cinco años. [ 333 ] La ABS introdujo un nuevo método en 2009, [ 334 ] pero los problemas persistieron. Un estudio de 2013, que hace referencia a la política nacional de reforma indígena, Closing the Gap, examinó las dificultades para interpretar la magnitud de la brecha debido a los diferentes métodos de estimación de la esperanza de vida entre 2007 y 2012. [ k ] El informe de 2019 de la campaña Close the Gap informó que la brecha en la esperanza de vida se estaba "ampliando en lugar de cerrarse". [ 335 ] La esperanza de vida para los aborígenes e isleños del Estrecho de Torres era de 71,6 años para los hombres y de 75,6 años para las mujeres a partir de 2016-2017.
La mortalidad infantil (de 0 a 4 años) fue el doble que la de los niños no indígenas en 2014-2016. [ 328 ]
Salud mental
La salud mental , el suicidio y la autolesión siguen siendo motivo de gran preocupación; en 2015, la tasa de suicidios duplicaba la de la población no indígena, y los jóvenes experimentaban tasas crecientes de dificultades de salud mental. [ 328 ] Entre las Generaciones Robadas se registran altas incidencias de ansiedad , depresión , TEPT y suicidio , lo que genera inestabilidad en la crianza y en la vida familiar. [ 328 ]
Abuso de sustancias
Muchas comunidades indígenas sufren una serie de problemas de salud, sociales y legales asociados con el abuso de sustancias, tanto legales como ilegales, incluyendo, entre otros, el abuso de alcohol , la inhalación de gasolina , el uso de drogas ilegales como la metanfetamina , el cannabis y el tabaquismo . [ 332 ] Se ha estimado que el consumo de tabaco es el "mayor contribuyente (23%) a la brecha en la carga de enfermedad entre los australianos indígenas y no indígenas", siendo los indígenas 2,5 veces más propensos a fumar diariamente que los australianos no indígenas. [ 336 ]
Los indígenas australianos tenían 1,6 veces más probabilidades de abstenerse por completo del alcohol que las personas no indígenas en 2012-2013. El síndrome de alcoholismo fetal ha sido un problema, pero la tasa de mujeres embarazadas que bebían se redujo a la mitad entre 2008 y 2015 (del 20 % al 10 %). [ 332 ]
La inhalación de gasolina ha sido un problema entre algunas comunidades remotas. [ 337 ] Un estudio longitudinal de 2018 realizado por la Universidad de Queensland (UQ), encargado por la Agencia Nacional de Australianos Indígenas , [ l ] informó que el número de personas que inhalaban gasolina en las 25 comunidades estudiadas había disminuido en un 95,2%, de 453 a solo 22, en relación con la distribución de una nueva gasolina de bajo contenido aromático, Opal , en el Territorio del Norte en 2005. [ 338 ] [ 339 ] [ 340 ] [ 341 ]
El estudio de la UQ de 2018 también informó que el alcohol y el cannabis eran las drogas que generaban mayor preocupación. Se informó la presencia de metanfetamina en 8 de las 25 comunidades, pero casi todas su consumo era ocasional. [ 340 ]
Educación
Existe una brecha significativa entre las personas indígenas y no indígenas en cuanto a logros educativos. Esto plantea problemas importantes para el empleo. A partir de 2018, estudiantes o adultos indígenas, en comparación con sus pares no indígenas: [ 342 ]
- Tienen una tasa de asistencia escolar más baja, con tasas del 82% y 93% respectivamente (en zonas remotas, tan bajas como el 63%).
- Presentan niveles más bajos de alfabetización y aritmética, aunque las tasas han mejorado significativamente en algunas medidas de NAPLAN (pruebas escolares estandarizadas).
- Llegar al año 12 a un ritmo menor, con una mejora del 59% al 74% entre 2006 y 2016, con una brecha del 24% en 2016.
- Están subrepresentados en la educación superior y tienen tasas de finalización más bajas.
La iniciativa «Cerrando la Brecha» se ha centrado en mejorar la educación de los pueblos indígenas, con cierto éxito. El porcentaje de personas que han completado el último año de secundaria o su equivalente entre los 20 y los 24 años aumentó del 47,4 % en 2006 al 65,3 % en 2016. Esto ha propiciado que más personas indígenas cursen estudios superiores o de formación profesional . Según el informe de «Cerrando la Brecha» , el número de estudiantes indígenas en programas de educación superior con titulación se duplicó con creces durante la década comprendida entre 2006 (9329) y 2017 (19237). [ 342 ]
Sin embargo, la mayoría de los objetivos de la iniciativa "Cerrando la Brecha" para la educación no se están cumpliendo. En general, las brechas que han mejorado (como en los resultados de NAPLAN) o que no se han descentralizado (la tasa de asistencia escolar se ha mantenido estable durante varios años) no han alcanzado los objetivos. La lejanía parece ser un factor; los estudiantes de comunidades aisladas o remotas no rinden ni asisten tan bien como los estudiantes de zonas urbanas. [ 343 ] El Informe "Cerrando la Brecha" de 2019 informó que, de los siete objetivos, solo dos —educación infantil temprana y rendimiento en el Año 12— se habían cumplido. Solo la competencia numérica del Año 9 estaba en marcha en todos los estados y territorios, con variaciones entre ellos. [ 342 ]
El Centro Aborigen para las Artes Escénicas fue establecido como centro de formación por los gobiernos estatal y federal en 1997.
Empleo
En comparación con el promedio nacional, los pueblos indígenas experimentan altas tasas de desempleo y pobreza. Según el Informe para Reducir la Brecha de 2018 , la tasa de empleo indígena disminuyó del 48 % al 46,6 % entre 2006 y 2016, mientras que la tasa de empleo no indígena se mantuvo estable en torno al 72 % (una brecha del 25,4 %). Sin embargo, la tasa de empleo de las mujeres indígenas aumentó del 39 % al 44,8 % en el mismo período. [ 344 ]
La Ley contra la Discriminación Racial se promulgó en 1975, y la Ley contra la Discriminación, en 1977. Si bien la acción legal por sí sola no puede prevenir todas las formas de racismo, estas leyes se promulgaron para establecer controles sobre el sistema. [ 345 ]
Un informe de la ABS de 2016 sobre las características de la fuerza laboral muestra bajas tasas de empleo. [ 346 ] Un análisis de las cifras sugirió importantes barreras para que los indígenas consiguieran empleo, posiblemente incluyendo la ubicación del trabajo, la discriminación del empleador y la falta de educación, entre otras. Un factor importante es la educación. Quienes tenían un título universitario tenían una probabilidad de empleo del 85% (para hombres) y del 74% (para mujeres), disminuyendo con las cualificaciones, de modo que quienes habían completado el noveno año o menos tenían una probabilidad del 43% (hombres) y del 32% (mujeres) de conseguir empleo. Otros factores, a diferencia de la educación, no están cubiertos por las políticas gubernamentales, como la discriminación y el trato injusto. Los indígenas australianos empleados tenían más probabilidades de sufrir discriminación que los desempleados, y se ha descubierto que la segunda fuente más común de trato injusto (después de los miembros del público) es en el trabajo o al solicitar empleo. También hubo una importante falta de consulta con los pueblos indígenas sobre los métodos que consideran mejores para abordar problemas como el desempleo. [ 347 ]
Delito
Los indígenas australianos están sobrerrepresentados en el sistema de justicia penal de Australia. A partir de septiembre de 2019Los presos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres representaban el 28% de la población total de presos adultos, [ 348 ] mientras que constituían el 3,3% de la población general. [ 240 ] En mayo de 2018, las mujeres indígenas constituían el 34% de todas las mujeres encarceladas en Australia. [ 349 ] Un informe de 2017-2018 sobre justicia juvenil realizado por el Instituto Australiano de Salud y Bienestar informó que aproximadamente la mitad (un total de 2339) de los jóvenes de entre 10 y 17 años bajo supervisión en 2016-2017 eran indígenas, aunque de ese grupo de edad, los jóvenes indígenas representan el 5% de la población general. Concluye a partir de los datos que existe un problema claro que se produce no solo dentro del sistema de justicia penal de Australia , sino dentro de las comunidades en su conjunto. [ 350 ]
Entre las explicaciones dadas para esta sobrerrepresentación se incluyen la situación económica de los indígenas australianos, los efectos colaterales de las generaciones robadas y la desconexión de la tierra, los efectos de su salud y situación de vivienda, su capacidad para acceder a una base económica como la tierra y el empleo, su educación y el consumo de alcohol y otras drogas. [ 351 ] [ 352 ]
Los indígenas australianos también están sobrerrepresentados como víctimas de delitos , en particular, de agresiones . Las mujeres indígenas están muy sobrerrepresentadas en esta cifra, representando una mayor proporción de víctimas de agresiones que la categoría no indígena. [ 353 ]
En 2007, el Gobierno del Territorio del Norte encargó a una Junta de Investigación sobre la Protección de los Niños Aborígenes contra el Abuso Sexual, que elaboró un informe conocido como el informe «Los Niños Pequeños son Sagrados» . Este sugería, basándose principalmente en evidencia anecdótica , que los niños de comunidades aborígenes remotas del Territorio del Norte sufrían abusos sexuales generalizados . [ 354 ] El Informe de Justicia Social de 2008 de la Comisión Australiana de Derechos Humanos afirmó que las estadísticas de la Oficina Australiana de Estadística (ABS) de 2005-2006 no parecían respaldar las «acusaciones de abuso infantil endémico... que fue la razón de ser de la NTER » («La Intervención» del gobierno de Howard ) que siguió. [ 355 ]
Violencia familiar
La tasa de violencia familiar en las comunidades indígenas australianas, especialmente en el Territorio del Norte, ha sido alta durante muchos años y subestimada. [ 356 ] Se ha estimado que es aproximadamente 34 veces mayor que la tasa nacional y, en las peores áreas, hasta 80 veces. [ 357 ] No hay una sola causa para esta alta tasa, pero varios investigadores y partes interesadas han sugerido varias causas probables o factores agravantes, entre ellos: la desposesión de tierras y el posterior desplazamiento de comunidades; el abuso infantil sufrido por las Generaciones Robadas , junto con el trauma intergeneracional ; la desventaja económica ; entornos familiares violentos; mala salud; vivienda inadecuada; racismo ; pérdida de la identidad aborigen ; y muchos otros. [ 358 ] Una encuesta del AIHW que abarcó ocho años hasta 2019, publicada en diciembre de 2021, reveló que las personas aborígenes e isleñas del Estrecho de Torres representaron el 28 por ciento de todas las hospitalizaciones debido a la violencia familiar, a pesar de constituir solo el 3,3% de la población total. Los expertos sugirieron varias razones, entre ellas el control de la toma de decisiones por parte de los hombres aborígenes y la limitada independencia de las mujeres debido a factores económicos; las barreras en el acceso a los servicios; el racismo por parte de algunos policías y otros servicios; y la falta de suficientes organizaciones dirigidas por aborígenes que proporcionen servicios culturalmente seguros. [ 359 ]
Cuando el gobierno federal, tras ser instado por expertos a crear los medios para detener la violencia en 2021, [ 360 ] anunció 10,7 millones de dólares australianos adicionales "para reforzar los servicios de primera línea en el Territorio del Norte... y para trabajar hacia nuestros compromisos de Cerrar la Brecha ", además de otros fondos ya comprometidos con los estados y el Territorio del Norte en el marco de la Alianza Nacional para las Respuestas a la Violencia Familiar, Doméstica y Sexual. [ 361 ]
Esfuerzos en pro del reconocimiento y las reparaciones
En 2021, el gobierno australiano, liderado por el primer ministro Scott Morrison , anunció la creación de un fondo de reparaciones para los miembros de las Generaciones Robadas: indígenas australianos que fueron separados a la fuerza de sus hogares cuando eran niños. Esta política de asimilación forzada, que se prolongó hasta la década de 1970, ha tenido consecuencias duraderas para las comunidades indígenas. El fondo de reparaciones incluye pagos únicos de 75 000 dólares australianos a las víctimas, como parte de una iniciativa más amplia para abordar las graves desventajas que enfrenta la población indígena de Australia. [ 362 ]
Además, está surgiendo una solidaridad entre las comunidades negras e indígenas para lograr justicia territorial y reparaciones. Iniciativas como el movimiento Land Back, liderado por indígenas, y diversas organizaciones comunitarias negras trabajan para recuperar tierras y abogar por la restitución financiera por violaciones de derechos civiles y humanos. Estos movimientos utilizan estructuras cooperativas para promover la justicia territorial, haciendo hincapié en la importancia de la riqueza comunal y los sistemas regenerativos que no explotan a las personas ni al planeta. [ 363 ]
Cuestiones políticas
Cronología
Desde el siglo XX ha habido una serie de individuos y organizaciones que han instigado eventos significativos en la lucha por la representación política, los derechos sobre la tierra y otros asuntos políticos que afectan la vida de los indígenas australianos: [ 364 ]
- 1937: William Cooper, miembro de la comunidad Yorta Yorta, reúne 1800 firmas para solicitar al rey Jorge VI la representación de los habitantes originales de Australia en el Parlamento federal.
- 26 de enero ( Día de Australia ) de 1938: La Asociación Progresista Aborigen celebra un Día de Luto para protestar por 150 años de trato insensible y la expropiación de tierras.
Representación política
Según el artículo 41 de la Constitución australiana , los aborígenes australianos siempre tuvieron el derecho legal a votar en las elecciones de la Commonwealth australiana si su estado les otorgaba ese derecho. Esto significaba que todos los pueblos aborígenes fuera de Queensland y Australia Occidental tenían derecho legal a votar. El derecho al voto de los excombatientes indígenas se reafirmó en 1949 y todos los indígenas australianos obtuvieron el derecho absoluto a votar en las elecciones federales en 1962. [ 187 ] Sin embargo, a diferencia de otros australianos, el voto no era obligatorio para los indígenas, y no fue hasta la derogación del artículo 127 de la Constitución de Australia tras el referéndum de 1967 que los indígenas australianos fueron incluidos en el censo para la distribución de escaños electorales.
A partir de enero de 2020Seis australianos indígenas han sido elegidos para el Senado australiano : Neville Bonner (Liberal, 1971–1983), Aden Ridgeway (Demócrata, 1999–2005), Nova Peris (Laborista, 2013–2016), Jacqui Lambie (2014–2017, 2019– actual ), Pat Dodson (Laborista, 2016– actual ) y el ex diputado del Territorio del Norte , Malarndirri McCarthy (Laborista, 2016– actual ).
Tras las elecciones federales australianas de 2010 , Ken Wyatt, del Partido Liberal , ganó el escaño de Hasluck en Australia Occidental, convirtiéndose en la primera persona indígena elegida para la Cámara de Representantes de Australia . [ 365 ] [ 366 ] Su sobrino, Ben Wyatt , ejercía simultáneamente como Tesorero en la sombra en el Parlamento de Australia Occidental y en 2011 consideró desafiar el liderazgo del Partido Laborista en ese estado. [ 367 ] Linda Burney se convirtió en la segunda persona indígena, y la primera mujer, en servir en la Cámara de Representantes federal.
En marzo de 2013, Adam Giles, del Partido Liberal del Campo (CLP), se convirtió en Ministro Principal del Territorio del Norte , siendo el primer indígena australiano en convertirse en jefe de gobierno de un estado o territorio de Australia. [ 368 ] Hyacinth Tungutalum , también del CLP, fue la primera persona indígena elegida para cualquier parlamento australiano (estatal o territorial ). Originario de la isla Bathurst y perteneciente al pueblo Tiwi , fue elegido miembro de la Asamblea Legislativa del Territorio del Norte en octubre de 1974 como representante de Tiwi . [ 369 ]
Varios indígenas representan a electores a nivel estatal y territorial, y Australia Meridional ha tenido un gobernador aborigen, Sir Douglas Nicholls . El primer indígena australiano en servir como ministro en cualquier gobierno fue Ernie Bridge , quien ingresó al Parlamento de Australia Occidental en 1980. Carol Martin fue la primera mujer aborigen elegida a un parlamento estatal en Australia (la Asamblea Legislativa de Australia Occidental ) en 2001, y la primera mujer ministra fue Marion Scrymgour , quien fue nombrada para el ministerio del Territorio del Norte en 2002 (se convirtió en viceprimera ministra en 2008). [ 187 ] La representación en el Territorio del Norte ha sido relativamente alta, lo que refleja la alta proporción de votantes aborígenes. Las elecciones territoriales de 2012 vieron grandes giros hacia el conservador CLP en los electorados remotos del Territorio, y un total de cinco candidatos aborígenes del CLP ganaron elecciones a la Asamblea, junto con un candidato laborista, en una cámara de 25 miembros. Entre los elegidos por el CLP estaban las activistas de alto perfil Bess Price y Alison Anderson . [ 370 ]
Cuarenta personas que se identifican como de ascendencia indígena australiana han sido miembros de las diez legislaturas australianas. [ 199 ] De estas, 22 han pertenecido a la Asamblea Legislativa del Territorio del Norte . El Territorio del Norte tiene una proporción excepcionalmente alta de población indígena (alrededor de un tercio). Adam Giles , quien fue Ministro Principal del Territorio del Norte de 2013 a 2016, fue el primer jefe de gobierno indígena en Australia. [ 368 ] En 1974, año de su creación , la Asamblea Legislativa del Territorio del Norte fue también el primer parlamento australiano en tener un miembro indígena elegido. [ 371 ]
Las elecciones de 2022 presentaron el mayor número de candidatos indígenas en la historia de Australia, con cuatro candidatos por la Coalición, once por el Partido Laborista y diecisiete por los Verdes. [ 372 ] La lista de candidatos al Senado de Victoria de los Verdes estaba compuesta íntegramente por aborígenes. [ 373 ] [ 374 ] [ 375 ]
A partir de 2023Los miembros indígenas australianos del Senado representan el 10,5% de los 76 escaños, y el 1,9% en la Cámara de Representantes. La representación total es del 4,8%, muy por encima de la población nacional del 3,3%. [ 376 ]
Iniciativas del gobierno federal
La Comisión de Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres (ATSIC) se estableció como un organismo representativo en 1990 bajo el gobierno de Hawke . En 2004, el gobierno de Howard disolvió la ATSIC y la reemplazó, junto con las Oficinas Regionales y Estatales de Servicios para Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres (ATSIS) [ 377 ] , con una red designada de Centros de Coordinación Indígena (ICC) que administran Acuerdos de Responsabilidad Compartida y Acuerdos de Asociación Regional con las comunidades aborígenes a nivel local. [ 378 ] Los ICC funcionan como centros intergubernamentales, albergando personal de varios departamentos para brindar servicios a los australianos indígenas. [ 377 ]
Los principales partidos políticos de Australia han intentado aumentar la representación indígena dentro de sus filas. Una sugerencia para lograrlo es introducir cuotas de escaños , como en los distritos electorales maoríes de Nueva Zelanda. [ 379 ] [ 380 ]
En octubre de 2007, justo antes de la convocatoria de elecciones federales , el entonces primer ministro, John Howard , retomó la idea de convocar un referéndum para buscar el reconocimiento de los indígenas australianos en la Constitución (su gobierno ya había intentado incluir el reconocimiento de los pueblos indígenas en el Preámbulo de la Constitución en el referéndum sobre la república australiana de 1999 ). Algunos interpretaron su anuncio como una sorprendente aceptación de la importancia de los aspectos simbólicos del proceso de reconciliación, y la reacción fue mixta. El Partido Laborista Australiano apoyó inicialmente la idea; sin embargo, Kevin Rudd retiró su apoyo justo antes de las elecciones, lo que le valió una reprimenda del activista Noel Pearson . [ 381 ]
El gobierno de Gillard (2010-2013), con apoyo bipartidista , convocó a un Panel de Expertos para considerar cambios a la Constitución australiana que contemplaran el reconocimiento de los indígenas australianos, quienes presentaron su informe, que incluía cinco recomendaciones para cambios a la Constitución, así como recomendaciones para el proceso del referéndum, en enero de 2012. [ 382 ] [ 383 ] El Gobierno prometió celebrar un referéndum sobre el reconocimiento constitucional de los indígenas australianos en o antes de las elecciones federales previstas para 2013. [ 384 ] El plan fue abandonado en septiembre de 2012, y la ministra Jenny Macklin citó la insuficiente concienciación de la comunidad para la decisión.
En diciembre de 2015, el Consejo del Referéndum Aborigen e Isleño del Estrecho de Torres, compuesto por 16 miembros, fue designado conjuntamente por el Primer Ministro, Malcolm Turnbull , y el Líder de la Oposición, Bill Shorten . Tras seis meses de consultas, la Convención Constitucional Nacional de las Primeras Naciones se reunió durante cuatro días, del 23 al 26 de mayo de 2017, y ratificó la Declaración de Uluru desde el Corazón con una ovación de pie de los 250 líderes indígenas reunidos. La Declaración exige una «Voz de las Primeras Naciones» en la Constitución australiana y una «Comisión Makarrata» [ 364 ] ( Makarrata es una palabra yolngu que «describe un proceso de resolución de conflictos, construcción de la paz y justicia»). [ 385 ]
2019: La voz indígena ante el gobierno
En mayo de 2019, el Primer Ministro Scott Morrison creó el cargo de Ministro para los Australianos Indígenas , una cartera del Gabinete en el Segundo Gobierno de Morrison , con Ken Wyatt como titular inaugural. [ 386 ] [ 387 ] El 30 de octubre de 2019, Wyatt anunció el inicio de un "proceso de codiseño" destinado a brindar una voz indígena al Parlamento. El Grupo Asesor Superior está copresidido por el Profesor Tom Calma , Canciller de la Universidad de Canberra , y la Profesora Dra. Marcia Langton , Vicerrectora Asociada de la Universidad de Melbourne , y está compuesto por un total de 20 líderes y expertos de todo el país. [ 388 ] . [ 389 ] La primera reunión del grupo se celebró en Canberra el 13 de noviembre de 2019. [ 390 ]
Títulos indígenas, soberanía y tratados
Aproximadamente el 22% de la tierra en el norte de Australia ( Kimberley , Top End y Cabo York ) es ahora propiedad de aborígenes. [ 391 ] [ 392 ] En la última década, se han aprobado casi 200 reclamaciones de títulos nativos que cubren 1,3 millones de km² de tierra, aproximadamente el 18% del continente australiano. [ 393 ]
En 1992, en el caso Mabo v Queensland , el Tribunal Superior de Australia reconoció por primera vez el título aborigen en Australia. La mayoría del Tribunal Superior rechazó la doctrina de terra nullius , a favor del concepto de título aborigen. [ 394 ]
En 2013, un grupo indígena que se autodenominó República Murrawarri declaró su independencia de Australia, reclamando territorio que se extiende a ambos lados de la frontera entre los estados de Nueva Gales del Sur y Queensland. [ 393 ] El Departamento del Fiscal General de Australia indicó que no consideraba que la declaración tuviera ningún significado legal. [ 393 ]
En 2014, otro grupo indígena que se autodenominaba Gobierno Soberano Yidindji declaró su independencia de Australia. [ 395 ]
A diferencia de otras partes del antiguo Imperio Británico , como el Tratado de Waitangi en Nueva Zelanda, nunca se ha concluido ningún tratado entre los indígenas australianos y un gobierno australiano. Sin embargo, aunque todavía no hay avances hacia un tratado a nivel federal, se sostiene que el Acuerdo Noongar ( Acuerdo de Título Nativo del Suroeste ) en Australia Occidental en 2016 constituye un tratado, y a nivel estatal y territorial existen actualmente (principios de 2018) otras negociaciones y legislación preparatoria. [ 396 ] En Australia Meridional , sin embargo, tras las elecciones estatales de 2018, las negociaciones se han "suspendido". [ 397 ] En junio de 2018, el Parlamento de Victoria aprobó un proyecto de ley para avanzar en el proceso de establecimiento de un tratado con los aborígenes victorianos. [ 398 ] La Asamblea de los Primeros Pueblos de Victoria fue elegida en noviembre de 2019 y sesionó por primera vez el 10 de diciembre de 2019. [ 399 ] [ 400 ]
Australianos indígenas prominentes
Tras la llegada de los colonos europeos a Nueva Gales del Sur, algunos indígenas australianos se convirtieron en traductores e intermediarios; el más conocido fue Bennelong , quien finalmente adoptó la vestimenta y las costumbres europeas y viajó a Inglaterra, donde, según se cuenta, fue presentado al rey Jorge III . [ 401 ] Otros, como Pemulwuy , Yagan y Windradyne , se hicieron famosos por su resistencia armada a los colonos europeos.
Durante el siglo XX, a medida que las actitudes sociales cambiaron y aumentó el interés por la cultura indígena, surgieron más oportunidades para que los indígenas australianos obtuvieran reconocimiento. Albert Namatjira se convirtió en pintor, y actores como David Gulpilil , Ernie Dingo y Deborah Mailman alcanzaron gran renombre. Grupos como Yothu Yindi y cantantes como Christine Anu , Jessica Mauboy y Geoffrey Gurrumul Yunupingu fusionaron estilos e instrumentos musicales indígenas con el pop/rock, ganando aprecio entre el público no indígena. El polímata David Unaipon es conmemorado en el billete australiano de 50 dólares .
Si bien relativamente pocos indígenas australianos han sido elegidos para cargos políticos ( Neville Bonner , Aden Ridgeway , Ken Wyatt , Nova Peris , Jacqui Lambie y Linda Burney siguen siendo los únicos indígenas australianos elegidos para el Parlamento Federal Australiano ), el activista por los derechos aborígenes Sir Douglas Nicholls fue nombrado Gobernador del Estado de Australia Meridional en 1976, y muchos otros se han hecho famosos a través del activismo político; por ejemplo, la participación de Charles Perkins en la Marcha por la Libertad de 1965 y su trabajo posterior; o la participación del isleño del Estrecho de Torres Eddie Mabo en la histórica decisión sobre los derechos territoriales indígenas que lleva su nombre. Las voces de los activistas de Cape York Noel Pearson y Jean Little , y de los académicos Marcia Langton y Mick Dodson , tienen hoy gran relevancia en los debates nacionales. Algunos indígenas que inicialmente se hicieron famosos en otros ámbitos, como el poeta Oodgeroo Noonuccal , han utilizado su fama para llamar la atención sobre los problemas indígenas.
En el ámbito de los servicios de salud, Kelvin Kong se convirtió en el primer cirujano indígena en 2006 y es un defensor de los problemas de salud de los pueblos indígenas. [ 402 ] [ 403 ] [ 404 ] [ 405 ]
Véase también
- Muertes de aborígenes bajo custodia
- Sitios aborígenes de Nueva Gales del Sur
- Manejo de animales en comunidades indígenas rurales y remotas.
- Lugares sagrados aborígenes australianos
- Red de información sobre salud indígena australiana
- Instituto Australiano de Estudios Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres
- Literatura del interior australiano del siglo XX
- Australomelanesio
- Derecho consuetudinario en Australia
- Violencia doméstica en Australia § Violencia en la familia indígena
- Área protegida indígena
- IndigenousX , plataforma de medios
- Lista de logros pioneros de los pueblos indígenas australianos
- Lista de figuras históricas indígenas australianas
- Lista de leyes relativas a los indígenas australianos
- Semana NAIDOC
- Repatriación y nuevo entierro de restos humanos
- La esclavitud en Australia
- Bienvenidos al país.
Notas
- ↑ 3,8% de la población de Australia
- ↑ Muchos desaconsejan el uso del término indígena o indígena australiano por ser demasiado genérico o deshumanizador. [ 3 ] Los aborígenes e isleños del Estrecho de Torres generalmente prefieren términos más específicos para sus orígenes culturales únicos o "aborigen e isleño del Estrecho de Torres". [ 4 ]
- ↑ La genética y la cultura material respaldan expansiones repetidas hacia la Eurasia paleolítica desde un centro poblacional fuera de África, Vallini et al. 2022 (4 de abril de 2022) Cita: "Considerando un límite inferior del asentamiento final de Sahul en 37 ka (fecha de las divisiones poblacionales más profundas estimadas por Malaspinas et al. 2016), es razonable describir a los papúes como una mezcla casi equitativa entre asiáticos orientales y un linaje basal a los asiáticos occidentales y orientales que ocurrió en algún momento entre 45 y 38 ka, o como un linaje hermano de los asiáticos orientales con o sin una contribución basal menor de OoA o xOoA. Aquí optamos por describir de forma parsimoniosa a los papúes como un simple grupo hermano de Tianyuan, advirtiendo que esta puede ser solo una de seis posibilidades equifinales."
- ↑ Estadísticas recopiladas por Ørsted-Jensen para Frontier History Revisited (Brisbane 2011), páginas 10-11 y 15. La primera columna es el porcentaje de distribución calculado a partir de las estimaciones recopiladas y publicadas en 1930 (Anuario Oficial de la Commonwealth de Australia XXIII, 1930, pp. 672, 687-696) por el antropólogo social Alfred Reginald Radcliffe-Brown. El porcentaje de la segunda columna se calculó a partir de NG Butlin: Our Original Aggression and "others", de MD Prentis para su libro A Study in Black and White (2.ª edición revisada, Redfern NSW 1988, página 41). La tercera columna, sin embargo, se calculó a partir del mapa "Australia Aborigen", publicado por el Instituto Australiano de Estudios Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres (AIATSIS), Canberra 1994.
- ↑ Trayéndolos a casa , El principio general que se siguió fue que aquellos que fueron identificados como puramente aborígenes fueron dejados en paz, porque se asumió que morirían en unas pocas generaciones, pero las personas parcialmente aborígenes fueron "rescatadas" para que pudieran ser criadas como niños blancos. Algunos pueden haberse beneficiado de esto, pero para la mayoría de ellos la separación de sus familias fue angustiosa. Apéndices que enumeran e interpretan las leyes estatales con respecto a los "aborígenes" : Apéndice 1.1 NSW ; Apéndice 1.2 ACT ; [www.austlii.edu.au/au/special/rsjproject/rsjlibrary/hreoc/stolen/stolen65.html Apéndice 2 Victoria]; [www.austlii.edu.au/au/special/rsjproject/rsjlibrary/hreoc/stolen/stolen66.html Apéndice 3 Queensland]; Tasmania ; [www.austlii.edu.au/au/special/rsjproject/rsjlibrary/hreoc/stolen/stolen68.html Apéndice 5 Australia Occidental]; [www.austlii.edu.au/au/special/rsjproject/rsjlibrary/hreoc/stolen/stolen69.html Apéndice 6 Australia Meridional]; [www.austlii.edu.au/au/special/rsjproject/rsjlibrary/hreoc/stolen/stolen70.html Apéndice 7 Territorio del Norte]
- ↑ En su presentación al informe Bringing Them Home , el gobierno de Victoria declaró que "a pesar del reconocimiento aparente en los informes gubernamentales de que los intereses de los niños indígenas se servían mejor manteniéndolos en sus propias comunidades, el número de niños aborígenes separados por la fuerza continuó aumentando, pasando de 220 en 1973 a 350 en 1976" Bringing Them Home : "Victoria".
- ↑ Los pueblos indígenas de Australia y otras sociedades colonizadoras —Canadá, Nueva Zelanda y Sudáfrica— no obtuvieron igualdad de acceso a sus prestaciones de repatriación ni a sus salarios militares. A diferencia de otros estados australianos, las autoridades aborígenes de Victoria no negaron sistemáticamente a los aborígenes las asignaciones y pensiones militares, sino que evaluaron cada caso según sus "méritos" ( Horton 2015 , p. 205).
- ↑ Para un análisis de las recomendaciones, véase: Wood 2012 , pág. 156
- ↑ "[Incluir la tabla 'Religión' descargada de esta página, 'Tabla 8 Afiliación religiosa por condición indígena, recuento de personas(a)']" ( ABS 2017.0 2017 )
- ↑ Ronald M. Berndt ha publicado poemas-canciones tradicionales aborígenes en su libro "Three Faces of Love", Nelson, 1976. RMW Dixon y M. Duwell han publicado dos libros que tratan sobre poesía sagrada y cotidiana: "The Honey Ant Men's Love Song" y "Little Eva at Moonlight Creek", University of Queensland Press, 1994.
- ↑ "No se ha establecido una estimación específica de la brecha en la esperanza de vida entre las partes interesadas en la salud indígena. Es probable que se necesite un consenso sobre la magnitud de esta brecha para evaluar las estrategias destinadas a mejorar los resultados de salud de los indígenas australianos. Además, la medición del progreso hacia la 'reducción de la brecha' depende de la disponibilidad de estimaciones comparables, utilizando las mismas técnicas de medición para evaluar los cambios a lo largo del tiempo." ( Rosenstock et al., 2013 : 356-364)
- ↑ El 1 de julio de 2019, la cartera de Asuntos Indígenas pasó a través de una reestructuración del Gobierno para formar la Agencia Nacional de Australianos Indígenas (NIAA).
Citas
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Lecturas adicionales
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El análisis
qpGraph
confirmó este patrón de ramificación, con el individuo Leang Panninge ramificándose del clado Cercano Oceaniano después del flujo genético denisovano, aunque con la topología más respaldada indicando alrededor del 50% de un componente basal del este asiático que contribuye al genoma de Leang Panninge (Fig. 3c, Figs. suplementarias 7-11).
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Enlaces externos
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- Pueblos indígenas de Australia
- Miembros de la Organización de Naciones y Pueblos No Representados